Indexed OCR Text

٥٤١
الحميم
الحِمْل
الإِنسان إنه كان ظلوماً لنفسه جهولاً لقدر
ما تحمل: ٤٥١/١١
• الحِمْل
- لو طلبت نفس مثقلة بالأوزار والذنوب
مساعدة أخرى في حملها لتحمل عنها بعض
الذنوب، لم تحمل منه شيئاً ولو كان ذا
قربى: ٥٨٩/١١
- من كذب بالقرآن فإنه يحمل يوم القيامة
وزراً خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة
حملاً: ٦٣٧/٨
• الحمولة
- من نعم الله أنه أنشأ من الأنعام ما هي
صالحة للحمل ومنها ما كالفرش: ٤٢٣/٤
• الحمي
- العذاب الذي يطبق على أصحاب الكنوز
أنه يحمى على ما جمعوه في نار جهنم فتكوى
به جباههم و جنوبهم وظهورهم: ٥٤٤/٥
· الحمید
- الله الذي ينشر رحمته على الوجود كله،
والله هو الولي الحميد: ٧٦/١٣
- إن كفر جميع من في الأرض، فإن الله
غني حميد: ٢٢٩/٧، ٢٨٨/٩، ٥٨٨/١١،
١٤/ ٦٢٤
- إنزال القرآن لإخراج الناس من الظلمات
إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز
الحميد: ٢١٩/٧، ٢٠٠/٩
- أنكر الكفار على المؤمنين وانتقموا منهم
وأحرقوهم لأنهم آمنوا بالله العزيز الحميد:
٥٣٤/١٥
- قول الملائكة لإبراهيم وزوجته: رحمة الله
وبر كاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد:
٤٢٧/٦
• الحمير
- امتن الله على الإنسان بثروة حيوانية
وهي الخيل والبغال والحمير لير كبوها
وزينة: ٤٠٠/٧
• الحميم
- إذا كان المحتضر أو المتوفى من المكذبين
الضالين وهم أصحاب الشمال، فله ضيافة
أو نزل من حميم: ٣٠٥/١٤
- الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار
یصب من فوق رؤوسهم الحميم: ١٩٩/٩
- الذين كفروا لهم شراب من حميم
وعذاب أليم يوم القيامة بما كفروا:
١١٣/٦
- إن جهنم في حكم الله وقضائه كانت
مرصاداً، للطغاة مآباً أي منزلاً، لابثين فيها
أحقاباً، لا يذقون في جهنم لا برداً ولا
شراباً إلا جميعاً وغساقاً: ٣٨٢/١٥
- خلود الكفار في النار ويسقون منها ماء
حاراً حميماً يقطع أمعاءهم: ٤٢٦/١٣
- الشجرة التي خلقها الله في جهنم شجرة
الزقوم، هي طعام کثیر الإثم في جهنم،
ذلك الطعام كالمهل يغلي في البطون كغلي
الحميم: ١١١/١٢، ٢٥٣/١٣
- عذاب أهل الشمال في الآخرة أنهم في
سموم وحميم، وظل من يحموم:
٢٨٠/١٤

الحمیم
٥٤٢
الحنيفية
- للكافرين الطاغين شر مآب جهنم
يصلونها فبئس المهاد، هذا حميم فليذوقوه
وغساق: ٢٤٢/١٢
· الحمیم
- لا تستوي الحسنة والسيئة، وعلى الداعي أن
يدفع من أساء إليه بالإحسان، فإذا فعل ذلك
کان تحول العدو إلى ولي حميم: ٥٥٥/١٢
- ليس لأهل الغواية يوم القيامة من شافعين
ولا صديق حميم: ١٩٦/١٠
- ليس لمن أوتي كتابه بشماله يوم القيامة
صديق حميم: ١٠٥/١٥
- ما للظالمين يوم القيامة من حميم ولا
شفيع يطاع: ٤١٥/١٢
- يوم القيامة لا يسأل حميم أي صديق أو
قريب عن حاله وشأنه: ١٢٤/١٥
• الحمئة
- بلوغ ذي القرنين مغرب الشمس ووجد
الشمس هناك كأنها تغرب في عين حمئة:
٣٥٥/٨
· الحميَّة
- جعل الكافرون في قلوبهم الحمية حمية
الجاهلية: ٥٢٣/١٣
• الحناجر
- إنذار الناس يوم الآزفة، ذلك اليوم الذي
لكأن القلوب زالت من مكانها فصارت
عند الحناجر: ٤١٥/١٢
- مجيء الأحزاب من جهة المشرق، ومن
أسفل الوادي، وزاغت الأبصار وبلغت
قلوب المسلمين الحناجر: ٢٩١/١١
· الحنان
- آتى الله يحيى حناناً من لدنه أي رحمة
وزكاة وكان تقياً: ٣٩٨/٨
· الحنث
- أمر الله أيوب أن يأخذ بيده ضغثاً حزمة
من القضبان فيضرب به زوجته التي حلف
أن يضربها حتى لا يحنث بيمينه: ٢٢٨/١٢
- وجوب الحنث في اليمين والكفارة إذا
حلف على فعل معصية أو حرام: ٢٦/٤
- وجوب الكفارة بالحنث في اليمين، سواء
أكانت طاعة أم معصية أم في مباح: ٢٦/٤
- يحرم الحنث في اليمين إذا كان على فعل
واجب أو ترك حرام: ٢٦/٤
- يندب الوفاء ويكره الحنث باليمين إذا تم
الحلف على فعل مندوب أو مباح: ٢٦/٤
• الحنيذ
- جاء إبراهيم لضيوفه من الملائكة بعجل
حنيذ فلما رآهم لا يأكلون أنكر ذلك
وأوجس في نفسه خيفة: ٤٢٥/٦
• الحنيفية
- أمر الله نبيه أن يقيم وجهه للدين حنيفاً:
٣٠٢/٦
- أمر رسول الله څ الناس باتباع الدين الذي
شرعه الله من الحنيفية ملة إبراهيم: ٨٨/١١
- تعظيم حرمات الله حنفاء لله أي
مخلصین له الدين: ٢٢٧/٩
- قول إبراهيم إني وجهت وجهي للذي
فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً:
٢٨٠/٤

٥٤٣
الحوار
حنین
- كان إبراهيم عليه السلام حنيفاً:
٥٨٥/٧
- ما تفرق أهل الكتاب واختلفوا إلا من
بعد ما جاءتهم البينة، مع أنهم لم يؤمروا
إلا بعبادة الله وحده، وتكون عبادتهم
خالصة له حنفاء مائلين عن الأديان كلها
إلى دين الإسلام: ٧٣٦/١٥
- هداية رسول الله إلى طريق مستقيم وهو
ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين:
٤٨٠/٤
• حنین
- انظر: غزوة حنين
• حواء
- آدم وحواء في الجنة وموقف الشيطان
منهما: ١٤٧/١
- أباح الله لآدم وزوجه حواء سكنى الجنة
وأن يأكلا من جميع ثمارها إلا شجرة
واحدة: ٥٢٢/٤
- الله خلقكم في الأصل من نفس واحدة
وهو آدم، ثم خلق منه زوجته حواء:
٢١٢/٥، ٥٩٠/١٣
- أمر آدم وحواء وإبليس بالهبوط من الجنة
إلى الأرض بعضكم لبعض عدو: ٥٢٤/٤
- خلق حواء من ضلع آدم عليه السلام:
٥٥٦/٢
- ذكر القرآن توبة آدم دون توبة حواء:
١٥٥/١
- الشرك نسب إلى آدم وحواء، والمراد به
أولادهما: ٢١٤/٥
- كيفية خلق حواء من ضلع آدم أو من
غير ذلك: ١٥١/١
- لما ذاق آدم وحواء الشجرة بدت لهما
سوآتهما وعتاب الله لهما: ٥٢٤/٤
- المقصود بالزوج في أوائل سورة النساء
هو حواء: ٥٥٦/٢
- من الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم
سكناه وزوجته الجنة وخروجهما منها:
١٥٨/١
- وسوسة الشيطان لآدم وحواء في الجنة
ونشوء العداوات مع الشيطان: ١٥٠/١
- وسوسة الشيطان لآدم وزوجته لتنكشف
سوآتهما: ٥٢٣/٤
· الحوار
- الحوار بين الأشقياء يوم العذاب: ٢٥٢/٧
- الحوار بين الله سبحانه والملائكة حول
خلق آدم: ١٣٦/١
- الحوار بين فرعون وموسى حول
الربوبية: ٥٧٠/٨
- الحوار وسيلة التعارف والتعرف على
فضائل الإنسان: ١١/٧
- الحوار يوم القيامة بين الضالين والمضلين:
٥٢١/١١
- سمع الله شكوى المرأة التي تجادل
رسول اللـه 8 في زوجها وتشتكي إلى
الله، والله يسمع تحاور رسول الله مع
المرأة: ٣٨٣/١٤
- ما دار من حوار بين صاحب الجنتين
وصاحبه الفقير: ٢٧٦/٨

٥٤٤
الحياة
الحواريون
• الحواريون
- الذي دفع الحواريين إلى سؤال إنزال
المائدة : ١٢٢/٤
- إلهام الله الحواريين الإيمان برسوله
عيسى: ١١٦/٤
- أمر المؤمنين بأن يداوموا على نصرة دين
الله كما استجاب الحواريون لعيسى ابن
مريم: ٥٥٦/١٤
- إنزال المائدة على بني إسرائيل بطلب
الحواريين: ١١٧/٤
- الحواريون أنصار عيسى وما كان منهم:
٢٦١/٢
- الحواريون هم أصحاب عيسى ابن مريم
و خاصته: ٤٣٢/٨
• الحوت
- التقام الحوت ليونس وهو مليم نفسه:
١٥٥/١٢
- لما بلغ موسى مجمع البحرين هو وفتاه
نسيا حوتهما عند الصخرة: ٣٢٠/٨
• الحور العين
- الذين اتقوا الله ربهم لهم مقام أمين،
وزوجوا بحور عين: ٢٥٨/١٣، ٧١/١٤
- أيهما أفضل الحور العين أو نساء
الآدميات: ٢٦١/١٣
- للخائفين من ربهم جنتان أخريان
مدهامتان فيهن نساء حسان الخَلْق والخُلُق،
وهن حور مقصورات في الخيام: ٢٤٩/١٤
- للسابقين المقربين في الجنة حور عين
کأمثال اللؤلؤ المكنون: ٢٦٨/١٤
- من الأمور الغيبية أن في الجنة للمؤمنين
زوجات من الحور العين: ١١٥/١
- مهور الحور العين: ٢٦١/١٣
- نساء الدنيا المؤمنات يكن يوم القيامة
أفضل من الحور العين: ١١٦/١
• الحول
- اشتراط الحول والنصاب لوجوب
الزكاة: ٣٤/٦
- تعريف اللقطة حولاً: ٥٤٧/٦
• الحي
- الله عز وجل الحي القيوم: ١٧/٢،
٤٧٦/١٢
- أمر رسول الله { ث بالتوكل على الحي
الذي لا يموت وأن يسبح بحمده:
١٠٢/١٠
- عنت أي خضعت الوجوه الحي القيوم
يوم القيامة: ٦٤٤/٨
• الحياء
- معنى الحياء إذا ورد في حق الله تعالى:
١٢٣/١
• الحياة
- اتخاذ المشركين آلهة من دون الله لا
يخلقون شيئاً ولا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا
ضراً ولا يملكون موتاً ولا حياةً ولا نشوراً:
١٢/١٠
- إحياء القتيل بقتل حي أظهر لقدرته تعالى
في اختراع الأشياء: ٢٠٩/١
- الاستجابة لما فيه الحياة الأبدية:
٣٠٣/٥

الحياة
٥٤٥
الحياة
- أفضلية الصدقة حال الحياة: ٤٩٠/١
- الله الذي خلق الموت والحياة لابتلاء الناس
واختبارهم أيهم أحسن عملاً: ١٠/١٥
- الله تعالى خلق الموت والحياة فهو الذي
أمات وأحيا: ١٤٢/١٤
- الله يحيي ويميت، فإذا أراد أمراً فإنما يقول
له كن فيكون: ٤٨١/١٢
- الله يحبي ويميت وهو على كل شيء
قدير: ٣١٤/١٤
- الأوثان والأصنام لا يخلقون شيئاً، بل
هي مخلوقة، وهم أموات غير أحياء:
٤١٧/٧
- تشبيه الكفر بالهلاك والإسلام بالحياة:
٣٥٩/٥
- تلاقي المسلمين والمشركين في بدر عن
غير موعد ليقضي الله ما أراد وذلك ليهلك
من هلك من المشركين عن بينة ويحيا من
يحيا عن بينة: ٣٥٨/٥
- جعل الله الأرض كفاتاً، أحياء وأمواتاً:
٣٤٧/١٥
- جعل الله من الماء كل شيء حي: ٤٨/٩
- حرص اليهود على الحياة: ٢٥١/١،
٢٥٣/١
- الحياة والموت بيد الله: ٤٦٤/٢
- سؤال المشركين عمن يرزقهم ومن يملك
السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت
والميت من الحي: ١٧٤/٦
- صلاة رسول الله 28 وجميع نسكه
ومحياه ومماته لله رب العالمين: ٤٨١/٤
- طلب إبراهيم عليه السلام من الله أن
یریه کیف یحبي الموتى: ٤٢/٢
- في الأرض يحيا الإنسان وفيها يموت
ومنها يحشر: ٥٢٥/٤
- في القصاص حياة القاتل والمقتول:
٤٧١/١
- قطع الموالاة مع الكفار حيهم وميتهم:
٦٥/٦
- قول الدهرية من الكفار ومن وافقهم من
مشركي العرب، ما الحياة الحاصلة إلا
حياتنا الدنيا يموت فيها قوم ويعيش
آخرون: ٣٠٢/١٣
- قول قوم هود إن هي إلا حياتنا الدنيا
موت ونحيا وما نحن بمبعوثين: ٣٦٦/٩
- قول الكفار في عذابهم: ربنا أمتنا اثنتين
وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا، فهل لنا
سبيل للخروج من النار: ٤٠٥/١٢
- لا يظن الذين اجترحوا واقترفوا الإِثم
والشرك وغيرهما من السيئات أن يجعلهم الله
کالمؤمنین في محياهم ومماتهم: ٢٩٤/١٣
- مثل الحياة الدنيا كماء أنزله الله من
السماء فاختلط به نبات الأرض: ١٥٨/٦،
٢٨٤/٨
- مثل المؤمن والكافر مثل الأعمى
والبصير، والظلمات والنور والظل والحرور
والأحياء والأموات: ٥٩٣/١١
- من قدرة الله أنه يخرج الحي وهو الزرع
الأخضر من الميت الجامد ومخرج الميت من
الحي: ٢١١/٢، ٣٢٢/٤، ٦٨/١١

الحيتان
٥٤٦
الحيض
- من يلقى الله يوم القيامة وهو محرم
فعذابه جهنم لا يموت فيها ولا يحيى حياة
ممتعة: ٦٠٠/٨
- وعد الله من عمل صالحاً من ذكر أو
أنثى وهو مؤمن أن يحييه حياة طيبة:
٥٤٨/٧
• الحيتان
- القرية من اليهود التي كانت حاضرة
البحر حيث تأتيهم حيتانهم، الأسماك، يوم
السبت، ولا تأتيهم بعد ذلك: ١٥٢/٥
• الحيض
- إجبار الكتابية على الاغتسال من الحيض
لتحل لزوجها: ٦٧٥/١
- استدلال الشافعية والمالكية على أن
الحامل تحيض: ١٣٦/٧
- أضرار الجماع أثناء الحيض: ٦٧٠/١
- أقل الحيض وأكثره: ٦٧٣/١
- تشدد اليهود في معاملة الحائض:
٦٦٩/١
- تهاون النصارى في أمور الحيض:
٦٦٩/١
- جواز أن تؤتى المرأة إذا انقطع دم الحيض
عند أبي حنيفة: ٦٧١/١
- جواز صوم الحائض التي طهرت قبل
طلوع الفجر وقبل الغسل: ٥٢٣/١
- حرمة الطلاق في الحيض: ٦٥١/١٤
- الحيض ضرر وأذى، يضر الرجل والمرأة
على السواء: ٦٦٩/١
- الحيض من علامات البلوغ عند النساء:
٥٩٠/٢
- الحيض وأحكامه: ٦٦٦/١
- الخلع في الحيض: ٦٥٢/١٤
- صفة غسل الحائض: ٦٧٥/١
- الطلاق البدعي هو الطلاق أثناء الحيض،
أو في طهر قد تم فيه الوقاع خشية الحمل:
٦٥١/١٤
- عدم جواز أن تؤتى المرأة إذا انقطع
حيضها حتى تغتسل: ٦٧٢/١
- عدة الآيسة من المحيض والصغيرة التي
لم تحض: ٦٦٥/١٤
- العدة ثلاثة أطهار أو ثلاث حيضات:
٦٩٤/١
- عدة الصغيرة قبل سن الحيض: ٦٩٠/١
- عدة اليائسات من المحيض: ٦٩٠/١
- لا حرج في التقبيل ونحوه غير الجماع في
الحيض: ٦٦٩/١
- ما يترتب على كون العدة بالأطهار أو
بالحيضات: ٦٩٥/١
- ما يجب اعتزاله من بدن المرأة إذا كانت
حائضاً: ٦٧١/١
- ما يجب على من وطأ الحائض: ٦٧٣/١
- ما يجمع أحكام الحيض والاستحاضة:
٦٧٤/١
- ما يحرم بالحيض والنفاس: ٦٧٤/١
- النساء الطاهرات من الحيض مواضع
الحرث وإنجاب النسل: ٦٧٠/١

الحيف
٥٤٧
الحيوان
- وجوب الاغتسال بعد انقطاع دم الحيض
والنفاس: ٤٥٨/٣
· الحیف
- ما يفعله المنافقون من تردد إما لأن في
قلوبهم مرض بالكفر والنفاق أو أنهم في
ريب أن يحيف أي يجور الله عليهم
ورسوله: ٦١٢/٩
• الحيلة
- إبطال الحيل الممنوعة المؤدية لتعطيل
شرع الله: ١٥٤/٥
- الحيلة في التوصل إلى المباح: ٣٩/٧
- الحيلة لإسقاط الزكاة: ٣٩/٧
- حيلة اليهود على صيد الأسماك يوم السبت
وعقاب المخالفين: ١٤٧/٥، ١٥٢/٥
- اللجوء إلى الحيلة الشرعية: ٢٣١/١٢
• الحيلولة
- معنى أن يحول الله بين المرء وقلبه:
٣٠٧/٥
- یحال بین المشر کین وبین شهواتهم في الدنيا،
وبين ما يطلبونه في الآخرة: ٥٥٢/١١
• الحية
- إلقاء موسى عصاه فإذا هي حية تسعى:
٥٤٥/٨
• الحيوان
- آراء الفقهاء في الحيوان المأكول:
٤٤٤/١
- أكل الحيوان الذي له دم سائل:
٤٤٦/١
- أكل الحيوان الذي ليس له دم أصلاً:
٤٤٥/١
- أكل الحيوان الذي ليس له دم سائل:
٤٤٦/١
- أكل الحيوان البرمائي: ٤٤٦/١
- أكل الحيوان المائي: ٤٤٥/١
- أنواع الحيوان البري وحكم أكله:
٤٤٥/١
- التعدي في كراء الحيوان: ٤٠٣/٧
- حرمة أكل كل ذي ناب من السباع:
٤٤٦/١
- حكم أكل جنين الحيوان المذبوح:
٤٤٧/١
- الحيوان بالنسبة للذبح أو الذكاة الشرعية
أنواع ثلاثة: ٤٤٤/١
- الرفق بالحيوان: ٤٠٢/٧
- كراء الحيوان جائز بإجماع العلماء:
٤٠٣/٧
- ما يحرم أكله من الحيوان: ٤٤٤/١
- النوع الأول من أنواع الأدلة على وجود
الله الصانع وعلمه وقدرته وهو يتعلق
بأحوال النبات والحيوان: ٣٢٧/٤
- وقوع الحيوان في القدر وموته فيه:
٤٤٩/١

حرف الخاء
· اخاتم
- تحريم اتخاذ الرجال خاتم الذهب:
٤١٣/٧
- تختم الرجل بخاتم الفضة: ٤١٣/٧
- لم يكن رسول الله أباً لأحد من الرجال
ولکنه رسول الله وخاتم النبيين: ٣٥٥/١١
• الخالق
- الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار:
١٥٣/٧
• الخالة
- حرمة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة
وخالتها: ٦٥١/٢
- حرمة نكاح الأخوات والعمات
والخالات: ٦٤٨/٢
· الخبء
- الله الذي يخرج الخبء في السماوات
والأرض: ٣١٣/١٠
• الخبال
- عدم خروج المنافقين إلى الجهاد فيه خير
لأنهم لو خرجوا ما زادوا المسلمين إلا
خبالاً: ٥٩٠/٥
· الخبائث
- آتى الله لوطاً حكماً أي النبوة وعلماً
ونجاه من القرية التي عملت الخبائث
وأدخله في رحمته: ١٠٠/٩
- رسول الله يحل الطيبات ويحرم الخبائث:
١٢٩/٥
- ما هي الخبائث: ١٣٤/٥
• الخبر
- جواز قبول خبر الواحد فيما يفتقر إليه
المرء: ٤٧٩/٣
- خبر الواحد حجة: ٨٤/٦
- رؤية موسى حين سار بأهله من مدين
إلى مصر: إني آنست ناراً سآتيكم منها
بخبر: ٢٨٩/١٠
- قبول خبر الواحد: ٣٧٥/١
- قبول خبر الواحد إذا كان عدلا، ومن
ثبت فسقه بطل قوله في الأخبار إجماعاً:
٥٦٠/١٣
- وجوب العمل بخبر الواحد: ٤١٧/١
· الخبز
- دخول يوسف السجن ومعه فتيان
وقصهما على يوسف ما رأياه من الرؤيا
ء
أحدهما رأى أنه يعصر خمراً والآخر يحمل
خبزاً فوق رأسه تأكل الطير منه: ٥٩٨/٦
· الخبيث
- الأقوال في تفسير الخبيث والطيب:
٧٩/٤
- إنفاق الطيب من الأموال لا الخبيث:
٦٣/٢

الختام
٥٤٩
الخذلان
- البلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه، والذي
خبث لا يخرج إلا نكداً: ٦١٤/٤
- لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجب
الإنسان كثرة الخبيث: ٧٨/٤
- ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل
الخبيث بعضه على بعض فيركمه في جهنم:
٥٠٣/٢، ٣٣٦/٥
- مثل الكلمة الخبيثة، وهي كلمة الكفر
كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما
لها من قرار: ٢٦٣/٧
- النساء الخبيثات للخبيثين والرجال
الخبيثون للنساء الخبيثات: ٥٢٩/٩
• الختام
- إن الأبرار في نعيم الجنة، يسقون من
رحيق مختوم: ٤٩٩/١٥
· الختان
- جواز النظر إلى فرج المختون للختان:
٥٥٩/٩
- من موجبات الغسل التقاء الختانين:
٤٥٨/٣
• اختر
- ما يجحد بآيات الله إلا كل ختار أي
غدار، كفور: ١٨٩/١١
· الختم
- الطلب إلى رسول الله ﴿ أن يسأل
المشركين لو أخذ الله سمع وأبصار
المشركين وختم على قلوبهم وأنه لا يأتيهم
بها إلا الله: ٢١٣/٤
- قول المشركين افترى محمد على الله
الكذب، ولو فعل ذلك لختم الله على قلبه:
٦٣/١٣
- من الكفار من اتخذ الهوی کالإله، وقد
أضله الله مع علمه بالحق وختم على سمعه
وقلبه: ٢٩٦/١٣
- يوم القيامة يختم الله على أفواه الكفار
وتتكلم أيديهم وتشهد أرجلهم بما اقترفوا:
٤٤/١٢
• الخداع
- لجوء المنافقين إلى الخداع: ٣٣٩/٣
- من صفات المنافقين الخديعة: ٩٦/١
· الخدعة
- مشروعية الخدعة في الحرب: ٣٠٧/١١
· الخدمة
- إخدام الزوجة أكثر من خادم إذا كانت
لا تخدم نفسها: ٦٤٠/٢
- خدمة الزوجة زوجها وتكليف الزوج
بنفقة خادم أو أكثر: ٤٩٩/٧
- خدمة الزوجة في بيت الزوجية: ٧١٧/١
· الخديعة
- إن أراد الأعداء خديعة رسول الله لكل
بالصلح فإنه حسبه الله الذي أيده بنصره
وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم: ٤٠٠/٥
• الخذلان
- الشيطان خذول للإنسان: ٥٦/١٠
- نهي الإنسان أن يجعل شريكاً مع الله تعالى
فإن فعل ذلك قعد مذموماً مخذولاً: ٥٧/٨

الخر
٥٥٠
الخزائن
• الخر
- تكاد السماوات أن يتفطرن أي يتشققن
وأن تنشق الأرض وأن تخر الجبال هداً
بسبب نسبة الولد للرحمن: ٥١٢/٨
• الخرج
- رسول الله لا يسأل المشركين خرجاً
وهو الأجر لأن ما عند الله خير وهو خير
الرازقين: ٤٠٣/٩
- عرض القوم الذين سكنوا بين الجبلين
على ذي القرنين أن يعطوه خرجاً ويجعل
بينهم وبين يأجوج ومأجوج المفسدين
سداً: ٣٥٧/٨
• الخردل
- من وصايا لقمان أن الحسنة والسيئة ولو
كانت تساوي مثقال حبة من خردل فتكن
في جوف صخرة أو في السماوات أو في
الأرض يأت بها الله: ١٦٣/١١
- يوم القيامة إن كان العمل مثقال حبة من
خردل أتى الله به وكفى بالله حاسباً
لأعمال الناس: ٧١/٩
• الخرص
- إن يتبع المشركون إلا الظن الباطل وإن
هم إلا يخرصون أي يحزرون ويحدسون:
٣٦٧/٤
- جعل المشركون الملائكة الذين هم عباد
الرحمن إناثاً: ١٤٢/١٣
- جواز إثبات الشيء بالخرص أي التقدير
والتخمين: ٨٤/٨
- خرص الثمار لتقدير الزكاة فيها: ٤٢٨/٤
- لعن الخراصون الكذابون، الذين هم في
جهل يغمرهم ساهون غافلون: ١٠/١٤
- ما یتبع الذین یدعون من دونه شر کاء إن
يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون:
٢٣١/٦
• الخرطوم
- سيجعل الله وسماً بالسواد على خرطوم
أي أنف الهماز المشاء بنميم: ٥٧/١٥
• الخرق
- خرق الخضر للسفينة التي ركبها وموسى
واعتراض موسى على ذلك: ٣٢٣/٨
- النهي عن مشي الإنسان مرحاً أي
متبختراً متمايلاً مشي الجبارين فإنه لن
يخرق الأرض ولن يبلغ الجبال طولاً: ٨١/٨
• الخرور
- مثل من يشرك بالله مثل من خرَّ أي
سقط من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به
الريح في مکان سحيق: ٢٢٧/٩
· الخزائن
- إخبار نوح لقومه أنه ليس عنده خزائن
الله ولا يعلم الغيب وليس بملك: ٣٦٨/٦
- الله مالك خزائن كل شيء ينزله بقدر
معلوم: ٣٢٩/٧
- طلب يوسف من الملك أن يجعله على
خزائن الأرض وأنه حفيظ عليم: ١٠/٧
- لا يملك المشركون خزائن رحمة الله
العزيز الوهاب: ١٨٧/١٢
- لله خزائن السماوات والأرض ولكن
المنافقين يجهلون ذلك: ٦٠٧/١٤

٥٥١
الخزي
الخزرج
- لو ملك الناس التصرف بخزائن رحمة الله
لأمسكوا خشية الإنفاق أي الفقر:
١٨٩/٨
• الخزرج
- تحالف يهود المدينة مع الأوس والخزرج:
٢٣٥/١
• الخزن
- إرسال الرياح لواقح لإنزال الماء من
السماء لسقي الناس ويخزنونه: ٣٣٠/٧
• الخزنة
- سوق الكافرين يوم القيامة إلى جهنم
زمراً وفتحت أبوابها لهم، وسؤال خزنتها
أما أتاكم رسل منكم يتلون عليكم آيات
الله: ٣٧٧/١٢
- كلما طرح في جهنم فوج سألهم خزنتها
من الملائكة ألم يأتكم نذير: ١٧/١٥
- يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً،
وتفتح لهم أبوابها ويقول لهم خزنتها:
سلام عليكم طبتم وطابت أعمالكم
فادخلوها خالدين: ٣٧٩/١٢
- يقول أهل النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم
يخفف عنا يوماً من العذاب: ٤٥٧/١٢
· الخزي
- أرسل الله على عاد ريحاً صرصراً في أيام
نحسات، وذلك عذاب الخزي في الدنيا
ولعذاب الآخرة أخزى، وهم لا ينصرون:
٥٣٠/١٢
- الأمر بقتال المشركين فإن الله يعذبهم
بأيديكم، ويخزيهم بالقتل: ٤٧٦/٥
- دعاء إبراهيم قائلاً رب لا تخزني يوم
يبعثون: ١٨٩/١٠
- سوف يعلم المشركون من يأتيه عذاب
يخزيه ويحل عليه عذب مقيم: ٣٢٨/١٢
- كذبت بعض الأمم الماضية بالرسل.
فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون،
فأذاقهم الله الخزي في الدنيا: ٣٠٦/١٢
- لم تكن قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم
يونس لما آمنوا كشف الله عنهم عذاب
الخزي ومتعهم إلى حين: ٢٩٠/٦
- لم يرد الله أن يطهر قلوب اليهود
والمنافقين وجزاؤهم الخزي في الدنيا
والعذاب الأخروي: ٥٤٧/٣
- لو أهلك الله المكذبين قبل بعثة رسول
الله ◌ُ ﴾ بعذاب لقالوا لولا أرسل الله إلينا
رسولاً نتبع آيات الله من قبل أن نذل
ونخزى: ٦٧٣/٨
- ما قطع المسلمون من لينة أي نخلة أو
تركوها قائمة مع أصولها في إجلاء بني
النضير، فإنما كان ذلك بإذن الله، وليخزي
الله الفاسقين: ٤٤٦/١٤
- من الناس من يجادل في الله وصفاته بغير
علمٍ ولا هدی ولا کتاب منیر له في الدنيا
خزي ويوم القيامة له عذاب الحريق:
١٨٣/٩
- من يحادد الله ورسوله فإن له نار جهنم
خالداً فيها ذلك الخزي العظيم: ٦٤٤/٥
- نجاة صالح والذين آمنوا معه برحمة من
الله من خزي يوم الهلاك: ٤١٩/٦

الخسارة
٥٥٢
الخسارة
- يقول العلماء بالتوحيد يوم القيامة إن
الخزي اليوم والسوء على الكافرين:
٤٢٧/٧
- يوم القيامة لا يخزي ولا يذل الله النبي
والذين آمنوا معه: ٧٠٦/١٤
- يوم القيامة يخزي الله الكافرين ويسألون
عن شركائهم الذين شاقوا وخاصموا
المؤمنين في شأنهم: ٤٢٦/٧
• الخسارة
- إذا جاء أمر الله في الدنيا والآخرة، قضي
بالعدل والحق بين الناس، وخسر هنالك
الذين يتبعون الباطل: ٤٩١/١٢
- أراد قوم إبراهيم به كيداً فجعلهم الله
الأخسرين: ٩٢/٩
- الذين كذبوا شعيباً هم الخاسرون:
١٠/٥
- الذين كفروا بآيات الله هم الخاسرون:
٣٦٨/٨، ٣٦٣/١٢
- الله مالك السماوات والأرض، ويوم
تقوم الساعة، هناك يخسر المبطلون:
٣٠٤/١٣
- حزب الشيطان هم الخاسرون:
٤٢٧/١٤
- الخاسرون الذين خسروا أنفسهم
وأهليهم يوم القيامة، وذلك هو الخسران
المبين: ٢٩٢/١٢، ١٠٠/١٣
- خسران الكفار أنفسهم وضل عنهم ما
كانوا يفترون: ٥٩٤/٤
- خسران المشركين الذين قتلوا أولادهم
سفهاً بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء
على الله: ٤١٣/٤
- قتل قابيل هابيل وندمه وخسرانه وبعث
الغراب ليريه كيف يواري سوأة أخيه:
٥٠٦/٣
- لا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا
مقتاً، وخساراً: ٦١٥/١١
- لا ينفع الإيمان إذا أتى بأس الله، فذلك
سنة الله التي خلت في عباده، وخسر
هنالك الكافرون: ٥٠٠/١٢
- من خفت موازينه فهم الذين خسروا
أنفسهم وهم في جهنم خالدون تلفح
وجوههم النار وهم فيها كالحون أي
عابسون: ٤٣٥/٩
- من الناس من يعبد الله على حرف، فإن
أصابه خير اطمأن وإن أصابته فتنة انقلب
على وجهه، وبذلك خسر الدنيا والآخرة:
١٨٤/٩
- من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل
فهو من الخاسرين: ١٧٨/٥
- نهي المؤمنين أن تشغلهم أموالهم
وأولادهم عن ذكر الله ومن فعل ذلك فهو
من الخاسرين: ٦١٢/١٤
- يقسم الله بالعصر، على أن الإنسان في
خسارة وهلاك إلا الذين آمنوا وعملوا
الصالحات: ٧٨٩/١٥
- ينزل الله قرآناً فيه شفاء ورحمة
للمؤمنين، ولا يزيد سماع القرآن الكافر
إلا خسارة: ١٦١/٨

الخسف
٥٥٣
الخشية
· الخسف
- أفأمن الذين مكروا السيئات برسول الله
وهم مشركو مكة أن يخسف الله بهم
الأرض: ٤٥٧/٧، ٢٧/١٥
- الله قادر على أن يعجل العذاب لمن ينكر
البعث بخسف الأرض بهم: ٤٧٢/١١
- أيحسب من كفر بنعمة الله بوصوله إلى
البر أنه آمن أن يخسف به جانب البر أو
يرسل عليه حاصباً: ١٣٣/٨
- خسف الأرض بقارون ولم ينصره أحد:
٥٣٥/١٠
- علامات القيامة أنه إذا ذهب البصر،
وخسف القمر فذهب ضوءه، وجمع
الشمس والقمر: ٢٧٥/١٥
- الهلاك بالخسف من أنواع عقوبات
الأمم: ٦١٤/١٠
· الخشب
- المنافقون كأنهم خشب جوفاء مسندة،
وهي في غاية الضعف: ٥٩٨/١٤
• الخشوع
- اتباع الناس يوم القيامة داعي الله إلى
المحشر لا عوج له وهناك تخشع الأصوات
للرحمن فلا تسمع إلا همساً: ٦٤٣/٨
- الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا
أي خشعوا لربهم أولئك أصحاب الجنة هم
فيها خالدون: ٣٥٧/٦
- إيمان بعض أهل العلم من أهل الكتاب
بالقرآن إذا يتلى عليهم ويخرون سجداً
للأذقان بیکون ويزيدهم خشوعاً: ٢٠٠/٨
- حان الوقت لتلين قلوبهم وتخشع لذكر
الله وقرآنه: ٣٤١/١٤
- حديث الغاشية وهي يوم القيامة، وفيها
وجوه الكفار، وهي خاشعة ذليلة خاضعة:
٥٨٣/١٥
- الخشوع في الصلاة من صفات المؤمنين:
٧٦٦/١، ٣٣٠/٩
- الخشوع لله ثمرة الإيمان الصحيح:
٥٤٩/٢
- الخشوع هو السكون والطمأنينة، والتؤدة
والوقار: ٣٤١/١١
- السعداء أهل الجنة لهم ثلاث صفات:
الإيمان، والعمل الصالح، والخشوع إلى الله:
٣٥٩/٦
- صفات المؤمنين أنهم إذا ذكر الله وجلت
قلوبهم: ٢٣٠/٩
- عدم اشتراط الخشوع في الصلاة
للخروج من عهدة التكليف: ٣٣٠/٩
- مسارعة زكريا وأهله في الخيرات،
ودعاؤهم رغبة ورهبة وكانوا خاشعين لله:
١٣٢/٩
- من عظمة القرآن أنه لو أنزل على جبل
لرأيت الجبل خاشعاً متصدعاً من خشية
الله: ٤٨٣/١٤
• الخشية
- الذين هم من خشية ربهم مشفقون من
صفات المسارعين في الخيرات: ٣٨٩/٩
- الله نزل القرآن تقشعر منه جلود الذين
يخشون ربهم: ٣٠٤/١٢

٥٥٤
الخصاء
الخصاء
- أمر الله إلى موسى أن يذهب هو
وهارون إلى فرعون الذي طغى وأن يقولا
له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى:
٨/ ٥٦٥
- الأمر بتقوى الله وخشية يوم القيامة،
وعدم الاغترار بالحياة الدنيا: ١٩٤/١١
- أمر رسول الله ﴿ أن يذكر ويعظ
بالقرآن حیث تنفع الذکری، سیذ کر حينها
من يخشى الله تعالى: ٥٧٣/١٥
- أمر اليهود بالخشية من الله: ١٦٤/١
- إنما يخاف اللهَ بالغيب ويخشاه من عباده
هم العلماءُ: ٦٠١/١١
- إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله ولم
يخش إلا الله: ٤٨٦/٥
- إنما ينذر رسول الله الذين يخشون ربهم
بالغيب وأقاموا الصلاة: ٥٩٠/١١
- إنما ينذر رسول الله 83 من اتبع الذكر
وهو القرآن وخشي الرحمن بالغيب:
٦٣٩/١١
- تقرب الجنة للمتقين يوم القيامة، تقول
لهم الملائكة: هذا ما توعدون لكل أواب،
كثير الحفظ لحدود الله، من خشي الرحمن
بالغيب وجاء بقلب منيب: ٦٤٠/١٣
- جزاء المؤمنين يوم القيامة جنات تجري
من تحتها الأنهار، رضي الله عنهم ورضوا
عنه، وذلك لمن خشي ربه واتقاه:
٧٤٤/١٥
- رسول الله منذر من يخشى الآخرة:
٤٢١/١٥
- رفع الحرج عن رسل الله الذين يبلغون
رسالات الله ويخشونه: ٣٥٥/١١
- صفات المتقين خشية الله بالغيب أي
السر والإشفاق أي الخوف من الساعة:
٧٥/٩
- الصوم يربي الخشية من الله تعالى:
٤٩٧/١
- عدم خشية المشركين لأن الله هو الذي
يخشى: ٤٧٦/٥
- ما أنزل القرآن على رسول الله ليشقى
إنما أنزله الله تذكرة لمن يخشى: ٥٢٤/٨
- من عظمة القرآن أنه لو أنزل على جبل
لرأيت الجبل خاشعاً متصدعاً من خشية
الله: ٤٨٣/١٤
- من يطع الله ورسوله فيما أمرا به ويخش
الله ويتقه فهو الفائز: ٦٠٦/٩
- نادى الله موسى في الوادي المقدس
طوىٍّ، وأمره أن يذهب إلى فرعون الذي
طغى، وأن يقول له هل لك إلى أن تتزكى،
وأهديك إلى ربك لتخشاه: ٤٠٧/١٥
- وعد الله الذين يخافونه ويخشونه بالغيب
مغفرة وأجراً كبيراً: ٢١/١٥
- يجب على المؤمن أن يخشى ربه، وألا
يخشى أحداً سواه: ٤٧٨/٥
- يعلم الله ما تقدم من الملائكة، من عمل
ولا يشفعون إلا لمن ارتضاه الله وهم من
خشية الله مشفقون: ٤١/٩
• الخصاء
- حرمة خصاء الآدمي: ٢٩١/٣

الخصاصة
٥٥٥
الخضر
- حكم خصاء البهائم: ٢٩١/٣
• الخصاصة
- إيثار الأنصار المهاجرين على أنفسهم ولو
کانت بهم خصاصة أي حاجة: ٤٥٨/١٤
• الخصام
- جعل المشركون لله من الولد من صفته
أنه ينشأ ويرى في الحلية والزينة، وإذا
احتاج إلى الخصام والمخاصمة فلا يقدر:
١٣٩/١٣
· الخصف
- وسوسة الشيطان لآدم وأكله آدم
وزوجته من الشجرة فبدت لهما سوآتهما
وأخذا يخصفان عليهما أي يلصقان من
ورق الجنة: ٦٥٥/٨
• الخصومة
- انقسام الأديان إلى فريقين فكانوا
خصمین اختصموا في ربهم: ١٩٨/٩
- تحدث الكفار عن رجال أنهم لم يروهم
وكانوا يعدونهم من الأشرار وهل كان
ذلك للسخرية منهم أو زاغت عنهم
الأبصار، وهذا بحق تخاصم أهل النار:
٢٤٤/١٢
- ما ضرب المشركون لرسول الله رَ ﴾
عيسى مثلاً إلا جدلاً فإنهم قوم شديدو
الخصومة: ١٨٦/١٣
- ما كان لرسول الله وَّ من علم
باختلاف الملأ الأعلى إذ يختصمون في شأن
آدم عليه السلام وإبليس: ٢٤٩/١٢
- ما ينتظر المشركون للعذاب إلا صيحة
واحدة أي نفخة تأخذهم وهم يختصمون:
٣٢/١٢
- موضوع الخصومة التي عرضت على
داود عليه السلام أن لأحدهما نعجة
وللآخر تسع وتسعون نعجة: ٢٠٤/١٢
- يقول الله يوم القيامة للكار وقرينه: لا
تختصموا لديّ وقد قدمت إلیکم في الدنيا
بالوعيد: ٦٣٦/١٣
- يقول أهل الغواية وهم في حال الغيظ من
المخاصمة بينهم وبين الآلهة لقد كنا في
ضلال مبين: ١٩٥/١٠
· الخصیم
- خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم
يخاصم ربه: ٣٩٨/٧، ٦٣/١٢
· الخضر
- اسم الخضر وموته: ٣٤٣/٨
- خرق الخضر للسفينة التي ركبها وموسى
واعتراض موسى على ذلك: ٣٢٣/٨
- دخول موسى والخضر القرية وعدم
تضييف أهلها لهما وإقامة الخضر الجدار
فيها: ٣٣٦/٨
- طلب موسى من الخضر أن يتبعه وقول
الخضر إنك لن تستطيع أن تصبر معي:
٣٢٢/٨
- العبد الصالح الذي التقاه موسى عليه
السلام هو الخضر وهو نبي في رأي جماعة
ودلیلھم علی ذلك: ٣٢٥/٨

الخضرة
٥٥٦
الخطايا
- الفراق بين موسى والخضر وتعليل الخضر
لما قام به من أعمال اعترض عليها موسى:
٣٣٧/٨
- قتل الخضر للغلام وقول موسى أقتلت
نفساً بغير نفسٍ لقد جئت شيئاً نكراً أي
منكراً: ٣٢٤/٨
- قصة موسى عليه السلام مع الخضر في
السنة النبوية: ٣١٧/٨
- لقاء موسى بالعبد الصالح وهو الخضر
الذي آتاه الله رحمة من عنده وعلمه من
لدنه علماً: ٣٢٢/٨
• الخضرة
- أنزل الله من السماء ماء فتصبح الأرض
مخضرة وهو اللطيف الخبير: ٢٨٧/٩
- للخائفين من ربهم جنتان أخريان
مدهامتان أي شديدتا الخضرة: ٢٤٩/١٤
- للذين آمنوا جنات عدن تجري تحتها
الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب
ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق:
٢٦٥/٨
• الخضوع
- خضوع كل ما في الكون لعزة الله:
١٩٠/٩
- لو شاء الله لنزل على المشركين آية من
السماء فظلت أعناقهم خاضعة لها:
١٣٤/١٠
- نهي زوجات رسول الله وُ ل عن
الخضوع بالقول أي لين الكلام فيطمع
الذي في قلبه ميل إلى الريبة: ٣٣٠/١١
• الخط
- الحكم بالخط إذا عرف الشاهد خطه:
٣٢٧/١٣
- ما كان رسول الله ﴿ يقرأ من قبل
نزول القرآن من كتاب آخر، ولا يعرف
الخط أي الكتابة: ١٠/١١
• الخطأ
- الخطأ في الاجتهاد: ١١١/٩
- دعوة من كانوا متبنين في الجاهلية
لآبائهم، فإن لم يعلم آباؤهم فهم إخوان
للمسلمين وموالي لهم وليس على المسلمين
جناح فیما أخطائوا به: ٢٥٧/١١
- رفع الإثم عن الخطأ والنسيان: ١٥٠/٢
- الصيد حال الإحرام خطأ أو نسياناً:
٦٣/٤
- عدم المؤاخذة على النسيان والخطأ:
١٤٧/٢
- وضع الله الحرج في الخطأ ورفع إثمه:
٢٥٧/١١
• الخطاب
- الله عز وجل رب السماوات والأرض
وهو الرحمن ولا يملك أحد يوم القيامة أن
يبتدأ خطابه: ٣٩١/١٥
• الخطايا
- أمر بني إسرائيل بدخول القرية والأكل
منها حيث شاؤوا وأن يقولوا حطة وأن
يدخلوا الباب سجداً مقابل ذلك يغفر لهم
خطاياهم: ١٤٦/٥
- إيمان سحرة فرعون بالحق وتهديد

· الخطبة
٥٥٧
اخفان
فرعون لهم بتقطيع الأطراف والصلب
وإصرار السحرة على الإيمان بالله طمعاً في
مغفرته خطاياهم وما أكرهوا عليه من
السحر: ٦٠٠/٨، ١٦٧/١٠
· الخطبة
- أركان خطبة الجمعة: ٥٨٩/١٤
- توكؤ خطيب الجمعة على سيف أو
عصا: ٥٤٧/٨
- السكوت لسماع خطبة الجمعة:
٥٩١/١٤
- سلام خطيب الجمعة إذا صعد المنبر:
٥٨٩/١٤
- شروط خطبة الجمعة: ٥٨٥/١٤
- شروط خطبة الجمعة مأخوذة من السنة:
٥٨٨/١٤
- الطهارة من الحدثين لخطبة الجمعة:
٥٨٩/١٤
- القيام أثناء خطبة الجمعة: ٥٨٧/١٤
- كراهة النوم والإمام يخطب للجمعة:
٥٩١/١٤
- من دخل المسجد والإمام يخطب
للجمعة: ٥٩١/١٤
· الخِطبة
- التعريض بخطبة المرأة المتوفى عنها زوجها
في عدتها: ٧٤٨/١
- جواز أن ينظر الرجل إلى من يريد
خطبتها للزواج منها وما الذي له رؤيته:
٤٠٢/١١
- حرمة التصريح بخطبة المعتدة من طلاق
أو وفاة: ٧٥٠/١
- خطبة المتوفى عنها زوجها تعريضاً
ووقت العقد: ٧٤٦/١
- خطبة المعتدة في عدتها جاهلاً، والعقد
عليها بعد العدة: ٧٥١/١
- النظر للمرأة لخطبتها: ٥٥٩/٩
· الخطف
- مثل من يشرك بالله مثل من خرَّ أي
سقط من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به
الريح في مكان سحيق: ٢٢٧/٩
• الخطفة
- من اختطف من الشياطين الخطفة وهي
الكلمة يسمعها من السماء فيلقيها إلى الذي
تحته، فيتبعه شهاب ثاقب: ٧٥/١٢
• الخطوات
- نهي المؤمنين عن اتباع الشيطان فإنه يأمر
بالفحشاء والمنكر: ٥١٦/٩
· اخفاء
- الذين يلحدون بآيات الله لا يخفون على
الله: ٥٦٧/١٢
• الخفاف
- وجوب النفر للجهاد خفافاً وثقالاً
والجهاد بالمال والنفس في سبيل الله:
٥٧٦/٥
· اخفان
- المسح على الخفين بدلاً من غسل
الرجلين: ٤٥٦/٣

٥٥٨
الخلع
اخفض
· اخفض
- إذا وقعت الواقعة، وهي القيامة، ولا
يكون عند وقوعها تكذيب أصلاً، وهي
تخفض أقواماً، وترفع آخرین: ٢٥٩/١٤
- أمر الله بالإحسان إلى الوالدين، وخفض
جناح الذل من الرحمة أي التواضع لهما:
٥٩/٨٠
- أمر رسول الله ﴿ ألا يحزن على
المشركين، وأن يخفض جناحه للمؤمنين
ويتواضع: ٣٧٩/٧، ٢٦٠/١٠
• الخفية
- الله يعلم الجهر وما يخفى: ٥٦٩/١٥
- دعاء الله متضرعين متذللين مع إسرار
الدعاء وإخفائه: ٦٠٥/٤
- دعاء المشركين إذا أصابهم الكرب
تضرعاً وخفية: ٢٤٨/٤
· الخل
- تخلل الخمر: ٤٦/٤
• الخلاف
- إيمان سحرة فرعون برب العالمين وتهديد
فرعون لهم بتقطيع أيديهم وأرجلهم من
خلاف: ١٦٦/١٠
• الخلافة
- إثبات خلافة الأئمة الأربعة الخلفاء
الراشدين: ٦٢٨/٩
- أفضل المهاجرين الخلفاء الأربعة: ٢٤/٦
- الله يجيب دعاء المضطر إذا دعاه
ويكشف السوء، ويجعل الناس خلفاء في
الأرض: ٣٦٦/١٠
- أول تشاور كان في عهد الصحابة كان
في الخلافة بعد رسول الله صل: ٩٢/١٣
- تكذيب قوم نوح له ونجاته ومن معه في
الفلك وجعلهم خلائف: ٢٤٤/٦
- حكم تولي المرأة الخلافة: ٣١٦/١٠
- الخلفاء الراشدون الأربعة جاهدوا في
سبيل الله حق جهاده: ٥٩٠/٣
- ما يدل على أن الخليفة بعد النبي وَلَّ هو
أبو بكر الصديق: ٥٧٢/٥
· الخلاق
- ما أصاب المنافقين والكفار شبيه بعذاب
السابقين مع أنبيائهم استمتعوا بخلاقهم
وكذا المنافقون: ٦٥٣/٥
• الخلال
- يوم القيامة يوم لا بيع فيه ولا خلال:
٢٧٢/٧
• الخلائف
- الله هو الذي جعل الناس خلائف يخلف
قومٌ قوماً آخرين: ٦١٥/١١
• الخلط
- فريق في المدينة وحولها اعترفوا بذنوبهم
خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله
أن يتوب عليهم: ٢٣/٦
· الخلع
- إجبار الرجل على قبول الخلع: ٧١٥/١
- إيجاب الشافعية المتعة للمختلعة، والمبارئة:
٧٨٠/١
- جواز الخلع بأزيد مما أعطى الرجل المرأة:
٧١٣/١

الخلف
٥٥٩
الخلق
- جواز الخلع عند أكثر الأئمة مطلقاً:
٧١٢/١
- الخلع على غرر أو معدوم: ٧١٣/١
- الخلع في الحيض: ٦٥٢/١٤
- كل من يقع طلاقه يقع خلعه: ٧١٥/١
- هل الخلع طلاق أو فسخ: ٧١٣/١
- وقوع الخلع من غير عوض: ٧١٤/١
- وقوع الخلع، ووجوب العدة بعده:
٧٠٦/١
• الخلف
- خلف من بعد الأنبياء خلف يدعون
اتباع الأنبياء، ولكنهم أضاعوا الصلاة
واتبعوا الشهوات: ٤٧٣/٨
- ظهور خلف من صالحي اليهود ومن
دونهم ورثوا التوراة من أسلافهم:
١٦٠/٥
· الحُلف
- إن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
ويقدر له، فمن أنفق شيئاً فالله هو الذي
يخلفه وهو خير الرازقين: ٥٣٠/١١
- خلف ما ینفقه العبد قد یکون في الدنيا
وقد يكون في الآخرة: ٥٣٢/١١
· الخلق
- ابتداء خلق الإنسان من طين: ١٤٠/٤
- ابتداء القراءة باسم الرب الذي خلق
وأوجد كل شيء، وخلق الإنسان من علق:
٧٠٤/١٥
- اتخاذ المشركين آلهة من دون الله لا
يخلقون شيئاً: ١٢/١٠
- اتخذ المشركون شركاء لله خلقوا كخلقه
حتی یتشابه الخلق عليهم: ١٥٢/٧
- إثبات الربوبية والألوهية لله بالخلق
والأمر: ٥٩٥/٤
- إذا سئل المشركون من خلق السماوات
والأرض اعترفوا بأنه هو الله: ٣٢٦/١٢
- استبعاد المشركين البعث وخلقهم من
جديد بعد أن يضلوا أي يغيبوا في الأرض:
٢١٥/١١
- الاستدلال بخلق الإنسان والنبات على
البعث: ١٦٩/٩
- الاستعاذة بالله رب الفلق، من شر كل
مخلوق خلقه الله: ٨٧٧/١٥
- استفتاء المنكرين للبعث وسؤالهم أيهم
أشد خلقاً أي أصعب هم أو خلق
السماوات والأرض: ٨١/١٢
- اعتراف المشركين بالإِله الخالق الذي
سخر الشمس والقمر: ٣٢/١١
- أفعال العباد مخلوقة من الله تعالى:
١٥٥/١
- الله أحسن كل شيء خلقه: ٢٠٩/١١
- الله الذي خلق الإنسان، فبعض الناس
مؤمن وبعضهم كافر: ٦١٩/١٤
- الله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان
بالنطق والتعبير عما في نفسه: ٢١٢/١٤
- الله الذي خلق السبع سماوات،
: ٦٨٣/١٤، ١٥٥/١٥
والأرضين السبع:
- الله الذي خلق السماوات والأرض بالحق،
: ٦٢٠/١٤
وصور الناس فأحسن صورهم:

الخلق
٥٦٠
الخلق
- الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة
أيام ثم استوى على العرش: ٥٩٧/٤،
١٠٨/٦، ٣٢٨/٦، ١٠٣/١٠، ٢٠٧/١١،
٦٤٨/١٣، ٣١٤/١٤
- الله الذي خلق السماوات والأرض قادر
على خلق مثلهم: ١٨٩/٨، ٦٤/١٢،
١٢٩/١٣
- الله الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً
وصهراً: ٩٢/١٠
- الله الذي خلق الموت والحياة لابتلاء
الناس واختبارهم أيهم أحسن عملاً:
١٠/١٥
- الله الخالق الرازق هو الذي يميت ثم
يحشر الناس وليست الآلهة التي يشركون
بها من يفعل ذلك من شيء: ١٠٢/١١
- الله خالق كل شيء وهو على كل شيء
وكيل: ٣٦٢/١٢، ٤٧٤/١٢
- الله خلق الإنسان من تراب، ثم من
نطفة، ثم من علقة، ثم يخرجكم طفلاً:
٥٧٦/١١، ٤٨٠/١٢
- الله خلق الإنسان من ضعف، ثم جعل
من بعد الضعف قوة، ثم يجعل من بعد ذلك
ضعفاً وشيبة يخلق الله ما يشاء: ١٢٤/١١
- الله خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به
نفسه، والله أقرب إليه من حبل الوريد:
٦٢٦/١٣
- الله خلق السماوات والأرض: ٢٧٥/٧
- الله خلق كل دابة من ماء وأنواع هذه
الدواب: ٦٠٦/٩
- الله خلق الناس أول مرة فليصدقوا
بالبعث: ٢٨٨/١٤
- الله عز وجل خلق الزوجين الذكر
والأنثى، من نطفة من مني يمنى: ١٤٢/١٤
- الله عز وجل خلق الزيتون والرمان:
٤٢١/٤
- الله عز وجل خلق النخل والزرع
المختلف الطعم واللون والرائحة والشكل:
٤٢١/٤
- الله عز وجل هو الذي يخلق ما يشاء
ويختار ما كان للمشركين أو غيرهم أن
يختاروا شيئاً: ٥١٥/١٠
- الله يبدأ الخلق ثم يعيده: ١١١/٦،
١٨٢/٦، ١٥٠/٩، ٣٦٧/١٠، ٦٢/١١،
٧٨/١١، ٥٤٣/١٥
- أيظن الناس أنهم مخلوقون عبثاً وأنهم لا
يرجعون إلى الله: ٤٤٣/٩
- الإيمان بالدين الحق والصبر على الشدائد
من خلق الله تعالى، كما يقول أهل السنة:
٥٣/٥
- بدء خلق الإنسان وأمر الملائكة
بالسجود: ٣٣٣/٧
- تذكر نعم الله على الناس، فما من خالق
غير الله يرزق الناس من السماء والأرض:
٥٦١/١١
- تسبيح الله باسمه الأعلى، الذي خلق
الكائنات: ٥٦٦/١٥
- تفسير الأيام الستة التي خلق الله فيها
السماوات والأرض: ٢١٠/١١