Indexed OCR Text

٨٥٦ - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا محمد بن خالد بن عثمة
ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن
عائشة أن رسول الله مُ له قال:
((لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس»(١).
٨٥٧ - حدثنا نصر بن داود ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا
عبد الرحمن بن عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال: قال رسول الله معداته :
((لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس))(٢).
٨٥٨ - حدثنا نصر بن داود ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن عامر
الأسلمي عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله عَ لَّه قال:
((الملائكة لا تتبع العير إذا كان فيها جرس))(٣).
٨٥٩ - حدثنا علي بن حرب ثنا محمد بن أبي يزيد ثنا الليث بن
سعد ح وحدثنا الرمادي ثنا عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير قالا:
حدثنا الليث بن سعد قالا جميعاً: عن عقيل عن الزهري أخبرني سالم بن
(١) إسناده ضعيف، فيه سعيد بن بشير الأزدي مولاهم، أبو عبد الرحمن، ضعيف من
الثامنة، كما في التقريب ص ٢٣٤.
(٢) ضعيف في سنده عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
أبو القاسم المدني العمري نزيل بغداد، قال البخاري: ليس من يروى عنه، وقال
أحمد: ليس يسوى حديثه شيئاً، وقال يحيى بن معين: ضعيف، وقال الحافظ بن
حجر: متروك، انظر الضعفاء للعقيلي برقم / ٩٣٥/ والتقريب ص ٣٤٤.
(٣) إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن عامر الأسلمي، أبو عامر المدني قال في التقريب ص
٣٠٩: ضعيف من السابعة.
٣٨١

عبد الله أن سفينة مولى أم سلمة أخبره أن أم سلمة أخبرته أن
رسول الله عَ لَّه قال:
((لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس)) (١).
٨٦٠ - حدثنا الترقفي ثنا الفريابي عن سفيان الثوري عن ثور بن
يزيد عن خالد بن معدان قال: رأىُ رسول الله مَ ◌ّه راحلة عليها جرس
فقال:
((تلك مطية الشيطان)) (٢).
(١) إسناده حسن، أخرجه النسائي (٨/ ١٨٠) في الزينة، باب الجلاجل ويشهد له ما سبق
من حديث أم سلمة رضي الله عنها، برقم ٨٥٤ و ٨٥٥. وما رواه مسلم من حديث
أبي هريرة رضي الله عنه برقم/٢١١٣ / في اللباس، باب كراهية الكلب والجرس في
السفر. بلفظ: (لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس).
(٢) إسناده ضعيف بسبب الإرسال، في سنده خالد بن معدان الكلاعي الحمصي أبو
عبد الله ثقة عابد يرسل كثيراً من الثالثة، فهو لم يدرك النبي عَّة، انظر التقريب
ص ١٩٠.
٣٨٢

[باب ما جاء فيما يكره للمسافر اذا قدم من سفره
أن يطرق أهله ليلاً]
٨٦١ - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق ثنا أبو عامر
العقدي ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثنا علي بن
حرب ثنا عبد الله بن بشير عن حجاج عن أبي الزبير ح وحدثنا نصر بن
داود الصاغاني ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
موسى بن عقبة عن أبي الزبير كلهم قالوا: عن جابر بن عبد الله قال:
نهانا رسول الله عَ لّ أن نطرق(١) أهلنا ليلا إذا قدمنا من
سفر)(٢)(٧٦/ب).
٨٦٢ - حدثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا ابن عيينة
عن أبي قيس عن نبيح عن جابر قال: نهى رسول الله عَ لَّه أن يطرق
الرجل أهله ليلا ثم طرقنا من بعد (٣).
(١) (الطرق) هنا: هو الإتيان في الليل، فكل آت في الليل فهو طارق.
(٢) رواه البخاري (١٦٠/٦) في النكاح، باب لا يطرق أهله ليلاً إذا طالت الغيبة مخافة أن
يخونهم أو يلتمس عثراتهم، ومسلم برقم / ٧١٥/ في الإمارة باب كراهة الطروق، وهو
الدخول ليلاً لمن ورد من سفر، وأحمد في المسند (٣٠٣/٣) وأبو داود برقم /٢٧٧٦
و ٢٧٧٧ و٢٧٧٨) في الجهاد، باب في الطروق، والترمذي برقم /٢٧١٣/ في
الاستئذان، باب ما جاء في كراهية طروق الرجل أهله ليلاً.
(٣) إسناده حسن، أخرجه الترمذي برقم / ٢٧١٣ / في الاستئذان باب ما جاء في كراهية
طروق الرجل أهله ليلاً. وقال الترمذي: وفي الباب عن أنس وابن عمر وابن
عباس، وانظر الذي قبله.
٣٨٣

٨٦٣ - حدثنا الصاغاني ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا هشيم أنبأ سيار
عن الشعبي عن جابر ح وحدثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن حازم أبو
معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر ح وحدثنا سعدان
ابن نصر أيضا حدثنا صدقة بن سابق عن محمد بن إسحاق حدثني وهب
ابن كيسان عن جابر بن عبد الله قال: قال لي رسول الله عَ لَّه :
((لا تأتي أهلك طروقا أما أنّا لو قد أتينا ضرارا، أمرنا بالجزور،
فنحرت، وأقمنا عليها يومنا ذلك، فسمعت بنا فنفضت نمارقها، قلت:
والله يا رسول الله ما لنا نمارق، قال إنها ستكون، فإذا قدمت فاعمل
عملا كيسا))(١).
٨٦٤ - حدثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان
الثوري عن محارب بن دثار عن جابر قال: أتى عبد الله بن رواحة
امرأته، وامرأة تمشطها فأشار بالسيف فذكر ذلك لرسول الله محمد له ، فنهى
أن يطرق الرجل أهله ليلا(٢).
٨٦٥ - حدثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن ابن حرملة
عن سعيد بن المسيب قال: قفل(٣) رسول الله عَ ليه، فلما كان العشي أمر
مناديا فنادى: أن لا تطرقوا النساء ليلا، فعجل رجلان فكلاهما ووجد
مع امرأته رجلا، فذكر ذلك للنبي عَّم فقال: («قد نهيتكم أن تطرقوا
ليلا)»(٤).
(١) جزء من حديث طويل، أخرجه أحمد (٣٧٦/٣) وسنده حسن. وإن كان فيه محمد بن
إسحاق صاحب المغازي صدوق يدلس ولكنه هنا صرح بالتحديث فلا يضر ذلك.
(٢) إسناده صحيح.
(٣) (قفل) أي عاد من سفر أو ما شابه ذلك.
(٤) إسناده ضعيف بسبب الإرسال لأن سعيد بن المسيب تابعي لم يدرك رسول الله علية.
والحديث أخرجه الترمذي من حديث ابن عباس برقم /٢٧١٣ / في الاستئذان ، باب
ما جاء في كراهية طروق الرجل أهله ليلا.
٣٨٤

٨٦٦ - حدثنا على بن حرب الطائي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا
عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ◌َّ أقبل من غزوة
فقال:
((أيها الناس لا تطرقوا النساء ليلا ولا تعتروهنّ، وبعث راكبا إلى
المدينة بأن الناس داخلون بالغداة))(١).
(١) إسناده صحيح.
٣٨٥

[بابُ ما يكره للمرء أن يسافر وحده]
٨٦٧ - حدثنا علي بن حرب الطائي ثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح
عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب: كونوا في أسفار كم ثلاثة، فإن مات
واحد وليه اثنان، والواحد شيطان(١)، والاثنان شيطانان (٢).
(١) (الواحد شيطان) قال الخطابي: معناه والله أعلم: أن التفرد بالذهاب في الأرض من
فعل الشيطان أي شيء يحمله عليه الشيطان، ويدعوه إليه. فقيل: إن فاعله شيطان،
وكذلك الاثنان ليس مهماً ثالث، فإذا صاروا ثلاثة فهم ركب، أي جماعة، وروي
عن عمر رضي الله عنه أنه قال في رجل سافر وحده: «أرأيتم إن مات من أسأل عنه؟
فإن المتفرد في السفر لو مات لم يكن عنده من يغسله ويدفنه، ولا من يوصي اليه في
ماله وأهله، ويحمل خبره اليهم، اهـ. نقلا عن جامع الأصول لابن الأثير (١٧/٥).
(٢) إسناده صحيح، وقد ورد بمعناه عن النبي عَّ مرفوعا من حديث عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما قال: قال رسول الله عَ لّه: ((لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم
ما سار راكب بليل وحده)»، أخرجه البخاري (١٧/٤) في الجهاد ، باب السير وحده،
والترمذي برقم / ١٦٧٣ / في الجهاد ، باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده.
وأخرج مالك في الموطأ وأبو داود والترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده قال: قال رسول الله علّ: ((الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة
ر کب » وإسناده حسن.
٣٨٦

[باب ما يكره السلام على الرجل وهو يبول]
٨٦٨ - حدثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي وزيد بن
أبي الزرقاء جميعا عن سفيان الثوري عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن
ابن عمر أن رجلا مر (٧٧/أ) بالنبي ◌َّة وهو يبول فسلم عليه فلم يرد
عليه النبي ێێ(١).
٨٦٩ - حدثنا الرمادي ثنا زيد بن الخباب ثنا سفيان عن الضحاك
بن عثمان من ولد حكيم بن حزام عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سلم
على النبيِ عَلَّهُ وهو يتوضأ فلم يردَّ عليه السلام حتى توضأ(٢).
٨٧٠ - حدثنا الرمادي ثنا زيد بن الخباب أخبرني بكر أبو عبيد
الناجي ثنا الحسن عن البراء بن عازب أنه سلَّم على النبي ◌َ ◌ّه وهو
يتوضأ فلم يرد عليه حتى إذا فرغ من وضوئه رد عليه(٣).
(١) رواه مسلم برقم / ٣٧٠/ في الحيض، باب التيمم، وأبو داود برقم /١٦/ في
الطهارة، باب أيرد السلام وهو يبول، والترمذي برقم / ٩١/ في الطهارة، باب في
كراهية رد السلام غير متوضىء، والنسائي (٣٦/١) في الطهارة، باب السلام على من
پبول.
هذا وفي سند المصنف رحمه الله الضحاك بن عثمان صدوق يهم كما في التقريب ص
٢٧٩، ولكن يشهد له ما عند مسلم وغيره.
(٢) إسناده حسن أنظر الذي قبله، في سنده أيضاً الضحاك بن عثمان.
(٣) في سنده الحسن وهو مدلس. وقد روي بالعنعنة.
٣٨٧

٨٧١ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا أبو سلمة
التبوذكي ثنا وهيب بن خالد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن المهاجر
ابن قنفذ أنه مرَّ على النبيّ ◌َ لِّ وقد بال فسلَّم فلَمْ يردَّ عليه حتى توضأ
ورد عليه(١).
(١) رواه الإمام أحمد في مسنده (٣٤٥/٤ و٨٠/٥) ورواه أبو داود برقم /١٧/ في
الطهارة، باب أيرد السلام وهو يبول، والنسائي (٣٧/١) في الطهارة، باب رد السلام
بعد الوضوء، وابن ماجة برقم / ٣٥٠/ والحاكم في المستدرك (١٦٧/١) وصححه
ووافقه الذهبي.
قلت: وفي السند الحسن وهو مدلس كما سبق ذكره.
٣٨٨

[بابٌ ما يكره للرجل أن يقول لأخيه المسلم ويلك
٨٧٢ - حدثنا أحمد بن اسحاق بن صالح أبو بكر الوزان ثنا
عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت: قال لي رسول الله عَّه: ((ويحك، فجزعت، فقال:
يا حميراء لا تجزعي من الويح فإن الويح كلمة رحمة، ولكن اجزعي
من الويل)»(١).
تم الجزء الخامس من كتاب مساوىء الأخلاق وهو
آخر الكتاب والحمد لله وحده وصلى الله
على سيدنا محمد وآله وأزواجه وذريته
الطاهرة.
(١) إسناده ضعيف، فيه عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان العرضي أبو الحارث الحمصي،
نزيل سلحبة متروك، كذبه ابن أبي حاتم، وقال أبو داود: رأيته يضع الحديث، وقال
النسائي ليس بثقة متروك، وقال الدارقطني والبيهقي متروك، وجرحه ابن حبان
(١٤٧/٢) وقال: كان يسرق الحديث، وقال الحافظ في التقريب: متروك كذبه أبو
حاتم.
أنظر الضعفاء الكبير للعقيلي برقم /١٠٤٤ / والتقريب ص ٣٦٨. والحديث أورده
الهندي في الكنز وعزاه لأبي الحسن الحربي في الحربيات.
٣٨٩

تبع مزاول الجزءالثالثأو الخا مشر فرها ومنساوى الاختلاف على شيخالامام الجالم الحافظ الى الحجاج
وشف دخل عبد الله الرمنش بنفر لما حد بعواه للامام تمر الدين وعبد الله حملت وضوع
بن علامة الجرّانى الثان للاجلا النشر للإمام الحافى أبو النداسحبلإ ز شود ليز ار عبد الله
النوري وولد أبو الفتح اجد وابوجٍفهو مؤمن محمد ليت المعروف نامن الجائز الىّاز ونشهر الدينابوعلى
الله محمد عبد المنح منعاد برها من الجواء وأبو على الجزر الأشبدر عبد اللاه الواسطى
وشف الدين ا بويك فى محلد مرزبان من أجد المكارى وعزيز الدولة تجار مر عبد الله الشعورية
أوقاتهم فى منصور بن اشر جبل الجزير وجومحمد عبد الله بن عمرو بنسعيد عبد الأحد عزة الحلبي
وفناه يا قوق نى عبد اللّه ويعقوب بن ليمان بن عبد اللّ عنيف عبد الصمد الحجم الأمام
المدز الكبيرا بوالعباشر احمد محمودفاترهم فى الجوهرى وكانحقة أن تقدم
راكز شهوت عزائهوازبكفىعبدالله التركي فنا شحنا المربع ومثله العبيد
المَفْرَ احمد عبد الرحمن عَبد لاجد الرائي فييوم الحدوثانى حر سنة ثمان وبلدك وستايه
وشع الجماعة قطب الدين ابو عبد الله محمد عبد العملة خلد النهجر وابز عمه ابر هيم ن عبد الله
(من محمد الحمي الجقه أحمد عبد الرحمن عبد للاجد الخزانة مح ولكن والحمد لله وحده وقيء الله
متميز اللإين ونف خليل عبد الله الدمع
جميع كتاب مساوى الإخلاف هذا ماعن التزاج على المسند الخرم
راحمنِـ
عارفة الكاتبة المادية المعر امن حالق أبيه السيح زمن الدر عبد اللطيف صدقه انعقىالميكنة
: إجازتها منالقاضى المفتى زين الدين إلى مكرر تحمى المراعى قاضى طبية وخطيها والزم !
شرف الدين أيطائر الكوبي الربعى والصلاح عبد القادر أبوهم إلىمرة معابن عون}
عبد المعادى كلهم رام مدر مغا كما ليه المقدم أن كر عاماً للأرموى زاد المراعى.
وزاد عائه معالنوابباني ه
مالوكس إلى إحد رادر سه مزنز الحموى
بهجة علىا اايزورى من خلال الذى
سم العلامة وأن الدراهم رعم الجعبرة.
ستك منزل العموم صحوا الى رحمة بجانس نوع يوم الاتين مزارع الأولعام ٤
٨٩٩ واجارت نفعنا كليد بركانها وختم المانجر وسالعمر السلفى تراجع العلاق٤
1
صورة الصفحة الأخيرة من الجزء الخامس وهو خاتمة كتاب مساوىء الأخلاق للخرائطي
رحمه الله ..
٣٩٠

فهرس هجائى بأطراف الأحاديث
.----
حرف الألف
(أ)
أول الحديث
رقم الحديث
ائتها مقبلة ومدبرة
٤٧٠
....
آية المنافق ثلاث
١٤٣ و٣٠٣
أبايعكن على أن لا تشركن
٤٩٤
أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة
٢٩٨
أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار؟
٥٠٩
أتدرون من مفلس أمتي؟
٤٠
اتقوا دعوة المظلوم
٦٤٠
اتقوا الظالم ما استطعتم
٦٤٢
اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات
٦٣٠
اتقوا الله وانظروا ما تفعلون
٢٢٠
اتقوا الله وإياكم والظلم
٦٣٣
اثنتان هما بالناس كفر
٩٩
٣٩١

اجلسوا ، افعل كفعل الأعاجم؟
٨٥٢
٦٢٠
احتبست عنكم إنه عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة
أحسنها الفآل ولا ترد مسلماً.
٧٩٩
أحسنوا إلى أصحابي
١٦٣
احفظ عورتك
٨٣١
أخبرهما أنها قد ائتدما
١٨٨
أخرها عنا فقد استجيب لك
٧٤٤
٧٣
إذا أبق العبد لم يقبل له صلاة
٤١٥
إذا أراد الله أن يهلك عبداً نزع منه
٦١٣
إذا أسبلت الشعور
إذا جمع الله الأولين والآخرين
٣٩٨
إذا ذكر القدر فأمسكوا
٧٨٧
إذا رأيتم أمتي لا يقولون للظالم
٨٥١
إذا رأيتموني فلا تقوموا
٦٩٠
إذا صليت فصل صلاة مودع
٣١٢
إذا ظهر القول وخون العمل
٣٤٢
إذا غضبت فاجلس
إذا فسا أحدكم فليتطهر
٤٧٦
إذا فسا أحدكم فليتوضا
٤٨٠
إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
٧٣٩
إذا قال الرجل لأخيه: أنت لي عدو
٢٠
إذا كانت ليلة النصف من شعبان
٤٩٦
إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان
٥٣٧
إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان
٥٣٤ و ٥٣٨
إذا مشت أمتي المطيطاء
٠ ٦١٨
٣٩٢
٦٥٩

إذا وضعت المرأة خمارها
٠ ٨٤٢
أربع خصال من كن فيه
٤٠٧
أربع من كن فيه فهو منافق
١٤٧ و ٣٠٢
أربع لا يدعهن الناس
٧٩٢
أربعة يؤذون أهل النار
١٩٤
ارجع فقل السلام عليكم أأدخل؟
٨١٧
أسرع الشر عقوبة البغي
٢٧٠
أسرعوا بجنائزكم
٦٥٧
أشتد غضب الله على امرأة
٤٨٧
اصبر .. اعمد إلى متاعك
٣٩٤
أعلى وثن؟ .. أوف بنذرك
٣٩٤
٢٨٢
اعمد إلى متاعك فاقذفه في السكة
أعيدوا وضوء كما
٢١٠
أفري الفرى ثلاثة: رجل كذّب علي
٩٠
٤٤١ و٥٧٤
أكلت لحم أختك المسلمة
٢٠١
الفظي فلفظت قطعة لحم
اللهم إني أعوذ بك من البخل
٣٧٣
اللهم إني أعوذ بك في هذا اليوم
٦٤٥
اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي
٣٣١
اللهم طهر قلبي من النفاق
١٣٤ و٢٨٩ و٥٠٧
ألم أنه عن هذا
٧٣٦
ألم تروا ما قال ربكم؟
٧٩٠
ألا أخبركم بأكبر الكبائر؟
٢٥٨
ألا أخبركم بخيار كم
٢٣٤
٣٩٣
اقتلوا الفاعل والمفعول
٢٠٤

ألا أنبئك بصفة أهل النار؟
٥٨٥
١٥٤ و ٢٤٥
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟
٣١٨
ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم
ألا إن لكل غادر لواء
٤٣٦
٤٠٠
ألا عست امرأة تخبر القوم
ألا من ادعى إلى غير أبيه
٨٢
٧٦٩
أُمَّا إن سيطلع عليكم من هذا الباب
انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً
٦٦٣
إن البخيل بعيد من الله
٣٦٦
إن التجار هم الفجار
١٢٢
إن الذي یرفع الحدیث
٢١٧
إن الرجل إذا كان يغتاب
١٩٣
إن العائد في هبته
١
٥٢٥
إن العبد ليبلغ بسوء خلقه أسفل درك
١٢
إن العبد ليعطي كتابه يوم القيامة
١٩٩
إن العبد ليقول الكلمة
١٥٥
١٣٠
إن العبد ليكذب الكذبة
٨٥٥
إن العير التي فيها الجرس
١١ و١٢١
إن الكذب باب من أبواب النفاق
٢٤٨
ان الله حرم ثلاثاً ، ونهى عن ثلاث:
٤٣١
إن الله تبارك وتعالى خلق ثلاثة أشياء بيده:
إن الله لا يحب الفاحش
٢٨٦
٤٦٤ و ٤٦٥ و ٤٦٦
إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء
إن الله لا يستحي من الحق لا يحل
٤٦٢
إن الله لا يقبل من الصقور يوم القيامة
٤٢٩
٣٩٤

إن الله يبغض البليغ
٦١
إن الله يبغض الشيخ الزاني
٦٢٢
إن الله يبغض الفاحش البزيء
٥٢
٣٦٧ و٥١٢ و٧١٦
إن الله يبغض ثلاثة: الشيخ الزاني ...
إن الله يقول: الكبرياء ردائي
٥٨١
إن النذر لا يرد من القدر شيئاً
٣٦٥
إن أبغض الرجال إلى الله الألد ..
٦٤
٦٢ و٦٣ و٥٨٣
إن أبغضكم إليّ وأبعدكم مني مجلساً
إن أعمال بني آدم تعرض كل
٢٥
إن امرؤِ عِيَّرك
أن تجعل لله نداً
٣٨٥
أن تذكر أخاك بما يكره
٢٠٧
إن خيار عباد الله من هذه الأمة
٢٣٥
إن شئت أمرت لك بوسق
٧٦٨
إن شر البرية عند الله
٢٣٩
إن للشيطان كحلاً
٤٥ و ١٥٩
إن للشيطان لعوقاً
٣٢٦
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى
٤٠٨
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة
٤١١+ ٤١٢+ ٤١٣
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة في التوراة
٤٠٩
إن من أشراط الساعة الفحش
٥٨ و٢٨٧
إن من أشراط الساعة أن يظهر الجهل
٥٠٦
إن من أشراط الساعة سوء الجوار
٣٨٤
إن من أعظم الفرى
٩١
٣٩٥
٥١
إن عيرك أحد بشيء يعلمه
٢٨٠

إن من أفرى الفرى
٨٦
إن من كفارة الغيبة
٢١٤
إن ناساً من المنافقين
١٨٩
إن نوحاً قال لابنه
٥٩٥
أن لا تطرقوا النساء ليلاً
٨٦٥
أن يطعمها إذا طعم
٧٣٥
إنكم تقدمون على إخوانكم
٦٥
إنكم من أمة مرحومة
٦٠٢
إنما أنا بشر
٣٤٥
٥١١
إنما هي أربع
إنه لا قليل من أذى الجار
٣٨٤
إنه من غرم وعد فأخلف وحدث فكذب
١٢٧
أنهاك أن تشتم مسلماً
٣٠
إنها ليعذبان في يسير
٢٢٣
إنهما ليعذبان وما يعذبان
٢٣٨
إني حرمت الظلم على عبادي
٦٤٩
٦٥٨
إن قد فعلت إلا ظلم بعضهم
٣٢٨
إني لأعلم كلمة لو قالها
أوجب أحدهما بالإثم والكفارة
١١٦
٤٠١
أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث
٤١٨
أول ما يرفع من هذه الأمة
٤٧٠
أي بلد هذا
إياكم والبغضة
٥٥٦
إياكم والحسد
٧٦٧
إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم
٣٤٩
٣٩٦

إياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم
٣٥٠
إياكم والظن فإنه الظلم
٦٣٢
أيما امرأة تعرت
٨٤٦
أيما امرأة نزعت ثيابها
٨٤٣
أيما امرأة وضعت خمارها
٨٤١ و٨٤٥
أيما رجل ظلم شبراً من الأرض
٦٧٢
أيما عبد آبق إلى الشرك
٧٤٣
أيما عبد آبق برئت منه الذمة
٧٤١
أما مؤمنة وضعت خمارها
٧٤٤
أين فلان؟
٧٥١
أيها الناس احفظوني في أصحابي
١٠٠
أيها الناس أيُّ أهل الأرض
١٠٢
أيها الناس لا تطرقوا النساء ليلاً
٨٦٦
- ب -
حرف الباء
بئس البيت الحمام
٨١٨
بئس مطية الرجل
٦٨٨
بادروا بالأعمال ستاً
٢٧٧
بسم الله أرقيك
٧٧٤
بينا أنا نائم إذا أتاني رجلان
٤٨٥
البيعان بالخيار
١٢٠
- ت -
حرف التاء
تجد من شرار الناس عند الله
٣٠٦
٠٠٠
٣٩٧

تحاجت الجنة والنار
٦١٧
تبنون بيتاً يقال له: الحمام
٨١٩
تدرون ما الغيبة؟
٢٠٨
تدرون ما هذه الزرع؟
١٩١
ترب جبينك
٤٢
تعرض الأعمال في كل إثنين
٥٦٣
تعرض الأعمال في کل یوم اثنين وخميس
٢٨٨
تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر
٧٩٧
تعوذ من المآثم والمغرم
١٢٧
تعوذوا بالله من شر جار المقام
٣٩٥
تفتح أبواب الجنة في يوم الإثنين
٥٤٧
تقبلوا لي بست
١٥٧ و٥١٢
٨٦٠
تلك مطية الشيطان
التاجر الخلاف والفقير
٦١٦
- ث -
حرف الثاء
ثلاث دعوات مستجابات
٦٤١
ثلاث في المنافق: إذا وعد
٣٠٥
١٤٨ و١٥٠ و٣٠٤
ثلاث من كن فيه فهو منافق
٣٦١
ثلاث مهلکات
١٢٥
ثلاث نفر لا يكلمهم الله يوم القيامة:
٨١٥ و٨١٦
ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهما
١٤٢
ثلاثة في المنافق
ثلاثة لا ترد دعوتهم
٦٢٧
ثلاثة لا يدخلون الجنة
٤٣٣
٣٩٨

٣٧٤ و٧١٧
ثلاثة يشناؤهم الله
١٢٥ و١٣٥ و ٧١١
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
٤٩٢ و٦١٢
ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم
- ح -
حرف الحاء
حسن الخلق
٣٤٨
حسن الملكة نماء
١١
- خ -
حرف الخاء
خذوا ما عليها واعروها
....... ٧١
خصلتان لا يجتمعان في مسلم (مؤمن)
٩ و٣٦٩
خمس من سنن المرسلين
٣٣٠
- د -
حرف الدال
دعوة المظلوم مستجابة
٦٢٨
- ذ -
حرف الذال
ذمة المسلمين واحدة
٣٩٩
- ر -
حرف الراء
رأيت كأن رجلاً جاء ني فقال :..
١٣١
٣٩٩

رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة
٦٤٤
رخص في الكذب
١٨٥
ردوا علي ردائي
٣٧٥
رفع الحرج إلا رجل اقترض من عرض أخيه
٢٧
- ز -.
حرف الزاي
زنا العينين النظر
٥٠٢
الزاني بحليلة جاره
٣٨٨ و٤٩١
- س -
حرف السين
٣٦ و٣٧ و٣٩
سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر
٢٢٤
سبحان الله سبحان الله إن صاحبي هذين القبرين ليعذبان
سوء الخلق ذنب
٧
- ش -
حرف الشين
شر ما في الرجل
٨٧٩
شکر کم تقولون مطرنا
شاهد الزور عَدْل الشرك
١٧٠
الشئوم سوء الخلق
٢
الشياع حرام
٤٣٥
٤٠٠