Indexed OCR Text

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦١
علو الهمة في طلب العلم
الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن باز في درس المغرب، والشيخ د. صالح بن
عبد العزيز العقيل في درس الفجر، وممن قرأ فيه أيضًا الشيخ عبد الله بن
عامر.
٣- (سنن أبي داود))، مع الرجوع لشيء من الشرح عند الإشكال،
كـ(عون المعبود)) و((بذل المجهود)) و((شرح الخطابي)) و((حاشية ابن القيم))،
والرجوع إليها عند الحاجة، وتولى القراءة الشيخ د. عمر بن سعود العيد.
٤- ((جامع الترمذي))، وشرحه ((تحفة الأحوذي)) للمباركفوري،
وتولى القراءة الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل.
٥ - ((سنن النسائي))، مع حاشيته للسيوطي والسندي، وقد قرأه كاملا
شيخنا العلامة عبد العزيز الراجحي.
٦ - ((سنن ابن ماجه))، مع ذكر ما يحتاج إليه من تلخيص البوصيري
في ((مصباح الزجاجة))، وتولى القراءة الشيخ سلطان بن عبد المحسن
الخميس.
٧- ((مسند الإمام أحمد))، وما علق عليه كتعليقات الشيخ أحمد شاكر،
أو الطبعة الأخيرة بتحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط وزملائه، وفي الأولى
قرأ الشيخ سلطان بن عبد المحسن الخميس، ويقرأ في ((المسند)) كذلك
الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السند (١).
٨- ((الفتح الرباني)) للساعاتي وحمّهُ، وتولى القراءة الشيخ سليمان
الرشودي.
(١) قلت: وقد قرأ فيه الشيخ عائض بن عبد الله القرني -حفظه الله -.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦٢
صلاح الأمة في علو الهمة
٩ - ((موطأ الإمام مالك)) ابتدأ قراءته الشيخ سعد بن عبد الله البريك.
١٠ - (سنن الدارمي)) والذي تولى القراءة فيه هو الشيخ سلطان بن
عبد المحسن الخمیس.
١١ - ((السنن الكبرى)) للنسائي، قرأ بعضًا منها الشيخ د. عبد العزيز
المشعل.
١٢ - ((كتاب التوحيد)) لابن خزيمة ابتدأ قراءته شيخنا عبد العزيز
الراجحي.
١٣ - ((العقيدة الواسطية)) لشيخ الإسلام ابن تيمية، ممن قرأها الشيخ
محمد إلياس عبد القادر، وهو إمام المسجد القريب من بيت سماحة
الشيخ.
١٤ - ((الفتوى الحموية)) لابن تيمية أتمها الشيخ ضيدان اليامي.
١٥ - ((الاستقامة)) لابن تيمية، أتمه الشيخ فهد بن حمين الفهد.
١٦ - ((مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية))، قرأ فيه د. عبد العزيز
المشعل ما يزيد على الستة مجلدات الأولى.
١٧ - ((زاد المعاد في هدي خير العباد))، للعلامة ابن القيم، قرأ شيخنا
عبد العزيز بن إبراهيم القاسم، وابتدأ مرض الشيخ الأخير قبل وفاته مع
بداية كتاب الطب -تقريبًا - وذلك في المجلد الرابع.
١٨ - ((جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام))
لابن القيم، قرأه كاملًا أخونا الشيخ فهد المشرف.
١٩ - ((إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان)) للعلامة ابن القيم، قرأه
الشيخ فهد بن حمید الفهد.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦٣
علو الهمة في طلب العلم
٢٠- ((مفتاح دار السعادة)) للعلامة ابن القيم، قرأ فيه الشيخ فهد بن
عبد الله الصقعبي.
٢١- ((الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب)) للعلامة ابن القيم، أتمه
الشيخ محمد إلياس عبد القادر.
٢٢- ((الجواب الكافي)) للعلامة ابن القيم، قرأه الشيخ محمد إلياس
عبد القادر.
٢٣ - ((كتاب التوحيد)) لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، قرئ
مرات متواليات في دروس الشيخ. قرأه جملة من المشايخ منهم الشيخ
عبداللطيف بن عبد المحسن البقماء.
٢٤ - ((الأصول الثلاثة)) للشيخ محمد بن عبد الوهاب، قرئت مرات
كثيرة، وممن قرأها الشيخ محمد المهوس -وكان وفقه الله وسددہ- يحضر
من الدمام كل صبح خميس للقراءة.
٢٥ - ((الدرر السنية في الأجوبة النجدية))، جمع الشيخ ابن قاسم، تولى
القراءة فيها الشيخ أحمد بن الشيخ عبد العزيز بن باز.
٢٦- ((فتح المجيد شرح كتاب التوحيد)) للشيخ عبد الرحمن بن
حسن، قرأه أكثر من شيخ منهم ضيدان اليامي وسعد بن عبد الله البريك.
٢٧- ((مسائل كتاب التوحيد)) للشيخ محمد بن عبد الوهاب، قرأها
الشيخ تركي بن عبد العزيز العقيل.
٢٨- ((كشف الشبهات)) للشيخ محمد بن عبد الوهاب، قرأه الشيخ
محمد إلياس عبد القادر.
٢٩- (شروط الصلاة)) للشيخ محمد بن عبد الوهاب، قرأه الشيخ
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦٤
صلاح الأمة في علو الهمة
محمد إلياس عبد القادر.
٣٠- ((القواعد الأربع)) للشيخ محمد بن عبد الوهاب، قرأه الشيخ
محمد إلياس عبد القادر.
٣١- ((شرح السنة)) للحافظ البغوي، ابتدأ قراءته الشيخ عبد الله بن
صالح القصير.
٣٢- ((إرواء الغليل بتخريج أحاديث منار السبيل)) للعلامة الألباني،
ابتدأ قراءته الشيخ د. عبد العزيز المشعل.
٣٣- ((تفسير القرآن العظيم)) للحافظ ابن كثير، قرأه في درس الفجر
الشيخ د. عمر بن سعود العيد، وفي درس المغرب الشيخ عبد العزيز بن
ناصر بن باز، وكلاهما وصل إلى حدود المجلد الثاني من المجلدات
الأربعة، وكان يُقرأ أيضًا في بيت سماحة الشيخ رَحمّلهُ بعد صلاة الجمعة.
وقرأه الشيخ أحمد بن راشد العرفج من بدايات المجلد الأخير فيما
أحسب، وقد طالعت نسخة سماحة الشيخ في مكتبته فرأيت له فيها عددًا
من التعليقات النفيسة.
٣٤- ((الروض المربع، مع حاشية ابن قاسم عند الإشكال))، ابتدأ
قراءته الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي.
٣٥- ((بلوغ المرام)) للحافظ ابن حجر، أكمل قراءته الشيخ عبدالعزيز
الراجحي، وهو أيضًا من دروس سماحته في المسجد القريب من بيته بين
الأذان والإقامة لصلاة العشاء، ونسخة الشيخ الخاصة بمكتبته ثرية
بالتعليقات والتحقيقات والترجيحات النفيسة (١).
(١) وقد طبعت الحاشية باعتناء شيخنا العلامة المفضال عبد العزيز بن إبراهيم بن
=
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦٥
علو الهمة في طلب العلم
٣٦ - ((رياض الصالحين)) للإمام النووي نحمّلهُ يقرأ بعد صلاة العصر
في المسجد القريب من بيت سماحة الشيخ تحمّلهُ ثلاثة أيام في الأسبوع.
قرأه الشيخ محمد إلياس عبد القادر.
٣٧ - ((عمدة الأحكام)) للحافظ عبد الغني المقدسي.
٣٨- ((البداية والنهاية)) للحافظ ابن كثير، قرأه د.محمد بن سعد
الشويعر مستشار سماحة الشيخ بالطائف وفي الرياض أيضًا.
٣٩- (منتقى الأخبار)) لمجد الدين ابن تيمية، ابتدأ قراءته شيخنا
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي بعد أن أنهى قراءة البلوغ، ويُقرأ
كتاب الصيام منه في رمضان في المسجد القريب من بيت الشيخ-المعروف
بمسجد الیحیی -.
٤٠ - ((الإحكام شرح أصول الأحكام)) للشيخ ابن قاسم، كان الذي
يقرأه أحد مشايخ قبيلة معروفة، لا يحضرني اسمه الآن وكان كبيرًا في سِنّه
جليلًا في قدره))(١).
٤١- ((نزهة النظر شرح نخبة الفكر)) (في مصطلح الحديث) للحافظ
ابن حجر قرأه الشيخ فهد بن عبد الله الصقعبي.
٤٢ - ((الألفية في الحديث)) للحافظ العراقي.
٤٣- ((الفوائد الجلية في المباحث الفرضية)»، تأليف سماحة شيخنا
الإمام عبد العزيز بن باز، قرأه الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم القاسم.
٤٤- ((وظائف رمضان الملخص من لطائف المعارف)) للحافظ ابن
قاسم، نشر دار الامتياز بمدينة الرياض -عمرها الله بالعلم والإيمان - .
(١) هو الشيخ أبو محماس العتيبي.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
-
٢٦٦
صلاح الأمة في علو الهمة
رجب. لخصه وزاد عليه الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم نيحمّهُ قرأه
الشيخ محمد إلياس عبد القادر.
٤٥ - ((صحيح ابن حبان))، قرأ فيه الشيخ عبد الوهاب الطريري.
ويضاف إلى ذلك الكتب المساندة مثل ((تقريب التهذيب)) حيث يتولى
البحث فيه الشيخ عبد الله الشهراني، وكذلك ((التهذيب))، و((الكاشف))
للذهبي، و ((القاموس)» للفيروزآبادي، وغيرها.
وهكذا البحوث العلمية المتعلقة بالدروس والتي كان الشيخ يكلف
أحد طلابه ببحثها ثم عرضها في درس لاحق.
وقد جمع أخونا الشيخ عبد الله العتيبي ما كلف به من مسائل
وأصدرها في رسائل بعنوان: ((نفخ العبير في دروس الجامع الكبير))(١).
ويضاف إلى ذلك أيضًا الكتب التي كان الشيخ يطالعها من المطولات
وغيرها عند مراجعته بعض المسائل، وقد حضرت ذلك في مكتبته مرات
عدة. اهــ
ومما قرئ على الشيخ وعمّلهُ:
٤٦ - ((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)) لشيخ الإسلام ابن تيمية،
قرأه شيخنا المفضال عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم -رعاه الله -.
٤٧ - ((تفسير البغوي))، وقد قرأه معالي الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن
باز -حفظه الله-، وذلك في منزل سماحة إمامنا وشيخنا رَحمّلهُ بعد صلاة
الجمعة.
(١) ورأيت في هذه الأيام بحوث علمية نادرة لأخينا الشيخ فهد الصقعبي جمعها
ورتبها ونقحها وقرأ بعضها على شيخنا الإمام عبد العزيز بن باز نَحمّلهُ.
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦٧
علو الهمة في طلب العلم
٤٨- ((مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية))، قرأ بعضًا منها على
الشيخ الدكتور عبد العزيز بن حمد المشعل.
■ قال الدكتور محمد لقمان السلفي الهندي سكرتير المفتي العام
بالسعودية لشؤون الترجمة:
رؤيتي الأولى لسماحته:
لقد رأيت سماحته في المرة الأولى عند قدومي إلى الجامعة الإسلامية
بالمدينة المنورة في شهر رمضان من سنة ١٣٨٢ هـ وهو نائب رئيس
الجامعة إذ ذاك وأنا طالب صغير؛ بل أصغر طلاب الهند سنًّا في الجامعة.
وکان ديدن سماحته أنه كان يدعو كل طالب جديد في مكتبه يرحب به
طالبًا في الجامعة ويشجعه ويسعى لإزالة أثر الغربة وفراق ذويه عن
دماغه. فوجدته طويل القامة ظاهرًا بين مرافقيه، هادئًا متواضعًا بشوشًا
يحظى بأدب جمّ واحترام ملؤه الحب والتقدير ممن حوله من العلماء
والمدرسين والموظفين وغيرهم.
وأخذت أسمع من فطاحل العلماء الذين كانوا يدرسون آنذاك في
الجامعة عن غزارة علم شيخي وبلوغه درجة الاجتهاد وعدم تقيده
بمذهب فقهي معين وانتهاجه منهج المحدثين واستقائه من ينابيع القرآن
والسنة كما استقى منه المحدثون الأوائل.
فأخذ من قلبي كل مأخذ واشتدت رغبتي في الاستماع إلى أحاديثه
ومحاضراته ودروسه؛ لأني سلفي ابن سلفي ابن سلفي، وتربيت في
صغري بين يدي علماء أهل الحديث، وجدي نَكَمّتْهُ قضى ثماني عشرة سنة
من شبابه في صفوف المجاهدين لإقامة الدولة الإسلامية في شبه القارة
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦٨
صلاح الأمة في علو الهمة
الهندية، ولم يرجع إلى بلده إلّا عندما توقف الجهاد الإسلامي. وهكذا أخذ
يزداد تعلقي به رحمَّهُ.
وقد ألقى في تلك الأيام شيخي العلامة المحدث محمد ناصر الدين
الألباني محاضرة علمية على طريقة المحدثين واستمع الحضور إليها استماع
التلاميذ إلى درس شيخهم، وهابوا لمكانته واعترفوا له بعلو الكعب في
مجال علم الحديث روايةً ودراية، وكنتُ أظن أن لا أحد يجرؤ على الحديث
بعد حديثه، وإذا بشيخي نَّهُ قام من مكانه وعلق على محاضرة العلامة
المحدث تعليقًا علميًّا دقيقًا، وأبدى ملاحظات حديثية، كلها كان يتعلق
بعلوم الحديث سندًا ومتنا. ثم قام المحدث ناصر الدين الألباني وشكر
الشيخ نَحَمّتْهُ واعترف له بغزارة العلم. فكانت هذه الواقعة بمثابة دليل
قاطع على علو كعب شيخي وبروزه من بين معاصريه في علوم الكتاب
والسنة. وهكذا ارتسخ في ذهني علو مكانته وأنه الشيخ الذي يجب أن
◌ُحتذى.
مکانته بین علماء العصر وبعض مزاياه:
إن هذه العجالة لا تسع لذكر جميع صفاته الحميدة ومزاياه الكريمة،
كما أنني أعترف بأن قلمي عاجز عن بيان تلك الصفات والمزايا التي كان
الله قد وهب شيخي نَّهُ، وإني على يقين أنه ستكتب عنه صحائف
وتؤلف كتب عن حياته ودعوته وجهاده في كثير من اللغات الحية في
العالم.
ولكني أذكر هنا بعض ما قاله عنه الدعاة والعلماء الفضلاء في حياته
وبعد وفاته، فقد قالوا:
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٦٩
علو الهمة في طلب العلم
١ - إنه شيخ الإسلام والمسلمين في هذا الزمان.
٢ - وإنه إمام أهل السنة في هذا العصر.
٣- وإنه مجدد هذا الدين في هذا القرن.
٤ - وإنه لم يأت مثله منذ أربعة قرون ماضية.
٥ - وإنه إمام السلفيين في العالم.
٦- وإنه أمير الجهاد الإسلامي في العالم، حيث قاد كل حركة جهادية
في العالم وهو في المملكة.
■ وحقًا إنه كل ما قيل عنه في الجرائد والمجلات والكتب التي ألفت
عنه، وإنه أكثر وأكثر مما قيل عنه، وقد تأسى بالنبي الكريم وَّ في جميع
أقواله وأفعاله ومعاملته مع ربه ومع الناس، حتى اجتمعت فيه جميع
الصفات التي ذكرتها أم المؤمنين خديجة فيها عن النبي والقر وطمأنته،
عندما خاف ولو أن يصيبه شر بعد عودته من غار حراء، وقالت بالحرف
الواحد: كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتصدق
الحديث، وتحمل الكل (أي تنفق على الضيف واليتيم والعيال) وتكسب
المعدوم (أي تكسب المال العظيم الذي يعجز عنه غيرك وتجود به في وجه
الخير وأبواب المكارم) وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
* وقد أكرمه الله بموت النبيين والأولياء والصالحين، إذ فاضت
روحه إلى خالقها ولسانه رطب بذكره. وهذه نعمة لا يعطيها الله إلَّا
لعباده الأصفياء، وعندها يقول الملائكة مخاطبًا إياهم: ﴿يَأَيَُّهَا النَّفْسُ
الْمُظْمَيِنَّةُ ) أَرْجِعِىّ إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (٥) فَدْخُلِ فِ عِبَدِى وَآَدْخُلِي جَنَّى
٣٠
[الفجر).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٠
صلاح الأمة في علو الهمة
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
ومما يدل على سعة أفقه موقفان ذكرهما الدكتور عبد الحليم عويس
جاء فيهما: ((زرته يومًا مع سماحة الشيخ أبي الحسن الندوي -رحمه الله
رحمة واسعة- فأكرمه كل الإكرام، وأثنى عليه ودعا له وللمسلمين في
الهند وبسط القول في المفاهيم الإسلامية الصحيحة دون أن يتطرق
الحديث في أية جزئيات، مع أنني كنت أعلم أن بعض إخواننا -هداهم
الله - لا يسرهم بقاء الود كبيرًا وقائمًا بين ندوة العلماء في الهند وبين سماحة
الشيخ ابن باز والمملكة العربية السعودية؟ !! ولكن سماحة الشيخ ابن باز
زَّلهُ كان عارفًا بأقدار الرجال وبموازين الحق.
وزرته يومًا مع فضيلة الشيخ محمد الغزالي رَمَّتْهُ فاستقبله -أيضًا-
أحسن استقبال وأكرمه غاية الكرم، وتكلم في بعض الأمور بطريقة عامة
كريمة، جعلت الشيخ الغزالي يقول لسماحة الشيخ ابن باز -جود وحب -:
اكتب إلي ما تشاء في ضوء النصوص الشرعية، وأنا مستعد للعدول عن
أي رأي كنت قد رأيته أو اجتهدت فيه !! ولهذا كان الشيخ محمد الغزالي
نَمّتْهُ دائم القول في الشيخ عبد العزيز بن باز (وأنا شاهد على ذلك): إن
الشيخ عبد العزيز بن باز مَلِكٌ من ملوك الآخرة)»(١).
قال الشيخ العلامة اللغوي أبو تراب الظاهري وعمّهُ: ((أي رجل
هذا الذي قضى نحبه ولاقى وجه ربه الكريم. إنه طود أشم قد هوى،
وبدر تم قد أفل، وكأن بنيان قوم قد تهدم ..
وقد تر کت للناس مرعى ومَشْربا
وما كان إلّا كالسحابة أقلعت
(١) ((الدعوة)) عدد (١٦٩٤).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧١
علو الهمة في طلب العلم
قال أبو تراب: ((كان سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز عالمًا يعمل
بعلمه، وكان فقيهًا ومحدثًا يُفتي على بصيرة، ويتمسك بحجة، وقد أوتي
ذكاء باهرًا، وعقلًا ذا رجحان، وأحَلَّته حنكتُه مكانةً رفيعة، ومنزلة منيفة.
أخذ إجازة رواية الحديث عن والدي المحدث أبي محمد عبد الحق
الهاشمي نَحَمَّهُ، ودرس الفقه على علماء نجد، وتفوق في استظهار دقيق
المسائل، وأحاط بعللها وأدلتها. وكان نير الفكر، صحيح الاعتقاد، مطبقًا
للسنة، قامعًا للبدعة، داعيًا إلى التوحيد، رافعًا رايته، رحب الجناب،
بذولًا للمال والشفاعة، رفيقًا بالأصحاب والزوار، مع الخلق الأتم
والأدب الجم ..
وما كان قيسُ هُلكُه هُلْكَ واحد
ولكنه بنيانُ قومٍ تهدما
وافاه الأجل المحتوم، ولبى نداء ربه طائعًا مُسلمًا، أواهًا منيبًا، وكذلك
المؤمن إذا أزمع الرحيل من هذه الفانية على دار الآخرة راجيًا رحمة ربه،
طامعًا في عفوه وإحسانه ..
وما المرء إلّا كالشهاب وضوئه
یحورُ رمادًا بعد إذ هو ساطعُ
والله ◌ُعَلَ يُعجِّلُ لعباده الصالحين بعد أن يقوموا بوظائفهم الدينية،
ويُلقِّيهم من النُّعمى أنضرها، ويُبوِّئُ لهم من المقاعد أصدقها ..
جواهر تختار منها الجيادا
والموت نقَّادٌ على كفه
قال أبو تراب: ((كان رَمَّتْهُ كثير التردد على حلقات العلم التي كان
0
يعقدها العلماء السلفيون، وكان إذ هو بمكة المكرمة يرتاد مكتبة الحرم
المكي بباب دريبة، ومعه مقرئ له، وذلك أيام الأستاذ عبد الله فداء
والسيد أحمد دحلان رحمهما الله، فإذا دخل المكتبة سأل عني، وكنت من
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٢
صلاح الأمة في علو الهمة
أحلاسها، فإذا وجدني فيها فضل أن أقرأ له أنا، وكان يرتاح لسماع قراءتي
ومراجعاتي.
وربطت بيني وبينه آصرة ود وتقدير، وكلما اجتمع بي تذكر أبي
وترحم عليه، ودعا له قائلًا: جمعنا الله به في دار القرار، وكان يجل والدي
أعظم إجلال، ويصرح بأنه أعلم علماء العصر، وقد قرَّظ رسالة والدي في
العقيدة، وأثنى عليه، وكان إذا حضر درس أبي أعجب أشد الأعجاب
بشرحه.
أذكر أنه حضر درس التفسير للوالد مرة، وسأل قائده بعد أن استمع
إليه. في أي كتاب يقرأ الشيخ؟ قالوا: ليس معه إلّا المصحف فقضى عجبًا
من غزارة علم الوالد وحفظه.
■ ومن صور الاحترام المتبادل بينهما أنه أقيم حفل بدار المهاجرين
بمكة المكرمة تحت رعاية سمو أمير مكة، وکان والدي وابن باز مدعوین
لإلقاء كلماتهما، وتوقف الشيخان عن المشي، كل واحد منهما يقدم صاحبه
أن يمشي قُدامه، وأجبر الوالد أخيرًا، وقال: لا بأس أنا أمشي أمامك فقد
كان أنس بن مالك خلفه يمشي أمام رسول الله قر وهو خادمه، فمشي
والدي أمام ابن باز.
■ إن أفق ابن باز نَّهُ واسع في العلم، واجتهاده سلسال، وتقديمه
للحديث الصحيح على أقوال المقلدين مشهود له، وتطبيقه للسنة في
الأفعال ظاهر للعيان، ولعمري من كان هذا ديدنه فلا غرو أن يكون
القدوة والعمدة والأسوة.
كان نَّهُ معوانًا على أمور الخير، ميالًا بطبعه إلى مساعدة أهل
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٣
علو الهمة في طلب العلم
الصلاح، وقف حياته لخدمة أهل العلم، لم يبخل قط بشفاعته، وداره
مفتوحة للمراجعين، وضيافته مستمرة طوال العام، ومواعظه وخطبه
مشحونة بالنصائح والتوجيهات الشرعية، والإفادات العلمية، وبالجملة،
كان الإصلاح أول أهدافه ومراماته.
وبهذا الخير الكثير، والعطاء الجزيل بنى مجدًا مؤثلًا، فهو مخصب مُثير،
مستكثر مستظهر، صيّ شير، وكان يبر المعتر، ويمول المؤمل، ويُسعف
حتی ◌ُسرف، ويُلطف حتی یُترف.
■ و کان ابن باز رآهُ ذا خلق أرصن، و حجي أرزن، ووقار موفور،
يحب العلماء العاملين، والمرشدين الموجهين، يسعى لتنويلهم مطالبهم،
وإسعادهم بما حظي هو من الحظ الساجع الذي جاءت علاماته لا معة،
وأمارته ساطعة، وآياته طالعة.
اختار ابن باز رَمَّهُ مذهب السلف الصالح عن قناعة وتفهم،
وتقليب للمذاهب، وتجوال فكري في خلافياتها، فنعم الاختيار كان،
وحبذا السلوك سلك.
هذا ولا یصفه إسهاب، ولا يبلغ نعته إطناب، وينقطع دون مديحه كل
إفراطٌ فھو محضّ خالص، صافٍ صریح، صرف صُراح، غیر ممذوق،
منقح غیر ممزوج.
نالتنا بفقده رزية، وحلّت بساحتنا فجيعة، وقد ساد البرعاء، وتقدم
العلماء، وسبق الفقهاء، وشأى الفهماء، وكان العلم سميره، والحلم وزيره
والتقوى مشيره، والحكمة والحق حليفه، والصدق صديقه، والحياء
حليته، والزماتة زينته، والوفاء شعاره، والسكينة دثاره والإخبات شیمته،
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٤
صلاح الأمة في علو الهمة
والتواضع سجیته والتوفيق قائده، والسداد رائده، والرشاد ذائده، والهدى
حاديه، والقرآن هاديه، والإسلام سلمه والبر عادته، والإصلاح سلاحه
والإنصاف أليفه، بلغ الغاية العليا، والممدى الأقصى، والمبغى الأعلى،
والمرتقى الأنأى.
معالم في منهج الشيخ ابن باز ◌َخَّهُ العلمي:
١ - معالم الإبداع وجوانب التميز عند سماحة الشيخ نَحَمّهُ.
٢- سماحة الشيخ تحمّلهُ وصلته بأهل العلم وعلاقته معهم
٣- سماحة الشيخ رَحمّهُ وثناء العلماء عليه.
٤ - سماحة الشيخ وبلو غه درجة الاجتهاد.
١- معالم الإبداع وجوانب التميز عند سماحة الشيخ رَمّلهُ:
إن الناظر بعين الإنصاف إلى سيرة سماحة شيخنا رحمّهُ العلمية يجد
فيها جوانب مشرقة من الإبداع والتميز والرسوخ والتأهل والاجتهاد،
ولعل أبرز تلك المعالم ما يلي:
أ- روح الاجتهاد والاستنباط المنبثقة من الفقه المتين والدراسة
الواعية والفهم العميق والفكر المستنير مع الإحاطة التامة المبنية على
مقاصد الشريعة وأصولها وقواعدها وضوابطها.
ب- البعد عن الشذوذ والفتاوى البعيدة عن مهيع الحق ومنهج
الصواب، بل الاتباع الصادق والسير على أقوال العلماء المتقدمين واختيار
أقواها دليلًا وأبينها حجة وأصحها مسلكًا ومذهبًا، ولهذا لا توجد له
فتوى شاذة خارجة عن الأصول الشرعية، والقواعد المرعية، ومناهج
أهل العلم المرضية.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٥
علو الهمة في طلب العلم
ج- لزوم الإنصاف والبعد عن الجور والاعتساف، والحرص التام
على هداية الخلق مقترنًا ذلك بالحكمة والرحمة، وحب الهدى لهم، مما كان
له الأثر الحميد في نفوس الناس عمومًا ومخالفيه من أهل العلم خصوصًا،
فله في ذلك قدم صدقٍ في التلطف والدعاء وبذل الخير، مما أثمر عودة
كثير من الناكبين عن الجادة إلى سابلتها الأساسية وطريقها المستقيم؛ وهذه
طريقته مع العلماء وغيرهم مما جعل له قبولًا واسعًا عند الناس.
هذه أبرز معالم تميزه عمومًا، وأما جوانب إبداعه خصوصًا فهي على
النحو التالي:
د- اعتناؤه بالحديث ومعرفته لأحكامه وفقهه وتضلعه في علم
المصطلح وتميزه التام في بناء الأحكام من ناحية التصحيح والتضعيف،
وتمكنه العظيم من علم الجرح والتعديل، وإتقانه لعلم العلل ومعرفته
الواسعة بها، مما جعله في مصاف المحدثين الكبار، وله آراء وأقوال
واختيارات مبنية على إمام واسع وعلم راسخ ومعرفة قوية بقواعد
المحدثين وطرقهم في التصحيح والتحسين والتضعيف.
وعليه؛ فإن هذا الجانب قد أبدع فيه شيخنا نَمّتْهُ أيما إبداع حتى بزَّ
الأقران، وفاق العلماء، ووصل إلى درجة الحفاظ المتقنين فيه، من ناحية
تتبع الطرق والشواهد والمتابعات، هذا كله مع ذاكرة وقّادة، وحافظة
قوية، ودقة استحضار للمتون، مع التزامه الدائم ببيان الأحكام
والدرجات.
ومن أمثلة حكمه على بعض الأحاديث سندًا ومتنًا:
■ قوله رَحمّلهُ في حديث عند الترمذي: (( .. أما الحديث الذي رواه
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٦
صلاح الأمة في علو الهمة
الترمذي عن أبي هريرة عنه عن النبي ولو أنه كان يأخذ من لحيته طولها
وعرضها، فهو حديث باطل عند أهل العلم؛ لأن في إسناده رجلًا يدعى
عمر بن هارون البلخي وهو متهم بالكذب، وقد انفرد بهذا الحديث دون
غيره من رواة الأخبار مع مخالفته الأحاديث الصحيحة، فعلم بذلك أنه
باطل لا يجوز التعويل عليه ولا الاحتجاج به في مخالفته للسنة
الصحيحة))(١).
ومثل هذا كثير لمن سبر وتتبع فتاويه يجد فيها كمَّا هائلًا من الأحكام
والتفصيلات العلمية المبنية على القوة العلمية الحديثية.
هـ- عنايته بالفقه، فقد كان نَعَمّهُ فقيه نفسٍ من الطراز الأول، وفقيه
علم ودرس، ولئن كان الفقه هو الفهم والإدراك للمعنى القائم على دلالة
النقل ومقصد الشريعة ومراعاة الحال وتغير الزمان والمكان، فإن سماحة
الشيخ تحمّهُ ممن عني بالفقه التام بجميع صوره وأشكاله، ولم يكن في
فقهه مجرد ناقل للأقوال، يتبع أراء الفقهاء وكلامهم دون تمييز، وينقل
أقوالهم دون تمحيص؛ بل إن منهجه في الفقه جمع بین أمرین:
الأول: الاعتناء بالنصوص وحفظها ومعرفتها والعناية التامة بأقوال
الصحابة التابعين عليها واستنباط الأحكام منها دون الميل إلى الشذوذ
والانفراد ما أمكنه إلى ذلك سبيلاً، ولهذا لا تعلم له فتاوى شاذة في الفقه
وغيره من العلوم الشرعية.
الثاني: الاستئناس بأقوال الفقهاء والرجوع إلى كتب الفقه المعتمدة
للقراءة والاستفادة منها ومعرفة موارد الاستدلال وتقديم أقواها حجة
(١) «مجموع فتاواه)) (٣٧٢/٣).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٧
علو الهمة في طلب العلم
وبرهانًا وأقربها إلى مقتضى قواعد الشريعة، وهذه الطريقة جامعة مانعة
لأنها جمعت بين الطريقتين المشهورتين في الفقه:
الأولى: دراسة الفقه المذهبي.
الثانية: دراسة الفقه على طريقة المحدثين المرتبطة في أصلها بكتب
المذاهب الفقهية، ثم بعد ذلك النظر في الأدلة والمدلولات والأخذ
بالراجح وتقديمه على غيره، وإن كان في ذلك مخالفة للمذهب وخروج
عن جادته، وهذه الطريقة هي التي سلكها، وذلك لما وهبه الله من أدوات
الاجتهاد والرسوخ والمعرفة التامة والإحاطة الشاملة بالسنة النبوية وآثار
السلف الصالح -رحمهم الله -.
■ ولهذا قال رَمّتْهُ: ((وأما ما جرى من الاختلاف بين أهل العلم في
المذاهب الأربعة وغيرها، فالواجب أن يؤخذ منه ما هو أقرب إلى
الصواب وهو القول الذي هو أقرب إلى ما قاله الله ورسوله نصًّا أو
بمقتضى الشريعة))(١).
■ وقال زَعمّهُ: ((مذهبي في الفقه هو مذهب الإمام أحمد بن حنبل
زَمَّهُ وليس على سبيل التقليد، ولكن على سبيل الاتباع في الأصول التي
سار عليها، أما مسائل الخلاف فمنهجي فيها هو الترجيح ما يقتضي
الدليل ترجيحه، والفتوى بذلك، سواء وافق مذهب الحنابلة أم خالفه؛
لأن الحق أحقُّ بالأتباع، وقد قال الله وَّ: ﴿﴿ يََّيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ
وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِ الْأَمِّي مِنْكُمْ فَإِ نَزَعْنُمْ فِي شَىْءٍ فَرُدُوهُ إِلَى اللَّهِ وَالَرَّسُولِ إِن كُنُ تُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَالْيَّوْمِ الْآَخِرَّ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾
﴾ [النساء].
(١) ((مجموع الفتاوى)) (٣١٠/٢).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٨
صلاح الأمة في علو الهمة
ولشيخنا نَحمّلهُ جوانب أخرى ميزته وأبدع فيها من معرفته بواقعه
فقهًا وحالًا، وعنايته الكبيرة بأصول الشريعة وقواعدها، وإحاطته
بمقاصد الشريعة ومصالح الأمة، وتقديم القواعد المستقرة على غيرها من
الفروع المتفرعة عنها؛ -رحمه الله رحمةً واسعةً وحباه الفردوس منزلًا
ومکانًا -.
٢ - سماحة الشيخ رحماللهُ وصلته بأهل العلم وعلاقته معهم:
إن من المهم بيانه في هذه الصلة الحميمة، والعلاقة العظيمة، قيامها
على عدة مبادئ:
الأول: الحب في الله وَجَّ وحب الخير لهم والدعاء بالسداد والتوفيق في
ظهر الغيب والإشادة بهم، والتشجيع لأعمالهم العلمية والدعوية
والكتابية، وغير ذلك من الجهود السديدة، والأعمال الرشيدة، فنرى في
سماحته رَحمّهُ الفرح والسرور حينما تبلغه أخبار سارة عن جهود وأعمال
الإخوانة من العلماء؛ بل السؤال منه دومًا غالبًا حين زيارتهم له عن الجهود
الدعوية، والدروس العلمية، والأعمال الخيرية، والمشاريع المستقبلية،
والعقبات والمشاكل الحالية.
ومما يجدر ذكره في مثل هذا المقام أن سماحته رحمّهُ لما زاره مفتي لبنان
ومعه مفتي جبل لبنان أوصاهم بكل صدق وشفافية بالعناية بالدروس
العلمية وكتب التوحيد من الأصول الثلاثة وغيرها، وأن هذا من أعظم
المطالب السنية، وأفضل الأعمال المرضية، وأن ذلك واجبٌ على العلماء
الناصحين والمفتين الصادقين فيما يتعلق بتصحيح العقيدة وتقريرها،
فبمثل هذه المواقف الصادقة تبرز من سماحته أهمية الحب في الله وإرادة
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٧٩
علو الهمة في طلب العلم
الخير والنصح والتعاون على البر والتقوى مع علماء المسلمين في مشارق
الأرض ومغاربها.
الثاني: حبه العظيم لمشايخه السابقين وإجلاله لهم وكثرة الترحم عليهم
وذكرهم بكل خير وفضل ومناقب حسنة وخصال جميلة؛ بل إنه نَمّثهُ
يرى أن ذلك من أسباب البر والصلة الحميدة بهم، فكم من دمعة صادقة
تحدَّرت من مآقي عينيه، عندما يأتي على سِيرهم وخاصة عند سيرة شيخه
العلامة الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ ◌َمّثهُ، وهذا يدل على الحب
العظيم المقترن بالاعتراف الصادق بجميل الأثر وعظيم الاستفادة منهم.
الثالث: كثرة ترحمه على العلماء: فكان سماحته نَّهُ لا يكاد يذكر
أحدًا من علماء السلف أو يذكرهم أحد عنده إلَّا ترحم عليهم، ودعا لهم
سواء العلماء السابقين كالصحابة والتابعين، أو من جاء بعدهم من
أتباعهم كالليث بن سعد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن
المبارك، والأئمة الأربعة وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
وإمام الدعوة السلفية الإمام محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه وأتباعه
الصادقين من أئمة الدعوة؛ بل وسائر علماء الإسلام في مشارق الأرض
ومغاربها.
الرابع: حبه لقراءة سير العلماء الصادقين، وعظيم تأثره بذلك، لما
تحتويه من العبر العظيمة والمواقف الخالدة؛ بل كان كثيرًا ما يبكي وتتحدر
الدموع على وجنتيه إذا قرئ عليه شيء من سير العلماء، وما لاقوه في سبيل
العلم، وما قاموا به من الدعوة والجهاد.
أما علاقته بالعلماء فهي علاقة المحب لإخوانه الصادق في محبته
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٨٠
صلاح الأمة في علو الهمة
ونصحه وإرشاده، وهذه العلاقة علاقة احترام وثناء وتقدير وإكرام
ومعرفة لمنازلهم، كما تميزت منه رَحمّلهُ في هذه العلاقة حفظ الأعراض
وصيانة السمعة، والإنكار الصادق على من يريدهم بسوء من طعن أو
قدح وغير ذلك، وإنه من العجيب حقًّا والغريب صدقًا، أن هذه العلاقة
بالعلماء لم نر فيها على سنيها الطويلة، وأزمنتها المديدة؛ أي جانب من
جوانب الظلم أو الهوى أو الانتصار للنفس أو الانتقام للذات من
سماحته رَحَمّتْهُ؛ بل هي علاقة محبة وتشجيع وتأييد وتسديد وتقويم، فلله
در شيخنا على هذه الخصلة الحميدة والمنقبة الرشيدة.
ولعلي في مثل هذا المقام أمثِّل بأمثلة تبين علاقة الشيخ رَمّهُ بإخوانه
من العلماء الصادقين الناصحين الذين تجمعهم بسماحته تحمَّتْهُ المحبة
الصادقة، والأخوة الخالصة:
أ- علاقته بالعلامة المحدث محمد ناصر الدين بن نوح بن نجاتي الأرنؤوط
الألباني وحمّلهُ:
لقد كان سماحته ريَّلهُ محبًّا ومجلًا للعلامة الألباني رَّتُهُ عالماً بفضله،
مقرًّا له بعلو کعبه في علم الحديث مستفيدًا من کتبه وبحوثه، کثیر الرجوع
إليها، وكان رَمّهُ يكثر الثناء عليه وكان يقول عنه: هو من خواص
إخواننا. وقد درَّس بعض كتبه مثل ((إرواء الغليل)) في دروسه، وأثنى عليه
ثناء عطرًا كما في كتاب ((حياة الألباني)) للشيباني.
وفي المقابل نجد العلامة الألباني رَمّلهُ محبًّا للشيخ محبة عظيمة في الله
ولله، يذكره بشهائل الخير وأوصاف الهدى، مقرًّا له بعلمه وفضله وسعة
خيره وعظيم جهاده وعلمه حتى قال رَحمّلهُ: ((هو خير مني، نفعه متعدٍّ
٠٠
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com