Indexed OCR Text
Pages 221-240
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٢١ علو الهمة في طلب العلم ملازم لديه مرتبة، فالدروس تبدأ بصغار الكتب كالأصول الثلاثة والآجرومية والأصول في علم الأصول، وتنتهي بكبارها كقواعد ابن رجب، والكافي، وشرح ألفية ابن مالك)). ■ إن الشيخ بعقليته الفقهية الفذة ومنهجيته المنضبطة، ووسطيته المعتدلة يشكل مدرسة ومنهجًا متميزًا، خسرته الأمة فجبر الله مصيبتنا به، وإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرنا في مصيبتنا واخلفنا خیرًا منه)). ويقول معالي الدكتور عبد الله التركي: ((لقد انتهج الشيخ ابن عثيمين زَمّلهُ منهاج علماء السلف في أعماله العلمية ونهجه الدعوي وطريق التربية والتعليم الأخلاقي، ومن عرفه عن كثب عرف في منهاجه ما كان عليه سلف الأمة، ولعل أبرز الملامح في منهاجه رحماتهُ: - حرصه الشديد على التقيد بما كان عليه السلف الصالح في الاعتقاد علمًا وعملًا ودعوة وسلوكًا، وذلك مقترن بالتنفير والتحذير مما يخالف ذلك. - الحرص على صحة الدليل وصواب التعليل ووضوحه و مناسبته. - الربط بين العمل الدعوي والتقعيد الفقهي ضمانًا لسلامة أعمال الدعوة وما يضعه الدعاة بين أيدي الناس من كتب ومذكرات وغيرها. - العناية بمقاصد الشريعة الإسلامية وقواعد الدين؛ لأن ذلك مناط الحكم الإسلامي الذي أمر به الله سبحانه وتعالى. تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٢٢ صلاح الأمة في علو الهمة - الاعتدال والتوسط في المنهاج والسلوك والفهم، والتقيد في ذلك بما كان عليه السلف الصالح. - الاهتمام بالتطبيق والعناية بالأمثلة والتخريج. - التيسير الذي يبعد الداعية عن التعقيد أو التنفير. - البعد عن التعصب والتقليد الأعمى والحرص على التوفيق بين النص والمصلحة. ■ وهذا الشيخ عبد الرحمن السديس يوجز منهج الشيخ زخمّهُ في مقاله المرفق، فيقول: ((ولعل أبرز ملامح منهج الشيخ في ذلك ما يلي: ١- تركيزه على عقيدة السلف علمًا وعملًا ودعوة والتحذير مما يخالفها. عنايته بصحة الدليل، وسلامة التعليل. ٢ - بناؤه منهجه على التأصيل العلمي والتقعيد الفقهي. ٣- عنايته بمقاصد الشريعة وقواعد الدين، واهتمامه بحِكَم ٤- الشريعة وأسرارها. اهتمامه بالتطبيق والعناية بالأمثلة والتخريج. ٥ - توسطه واعتداله في الرؤى والمنهج. ٦ - تميزه بالدقة والعمق والشخصية المستقلة. ٧- ميله إلى التيسير ورفع الحرج وسلوك مسلك الوضوح. ٨- بعده عن التعصب والتقليد وحرصه على المتابعة والتسديد. ٩- تأثره بالمحققين من العلماء السابقين كشيخ الإسلام ابن ١٠ - تيمية، ومن المعاصرين سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز. https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٢٣ علو الهمة في طلب العلم إنصافه مخالفيه، وفقهه لأدب الخلاف. ١١- ١٢- الشمول في المنهج ومراعاة الأولويات. وغير ذلك مما يحتاج إلى نماذج كثيرة، وشرح مستفيض)). ■ ويقول الشيخ سليمان الربعي موجزًا أهم سمات منهج الشيخ العلمي: ١- القراءة التقريبية لأمهات نصوص المعتقد: ((الفتوى الحموية)) و((الواسطية)) و((لمعة الاعتقاد)) .. وغيرها، هادفًا من وراء ذلك إلى ربط الأمة بالنص بتيسيره وتقريب دلالته ومعانيه، وتأكيد التمايز العقدي عن الفرق البدعية التي جاءت تلك النصوص بنقد أصولها، كالجهمية والقدرية، والخوارج، والرافضة، إضافة إلى إشاعة فريضة النقد لما يحتاج من تلك النصوص إلى نقد، كما في شرحه للمعة الاعتقاد. ٢- التأصيل الموضوعي لقواعد مطردة في أخص المسائل الاعتقادية التي يقع فيها الخلاف في ضوء منهج أهل السنة، كمسألة الأسماء والصفات، وهو ما تجليه شروحه للنصوص السالفة، وأجوبته ورسائله العقدية التي جمعت في عشر مجلدات، ومن أبرز آثاره في ذلك كتابه: ((القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى)). ٣- طرح منهج المراجعة النقدية لجملة من المفاهيم، والألفاظ، والمسائل التي استقر عند كثير عدم مخالفتها لصحيح الاعتقاد كما في العقيدة من مجموع الفتاوى، وفي أسئلة سلسلة الباب المفتوح، وسواهما من الآثار. ■ وفي الفقه كان نَّهُ مدرسة مستقلة بخصائصها التأصيلية، ومناهجها الاستنباطية والاستدلالية، أَلْمِحُ إلى ثلاث من أهم معالمها: تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ,٠ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com - ٢٢٤ صلاح الأمة في علو الهمة ١- نبذ التعصب، والتجرد للدليل، ولعل هذه العقلية الفقهية المستنيرة من أثر البيئة العلمية التي شكلت علم الشيخ بدءًا بأستاذه الأول ابن سعدي، ثم بالشيخين العَلَمين عبد العزيز بن باز، ومحمد الأمين الشنقيطي، ولا سيما الشيخ ابن باز الذي صرَّح الشيخُ بتأثره به في اهتمامه بالحديث، أي بالدليل، ومعرفة الحق به، وهذه لا جَرَم فضيلةٌ علمية لا سيما إذا استحضرنا ظروفها، حيث التعصب للمذهب، وطغيان التقليد، وغياب شروط الاجتهاد. ٢- ثبات المنهج واطراده، ومن أسباب هذه الميزة: التعويل على الدليل، والتجرد الموضوعي في البحث، وتمثل المقاصد المعتبرة للشريعة، واستحضار القواعد الأصولية العامة، ورسوخ الوسائل الإجرائية في الاستنباط، والبعد عن الهوى، وتطلب الحق وتحريه. ٣- التحرير الدقيق للمسائل، وقد ساعدت العقلية الفقهية المجربة للشيخ تأكيد هذه السمة وترسيخها في شروحه، ومؤلفاته، وفتاویه، بذرائعَ أصوليه معتبرة، فأثمرت صوابية غالبة في الفتوى، وتحديدًا متناهيًا للعلل، وانضباطًا مطردًا في الأقيسة، واستقامة مسددة في التفريع، ولقد برزت هذه الخصائص وسواها في الشرح الممتع على زاد المستقنع لصفته المنهجية، وفي مجموعه الثمین من الفتاوى، وفیما یرد إليه من إشكالات فقهية. وقد كان من نتاج هذه العقلية -فضلًا عن التنبيه إلى عدد من المهمات المهملة في أبواب العبادات والمعاملات التي غابت عن حس كثير من الفقهاء- صفة القطع لفتوى الشيخ عند الاختلاف لدى أهل العلم، تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٢٥ علو الهمة في طلب العلم والوثوقية والطمأنينة فيها عند العامة، وإعادة تشكيل مفهوم ((التيسير)) الفقهي بضبطه بالدليل، ومقاصد الشريعة العامة، ومقررات الأصول المعتبرة. ومن وراء هذه الصفات والخصائص، ثمة سمات كبيرة تأسيسية اتصف بها الشيخ كما كان أسلافه الأعلام، منها العدل مع المخالف، والأدب في المناظرة، والتأسيس على قيمة الوسطية التي تمثلها مع بدايات تَشَكُّل فقهه في البيئة العلمية الأولى، فضبط بها مساره، وأترعها مسارات الوعي للأمة في صور تؤكد تكامل عقليته وعلميته في سداد مبارك)) اهـ. ■ وإضافة إلى ما سبق من الحديث عن دقة الشيخ، وتأصيله للمسائل، ومنهاجه العلمي الغزير نضيف هنا كلامًا لأحد تلاميذه وهو الشيخ وليد ابن أحمد الحسين، حيث يقول: ((لقد أوضح الشيخ رحمهُ منهجه، وصرح به مرات عديدة، أنه یسیر على الطريقة التي انتهجها شيخه العلامة الشيخ عبد الرحمن الناصر السعدي، يقول شيخنا زَمّتْهُ: ((لقد تأثرت كثيرًا بشيخي عبد الرحمن السعدي في طريقة التدريس، وعرض العلم، وتقريبه للطلبة بالأمثلة والمعاني)». ومنهج الشيخ السعدي هو أنه كثيرًا ما يتبنى آراء شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، ويرجحهما على المذهب الحنبلي، فلم يكن عنده الجمود تجاه مذهب معين، بل كان متجردًا للحق، وقد انطبعت هذه الصفة وانتقلت إلى تلميذه محمد الصالح العثيمين. ولم يكن تبني الشيخ لآراء شيخ الإسلام نابعًا عن هوى أو تقليد تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٢٦ صلاح الأمة في علو الهمة أعمى، بل كان متجردًا للحق أيضًا، فحيثما وجد الحق فهو ضالته ومطلبه بل إنه خالف شيخ الإسلام في عشرات المسائل أكثر من مخالفة شيخه السعدي لشيخ الإسلام، ومخالفته لشيخ الإسلام في هذه المسائل لا يدل على استنقاصه لشيخ الإسلام، ولا تقليلًا من شأن شيخ الإسلام ومكانته العلمية، ولا يدل على أنه أعلم منه في هذه المسائل، بل ربما يكون الحق في جانب شيخ الإسلام فيما خالفه فيه، ولا زال العلماء قديمًا وحديثًا يخالف بعضهم بعضًا في عشرات، أو مئات، وربما ألوف المسائل، لكن العيب في المخالفة أن تكون نابعةً عن هوى أو سوء نية، أو عدم توفر الكفاءة العلمية، وعدم الدقة في فهم النصوص واحتواء الخلاف فيها بالنسبة للمخالف، وكل هذه الصفات يتنزه عنها شيخنا رَحمّلهُ فهو معروف بسعة علمه ودقة فهمه، وآثاره العلمية من مكتوب ومسموع، شاهدة على أهليته و کفاءته. وكل مسألة يخالف فيها شيخنا أبو عبد الله العثيمين من هو أعلم منه له حظ في النظر فيها، وما كان كذلك فلا حرج في المخالفة. ■ قال الناظم: وليس كل خلاف جاء معتبرا إلَّا خلاف له حظ من النظر بعض مسائل الخلاف مع ابن تيمية : ولا بأس في أن نذكر أمثلة لبعض المسائل التي خالف فيها شيخ الإسلام ابن تيمية، منها: ١- يرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن الجماعة شرط لصحة الصلاة، ويرى شيخنا أنها واجبة. https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٢٧ علو الهمة في طلب العلم ٢- يرى شيخ الإسلام أن المتمتع في الحج يكفيه سعي العمرة عن سعي الحج، ويرى شيخنا أن سعي العمرة لا يكفي عن سعي الحج. ٣- يرى شيخ الإسلام جواز سفر المرأة بلا محرم مع الأمن، ويرى شيخنا عدم جواز سفر المرأة بلا محرم مطلقًا. ٤- یری شیخ الإسلام جواز الجمع بين الأختين من الرضاع، ویری شيخنا التحريم لعموم حديث: ((يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب)». ٥- یری شيخ الإسلام جواز دفع الزكاة في قضاء دين الميت الذي لم يخلف وفاء، ویری شیخنا عدم الجواز. ٦- يرى شيخ الإسلام جواز تعفير الوجه بالتراب تذللًا لله تعالى - ذكرها في الاختيارات- ويرى شيخنا ضعف هذا القول؛ لأن الأصل في العبادات المنع والحظر، حتى يقول دليل على المشروعية. ٧- يرى شيخ الإسلام أن للأم الثلث مع الإخوة المحجوبين بالأب، ويرى شيخنا أن للأم السدس؛ أي إن الإخوة، وإن كانوا محجوبين بالأب، لكن تأثيرهم على الأم يظل باقيًا، فيحجبونها حجب نقصان من الثلث إلى السدس، وهو قول الجمهور. ٨- يرى شيخ الإسلام جواز الزيادة بين الربويين من جنس واحد في مقابلة الصنعة، ويرى شيخنا عدم الجواز للعمومات الدالة على أن الذهب بالذهب لا بد فيه من التساوي وزنًا بوزن، سواء بسواء، يداً بيد. ٩- يرى شيخ الإسلام أن المأموم تكفيه قراءة إمامه في الصلاة الجهرية، وهو المذهب، ويرى شيخنا وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة ٢٢٨ الجهرية)(١) . ٣- النجاح الباهر، والتفوق الظاهر لدى الشيخ نحمّلهُ في فن التعليم، وروعة التدريس، وجودة التلقين، لم يكن يهذ الكلام هذا، ويسرد العلم سردًا، بل كان يتأنق في العبارة، ويتمهل في الإملاء، ويتوقف للمناقشة، ويحرك العقول بالأسئلة، ويصبر على كثرة التكرار والإعادة، حتى رسخ العلم في نفوس كثيرة ومكن الفقه في عقول غفيرة. وقد ساعدته أخلاقه العالية، وروحه السامية، ونفسه المرحة للتربع على عرش قلوب طلبته حتى أحبوه حبًّا عظيمًا، وإذا دانت القلوب بالحب للإنسان قبلت منه، وأقبلت علیه. استمع إلى أحد طلبته يجلِّي شيئًا من طبيعة الدروس عند الشيخ زَّلْهُ فيقول: ((إن طبيعة الدروس التي التزمها الشيخ، وسار عليها، واتخذها منهجًا له منذ توليه التدريس في الجامع الكبير خلفًا لشيخه منذ أكثر من خمس وثلاثين سنة تكمن في نمط معين، يختلف عن الأساليب التي ينتهجها عامة العلماء في هذه البلاد، ومن خلال مجالستي لبعض علماء البلاد كالشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ الحافظ عبد الله الدويش رَكَمّلهُ وغيرهما من الشيوخ تبين لي أن طريقة الشيخ أكثر نفعًا. هذا على وجه العموم؛ ذلك أن الشيخ يركز كثيرًا على حفظ المتون، ويطالب التلميذ ويتابعه على الحفظ في كل درس، بل إن الشيخ ينكر على من يحضر درسه ولا يلتزم الحفظ. وقد حفظنا على الشيخ كثيرًا من المتون المنثورة والمنظومة، والكتب التي حفظت وتحفظ في درس الشيخ منها: (١) ((مجلة الحكمة)) العدد الثاني، (ص ٣٠). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٢٩ علو الهمة في طلب العلم ١ - القرآن الكريم، وقد وصل إلى سورة النساء في دروس التفسير. ٢- زاد المستقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل نَمّتْهُ. ٣- بلوغ المرام من أدلة الأحكام، للحافظ ابن حجر رَحمّلهُ. ٤ - كتاب التوحيد، للشيخ محمد بن عبد الوهاب رَحمّلهُ. ٥- منظومة محمد السفاريني في العقيدة. ٦ - العقيد الواسطية، لشيخ الإسلام ابن تيمية رَحمّلهُ. ٧- منظومة البرهانية في علم المواريث. ٨- ألفية ابن مالك في علم النحو والصرف. ٩- الآجرومية في علم النحو، النظم والنثر كلاهما فرغ من حفظهما. ١٠ - نزهة النظر، في علوم مصطلح الحديث للحافظ ابن حجر. ١١ - منظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث. والمتون المطولة لا تجد طالبًا قد أمر بحفظها كلها، كـ ((بلوغ المرام))، و((زاد المستقنع))؛ لأن الزمن الذي يتطلب إنهاء مثل هذا الكتاب قد يصل إلى عشرين سنة، مثل ((بلوغ المرام))، فقد حسبنا الزمن الذي يستغرقه كتاب ((بلوغ المرام))، فوجدناه لا يقل عن ثماني عشرة سنة، و((زاد المستقنع)) أكثر من ذلك. وتقوم طبيعة الدرس عند الشيخ بمراجعة الباب أو الفصل بعد الانتهاء منه، والمراجعة تشمل مراجعة الحفظ والمناقشة فيه، فلا ينتقل إلى الباب، أو الفصل الذي بعده حتى يكون الطالب قد أتقن الباب، أو الفصل الذي قبله. ويحرص الشيخ على رفع الهمم، وزرع الحرص في نفوس طلابه، تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٠ صلاح الأمة في علو الهمة وذلك بتكليفهم في تحرير بعض المسائل، أو ما يشكل عليهم في أثناء الدرس، سواء كان الإشكال من جهة اللغة، أو النحو، أو الفقه، أو الحديث، أو غير ذلك، فيقوم الطالب بتحرير تلك المسألة، وقراءتها أمام الشيخ وطلابه، ويناقَش الطالب سواء من قبل الشيخ، أو من قبل طلابه فيما يرد من الملاحظات إن وجدت في بحثه، حتى يخرج البحث في أحسن صورة وأبدعها (١). ■ ومن أسباب نجاح الشيخ الباهر في علمه وتعليمه: متابعته الدائمة لطلابه وحرصه عليهم، عن ذلك يقول تلميذه وليد بن أحمد الحسين: ((لقد اهتم الشيخ نَّهُ بطلابه، وحرص على تذليل الصعاب التي تواجههم في مسيرتهم العلمية، وذلك أنه خصص لهم سكنًا مجانًّا متوفرة فيه جميع سبل الراحة، زيادة على ذلك أنه افتتح لهم مطعمًا داخل السكن، وفرّغ له عاملًا، يعد لهم الطعام في الوجبات الثلاث اليومية، كما هيأ لهم مكتبة حافلة بالمراجع والكتب النادرة، والمخطوطات الأصلية، التي تصل إلى أكثر من سبعين مخطوطة أصلية، ومعها مكتبة سمعية من أشرطة لدروس الشيخ، وصالة للقراءة، وكل ذلك في السكن نفسه. ■كما يقوم الشيخ بمتابعة طلابه، لا سيما المغتربون، وبالأخص الذين يقطنون في السكن المعد لهم، الذي يفتقرون إلى مساعدات مالية لمواصلة مسيرتهم العلمية، فيخصص لهم مكافآت مالية، كما يحرص الشيخ على تزويدهم ببعض الكتب التي يستفيدون منها، ويحتاجون إليها في البحث ومن الكتب المجانية التي زودنا الشيخ بها من خلال ملازمتي له: (١) (مجلة الحكمة)) العدد الثاني، (ص٣٣)، المقال للشيخ وليد بن أحمد الحسين. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣١ علو الهمة في طلب العلم ١- صحيح البخاري. ٢- صحيح مسلم. ٣- مصنف أبي بكر بن شيبة، خمسة عشر مجلدًا. ٤ - الصراع بين الإسلام والوثنية، مجلدان، لعبد الله القصيمي. ٥ - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد. ٦ - التنكيل لما في تأنيب الكوثري من الأباطيل، لعبد الرحمن المعلمي، مجلدان. ٧- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، سبعة وثلاثون مجلدًا. ٨- المغني، لابن قدامة المقدسي. ٩ - غريب الحديث للخطابي، ثلاثة مجلدات. ١٠ - المنتقى من أخبار المصطفى، لمجد الدين ابن تيمية، مجلدان. وغيرها من المراجع التي يفتقر إليها طالب العلم. وهناك من الكتيبات الصغيرة التي لا أستطيع إحصاءها لكثرتها، ولا سيما مؤلفات الشيخ نفسه، فإن كل من يقوم بطباعة كتاب من كتبه أرسل إلى الشيخ المئات من النسخ من الكتاب المطبوع له، فيقوم الشيخ بتوزيعها على طلابه. وإذا كانت الكتب المرسلة إلى الشيخ قليلة لا تكفي إلّا القليل من الطلاب، فإن الشيخ نَمّلهُ يستعمل أسلوب الأقدمية في ملازمته، وذلك بتقديم الطالب الأقدم فالأقدم، فيقول من له خمس سنوات فإنه يعطي، ثم ينتقل إلى من له أربع سنوات .. وهكذا. ، لقد لمست حرص الشيخ على طلابه منذ بداية ملازمتي له، وذلك تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٢ صلاح الأمة في علو الهمة عندما قصدت هذه البلاد المباركة -المملكة العربية السعودية - قبل ثلاث عشرة سنة، وقد صحبت معي القليل من المال حتى نفد، ولم يبق عندي منه شيءٍ فصبرت نفسي، وأيقنت أن الله سيفرج هذا الضيق: فرجت وكنت أظنها لا تفرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها حتى إذا ما مضى أسابيع، وأنا أعيش هذا الضيق، فإذا بالشيخ يناديني بعد صلاة الفجر، وبيده مبلغ من المال ليس بالقليل، ويعلم الله أنني لم أشك له حالي، ولكنه الفرج من الله. وبعد مدة من الزمن نفد ما عندي من المال، فخشيت أن أكون قد أحرجت الشيخ في مساعدته لي، أو يظن أنني لازمته من أجل المال، فقررت أن أرحل، وأترك الشيخ لأعمل، وأجمع مالًا أتقوى به على طلب العلم، فرحلت إلى الدمام، حيث معارفي، وتركت رسالة للشيخ بينت له فيها سبب ارتحالي، فساءه ذلك جدًّا، وحاول أن يتعرف عنواني، فتيسر له الحصول عليه وعلى رقم هاتفي، واتصل بي هاتفيًّا، وألزمني بالرجوع، وألح علي، فأجبته إلى طلبه، وأنا في حرج، واستأنفت ملازمتي له. وكان رَمّهُ لا يبخل عليَّ وعلى زملائي من المغتربين بالإنفاق علينا، ومتابعة أحوالنا، وتذليل الصعاب التي تواجهنا. ومن الجوانب المثالية التي تشير إلى اهتمام الشیخ، وحرصه على طلابه، هو تكليفهم بالبحوث، وتحرير المسائل المشكلة. بل إنه يكلف حتى المبتدئين في علمهم؛ ليزرع الهمة والحرص في نفوسهم، ويحاول الشيخ أن لا يفرض رأيه، وينفرد به في الأمور التي تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٣ سـ علو الهمة في طلب العلم تحتاج إلى مشورة، بل يحاول جاهدًا أن يجعل الطلاب يشاركونه الرأي والمشورة وربما قدم رأي الطالب على رأيه؛ لقربه من الصواب، ولا شك أن مثل هذا فيه تعويد للطلاب على التجرد للحق. وإن رجوع الشيخ عن رأيه واجتهادہ إلی قول تلميذه لا یعد عيبًا، بل هي منقبة عظيمة يشكر عليها. كما يستعمل الشيخ نَحمّلهُ أسلوبًا مثاليًا في تدريس طلابه على إلقاء الكلمات الوعظية والدروس العلمية، فيكلف الطلاب بإعداد كلمة وإلقائها أمام الطلاب بحضور الشيخ، ثم توجه الملاحظات من قبل الشيخ، أو الطلاب للطالب، ليجيب الطالب عليها. كما جعل الشيخ محمّتْهُ دروسًا مسندة لدروسه من قبل بعض طلابه من ذوي الكفاءات العلمية، فيكلفهم في تنظيم دروس علمية للطلاب المبتدئين؛ فقد قام الأخ الفاضل الشيخ محمد بن عبد الرحمن الإسماعيل بتدريس الفرائض، علم المواريث، والأخ الشيخ عبد الرحمن بن صالح الدهش بتدريس النحو، والأخ الشيخ خالد بن عبد الله المصلح بتدريس كتاب التوحيد، والأخ الشيخ سامي بن محمد الصغير بتدريس الفقه، والأخ الشيخ خالد المطرفي بتدريس النحو)»(١). ■ وكما كان الشيخ متألقًا في سماء النجاح على مستوى طلابه ومريديه فقد نجح نجاحًا باهرًا على مستوى العالم الإسلامي، وانداحت دائرة ذلك النجاح لتشمل دنيا الإسلام وأرجاء الإيمان، وآفاق الشريعة، فإذا باسمه الناصع يلوح في كل أرض تشرق عليها شمس الإسلام، ويعبق (١) ((مجلة الحكمة)) العدد الثاني، (ص٤٦ - ٤٨). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٤ صلاح الأمة في علو الهمة فيها عطر الإيمان، وذلك النجاح العريض له أسباب كثيرة بعد توفيق الله تعالى، وجمیل فضله، وبدیع کرمه، ومن تلك الأسباب: ١ - صدقه وإخلاصه في طلب العلم والتعليم، وبذل نفسه في ذلك. ٢ - تصديه للدروس والمحاضرات والفتوى في الحرم المكي في شهر رمضان؛ لأن الناس-ولا سيما طلاب العلم - يزدحمون في الحرم المكي في شهر رمضان خاصة العشر الأواخر من رمضان، فيلتفون حول الشيخ. ٣- وضوحه في الأداء، سواء ما يرجع إلى اللفظ أو ما يرجع إلى المعنى، فكان غاية في الوضوح، مع قوة الأسلوب، وجزالة العبارة، التي يفهمها عامة الناس، فضلًا عن طلاب العلم. ٤ - سلامة المنهج في العقيدة. ٥ - نقاء سيرته من أي شائبة تشوبها، أو أمور تكدرها. ٦- عدم خوضه في مهاترات علمية، أو صراعات كلامية، أو تعرضه للأشخاص أو إطلاق لسانه بالتجريح. ٧- عدم تلطخه بشيءٍ من حطام الدنيا أو مباهاته بشيءٍ من بهارجها، فإن من نافس الناس في دنياهم قلَّت مكانته العلمية عندهم. ٨- عدم تعصبه وجموده لمذهب معين في جميع مسائل الأحكام. بل کان متجردا للحق حیثما ثبت الدلیل یمم وجهه إليه، حتى لو كان ظاهره مخالفًا لصريح المذهب الحنبلي الشائع في هذه البلاد، فلا يضره ذلك. ٩- تَقَلُّده بعض المناصب المهمة، مثل عضويته في هيئة كبار العلماء، تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٥ علو الهمة في طلب العلم ورئاسته لقسم العقيدة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم، ورئاسته لجماعة تحفيظ القرآن الكريم في مدينة عنيزة ومشاركته في برنامج ((نور على الدرب)) الذي يذاع في المذياع، واتصالاته الواسعة بكبار المسؤولين من أجل المصلحة العامة، ومشاركاته في مناسبات كثيرة في أنحاء الدنيا. ١٠ - استجابته لكثير من الدعوات الموجهة إليه لإلقاء المحاضرات في كثير من مدن المملكة، ولا سيما المدن الكبيرة التي يتردد إليها، كالرياض وجدة، والمدينة المنورة، والمنطقة الشرقية، وبعض مدن القصيمن ولا يقتصر على لامساجد، بل كان يُلقي محاضراته حتى في المجمّعات العسكرية، وكان يُلقي كثيرًا من المحاضرات عن طريق الهاتف، فتُبَثَّ في أنحاء كبيرة من العالم -ولا سيما أوروبا وأمريكا -. ١١ - كثرة الأشرطة العلمية التي سجلت له، والتي وصلت إلى دول أوروبا وأمريكا وغيرها من دول الغرب، فاستفاد منها كثير من المغتربين من الجالية العربية المسلمة، ومتابعتهم لأشرطته بانتظام، التي تمثل شروحاته لكثير من الكتب العلمية التي تخص طلاب العلم، والتي شرحها شرحًا كاملًا بهذه الأشرطة مثل كتاب ((التدمرية)) و((فتح رب البرية)) و(العقيدة الواسطية))، كلها لشيخ الإسلام ابن تيمية، و((العقيدة السفارينية))، وهي منظومة للشيخ محمد ابن أحمد السفاريني، المعروفة بـ ((الدرة المضية في عقيدة الفرقة المرضية))، وفي شرحه لكتب الأحكام مثل ((بلوغ المرام)) للحافظ ابن حجر، إلَّا أنه لم يكمل شرحه، و((زاد المستقنع)) في فقه الإمام أحمد، وغيرها من الكتب الكثيرة التي سجلت بالأشرطة، وانتشرت في أقطار الدنيا يستفيد منها تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٦ صلاح الأمة في علو الهمة طلاب العلم. ١٢ - حسن توفيق الله له ببعض الطلبة النجباء، والتلاميذ النبهاء، والمريدين الأوفياء الذين نشروا علمه، وأذاعوا صيته، واعتنوا بكتبه. ١٣- كثرة مؤلفاته التي أكثرها صغيرة الحجم، غزيرة الفائدة، واضحة العبارة، ليس فيها غموض أو تعقيد، يفهمها العامة فضلاً عن طلبة العلم، وكان الإقبال عليها شديدًا، وترجم بعضها إلى عدة لغات، لا سيما الإنكليزية، وانتشرت في أكثر بقاع الأرض، وقد قمت بنفسي في السعي بترجمة كتابين من كتبه في العقيدة باللغة البنغالية ووزعت مجانًا على نفقة بعض المحسنين)) (١). ولقد قدر ولاة الأمر في المملكة العربية السعودية للشيخ نجاحه الباهر، وتقدمه الظاهر، وأنزلوه المنزلة اللائقة به، فلا يذهب ملك، أو أمير، أو وزير لمحافظة القصيم إلَّا ويكون من أول مهامه زيارة الشيخ في منزله، والسرور بضيافته، وقد منحت جائزة الملك فيصل العالمية للشيخ تخمّتهُ في عام ١٤١٤ هـ، تقديرًا لجهوده، وعرفانًا بفضله، وإكرامًا لنجاحه. نص الجائزة: قررت لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية منح جائزة هذا العام ١٤١٤ هـ لخدمة الإسلامية إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز الشيخ بالجائزة ما يلي: (١) ((مجلة الحكمة)) العدد الثاني، (ص٢٣)، نقلاً عن تلميذه الشيخ وليد بن أحمد الحسين. تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٧ علو الهمة في طلب العلم أولًا: تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع والزهد ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين، والنصح لخاصتهم وعامتهم. ثانيًا: انتفاع الكثيرين بعلمه تدريسًا وإفتاءً وتأليفًا. ثالثًا: إلقاؤه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة. رابعًا: مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كبيرة. خامسًا: ابتاعه أسلوبًا متميزًا في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وتقديمه مثلًا حيًّا لمنهج السلف الصالح فكرًا وسلوكًا. هذا ما ذكرته لجنة الاختيار في حيثياتها، ومما لا شك فيه أن الشيخ أهل لهذه الجائزة، ولا نزكي على الله أحد. ٤- الموسوعية : إلى أفيائه تَفدُ الوفودُ وكنتَ بساحة التعليم شيخًا تحققتِ العوائدُ والوعودُ تُقيم أواصرَ الإحسان حتى وإكرامًا وفائدةً تعودُ وعمَّ الخير أهلَ العلم حبًّا فقرَّت مُقلةٌ، وانسر قلبٌ ويَمضي السائرون على طريق طويتَ البِيدَ بالسارين تعلو فما التبستْ على سفرِ سبيلٌ كذا التعليمُ إن يَرزق أمينًا وبالفتيا أنرت بكل درپٍ يضمهمُ إليه ويستزيدُ وراءك والطريقُ هو السديدُ ويشحذُ سعيهم هذا الصعودُ ولاسُئمت من السارين بِيدُ يقُمْ لجلاله صرٌ مشيدُ سراجًا، فهو من حِكْمٍ وقِيْدُ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة ٢٣٨ أرحتَ وكان جانبُه الرقودُ فكم من حائر أرشدت حتى تعلَّم ما يَضُرُّ وما يُفيدُ وكم من جاهلٍ عَّمت حتى تبينتِ الضوابط والقيودُ وكم من سائلٍ أبصرت حتى دليلُك - كلما سألوا- عتيدُ کذلك کنتَ في الفتیا بیانًا ■ كان الشيخ زكمّهُ أنموذجًا بديعًا لتلك المدرسة الموسوعية الرائدة التي تأخذ العلم جملة. وتهتم بحفظ المتون، ثم تؤكد على بعض الفنون إلَّا أن الشيخ رَمَّهُ كان إمامًا في فنون كثيرة، وعلوم وفيرة، فهو إمام في الفقه، إمام في العقيدة، إمام في التفسير، إمام في النحو، إمام في الأصول، وعالم في الحديث .. أو يُجارى أذكرتنا بالكسائي كنتَ في النحو عالماً لا يُبارى تتحدى معاني الفراء ومعانٍ من التفاسير مُثلى بات أزكى نهجًا من الأحياء وعرفناك واعظًّا لوذعيًا كنتَ فيه كمسلم والنَّسائي وحديثًا عن سيد الخلق يُروی ومعاذ وعن أبي الدرداء عطر وحي عن جابر وابن صخر ■ بل لقد قرَّب علومًا بعيدة، ويسر مسائل عسيرة، وذلل أمورًا صعبة في فنون شتى. عمد إلى الفقه فسبر غوره، وغاص في أعماقه، فجاء منه بنبأ يقين، وخبر جميل، دلل وأصّل، وشرح وفصّل، وحلل وعلل، نفض غبار الجمود، وفك أواصر التقليد، وحمل راية الحرب على التمذهب بلا دليل، والتعصب دون حجة. نفى الزَّبَد، وجلا الشك، ورفض التمحل، وأعرض عن التعنت، وأشاح عن التزمت. تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٣٩ علو الهمة في طلب العلم أضاء ظلمات الآراء بوحي السماء، وهتك دياجير الأهواء بضياء السنة وأنوار الحنيفية، قرب حدائق الفقه الغناء بعد أن أزال أشواكها، وشذب أزهارها، وهذب أشجارها، ونقى أنحاءها، وصفى أجزاءها، وأزال غثاءها، وأظهر بهاءها، ثم أفاض عليها ماء الوحي ومما رزقه الله، فإذا بها تهتز من جديد، وتنبت من كل زوج بهيج، وإذا فيها من كل الثمرات متشابهًا وغير متشابه، وانظروا إن شئتم إلى ثمره حين أثمر وينعه، فتبارك الله أحسن الخالقين. لقد أقنع وأمتع، وأحسن، وأبدع، وأحكم غاية الإحكام فيما جاء به من عمدة الأحكام، وأقبل العثيمين بالصيد الثمين، وكذلك فعل الشيخ في علم الأصول، إذ أتى فيه بما يسر العقول، وألف الأصول من علم الأصول. ثم عمد نَحمّلهُ إلى كتب الحديث ومصطلحه، فوجد تعريفات عدة، وشروحًا شتى، وتقريرات عجيبة، ومسائل مهيبة، ورأى أن ذلك العلم مع روعته وجلاله إلّا أن فيه على طالب العلم عناء، وعلى مريد الفهم لأواء، فقربه في أحسن عبارة، وأوجزه في أبدع إشارة، وقدمه في أبهى حلَّة. سال رحيق قلمه فشفى الله به صدورًا عليلة، وأنار به أفهامًا کلیلة، فجاءت كتاباته في الحديث ومصطلحه من أجمل الكتابات، ومن أبدع الإضافات، وأمتع الدراسات. ثم أقبل على أصعب المسائل، وما أتعب الأواخر والأوائل، وتجاسر على خوض الشدائد، وسبر أغوار كتب العقائد، نظر إلى تركة حسنة تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٤٠ صلاح الأمة في علو الهمة الأيام، وشيخ الإسلام ابن تيمية نمّلهُ فتضلع من معينها، وتزود من فنونها، وتخرج في مدرستها، وبعد أن امتلأ بها قلبه، وأفعم برحيقها فؤاده، ورسخت روائعها في ذهنه، أضفى عليها من روحه، فقدم عقيدة السلف بما سعد به الخلف، ودرس كتب الفلاسفة، وعرف دقائق النحل، وأخبار الملل، وقرأ الشبه المثارة، والآراء المخالفة، والأباطيل المختلقة، ثم عاد من تلك الرحلة الشافة، والمسيرة المضنية، عاد إلى أمة الإسلام بما يسر الأفهام، ويمتع الأنام، ويجلو الظلام، عاد بكتاب في العقيدة تدين له النفوس، وتشهد له العقول، أسلوب سهل، ومقال جزل، وبعبارة أنيقة، وكلمات رشقية، ألذ من الماء البارد على الظمأ، وأعذب من الشهد المذاب، من قرأها فهم خلاصة العقيدة، ونهج نهج العقول الرشيدة، وخرج بثمرة مفيدة أكيدة سماها (عقيدة أهل السنة والجماعة) فكانت نعم البضاعة، مما جعل شيخه الجليل الإمام ابن باز رحماللهُ يهتف مشيدًا بالكتاب فيقول: (الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه .. أما بعد فقد اطلعت على العقيدة القيمة الموجزة، التي جمعها أخونا العلامة فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، سمعتها كلها، فألفيتها مشتملة على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في باب توحيد الله وأسمائه وصفاته، وفي أبواب الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وقد أجاد في جمعها وأفاد، وذكر فيها ما يحتاجه طالب العلم وكل مسلم في إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وقد ضمّ إلى ذلك فوائد جمة تتعلق بالعقيدة، قد لا توجد في كثير من الكتب المؤلفة في العقائد، فجزاه الله خيرًا، وزاده من العلم والهدى، تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com