Indexed OCR Text

٤٦١
التوسع
التوسع
- كفر اليهود بالقرآن الذي صدق ما
معهم من التوراة: ٢٤٣/١
- كيف يدعى اليهود والنصارى أن إبراهيم
عليه السلام كان منهم وقد كان قبل
التوراة والإنجيل: ٢٧٦/٢
- لم ينسخ ما في الإنجيل التوراة إنما جاء
متفقاً معها في أصول الدين: ٢٥٤/٢
- لما سكن غضب موسى أخذ الألواح التي
كتبت فيها التوراة وفيها هدى ورهبة للذين
يخافون ربهم ويرهبونه: ١١٦/٥
- لو أقام اليهود والنصارى التوراة والإنجيل
والقرآن لوسع الله عليهم الرزق: ٦٠٩/٣
- ما حرَّمه الله في التوراة على بني إسرائيل
من الأطعمة: ٣٣٠/٢
- مثل اليهود الذين تركوا العمل بالتوراة
بعد أن كلفوا القيام بها، كمثل الحمار
يحمل أسفارا: ٥٧٠/١٤
- مجيء رسول الله بكتاب مصدق للتوراة
في أصول الدين وإعراض اليهود عن كتاب
الله: ٢٦٣/١
- المماثلة في القصاص في التوراة: ٥٥٩/٣
- من آمن بالتوراة حقاً وجب عليه العمل
بما فيها: ٢٥٠/١
- من الآيات التي تدل على صدق رسالة
عيسى عليه السلام أنه مصدق لما تقدم من
التوراة: ٢٥٤/٢
- من أوصاف عيسى أن الله يعلمه الكتاب
والخط ويعرفه التوراة، والإنجيل: ٢٥٢/٢
- من کان على بينة من ربه ويؤيده شاهد
على صدقه وهو كتاب الله من إنجيل أو
قرآن وكذا التوراة التي أنزلها الله إماماً
ورحمة أولئك يؤمنون به: ٣٤٩/٦
- من نعم الله العشر على اليهود إنزال
التوراة عليهم: ١٧٦/١
- من نعم الله على اليهود أن الله
استودعهم التوراة فيها صفة رسول الله
محمد /: ١٦٣/١
- مناجاة موسی لربه أو مكالمة موسی ربه،
وطلبه رؤية الله، وإنزال التوراة عليه:
٨٤/٥
- موقف اليهود من أحكام التوراة: ٥٤٠/٣
- نبذ اليهود التوراة والنصارى الإنجيل
واشتروا به ثمناً قليلاً: ٥٣٢/٢
- نبذ اليهود من التوراة ما يبشر برسول
الله ◌ُ﴾ ويبين صفاته: ٢٦٤/١
- وجود جسور التقاء بين القرآن وما تقدمه
من الكتب كالتوراة والإنجيل: ٥٧٢/٣
- وعد الله المجاهدين بالجنة في التوراة
والإنجيل والقرآن واستبشار المؤمنين ببيعهم
الذي بايعوا به: ٥٦/٦
- وقوع التحريف في الإنجيل كما في
التوراة: ٢١٩/١
- اليهود والنصارى ليسوا على شيء من
الدين حتى يعملوا بما في التوراة والإنجيل
والقرآن: ٦٢١/٣
• التوسع
- بنى الله السماء بأيد أي بقوة وهو قادر
على توسعتها: ٤٤/١٤

التوسل
٤٦٢
التوكل
· التوسل
- التوسل بالقسم على الله بأحد من خلقه:
٣/ ٥٢٦
- التوسل بالمخلوق والاستغاثة بمعنى طلب
الدعاء منه: ٥٢٥/٣
- التوسل بمعنى التقرب إلى الله بطاعته
وفعل ما يرضيه: ٥٢٥/٣
- مشروعية الاستغاثة والتوسل بالصالحين:
٥٢٤/٣
• التوسم
- في هلاك قوم لوط آية للمتوسمين: ٣٦٢/٧
- القضاء بالتوسم والتفرس: ٣٦٥/٧
• التوفيق
- رد قوم شعيب وحواره معهم وأنه لا
يريد إلا الإصلاح وما توفيقه إلا بالله عليه
توكل إليه ينيب: ٤٥١/٦
• التوقيت
- التوقيت بالشهر القمري، وحقيقة البر:
٥٣٤/١
• التوقير
- أرسل الله نبيه محمداً شاهداً يشهد على
الخلق ومبشراً بالجنة المؤمنين ونذيراً ينذر
الكافرين، وذلك لتؤمن أمته بالله ورسوله،
ويعزروا رسول الله، ويوقروه، ويسبحوا
الله بكرة وأصيلاً: ٤٨٨/١٣
• التوكأ
- سؤال الله موسى عما في يده فأجابه هي
عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي
ولي فيها مآرب أخرى: ٥٤٥/٨
• التوكل
- اعتصام إبراهيم ومن معه من المؤمنين
بقولهم: ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا
وإليك المصير: ٥٠٥/١٤
- الذين هاجروا ممن صبروا وعلى ربهم
یتو كلون: ٤٥٥/٧
- الله لا إله إلا هو، وعليه يتوكل
المؤمنون: ٦٣٤/١٤
- الأمر بتكليف الكسب في الرزق سنة الله
في عباده، ولا يتعارض ذلك مع التوكل:
٤١٥/٨
- أمر رسول الله ﴿ ﴿ إن مال وجنح
الأعداء إلى السلم أو الهدنة فمل إليها
وتوكل على الله: ٤٠٠/٥
- أمر رسول الله : ﴿ بالإكثار من ذكر الله
والتبتل إليه، فهو رب المشرق والمغرب،
فليتوكل عليه: ٢١٠/١٥
- أمر رسول الله بالتوكل على الحي
الذي لا يموت وأن يسبح بحمده:
١٠٢/١٠، ٣٨٥/١٠
- أمر رسول الله 273 بالمداومة على تقوى
الله وعدم طاعة الكافرين والمنافقين واتباع
ما يوحى إليه من الله والتوكل على الله:
٢٤٨/١١
- إن تولى المشركون وأعرضوا عن رسول
الله ◌ُّ فليقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه
توكلت وهو رب العرش العظيم: ٩٥/٦
- بروز عنصر الإيمان والعقيدة والتوكل
على الله في غزوة بدر: ٣٩١/٢
٢٠

التوكل
٤٦٣
التوكل
- تعلق القلب بأسباب الرزق جائز، ولا
ينافي ذلك التوكل: ٥١٩/٥
- توكل الرسل على الله وهداية الله لهم
سبلهم وصبرهم على إيذاء أقوامهم: ٢٣٧/٧
- توكل رسول الله ﴿ على العزيز
الرحيم، الذي يراه حين يقوم للصلاة وتقلبه
في الساجدين: ٢٦٠/١٠
- توكل رسول الله على ربه الذي إليه
توبته ورجوعه: ١٨٦/٧
- التوكل على الله محقق الأمرين: ٤٧٣/٢
- التوكل على الله من صفات المؤمنين:
٤٠٢/٢، ٢٦٠/٥
- توكل المؤمنين على الله في غزوة بدر
الصغرى: ٤٩٧/٢
- توكل ودعاء من آمن من قوم موسى أن
ينجيهم الله من الكافرين وأن لا يجعلهم
فتنة للظالمين: ٢٦٣/٦
- توكل يعقوب على الله، وعليه يتوكل
المتوكلون: ٢٧/٧
- التوكل يكون مقروناً بالسعي والعمل:
٤٧١/٢
- رد قوم شعيب وحواره معهم وأنه لا
يريد إلا الإصلاح وما توفيقه إلا بالله عليه
تو کل إلیه ینیب: ٤٥١/٦
- رفض قوم هود دعوته وترك آلهتهم وأنه
اعتراه بعض آلهتهم بسوء وبراءة هود من
كلامهم هذا وتوكله على الله: ٤٠٧/٦
- الصبر والتقوى والتوكل العلاج الناجع
أمام کید الکافرین: ٣٨٢/٢
- الصبر والتوكل على الله من صفات
المؤمنين العاملين: ٢٧/١١
- صفح رسول الله - عن المنافقين
وتو كله على الله: ١٧٨/٣
- طلب موسى ممن آمن من قومه أن
يتوكلوا على الله إن كانوا مسلمين:
٢٦٢/٦
- على الله يتوكل المؤمنون: ٢٣٧/٧،
٤٠٧/٧
- فضيلة الصبر والتوكل: ٤٦١/٧
- قول رسول الله وَ﴿ حسبي الله عليه
يتوكل المتوكلون: ٣٢٧/١٢
- لا ينافي أخذ الحذر التوكل على الله:
١٦٢/٣
- لن يصيب المؤمنين إلا ما كتب الله لهم
باللوح المحفوظ وعلى الله فليتوكل
المؤمنون: ٥٩٧/٥
- ليس للشيطان سلطان على الذين آمنوا
وعلى ربهم يتوكلون: ٥٥٤/٧
- ما أعطي الناس من الغنى والسعة في
الرزق فذلك متاع الحياة الدنيا، وما عند
الله خير وأبقى للذين آمنوا وتوكلوا على
الله: ٧٩/١٣
- مراعاة المتوكل الأسباب الظاهرة:
٤٧١/٢
- من شروط التوكل على الله، تنفيذ الأحكام
الشرعية ومراعاة السنن المطلوبة: ٨/٥
- من يتوكل على الله فهو حسبه:
٣٧٦/٥

التولي
٤٦٤
التولي
- من يتوكل على الله ويتق فيما فوض إليه
أمره فهو حسبه وهو يكفيه: ٦٥٦/١٤
- المؤمن يطالب بتعاطي الأسباب
الظاهریة، ثم التوكل على الله: ٢٩٨/٥
- نبأ نوح من قومه وقوله لهم إن كان كبر
عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى
الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم
لا یکن أمركم عليكم غمة: ٢٤٣/٦
- نهي رسول الله ﴿ أن يطيع الكفار
والمنافقين وأن يدع أذاهم ويصفح عنهم أو
يتوكل على الله: ٣٧٢/١١
- ولله غيب السماوات والأرض وإليه
يرجع الأمر كله فهو مستحق أن يعبد
ويتوكل عليه: ٥١٣/٦
• التولي
- إذا ذكر رسول الله ربه وحده في القرآن
ولى المشركون على أدبارهم نفوراً: ٩٧/٨
- أرسل الله موسى إلى فرعون بحجة
واضحة، فتولى فرعون بركنه: ٣٩/١٤
- الذي تولى عن الخير، وأعطى قليلاً من
المال وأكدى أن أحجم عن العطاء، وهو
الوليد بن المغيرة: ١٣٩/١٤
- الأمر بطاعة الله والرسول والتحذير من
المخالفة والتولي عنه والحال أنهم يسمعون
أمره: ٣٠٠/٥
- أمر رسول الله أن يتولى ويعرض عن
قومه، فليس يلام على ذلك: ١٧٣/١٢،
٥٠/١٤
- إن تولى المشركون عن الإسلام فإنما على
رسول الله البلاغ: ٤٥٠/٥، ٩٥/٦،
١٥٧/٩،٥١٦/٧
- إن يتب المنافقون يك خيراً لهم وإن
يتولوا يعذبهم الله عذاباً أليماً: ٦٧١/٥
- إن يتول المنافقون كما تولوا من قبل
يعذبهم الله عذاباً أليماً: ٥٠١/١٣
- إن يعرض المؤمنون ويتولوا عن الإيمان
والتقوى يستبدل بهم قوماً آخرين ليسوا
أمثالهم في التولي عن الإيمان والتقوى:
٤٦٣/١٣
- تولي اليهود عن العمل بحكم الله:
٢٠٥/٢
- شأن المنافقين التولي عن الطاعة والجهاد
والعودة إلى الجاهلية والفساد في الأرض:
٤٣٩/١٣
- عهد بعض المنافقين لئن أغناه الله
ليصدقن وليكونن من الصالحين فلما آتاهم
بخلوا وتولوا فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم بما
أخلفوا الله ما وعدوه: ٦٧٧/٥
- في إبراهيم والذين آمنوا معه أسوة حسنة
لمن كان يرجو ثواب الله ويأمل النجاة في
اليوم الآخر، ومن يتول ويعرض فإن الله هو
الغني الحميد: ٥٠٦/١٤
- مخاطبة رسول الله للمنافقين بوجوب
طاعة الله ورسوله، فإن تولوا فإنما على
رسول الله ما حمل من إبلاغ الرسالة:
٦١٨/٩
- من تولى فأعرض عن عبادة الله وحده،
فإنه يخشى عليه عذاب يوم عظيم: ٣٢١/٦

٤٦٥
التيمم
التيسير
- من يطع الله ورسوله يدخله الله جنات
تجري من تحتها الأنهار، ومن يتولى ويعرض
عن الطاعة يعذبه الله عذاباً أليماً:
٥٠١/١٣
- نالت الأمم السابقة العذاب أنه حين أتتهم
رسلهم بالبينات قالوا کیف یتصور أن يهدینا
بشر، فكفروا وتولوا واستغنى الله عن
عبادتهم، فإن الله غني حميد: ٦٢٤/١٤
- وجوب طاعة الله ورسوله، ومن تولى
وأعرض فإنما على رسول الله البلاغ البين
الواضح: ٦٣٤/١٤
- يخوف الله من نار عظيمة تلظي
وتتوهج، لا يصلاها إلا الأشقى، الذي
كذب رسول اللـه 8 * وتولى عن اتباع
الحق: ٦٦١/١٥
• التيسير
- تسهيل الأيسر على رسول الله ڭ.
٥٧٠/١٥
- تيسير القرآن بلسان رسول الله وآ﴾ أي
بلغته ليبشر به المتقين وينذر به قوماً لداً:
٥١٧/٨
- مظاهر التيسير ودفع المشقة عامة شاملة
في التشريع: ٣١٢/٩
- من خل ماله واستغنى بشهوات الدنيا،
وكذب بموعود الله، فسوف ييسره الله
للعسرى: ٦٥٦/١٥
- من بذل ماله في وجوه الخير، واتقی ربه،
وصدق بموعود الله فسوف ييسره الله
لليسرى: ٦٥٦/١٥
- يسر الله القرآن بلسان رسول الله
اللسان العربي لعلهم يتذكرون: ٢٦٠/١٣
- يسر الله القرآن للحفظ والذكر فهل من
مدکر ومتعظ بمواعظه: ١٧٠/١٤
• التيمم
- آية التيمم في سورة المائدة: ٤٥١/٣
- إباحة التيمم لفقد الماء، أو للمرض، أو
للسفر: ٩٢/٣
- أسباب التيمم الأربعة: ٨٨/٣
- إيصال التراب إلى الوجه واليدين في
التيمم: ٤٦٠/٣
- التيمم بدل من الوضوء ومن الغسل:
٤٦٢/٣
- التيمم خشية خروج الوقت بسبب
الانشغال بالوضوء: ٤٦٢/٣
- التيمم عند فقد الماء: ٤٥٩/٣،٨٣/٣
- التيمم في الحضر والسفر: ٩٢/٣
- التيمم قبل دخول الصلاة أو بعده:
٩٥/٣، ٩٦/٣
- التيمم لا يرفع الجنابة ولا الحدث:
٩٥/٣
- التيمم من خصائص هذه الأمة: ٩٤/٣
- جواز التيمم في الحضر إذا خاف فوات
الصلاة: ٩٣/٣
- جواز التيمم في الموضع الطاهر من مقبرة
المشركين: ٣٧٣/٧
- حكمة مشروعية التيمم: ٤٦١/٣
- رخصة التيمم لأصحاب الأعذار: ٨٨/٣
- الصعيد الذي يتيمم به: ٤٦٠/٣

٤٦٦
التيه
التين
- الصلوات التي يؤديها بتيمم واحد:
٩٦/٣
- طلب الماء للمسافر لصحة التيمم: ٩٤/٣
- فرائض التيمم: ٤٥٩/٣
- كيفية التيمم: ٩٨/٣
- ما الذي يتيمم به: ٩٧/٣
- المتيمم يجد الماء وهو في الصلاة: ٤٦٠/٣
- مشروعية التيمم: ٤٤٩/٣
- من تيمم فوجد الماء قبل الصلاة أو
أثناءها أو بعدها: ٩٥/٣
- منع بعض العلماء الصلاة في مواضع العذاب
والتيمم بترابها والوضوء بمائها: ٣٧٣/٧
• التين
- تسمية سورة التين وما اشتملت عليه
وفضلها: ٦٨٨/١٥
- يقسم الله بالتين والزيتون وطور سيناء،
وبالبلد الأمين مكة: ٦٩٢/١٥
• التيه
- تحريم الأرض المقدسة على بني إسرائيل
أربعين عاماً يتيهون في الأرض: ٤٩٨/٣
- موت موسى وهارون في التيه: ٤٩٨/٣،
٥٠٠/٣
- نعم الله على بني إسرائيل في صحراء
التيه: ١٣٨/٥

حرف التاء
• الثابت
- مثل الكلمة الطيبة وهي كلمة التوحيد
كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في
السماء تؤتي أكلها بإذن ربها: ٢٦٢/٧
• الثأر
- في تطبيق القصاص إنهاء لعادة الثأر:
٤٧٣/١
• الثاقب
- من اختطف من الشياطين الخطفة وهي
الكلمة يسمعها من السماء فيلقيها إلى الذي
تحته، فيتبعه شهاب ثاقب: ٧٦/١٢
- يقسم الله بالسماء والطارق وهو النجم
الثاقب: ٥٥٣/١٥
• الثالوث
- اعتقاد النصارى بوجود ثلاثة أقانيم في
اللاهوت: ٤٣٣/٨
• الثبات
- الثبات حين لقاء العدو بالصبر والصمود
أول آداب وقواعد القتال: ٣٦٥/٥
- ذكر الله والثبات أمام العدو والطاعة
وعدم التنازع: ٣٦٣/٥
· الثبوت
- النهي عن نقض أيمان البيعة للنبي 3 %
على الإسلام فتزل قدم في الضلال بعد
ثبوتها على الاستقامة: ٥٤٢/٧
• الثبور
- إذا ألقي الكفار في النار ألقوا فيها في
مكان ضيق مقرنين قرنت أيديهم إلى
أعناقهم دعوا هناك ثبوراً: ٣٢/١٠
- رد فرعون على موسى حين جاءه
بالآيات التسع بأنه مسحور ورد موسى
بأنه ما أنزل الآيات إلا الله وإني لأظنك يا
فرعون مثبوراً أي هالكاً: ١٩٨/٨
- من أوتي كتاب الأعمال وراء ظهره،
فإذا قرأ كتابه، نادى يا ثبوراه، ويصلي
سعيراً: ٥١٦/١٥
• الثجاج
- أنزل الله من السحب المعصرات ماء
ثحاجاً، يخرج الله به حباً ونباتاً وجنات
ألفافاً: ٣٧٤/١٥
· الثرى
- لله ملك السماوات والأرض وما بينهما
وما تحت الثرى: ٥٢٦/٨
· الثعبان
- العصا من معجزات موسى عليه السلام
وتحولها إلى ثعبان: ٣٩/٥، ١٥٧/١٠
· ثعلبة بن حاطب
- ما يذكر في قصة ثعلبة بن حاطب: ٦٧٥/٥
- وجوب النفر للجهاد خفافاً وثقالاً
• الثقال

الثقل
٤٦٨
الثمرات
والجهاد بالمال والنفس في سبيل الله:
٥٧٦/٥
• الثقل
- من ثقلت موازينه يوم القيامة فهم
مفلحون: ٤٣٥/٩
• الثقلان
- الثقلان الإنس والجن، والتفرغ لحسابهم
على أعمالهم: ٢٢٩/١٤
- رسول الله صل مرسل إلى الثقلين: الجن
والإنس: ٣٨٤/١٣، ٣٨٦/١٣
• الثّلاث
- الله جاعل الملائكة رسلاً بينه وبين
أنبيائه، وهم ذوو أجنحة مثنى وثلاث
ورباع يزيد الله في الخلق ما يشاء وهو قدير
على كل شيء: ٥٥٩/١١
• الثلة
- أصحاب اليمين ثلة من الأولين وثلة من
الآخرین: ٢٧٥/١٤
- السابقون المقربون هم ثلة من الأولين،
وقليل من الآخرين: ٢٦٦/١٤
• الثمار
- خرص الثمار لتقدير الزكاة فيها:
٤٢٨/٤
- عدم اشتراط الحول في وجوب زكاة
الزروع والثمار ومتى تجب الزكاة:
٤٢٧/٤
- ما تجب فيه الزكاة من الزروع والثمار
ومقدار الواجب: ٤٢٦/٤
- وجوب الزكاة المفروضة في الزروع
والثمار: ٤٢٦/٤
• الثمرات
- أخذ آل فرعون بالسنين ونقص من
الثمرات : ٦٢/٥
- الله خلق السماوات والأرض وأنزل من
السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً
للناس: ٢٧٥/٧
- إن الساعة علم يوم القيامة مرده إلى الله،
وكذا ما تخرج من ثمرات من أكمامها وما
تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلم الله:
٧/١٣
- أنزل الله من السماء ماء فأخرج به
ثمرات مختلفاً ألوانها: ٤٠٨/٧، ٥٩٩/١١
- دعاء إبراهيم عليه السلام بأنه أسكن
ذرية إسماعيل عليه السلام بواد غير ذي
زرع عند البيت الحرام ليقيموا الصلاة
فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم،
وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون:
٢٨٤/٧
- صفة الجنة التي وعدها الله المتقين أن
فيها أنهاراً من ماء غير آسن لم يتغير
طعمه، وأنهاراً من لبن لم يتغير طعمه،
وأنهاراً من خمر طيبة الشرب فيها لذة
للشاربين، وأنهاراً من عسل مصفى، ولهم
فيها مختلف أنواع الثمار: ٤٢٥/١٣
- كان لصاحب الجنتين الذي ضرب الله
به المثل ثمر أي مال: ٢٧٦/٨

٤٦٩
ثمود
الثمن
- لمن خاف الله واتقاه جنتان ذواتا أفنان
أي أغصان، فیھما عینان تجریان، وفيهما
من كل فاكهة زوجان: ٢٤١/١٤
- مكن الله للمشركين حرماً جعله الله آمناً
يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقاً من الله:
٥٠١/١٠
- من الآيات الدالة على قدرة الله إحياء
الأرض الميتة ليأكل الناس من ثمر النخيل
والأعناب ومما عملت أيديهم وليشكروا
الله على ما أنعم عليهم: ١٦/١٢
- من مظاهر قدرة الله إخراج العنب
والزيتون والرمان وثمره وینعه: ٣٢٧/٤
- من مظاهر قدرة الله أنه جعل من كل
صنف من أصناف الثمار زوجين اثنين أي
ذكراً وأنثى: ١١٥/٧
- من نعم الله اتخاذ السكر من ثمرات النخيل
والأعناب وكذا الرزق الحسن: ٤٨٥/٧
- نزول الهلاك والجائحة بثمر صاحب
الجنتين فأصبح نادماً يقلب كفيه على ما
أنفق فیھا: ٢٧٩/٨
- يخرج الله بالمطر أنواع النبات والثمار:
٦١٣/٤
• الثمن
- التحذير من أن يشتري بعهد الله ثمناً
قليلاً: ٥٤٣/٧
- شراء يوسف بثمن بخس دراهم معدودة
و کانوا فيه من الزاهدين: ٥٦٣/٦
• ثمود
- آتى الله ثمود آياته كالناقة التي أخرجها
الله من صخرة: ٣٦٩/٧
- آتى الله ثمود الناقة حجة واضحة
فظلموا أي کفروا بها: ١١٨/٨
- اتهام ثمود لصالح بأنه مسحور وأنه بشر
مثلهم ومطالبته بآية: ٢٢١/١٠
- إرسال صالح إلى ثمود وأمرهم
بالتوحيد: ٤١٦/٦، ٣٤٧/١٠
- أرسل الله الناقة آية لثمود وأمرهم صالح
بأن لها شرب يوم ولهم شرب يوم:
٢٢٢/١٠
- استحباب ثمود العمى على الهدى،
فأخذتهم صاعقة العذاب الهوان بما كسبوا:
٥٣١/١٢
- الله أهلك عاداً الأولى، وثمود فما أبقى:
١٤٣/١٤
- أمر صالح قومه ألا يستعجلوا السيئة قبل
الحسنة وأمرهم باستغفار الله ورد قومه
بأنهم اطيروا به وبمن معه: ٣٤٨/١٠
- إنذار المشركين إن أعرضوا بصاعقة مثل
صاعقة عاد وثمود: ٥٢٨/١٢
- إهلاك ثمود بالصيحة مصبحين أي في
الصباح: ٣٧٠/٧
- أهلك الله ثمود الذين جابوا الصخر
بالوادي: ٦٠٦/١٥
- تذکیر صالح قومه بنعم الله: ٢٢٠/١٠
- تكذيب أصحاب الحجر وهم ثمود قوم
صالح عليه السلام رسولهم: ٣٦٩/٧
- تكذيب ثمود المرسلين إذ أمرهم أخوهم
صالح بتقوى الله وبطاعته وأنه ما يسألهم
من أجر: ٢١٩/١٠

٤٧٠
الثني
الثني
- تكذيب ثمود وعاد بالقارعة وهي القيامة،
فأهلك الله ثموداً بالطاغية: ٩٠/١٥
- تكذيب قبيلة ثمود صالحاً عليه السلام
حيث قالوا فيما قالوه: هل نتبع بشراً منا،
فإن فعلنا ذلك فإننا في ضلال وسعر أي
جنون: ١٧٩/١٤
- شرب ناقة صالح الماء يوماً وتدعه يوماً
لثمود: ٦٤٢/٤
- طلب ثمود من صالح عليه السلام إنزال
العذاب بهم: ٦٤٤/٤
- طلب المستكبرين من قوم صالح آية على
صدقه، فأيده الله بالناقة: ٦٤٠/٤
- عبادة قبيلة ثمود للأصنام: ٦٤٠/٤
- عقر ثمود الناقة وقول صالح لهم تمتعوا
في دار كم ثلاثة أيام: ٤١٨/٦
- في قوم ثمود عبرة حين قال الله لهم
عيشوا متمتعين في الدنيا إلى وقت الهلاك،
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم
ينظرون: ٤٠/١٤
- قوم ثمود من العرب البائدة قبل إبراهيم
عليه السلام: ٦٣٩/٤
- كان في مدينة ثمود تسعة رهط يفسدون
تقاسموا فيما بينهم على قتل أهل صالح
ومن ثم إنکارهم ذلك: ٣٤٩/١٠
- كذبت قبيلة ثمود صالحاً عليه السلام.
بسبب طغيانها، فأنبعث أشقى رجل فيهم
فعقر الناقة، فدمدم عليهم ربهم فأطبق
العذاب عليهم بذنبهم على السواء صغيرهم
وكبيرهم: ٦٤٨/١٥
- ما أحل الله بالجموع الكافرة من جنود
فرعون وثمود: ٥٤٤/١٥
- ما دار من جدال بين صالح وقومه
ثمود: ٦٤٢/٤
- مرور رسول الله# على ديار ثمود
وهو ذاهب إلى تبوك: ٦٣٩/٤
- مكر ثمود قوم صالح عليه السلام وكان
عاقبة ذلك أن الله دمرهم فتلك بيوتهم
خاوية بما ظلموا ونجاة الذين آمنوا:
٣٥٠/١٠
- من نعم الله على ثمود أنه جعلهم خلفاء
من بعد عاد: ٦٤٣/٤
- نحت ثمود بيوتاً لهم في الجبال: ٣٦٩/٧
- نداء صالح لقوم ثمود كان بعد
هلاكهم: ٦٤٥/٤
- هلاك ثمود بالصيحة فأصبحوا في
ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها:
٤١٩/٦
- هلاك عاد وثمود وتبين المشركين في
قريش ماذا حل بهم فقد زين الشيطان
أعمالهم وصدهم عن السبيل: ٦١٢/١٠
- وعظ المنافقين المكذبين للرسل وإنذارهم
بما حلَّ بمن كان قبلهم قوم نوح وعاد
وثمود: ٦٥٥/٥
• الثني
- الكفار أو المشركون حين يسمعون
الدعوة إلى الله يثنون صدورهم ليستخفوا
من الله أو رسوله: ٣٢٤/٦
- من الناس من يجادل في الله وصفاته بغير

الثواب
٤٧١
الثياب
علم ولا هدى ولا كتاب منير يثني عطفه
مستكبراً ليضل عن سبيل الله: ١٨٣/٩
• الثواب
- آتى الله ثواب الدنيا والآخرة للربيين:
٤٤٠/٢، ٢٨٥/٨
- الباقيات الصالحات خير عند الله ثواباً
وخير مرداً: ٤٩٧/٨
- ثواب الدنيا والآخرة للمجاهد: ٣١٤/٣
- الفئة المؤمنة من أهل الكتاب والثواب
على أعمالهم: ٣٦٩/٢
- القليل والكثير من النفقة يستحق به
الثواب على الله: ٦٢٥/١
- لا ثواب على أعمال الكفار في الآخرة:
٦٥٧/٥
- لا فرق بين الذكر والأنثى في العمل
والثواب: ٥٤٤/٢
- للذين آمنوا جنات عدن تجري تحتها
الأنهار نعم الثواب وحسنت الجنة مرتفقاً:
٢٦٦/٨
- المساواة بين الرجال والنساء في ثواب
الآخرة: ٣٣٧/١١
- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله
ثواب الدنيا والآخرة: ٣١٧/٣
- من كان يريد حرث الآخرة أي ثوابها
بأعماله يزد الله له في حرثه: ٥٩/١٣
- الموت مصير كل نفس والثواب يوم
القيامة: ٥٢١/٢
- الناس بعد الابتلاء إما أمام العقاب وإما
أمام الثواب: ٤٨٧/٤
- نهي المؤمنين أن يتولوا قوماً غضب الله
عليهم، وقد يئسوا من ثواب الآخرة كما
يئس الكفار من بعث موتاهم من القبور:
٥٣٢/١٤
- وصول ثواب قراءة القرآن إلى الميت:
١٤٠/١٤
- يضاعف الله الحسنات، ويؤت الأجر
العظيم من لدنه: ٨١/٣
• الثوم
- جواز أكل البصل والثوم وماله رائحة
كريهة: ١٩١/١
- طلب اليهود الثوم وغيرهما: ١٩٠/١
• الثياب
- الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار
یصب من فوق رؤوسهم الحميم: ١٩٨/٩
- أمر رسول الله المدثر أن يقوم فينذر
الناس، وأن يعظم الله ويصفه بالكبرياء،
وأن یطهر ثيابه: ٢٣٦/١٥
- على أهل الجنة ثياب من السندس
الأخضر، والإستبرق: ٣٢٢/١٥
- الكفار أو المشركون حين يستغشون
ثيابهم يعلم الله ما يسرون وما يعلنون والله
عليم بذات الصدور: ٣٢٤/٦
- للذين آمنوا جنات عدن تجري تحتها
الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب
ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق:
٢٦٥/٨
- النساء العجائز القواعد من النساء اللواتي
لا يرجون نكاحاً لهن وضع الثياب غير

٤٧٢
الثيب
الثيب
متبرجات بزينة والاستعفاف خير لهن:
٦٣٨/٩
- يستحب لمن أتى الجمعة أن يلبس أحسن
ثيابه ويتطيب ويتسوك: ٥٨٣/١٤
· الثيب
- إنذار الله لزوجات رسول الله ﴿ أنه إن
وقع الطلاق من رسول الله څچ لأزواجه أن
يبدله أزواجاً خيراً وأفضل منهن، مسلمات
مؤمنات، قانتات، تائبات، عابدات،
سائحات، ثيبات وأبكاراً: ٦٩٧/١٤

حرف الجيم
• الجاثية
- تسمية سورة الجاثية: ٢٦٣/١٣
- من أهوال يوم القيامة أن كل أمة ترى
أتباعها جاثين على الركب من الخوف:
٣٠٥/١٣
· الجار
- الإحسان إلى الجار ذي القربى والجار
الجنب: ٧٠/٣
- الإحسان للوالدين والأقارب والجيران
والتحذير من الإنفاق رياء: ٦٥/٣
- تزيين الشيطان للمشركين يوم بدر
أعمالهم وقال لهم لا غالب لكم اليوم من
الناس وإني جار لكم: ٣٧٥/٥
- مظاهر إكرام الجار: ٧١/٣
• الجار
- إذا أخذ الله المترفين بالعذاب جأروا أي
استغاثوا وهم رغم ذلك لا ينصرون:
٣٩٩/٩
- كل ما في الناس من نعم فمن الله، وإذا
مس الناس ضر فإليه يجأرون فإذا كشفه
أشركوا به: ٤٦٩/٧
• الجاريات
- يقسم بالجاريات، وهي السفن التي
تجري بيسر: ٩/١٤
· الجارية
- لما تجاوز الماء حدَّه وجاء الطوفان في زمن
نوح عليه السلام حمل المؤمنون في السفن
الجارية، ليجعل الله نجاة المؤمنين تذكرة
وتعيها أذن واعية: ٩٢/١٥
· الجاسوس
- جواز اتخاذ الجاسوس: ٤٧٩/٣
• جالوت
- أضواء من التاريخ على قصة طالوت
وجالوت: ٨٠٥/١
- قتل داود لجالوت: ٨٠٣/١
· الجاهلية
- أمر زوجات النبي ® بالقرار في البيوت
وعدم التبرج كما في الجاهلية:
٣٣١/١١
- أول من حرم من الجاهليين ما حرموه
وشرع للعرب عبادة الأصنام هو عمرو بن
لحي: ٨٩/٤
- تحريم الجاهليون ما حرموه من الأنعام
من افتراء الكذب على الله: ٨٩/٤
- تحريم الجاهليين ما حرموه إنما هو اتباع
للهوى ولا دليل له ولا برهان: ٩١/٤
- التنديد باليهود بسبب تحكيمهم أهواء
الجاهلية: ٥٧٢/٣
- جعل الكافرون في قلوبهم الحمية حمية
الجاهلية: ٥٢٣/١٣
- حكم العرب في الجاهلية بمعاملة الشريف
خلاف الوضيع: ٥٧٤/٣

الجائر
٤٧٤
الجبال
- زين لكثير من المشركين الجاهلين
شركاؤهم أن يقتلوا أولادهم: ٤١٠/٤
- شريعة الجاهلية في الزروع والثمار
والأنعام وقتل الأولاد: ٤٠٥/٤
- ظن بعض المنافقين في أُحد ظن الجاهلية
لعدم ثقتهم بنصر الله: ٤٥٨/٢
- عادة الجاهلية المفاخرة بأمجاد الآباء:
٥٨٢/١
- قسم المشركون لشركهم وجاهليتهم
الأنعام والحرث والزروع إلى ثلاثة أقسام:
٤١١/٤
- ما جعله الجاهليون لأصنامهم فلا يصل
إلى الله وما جعلوه لله فهو يصل إلى
أصنامهم: ٤٠٩/٤
- ما حرَّق الجاهليون من الماشية والإِبل:
٨٧/٤
- ما كان عليه المشركون في الجاهلية في
تحريم ما حرموه من الضأن والمعز والبقر
والإبل: ٤٢٤/٤
- من ألوان شرائع الجاهلية قبل الإسلام
أنهم جعلوا لله مما ذرأ نصيباً من الزرع
والثمار والأنعام ونصيباً لأوثانهم
وأصنامهم: ٤٠٨/٤
· الجائر
- على الله قصد السبيل ومنها جائر:
٤٠٠/٧
· الجب
- اقتراح بعض إخوة يوسف قتله ومن ثم
اتفقوا على إلقائه في الجب أي البئر: ٥٤٤/٦
- طلب إخوة يوسف من أبيهم أن يذهبوا
بیوسف ورد أبيهم عليهم من خشيته على
يوسف من الذئب وتنفيذهم لمؤامرتهم
بإلقاء یوسف في الجب: ٥٥٣/٦
· الجبار
- استفتاح الرسل بالنصر على أممهم الذين
كفروا وخاب كل جبار عنيد: ٢٤٥/٧
- الله عز وجل لا إله إلا هو، فلا رب
سواه، يعلم الغيب والشهادة، وهو الرحمن
الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن،
المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق،
البارئ، المصور، له الأسماء الحسنى:
٤٨٥/١٤
- الله يعلم ما يقوله المشركون لرسول الله
4. وما رسول الله جبار عليهم: ٦٥٢/١٣
- جحود عاد قوم هود بآيات ربهم واتبعوا
أمر كل جبار عنيد: ٤٠٩/٦
- كلام عيسى في المهد أن الله لم يجعله
جباراً شقياً: ٤٢١/٨
· الجبارون
- أمر موسى قومه بمجاهدة الأعداء من
الكنعانيين الجبارين في فلسطين: ٥٠٠/٣
· الجبال
- إذا رجّت أي زلزلت الأرض زلزلة،
وبست أي فتنت الجبال تفتيتاً، فكانت هباء
منبثاً: ٢٦٠/١٤
- أرسى الله الجبال كالأوتاد: ٤١٢/١٥
- إلهام الله النحل أن تتخذ من الجبال بيوتاً
ومن الشجر ومما يعرشون: ٤٨٦/٧

الجبال
٤٧٥
الجبال
- إن الله يخضع ويسجد لعظمته من في
السماوات ومن في الأرض، والشمس
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب
و کثیر من الناس: ١٩٢/٩
- أوحى الله إلى موسى أن اضرب بعصاَك
البحر فانفلق البحر فكان كل فرق كالطود
أي الجبل العظيم: ١٧٥/١٠
- أوصاف يوم القيامة أنه إذا الشمس
كورت، وإذا النجوم انكدرت، والجبال
سیرت: ٤٥١/١٥
- بناء ثمود القصور ونحتهم الجبال:
٦٤٦/٤، ٣٦٩/٧، ٢٢٠/١٠
- تسخير الجبال مع داود يسبحن بالعشي
والإشراق: ٢٠٢/١٢،١٠٨/٩
- تكاد السماوات أن يتفطرن أي يتشققن
وأن تنشق الأرض وأن تخر الجبال هداً
بسبب نسبة الولد للرحمن: ٥١٢/٨
- جرت سفينة نوح في موج كالجبال:
٣٨٩/٦
- جعل الله الأرض ممهدة، والجبال
الراسيات كالأوتاد: ٣٧٣/١٥
- جعل الله في الأرض رواسي لئلا تميد أي
تضطرب بالناس: ٤٩/٩
- جعل الله لكم مما خلق ظلالاً ومن
الجبال أكتاناً: ٥١٥/٧
- خلق الله الجبال ذات جدد أي طرائق
وخطوط مختلفة الألوان من بيض وحمر،
وغرابيب سود أي صخور: ٦٠٠/١١
- رفع الجبل فوق اليهود: ١٥٥/٥
- عرض أمانة التكاليف على السماوات
والأرض والجبال فأبوا حملها: ٤٥١/١١
- القارعة من أسماء القيامة، ويومها يخرج
الناس من القبور كالفراش المبثوث في
كثرتهم، وتصير الجبال كالعهن المنفوش:
٧٧٢/١٥
- القيامة يوم الفصل يومها تسير الجبال
فتصير سراباً: ٣٨١/١٥
- لما تجلى الله للجبل جعله دكاً وخر
موسى صعقاً: ٨٩/٥
- لو أن قرآناً سيرت به الجبال أو قطعت
به الأرض أو كلم به الموتى لكان هذا هو
القرآن المنزل على رسول الله: ١٨٦/٧
- مكر الذين ظلموا مكرهم مكراً تزول
منه الجبال: ٢٩٧/٧
- من أهوال القيامة نفخ إسرافيل في الصور
النفخة الأولى، ورفعت الأرض والجبال من
مواقعها فدكتا دكة واحدة: ٩٥/١٥
- من عظمة القرآن أنه لو أنزل على جبل
لرأيت الجبل خاشعاً متصدعاً من خشية
الله: ٤٨٣/١٤
- من مظاهر قدرة الله أن تنظر الناس إلى
الإِبل كيف خلقها الله، إلى السماء كيف
رفعها، وإلى الجبال كيف نصبها:
٥٩٤/١٥
- من نعم الله على داود أمر الله للجبال أن
تأوب معه إذا سبح والطير: ٤٧٥/١١
- نتق جبل الطور أي رفعه فوق اليهود
كأنه ظلة وأيقنوا أنه واقع عليهم: ١٦١/٥

الجباه
٤٧٦
جبريل عليه السلام
- وقت وقوع الساعة وأشراطها إذا
طمست النجوم، وفرجت السماء، ونسفت
الجبال: ٣٤١/١٥
- يوم القيامة ترجف الأرض والجبال،
و کانت الجبال کثیباً مهيلاً: ٢١٩/١٥
- يوم القيامة ترى الجبال تحسبها جامدة
وهي تمر مر السحاب: ٢٨٩/٨،
٣٩٩/١٠، ٦٢/١٤
- يوم القيامة تكون السماء كالمهل،
وتكون الجبال کالعهن: ١٢٤/١٥
- يوم القيامة ينسف الله الجبال نسفاً
فيذرها قاعاً صفصفاً: ٦٤٢/٨
• الجباه
- العذاب الذي يطبق على أصحاب
الكنوز أنه يحمى على ما جمعوه في نار
جهنم فتكوى به جباههم وجنوبهم
وظهورهم: ٥٤٤/٥
• الجباية
- مكن الله للمشركين حرماً جعله الله آمناً
يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقاً من الله:
٥٠١/١٠
• الجبت
- بعض أهل الكتاب يجامعون المشركين
ويؤمنون بالجبت والطاغوت ولعنهم لذلك:
١١٧/٣
· الجبر
- استدلال المعتزلة على إبطال القول
بالجبر: ٢٢١/٧
- تفسير الجبريين للحيلولة بين المرء وقلبه:
٣٠٧/٥
- مسألة الجبر والقدر ورأي أهل السنة في
ذلك ورأي المعتزلة: ٣٨٠/٤
• جبريل عليه السلام
- آتى الله عيسى عليه السلام البينات
وتأییده بروح القدس جبريل: ٨/٢
- ابتداء نزول القرآن في ليلة القدر، وهي
ليلة خير من ألف شهر تهبط الملائكة
وجبريل من السماوات إلى الأرض بكل
أمر: ٧٢٥/١٥
- إرسال جبريل إلى مريم وتمثله بشراً
سوياً: ٤٠٤/٨
- إرسال جبريل أو غيره من الملائكة، إلى
الرسل من البشر بأمر الله: ١١١/١٣
- الله مولى رسول اللـه { ﴿ وجبريل
والصالحون من المؤمنين، وكذا الملائكة
ظهير بعد ذلك: ٦٩٥/١٤
- بشارة جبريل لمريم بغلام زكي:
٤٠٥/٨
- تعرج الملائكة والروح جبريل في مدة
يوم يقدر بخمسين ألف سنة من سنوات
الدنيا: ١٢٣/١٥
- رأى رسول اللـه ه جبريل على صورته
الأصلية في أفق الشمس الأعلى: ٤٦٠/١٥
- رسول اللـه ◌ُ﴾ ما ينطق بالقرآن عن
هواه الشخصي، إنما ينطق بوحي من الله،
والذي علمه جبريل شديد القوى:
١٠٨/١٤
- سؤال موسى للسامري ما خطبك فقال
بصرت بما لم يبصروا به فأخذت قبضة من

الجبرية
٤٧٧
الجثم
أثر جبريل فنبذتها على حلية بني إسرائيل
وكذلك سولت لي نفسي: ٦٢٩/٨
- عرض جبريل القرآن على رسول الله ﴿
في رمضان: ٢٢/١
- القرآن تنزيل ربّ العالمين نزل به الروح
الأمين جبريل على قلب رسول الله ڭ
ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين:
٢٤٤/١٠
- القرآن نزل به جبريل عليه السلام وهو
ذو قوة وذو مكانة عالية عند ذي العرش
وهو الله، مطاع بين الملائكة، مؤتمن على
الوحي والرسالة: ٤٥٩/١٥
- من البينات التي أعطيها عيسى تأييده
بروح القدس وهو جبريل: ٢٤٣/١
- من كان عدواً لجبريل فهو عدو لوحي
الله: ٢٥٩/١
- من کان عدواً لله وملائكته و جبريل
وميكائيل: ٢٥٩/١
- موقف اليهود من جبريل والملائكة
والرسل: ٢٥٥/١
- نداء جبريل لمريم من تحتها ألا تحزني قد
جعل ربك تحتك سرياً: ٤١٢/٨
- نزول جبريل بالقرآن على قلب رسول
الله *: ٢٥٩/١
- يوم القيامة يقوم جبريل عليه السلام
وجميع الملائكة في صف واحد لا يتكلم
أحد منهم إلا من أذن له الله بالشفاعة
وقال صواباً: ٣٩٢/١٥
· الجبرية
- الفاسق نوعان: فاسق غير متأول فلا
يقبل خبره، وفاسق متأول كالجبرية
والقدرية، ويقال له: المبتدع بدعة واضحة،
واختلاف العلماء في قبول شهادته:
٥٦١/١٣
- المراد بالإضلال، ليس الإجبار أو الإكراه
على الوقوع في الضلال كما تقول الجبرية:
١٢٢/٥
- مما يقول به الجبرية: ١٩٨/١٤
• جبلة بن الأیھم
- ارتداد جبلة بن الأيهم في عهد عمر
رضي الله عنه: ٥٨٤/٣
· الجبن
- موت الأمم بالجبن والبخل، وحياتها
بالشجاعة والإنفاق: ٧٨١/١
- المؤمن الصادق لا يكون جباناً:
٥٠٢/٢
· الجبين
- قصة رؤية إبراهيم عليه السلام في المنام
أنه يذبح ولده إسماعيل ورد إسماعيل
واستجابة إبراهيم وإسماعيل واستسلامهما
لأمر الله وتل أي أكب إبراهيم ولده
إسماعيل على وجهه لجبينه: ١٣٣/١٢
· الجثم
- هلاك ثمود بالصيحة فأصبحوا في
ديارهم جائمين كأن لم يغنوا فيها:
٤١٩/٦

الجٹو
٤٧٨
الجحيم
· الجثو
٠
- من أهوال يوم القيامة أن كل أمة ترى
أتباعها جاثين على الركب من الخوف:
٣٠٥/١٣
- هدد الله منكري البعث بحشرهم
والشياطين ثم يحضرون حول جهنم جثياً:
٤٨٨/٨
- ينجي الله الذين اتقوا من النار ويدع
الظالمين جاثين على ركبهم فيها: ٤٩٠/٨
· الجحود
- أخذ المال من جاحده سرا: ٩٦/١٣
- إذا أذاق الله الإنسان وأعطاه رحمة
ونعمة من عنده فرح بها، وإذا أصابته سيئة
بما قدمت يداه فإن الإنسان كفور جحود
نعم الله عليه: ١٠٥/١٣
- إذاقة الذين كفروا عذاباً شديداً
وجزاؤهم أسوأ ما عملوا، ذلك جزاء أعداء
الله النار، لهم فيها دار الخلد، لجحودهم
بآياتنا: ٥٤٥/١٢
- استكبار عاد في الأرض، وقالوا من أشد
منا قوة، ولم يعلموا أن الله أشد منهم قوة،
وجحدوا بآيات الله: ٥٣٠/١٢
- أعطى الله لقمان الحكمة وأمره بشكره
فإنه من يشكر فإنما يحقق النفع لنفسه ومن
كفر فجحد نعمة الله فإن الله غني حميد:
١٥٩/١١
- تحدي الجاحدين بالإتيان بمثل أقصر
سورة من القرآن: ١٠٨/١
- تمكين قوم عاد والأمم السابقة في الدنيا
بمقدار لم يجعل مثله لأهل مكة وأعطاهم
الله من الحواس التي تدرك بها الأدلة، فما
نفعتهم حواسهم إذا كانوا يجحدون بآيات
الله: ٣٧٥/١٣
- جحود عاد قوم هود بآيات ربهم
وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد:
٤٠٩/٦
- جحود المشركين بآيات الله تعالى
ونعمه: ١٩٥/٤، ٤٩٦/٧
- لما جاءت آيات الله فرعون وقومه قالوا
هذا سحر وجحدوا بها مع تيقنهم أنها من
عند الله: ٢٩٢/١٠
- ما يجحد بآيات الله إلا الظالمون:
١١/١١
- ما يجحد بآيات الله إلا الكافرون:
١٠/١١
- ما يجحد بآيات الله إلا كل ختار أي
غدار، كفور: ١٨٩/١١
- من رحمة الله أنه إذا أصاب الناس ضر في
البحر فلا يدعون إلا ربهم فإذا أنجاهم إلى
البر أعرضوا وعلة ذلك أن الإنسان كفور
بنعم الله جاحد بها: ١٣٣/٨
· الجحيم
- إذا كان مجيء الطامة الكبرى وهي يوم
القيامة، يومها يتذكر الإنسان ما عمل
وتبرز وتظهر الجحيم لكل راءٍ:
٤١٨/١٥

الجدار
٤٧٩٠
الجدار
- إذا كان المحتضر أو المتوفى من المكذبين
الضالين وهم أصحاب الشمال، فله ضيافة
أو نزل من حميم: ٣٠٥/١٤
- استغفار الملائكة للمؤمنين بقولهم ربنا
وسعت كل شيء رحمةً وعلماً فاغفر للذين
تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم:
٣٩٧/١٢
- الذين اتقوا الله ربهم لهم مقام أمين
ووقاهم الله عذاب الجحيم: ٢٥٩/١٣،
٧٠/١٤
- الذين سعوا معاجزين في آيات الله هم
أصحاب الجحيم: ٢٦٦/٩
- الذين كفروا وكذبوا بآيات الله هم
أصحاب الجحيم: ٣٤٣/١٤
- إمهال المكذبين الذين أنعم الله عليهم،
فإن لهم عند الله أنكالاً وجحيماً:
٢١٩/١٥
- إن المشركين وآلهتهم التي يعبدونها من
دون الله ليسوا بقادرين على فتنة أحد عن
دينه، إلا من هو أضل منهم ممن هو من
أهل الجحيم: ١٦٦/١٢
- أوصاف يوم القيامة أنه إذا الشمس
كورت: ٤٥٢/١٥
- تبرز الجحيم أي تظهر النار يوم القيامة
للغاوين: ١٩٥/١٠
- تكذيب الناس بيوم القيامة يوم الدين
یومها یکون الفحار في جحيم: ٤٧٥/١٥
- جزاء الكافرين أنهم أصحاب الجحيم:
- حشر الذين ظلموا فأشركوا وأزواجهم
أمثالهم وما كانوا يعبدون من الأصنام من
دون الله وإرشادهم إلى صراط الجحيم:
٩٠/١٢
- شغل الناس التكاثر في المال والولد حتى
زاروا المقابر أي أدركهم الموت، وسوف
يعلمون علم اليقين حين يرون الجحيم في
الآخرة: ٧٨٢/١٥
- ما ينبغي للنبي والمؤمنين الاستغفار
للمشركين حتى لو كانوا من القرابة من
بعد ما ظهر لهم أنهم أصحاب الجحيم:
٦٣/٦
- نعيم الجنة أفضل نزلاً من جزاء الظالمين
الذين لهم شجرة الزقوم ثم يكون المرجع
إلى الجحيم: ١١٠/١٢
- يقال للملائكة خزنة جهنم خذوا الأثيم
فاعتلوه أي جروه إلى وسط الجحيم، ثم
صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم:
٢٥٣/١٣
- يقال لمن أوتي كتابه بشماله: خذوه
فغلوه بالقيود والأغلال، ثم أدخلوه
الجحيم: ١٠٥/١٥
· الجدار
- إقامة الخضر للجدار بسبب الكنز الذي
كان تحته لغلامين يتيمين كان أبوهما
صالحاً: ٣٣٨/٨
- دخول موسى والخضر القرية وعدم
تضييف أهلها لهما وإقامة الخضر الجدار
فيها: ٣٣٦/٨
١٠/٤

الجدال
٤٨٠
الجدید
- لا يقاتل اليهود والمنافقون إلا في قرى
محصنة أو من وراء جدر: ٤٧٣/١٤
• الجدال
- الذين يجادلون بالباطل في آيات الله
كيف تصرف عقولهم عن الهدى:
٤٨٥/١٢
- الذين يجادلون بالقرآن بغير حجة في
صدورهم تكبر، وما هم ببالغي ما يتمنون
من أن يغلبوا رسول الله: ٤٦٥/١٢
- الذين يجادلون في آيات الله بغير حجة،
كبر ذلك الجدل مقتاً عند الله وعند الذين
آمنوا: ٤٣٦/١٢
- إن جادل أناس رسول الله فليقل الله
أعلم بما تعلمون فالله يحكم بينهم يوم
القيامة فيما اختلفوا فيه: ٢٩٥/٩
- الإنسان كثير الجدل والمخاصمة:
٣٠٦/٨
- تحذير المؤمنين من معاونة الخونة أو
التعاطف معهم لأنه لا أحد يجادل عنهم
يوم القيامة: ٢٧٠/٣
- الجدال لتوضيح الحق من أعظم ما يتقرب
به المتقربون: ٣٩٤/١٢
- قول قوم نوح يا نوح قد جادلتنا
فأكثرت جدالنا فائتنا بما تعدنا: ٣٧٣/٦
- كذبت قبل قريش قوم نوح والأحزاب
من بعدهم وهمت كل أمة برسولها لحبسه
وتعذيبه، وجادلوا بالباطل ليدحضوا
ويبطلوا به الحق: ٣٩١/١٢
- ما يجادل ويخاصم في القرآن إلا الكفار،
فلا يغرن تقلبهم في البلاد: ٣٩٠/١٢
- من تعنت قريش أنه لما ضرب ابن مريم
مثلاً في العبادة من دون الله، أن صدوا
وصاحوا فرحاً، وقالوا لرسول الله ﴿
آلهتنا ليست خيراً من عيسى، وهم ما
ضربوا المثل إلا جدلاً: ١٨٦/١٣
- من الناس من يجادل في الله وتوحيده
وصفاته بغير علم: ١٦٧/٩، ١٨٣/٩،
١٧٤/١١
- المنع من الجدال لمن لا علم له: ٢٧٩/٢
- نهي رسول الله ﴿ عن أن يجادل عن
الذين يخونون أنفسهم: ٢٦٩/٣
- نوعا الجدال: ٣٩٠/١٢
· الجدب
- إصابة قوم فرعون بالجدب: ٦٦/٥
• الجدد
- خلق الله الجبال ذات جدد أي طرائق
وخطوط مختلفة الألوان من بيض وحمر،
وغرابيب سود أي صخور: ٦٠٠/١١
• الجدة
- ميراث الجدة: ٦١٨/٢
• الجدید
- استهزاء الكفار برسول الله وقول
بعضهم لبعض على سبيل التعجب والتهكم
هل ندلكم على رجل يخبركم أنكم إذا
بليتم ومزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق
جديد: ٤٧١/١١