Indexed OCR Text
Pages 21-40
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com الفصل الثاني عُلُوّ هِمَّة الخلفاء والملوك (( هذان السمع والبصر » يعني أبا بكر وعمر حدِّثْ عن القومِ فالألفاظ ساجدةٌ خلفَ المحارِيبِ والأوزانُ تبتهلُ https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com https://web lessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس ٢٣ علوّ همَّة الخلفاء والملوك اعلم يا أخي أن السلطان زمام الأمور ، ونظام الحقوق ، وقِوَام الحدود ، والقطب الذي عليه مدار الدنيا ، وهو حِمَى الله في بلاده ، وظلّه الممدود على عباده ، به يمتنع حريمهم ، وينتصر مظلومهم ، وينقمع ظالمهم ، ويأمن خائفهم . وفي حديث أبي هريرة الذي ذكرناه من قبل، قال رسول الله عد له: ((سبعة يُظلّهم الله في ظلِّه يومَ لا ظِّ إلا ظلّه: إمام عادل ..... )) الحديث. وعن سلمان قال: ((سبعةٌ يُظلُّهم الله في ظلِّ عرشه يوم القيامة: رجلٌ إذا ذَكَرَ الله خاليًا فاضتْ عيناه ، ورجلٌ أفنى شبابَهُ ونشاطَهُ في عبادةِ الله ، ورجلٌ قلبُهُ معلَّق بالمساجد من حُبِّها ، ورجل تصدَّق بيمينه ، و كان يُخفيها من شماله ، ورجلان التقيا ، فقال كلّ واحدٍ منهما : إني أحبُّك في الله . تصادرا على ذلك . ورجل أرسلت إليه امرأةٌ ذات منصبٍ تدعوه إلى نفسها ، فقال: إني أخاف الله . وإمام مقتصد))(١). ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يبلغ به النبي عَ لٍ قال: ((إن المُقسطين عند الله يوم القيامة ، على منابر من نور ، عن يمين العرش ، هم الذين يعدلون في حُكمهم وأهليهم وما وُلُّوا ))(٢). وقال مع اليه: ((خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونکم ، وتُصلُّون عليهم ويُصلون علیکم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم (١) إسناده حسن: حسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٢ / ٤٤، أخرجه سعيد بن منصور في سننه . (٢) رواه أحمد ومسلم والنسائي . https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ۔ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس ٢٤ ويلعنونكم ))(١). قالت الحكماء : إمامٌ عادل ، خير من مطرٍ وابِل ، وإمامٌ غشوم ، خيرٌ من فتنةٍ تدوم ، ولَمَا يَرَعُ الله بالسلطان أكْثُرُ مما يزع بالقرآن . فحقّ على من قلَّده الله أزِمّة حُكمه ، وملّكه أُمور خلقه، واختصَّهُ بإحسانه ، ومكَّن له في سلطانه ، أن يكون من الاهتمام بمصالح رعيَّته ، والاعتناء بمرافق أهل طاعته ، بحيث وضعه الله عز وجل من الكرامة ، وأجرى له من أسباب السعادة ، قال الله عز وجل: ﴿الذين إن مكَّنَّاهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور ﴾ [الحج : ٤١ ] . قال كعب الأحبار : مَثَلُ الإِسلام والسلطان والناس ، مَثَلُ الفسطاط والعمود والأطناب والأوتاد ؛ فالفسطاطُ: الإِسلامُ ، والعمود : السلطان ، والأطناب والأوتاد : الناس ، ولا يصلح بعضها إلا ببعضٍ . ولا سَراة إذا جُهَّلُهُم سادوا لا يصلُحُ الناسُ فوضىٍ لا سَرَاةَ لهمْ ولا عمادَ إذا لم تُرْسَ أوتادُ والبيت لا يُبْتَنَى إِلَّا له عَمَدٌ يومًا فقد بلغوا الأمر الذي كادُوا فإن تجمّعَ أوتادٌ وأعمدةٌ وصلاح الرعية بصلاح الإِمام . قالت الحكماء : الناس تَبَعٌّ الإِمامهم في الخير والشر . وقال ابن القيم : أعمالكم عُمَّالكم ، فإن وُلَاتنا من جنس أعمالنا . وقال أبو حازم الأعرج : الإِمام سوق ، فما نفقَ عنده جُلِب إليه . وقالوا : إذا صلُحتِ العينُ صلحتْ سواقيها . (١) رواه مسلم عن عوف بن مالك . تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٥ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس ولا سلطان إلا بالرجال ، ولا رجال إلا بمال ، ولا مال إلا بعمارة ، ولا عمارة إلا بعدل . وتواضُع الإِمام في شرفه أكبرُ من شرفه، وأفضلُ الرجال - كما قال عبد الملك بن مروان - من تواضَعَ عن رِفعة ، وزهد عن قُدرة ، وأنصفَ عن قوة . قالت الحكماء : أَسْوَسُ الناس لرعيَّته ، من قاد أبدانها بقلوبها ، وقلوبها بخواطرها ، وخواطرها بأسبابها من الرغبة والرهبة . والملك والعدل أخَوَان لا غِنَى بأحدهما عن الآخر ، فالمُلْك أُسٌّ والعدل حارس ، والبناء ما لم يكن له أسّ فمهدوم ، والملك ما لم يكن له حارس فضائع . وخير الملوك من إذا ولي لم يُطابق بين جفونه ، وأرسل العيون على عيونه ، فهو غائبٌ عنهم شاهدٌ معهم ، فالمحسن راجٍ والمسيء خائف . ولا يصلح لهذا الأمر إلا اللَّيِّن من غير ضَعْف، والقوّ من غير عنف . قال سعيد بن سُويد بحمص : أيُّها الناس ، إن للإِسلام حائطًا منيعًا ، وبابًا وثيقًا ، فحائط الإِسلام الحقّ وبابُه العدل ، ولا يزال الإِسلام منيعًا ما اشتدّ السلطان ، وليست شدَّة السلطان قَتْلًا بالسيف ولا ضرْبًا بالسوط ، ولكن قضاءً بالحقّ وأخذًا بالعدل . كتب عُمُرُ بن عبد العزيز - رضي الله عنه - لمَّا وَلِي الخلافةَ إلى الحسن بن أبي الحسن البصريّ ، أن يكتب إليه بصفة الإِمام العادل ، فكتب إليه الحسن رحمه الله : اعلم يا أمير المؤمنين ، أن الله جعل الإِمام العادل قِوَامَ كلّ مائِل، وَقَصْدَ كُلِّ جائر، وَصَلَاحَ كلّ فاسد، وقُوَّة كلّ ضعيف ، https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٦ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السادس ونَصَفَة كلِّ مظلوم، ومَفْزَع كلّ مَلْهُوف . والإِمامُ العَدْل - يا أمير المؤمنين - كالراعي الشَّفيق على إبله ، الرفيق بها ، الذي يرتاد لها أطْيَبَ المراعي ، ويُذُودها عن مَرَاتع الهَلَكَة ، ويحميها من السّباع، ويُكُنُّها من أذى الحَرِّ والقُرِّ . والإِمام العَدْل - يا أمير المؤمنين - كالأب الحاني على ولده ، يَسعى لهم صِغارًا، ويُعَلِّمُهم كبارًا؛ يكتسب لهم في حياته ، ويدَّخر لهم بعد مماته . والإِمام العَدْل - يا أمير المؤمنين - كالأُمّ الشفيقة البَرّة الرفيقة بولدها ، حَمَلَتْه كُرْهًا، ووضعتْه كُرْهًا، وربَّتْه ◌ِفْلًا، تسهر بِسَهَرِه ، وتَسْكُن بسُكونه، تُرضعه تارةً وتَفْطِمه أُخرى، وتَفْرح بعافيته ، وتَعْتَمُّ بشِكَايَتِه . والإِمام العدْل - يا أمير المؤمنين - وَصِّ اليتامى ، وخازِن المساكين ، يُربِّي صغيرَهم ، ويَمُون كبيرَهم . والإِمام العدل - يا أمير المؤمنين - كالقَلْب بين الجوارح ، تَصْلُح الجوارح بصلاحه ، وتَفْسُد بفساده . والإِمام العدل - يا أمير المؤمنين - هو القائم بين الله وبين عباده ، يَسْمع كلام الله ويُسْمعهم، وينظُر إلى الله ويُريهم، وينقاد إلى الله ويقُودهم . فلا تكُن يا أمير المؤمنين فيما ملَّكك الله عزّ وجلّ كعَبْدٍ ائتمنه سيّدهُ ، واستحفَظَهُ مالَه وعيالَه ، فبدَّد المال وشَرَّد العيال ، فأفقر أهلَهُ وفَرَّق ماله . واعلم يا أمير المؤمنين ، أنَّ الله أنزل الحُدود ليزجُرَ بها عن الخبائث والفواحش ، فكيف إذا أتاها مَن يَلِيها ؟! وأنَّ الله أنزل القِصاصَ حياةً لعباده ، فكيف إذا قتلهم مَن يَقْتصّ لهم ؟! واذكر يا أمير المؤمنين الموتَ وما بعده ، وَقِلَّة أشياءك عنده ، وأنصارِك عليه ، فتزوَّدْ له ولما بعده من الفزع الأكبر . واعلم يا أمير المؤمنين أنّ لك منزلًا غيرَ منزلك الذي أنت فيه ، يطُول فيه تواؤك ، ويُفارقك أحبّاؤك ، يُسلِمونك في قَعْرِه فريدًا وحيدًا ، فتزوَّد له ما يَصْحبك ﴿يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِهِ ﴾ [عبس : ٣٤ - ٣٦]، واذكر يا أميرَ المؤمنين ﴿إِذَا بُعْثِرَ مَا فِ القُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس ٢٧ فِي الصُّدُورِ ﴾ [ العاديات: ٩، ١٠]. فالأسرار ظاهرة ، والكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة إلا أحْصاها . فالآن يا أمير المؤمنين وأنت في مَهَل قَبْل حُلول الأجَل ، وانقطاع الأمل ؛ لا تحكُمْ يا أمير المؤمنين في عباد الله بحُكم الجاهلين ، ولا تَسْلُك بهم سبيل الظالمين ، ولا تُسلِّط المُسْتكبرين على المُسْتَضْعَفِين؛ فإنهم لا يَرْقُبُون في مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلَا ذِمَّة، فَتَبُوء بِأَوْزَارِك وأوزارٍ مع أوزارك ، وتَحْمِل أثقالك وأثقالًا مع أثقالك . ولا يغُرَّنَّك الذين يَتَتَعَّمون بما فيه بؤسُك ، ويأكلون الطَِّبات في دُنْياهم بإذهاب طَيِّباتك في آخرتك . ولا تنظُر إلى قُدْرتك اليومَ، ولكن انظُر إلى قدرتك غدًا وأنت مَأْسُور في حَبائل الموت ، ومَوْقوف بين يدي الله في مجمعٍ من الملائكة والنبيِّين والمرسلين ، وقد عَنَتِ الوجوه للحّ القّوم . إني يا أمير المؤمنين ، وإن لم أبلُغ بعظتي ما بلغه أُولو النُّهَى من قَبْلي، فلم آلُك شفقةً ونُصحًا، فَأَنزِلْ كتابي إليك كمُداوي حبيبهِ ، يسقيه الأدويةَ الكريهة ، لما يرجو له في ذلك من العافية والصحة . والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته(١). (١) العِقْد الفريد صـ ٣٥ - ٣٦ . https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٨ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس الصِّدِّيق (( ثاني اثنين )) رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله عَ ليه: ((إنه ليس في الناس أحدٌ أمَنّ علّ في نفسه وماله من أبي بكر بن قحافة ، ولو كنتُ مُتَّخِذًا من الناس خليلًا لَاتَّخذتُ أبا بكرٍ خليلًا ، ولكنْ خُلَّة الإِسلام أَفْضَل، سُوا كَلَّ خَوْخَةٍ في هذا المسجد غير خَوْخِةِ أبي بكر)) (١). وهو أحبُّ الناس إلى رسول الله عَّه وأخيرُ الناس، بشهادة علِي - رضي الله عنه - والصحابةِ . عن محمد بن الحَنَفِيَّة قال : قلتُ لأبي : أيّ الناس خيرٌ بعد رسول الله عَ ◌ٍّ ؟ قال: أبو بكر . قلت: ثم مَنْ ؟ قال : ثم عمر . وخشيتُ أن يقول : عثمان ، قلتُ : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجُلٌّ من المسلمين . وقد واسى الصّدّيق رضي الله عنه رسولَ الله عَّه بماله ونفسه: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله عَ له: ((ما نفعني مالٌ قطَّ ما نفعني مال أبي بكر )) . فبكى أبو بكرٍ وقال : هل أنا ومالي إلا لك، يا رسول الله (٢). وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله عَ ليه: ((من أنفق زوجًا - أو قال: زوجين - من ماله - أراه قال : - في سبيل الله، دعتْهُ خزنةُ الجنة: يا مسلم ، هذا خيّرٌ، هلُمَّ إليه)) فقال أبو بكر : هذا رجلٌ لا تودى عليه. فقال رسول الله عَّه: ((ما نفعني مالٌ قطُّ إلا مال أبي بكر)). قال: (١) رواه البخاري وأحمد والنسائي في فضائل الصحابة وابن أبي عاصم . (٢) صحيح : أخرجه أحمد وابن ماجه وابن أبي عاصم وابن أبي شيبة في المصنف والنسائي في فضائل الصحابة . تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ۔ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٩ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السادس فبكى أبو بكر وقال : وهل نفعني الله إلا بك ؟! وهل نفعني الله إلا بك ؟! وهل نفعني الله إلا بك !(١). وهو السََّّاق إلى الخيرات كما ذُكر في علوّ الهمَّة في الصدقة ، حتى أتى بكل ما عنده، فقال له رسول الله عَ لّم: ((ما أبقيت لأهلك؟)). قال: أبقيت لهم الله ورسوله . فقال عمر: لا أُسابقك إلى شيءٍ أبدًا. وهو الذي ذَبَّ عقبة شيطان قريش عن رسول الله عَ لّهِ، وَدَفَعَهُ عن النبي عَ ◌ّه وقال: ﴿ أتقتُلون رجلًا أن يقول ربي الله ﴾ . . [ غافر : ٢٨ ] . وهو ثاني اثنين . ولعلّ مكانته، وقد سبقت له من ربِّه الحُسنى ، اختاره الرسول عَوَيَّة لصُحبته في الهجرة . قال تعالى : ﴿ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ... ﴾ الآية . [ التوبة : ٤٠ ] . قال الشعبي : عاتب اللهُ أهلَ الأرض جميعًا في هذه الآية ، غير أبي بكر . قال رسول الله عَ لّهم لأبي بكر: ((إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة )). قالت عائشة : فقال أبو بكر : الصُّحبة يا رسول الله ؟ قال: ((الصُّحبة )). قالتْ: فوالله ما شعرتُ قبل ذلك اليوم أن أحدًا يبكي من الفرح ، حتى رأيت أبا بكرٍ يومئذٍ يبكي . هذا والله بكاء الرجال. لقد كانت تحفة ((ثاني اثنين)) مُدَّخرة للصِّدِّيق. (١) صحيح : أخرجه أحمد في المسند ، وفي فضائل الصحابة . تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس قال ابن حجر في الفتح (٧ / ١٢): ((فُضِّل أبو بكر ؛ لأنه انفرد بهذه المَنْقَبَةِ ، حيث صاحَبَ رسول الله عَ ◌ّله في تلك السَّفْرة، ووقاه بنفسه)) . ((فهو الثاني في الإِسلام ، وفي بَذْل النفس ، وفي الزهد ، وفي الصُّحبة ، وفي الخلافة ، وفي العُمر ، وفي سبب الموت ؛ لأن الرسول عَّلِ مات من أثر السم، وأبو بكر مات؛ سُمّ فمات . وقد كان الصديق رضي الله عنه ، ثاني اثنين في العريش يوم بدر . وقد جمع الله بينهما في التربة ، كما جمع بينهما في الحياة . فانظر إلى سر الاقتران ﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾ [ التوبة: ٤٠ ]. لفظًا وحُكمًا ومعنَّى، إذ يقال: رسول الله، وصاحب رسول الله. فلمَّا مات قيل : خليفة رسول الله . ثم انقطعت إضافة الخلافة بموته ، فقيل : أمير المؤمنين ))(١). ولما وفّى الصِّدِّيق حُلى الإِيمان ، فيدعى يوم القيامة من كل أبواب الجنان . قال ابن القيم : في الخلْقِ عندَ دخولهم بجنانِ هذا وأُمَّة أحمدٍ سبَّاقُ با إسلام والتَّصديقِ بالقرآنِ وأحقُّهم بالسّبق أسبقُهم إلى الْـ بقُھم دخولًا قولَ ذي بُرهانِ و کذا أبو بكرٍ هو الصِّدِّيقُ أسْ وقال ابن القيم عن أبواب الجنة : جمعًا إذا وفَّى حُلَى الإِيمانِ ولسوف يُدعى المرءُ مِنْ أبوابها (١) الفوائد لابن القيم صـ ٧٢، والبداية والنهاية لابن كثير ٤ /١٨ . https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس ٣١ منهم أبو بكرٍ هو الصِّدِّيقُ ذا كَ خليفةُ المبعوثِ بالقرآنِ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول: (( من أنفق زوجيْن من شيءٍ من الأشياء في سبيل الله ، دُعي من أبوابٍ - يعني الجنة - يا عبد الله ، هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دُعِي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دُعِي من باب الصيام وباب الرِّيَّان )). فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يُدعى من تلك الأبواب من ضرورة. وقال: هل يُدعى منها كلّها أحدٌ يا رسول الله؟ قال: (( نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر)» (١). قد يُدعى المرء من أبواب الجنة كلِّها إذا وفّى جميع شُعَب الإِيمان ، ومِنْ هؤلاءِ صِدِّيقُ هذه الأُمّة ، وأفضل الناس جميعًا بعد النبيِّين: أبو بكرٍ رضي الله عنه . وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله عَ له: ((من أصبح منكم اليوم صائمًا؟)). قال أبو بكر: أنا. قال: ((فمن تَبع منكم اليوم جنازةٌ؟)). قال أبو بكر: أنا، قال: ((فمن أطعمَ منكم اليوم مسكينًا؟)). قال أبو بكر: أنا. قال: ((فمن عادَ منكم اليوم مريضًا؟)). قال أبو بكر: أنا. فقال رسول الله عَ له: ((ما اجْتَمَعْنَ في امرئ، إلا دخل الجنة ))(٢). أنا مولايَ إمامٌ ضحكتْ مِن ثنائيَ فَضْلِهِ آيَ الُمَرْ (١) صحيح : رواه البخاري ومسلم والترمذي ، وعزاه المزي في الأطراف للنسائي ، وأخرجه أحمد ، وابن أبي شيبة . (٢) رواه مسلم . تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٢ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس ولَحَا فِي اللّهِ مَنْ كان كَفَرْ صدَّقَ المُرْسَلَ إيمانًا به خَصَّهُ الله بها دُونَ البَشَرْ ثُمَّ بالغار له مَنْقَبَةٌ معنا اللهُ فلا تُبدي الحَذَرْ ثانَي اثنينٍ وَقَوْلُ المصطفى لله دَرُّهُ ، وما أعلى منزلتَهُ في الجنة .. منزلته على قدر همّته : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي عَ له، قال: ((إن أهل الدرجات العُلَى ليروْن مَنْ فوقهم كما تروْن الكوكبَ الدُّرَِّّ فِي أَفْقِ السماء، وإن أبا بكرٍ وعمر منهم وأَنْعَمَا ))(١). رضي الله عن الصديق الذي قال فيه الفاروق - حين ذَكَر البيعةَ - : (( وليس فيكم مَنْ تُقطع إليه الأعناق مِثْل أبي بكرٍ))(٢). ولله دَرُّه .. ما أعلى وَرَعَهُ : عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان لأبي بكر غلامٌ يُخرِج له الخراج ، وكان أبو بكر يأكل من خراجه ، فجاء يومًا بشيءٍ ، فأكل منه أبو بكر ، فقال له الغلام : أتدري ما هذا ؟ فقال أبو بكر : وما هو ؟ قال : كنتُ تكهُّنْتُ لإِنسانٍ في الجاهلية ، وما أُحسِن الكهانة، إلَّا أني خدعتُهُ ، فأعطاني بذلك ، فهذا الذي أكلتَ منه . فأدخل أبو بكر يدَهُ فقاءَ كلّ شيءٍ (٣) في بطنه(٣). وانظر إلى القمة التي لا تُدَانى في الوقوف عند كتاب الله : عن عائشة : لما أنزل الله في براءتي ، قال أبو بكر الصديق رضي الله (١) حسن لغيره : أخرجه أحمد في المسند ، وفي فضائل الصحابة ، وله شاهد عند الترمذي . (٢) موقوف صحيح : أخرجه ابن سعد في الطبقات . (٣) رواه البخاري . تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس ٣٣ عنه - وكان يُنفق على مِسْطَح بن أثاثة ، لقرابته منه وفقره - : والله لا أنفق على مسطحٍ شيئًا أبدًا، بعد الذي قال لعائشة ما قال. فأنزل الله: ﴿ولا يَأْتِلِ أُولو الفضل منكم والسَّعة أن يُؤتوا أُولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبُّون أن يغفر الله لكم والله غفورٌ رحيمٌ﴾ [ النور : ٢٢]. قال أبو بكر : بلى والله، إني لأُحبُّ أن يغفر الله لي . فرجع إلى النفقة التي كان يُنفِق عليه ، وقال : والله لا أنزعها أبدًا . رواه البخاري. (( هنا نَطَّلِع على أُفُقِ عالٍ من آفاق النفوس الَّكَيَّة، التي تطهَّرتْ بنور الله ، أُفق يُشرق في نفس أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه ، أبي بكر الذي مسَّه حديث الإِفك في أعماق قلبه ، والذي احتمل مرارة الاتّهام لبيته وِرْضه ، فما كاد يسمع دعوة ربه إلى العفو ، وما كاد يلمس وجدانَهُ ذلك السؤال المُوحي ﴿ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ﴾ ؟ حتى يرتفع على الآلام ، ويرتفع على مشاعر الإِنسان ، ويرتفع على منطق البيئة ، وحتى تشفّ رُوحُه وترفّ وتُشرق بنور الله ، فإذا هو يُلِّي داعَ الله في طمأنينةٍ وَصِدْقٍ ، يقول : بلى والله ، إني لأُحبُّ أن يغفر الله لي . ويُعيد إلى مسطحِ النفقةَ التي كان يُنفق عليه، ويحلف: والله لا أنزعها منه أبدًا. ذلك في مقابل ما حلفَ : والله لا أنفعه بنافعةٍ أبدًا . بذلك يمسح الله على آلام ذلك القلب الكبير ، ويغسله من أوضار المعركة ، ليبقى أبدًا نظيفًا طاهرًا زكيًّا مشرقًا بالنور))(١). قال ابن كثير معلِّقًا: ((فلهذا كان الصِّيق هو الصّدّيق))(٢). (١) الظلال ٤ / ٢٥٠٥. (٢) تفسير ابن كثير ٦ / ٣١. https://web1essam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس ٣٤ الصِّدِّيقِ أعزّ الله به الدِّين يومَ الرِّدَّة : الله دَرُّ الصِّدّيقِ .. لقد لاقى - حين ارتدَّ العرب - ما تضعضع له الجبال الّواسي .. لله دَرُّه وهو يجهّز جيش أسامة ويبعثه ، والعرب من كلٌّ حدبٍ وصوبٍ تكاد تفتك بأهل المدينة ... الله دَرُّه وهو يقول: ((والله لو منعوني عقال بعير كانوا يُؤدُّونه إلى رسول الله عَِّ، لَحَاربتُهم على مَنْعِهِ)). وبعدها قال الفاروق: ((لو أطاعنا أبو بكرٍ لَكَفّرْنا)). إن الله أعزَّ الإِسلام برجُلَيْن لا ثالث لهما : أبو بكر يوم الرِّدَّة .. وأحمد ابن حنبل يوم المحنة . كانت فضائله الباطنة مستورةً بنقابِ (( ما سَبَقَكُمْ أبو بكرٍ بصومٍ ولا صلاةٍ ، ولكنْ بشيءٍ وَقَرَ في صدره)). فهي مُجانسة لمنقبة ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ [النجم: ١٠ ]. جَمَعَ يومَ الرِّدَّةِ شَمْل الإِسلام بعد أن نعق غراب البَيْن، وجهَّز عساكر العَزْم ، فمرّتْ على أحسن زيْن، وصاح لسان جدِّه فارتاع مَنْ بَيْن الصَّفَّيْن، فقال : أُقاتلهم ولو بابْتَتَّ هاتَيْن . من بعد ما كان العُلا قد اضمحلٌ عاد به روض العُلَا مُنَضَّرًا سائل به يوم بني حنيفةٍ والبِيضُ فِي بِيضِ الرُّءُوسِ تنتضلْ كم خَلَلِ رَمَّ ولولا عزمُهُ ما رُمَّ فِي الإِسلامِ هذاك الخَلَلْ وكم له مِنْ نائل يسير ما بينَ الأَنامِ ذِكْرُهُ سَيْرَ مَثَلْ وَفَضْلُه في سورةِ الفَتْحِ نَزَلْ سكينةُ الله عليه أُنْزِلَتْ لوْ فَاضَلَ الأَمْلاكَ بالصِّدْقِ فَضْلْ أُقْسِمُ باللهِ يمِينًا صادقًا مَنْ نَهض كنهضته يوم الرِّدَّة، ومَن عانى مِن القوم تلك الشِّدَّة ، وأتّ إقدامٍ يُشبِه تلك الحِدَّة . https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السادس ٣٥ ((إن العظائم كُفؤها العظماء)). ولقد اختار القَدَرُ هذا العظيمَ ليُواجِه جلائل الأُمور وعظائم المستقبل . قال ابن مسعود رضي الله عنه، عن يوم الرِّدَّة: ((لقد قُمنا بعد رسول الله عَّه مقامًا كِدْنَا نهلك فيه، لولا أن منَّ الله علينا بأبي بكر)). الله من خلقه رجالٌ تتحوّل المِحَن بين أيديهم إلى مِنَح ، والكوارث إلى ربيعِ تملؤه روح الحياة !! وأبو بكر سيِّد هؤلاء الرجال .. أمَا قال عمر: ((أبو بكرٍ سَيِّدُنا أَعْتَقَ بلالا سيِّدَنا)). (( فخلال هذه المحنة الصاهرة التي ألمَّت بالإِسلام ، تكشّفتْ كلُ جوانب الضعف في البناء البشري للإِسلام ، وهبّ الرجل الحكيم القويّ من فوره ، فَرَأْبَ الصّدْع .. وكانت حظوظ الإِسلام وافية ، ومقاديره سعيدة ، إذ جاءتْه هذه المحنة وأبو بكرٍ حامل الراية وقائدُ الأُمة .. وبفضلٍ من الله ورحمةٍ ، تفوَّقَ الرجل الكبير ، والخليفة المؤمن ، على أخطارٍ كانت حَرِيَّةً بأن تُدَاعي بناءِ إِمبراطوريةٍ شامخةٍ راسخةٍ ، فما البال بدينٍ ناشئ غضِّ جديدٍ ؟! وكانت تلك الأيام المُؤَلْزِلة أعظم أيام الإِسلام بعد رسول الله عَ ◌ّهِ ، وأخصبها وأكثرها بركةً عليه ، وخيرًا لمصيره .. لقد تمَّقَ المرتَدُّون بددًا كبقايا زوبعةٍ ضالّةٍ ، وولَّوْا أمام الحق نائحين بشعرٍ : ألا فاسقياني قَبْلَ خَيْلِ أبي بكرٍ لعلَّ منايانا قريبٌ ولا ندري ((خيل أبي بكر)) ؟ !! لقد صارت هذه العبارة كقعقعة الهَوْل في أسماع الذين أرادوا أن يُخضعوا الحقَّ للباطل))(١). (١) خلفاء الرسول لخالد محمد خالد صـ ٧٨ - ٨٠، دار الجيل . تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٦ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس همَّة أغرب من الخيال ، تُقرِّب الصَّعْب وتُحقِّق المحال : هذه هي همَّة الصِّدِّيق رضي الله عنه : كيف استطاع في أقلّ من سنتين أن يُدمِّر جيوش المرتدِّين ، بعد أن كانت مُحاصِرَةً للمدينة ، وقد نهاه كبار الصحابة قبلها عن حربه ، فكيف يقوم في وجه العرب كلِّهم ، وبعد هذا لم يمت إلا وجيوشه تُحاصِر أعظم إمبراطوريتيْن في ذلك الوقت ، وتُنزل بهما أفظع الهزائم .. فهذه همَّةٌ عالية ، استطاع بها أن يُنجز ما ظنَّه الناسُ خيالاً لا يُنجَز . خليفة رسول الله عَ ليه الهاضِم لنفسه: بعد أن صَعِدَ أبو بكرٍ منبر رسول الله عَ لّهِ، الذي غاب عنه فَيْصَلُهُ ورُبَّانُهُ، قال: ((أيُّها الناس، إني قد وُلِّيتُ عليكم، ولستُ بخَيْركم . إن أحسنتُ فأعينوني ، وإن أسأتُ فقوِّموني . ألا إن الضعيف فيكم قوّ عندي ، حتى آخُدَ الحقّ له .. ألا وإن القويّ فيكم ضعيفٌ عندي ، حتى آخُذَ الحقَّ منه .. أطيعوني ما أطعتُ اللهَ ورسوله ، فإذا عصيتُ فلا طاعةَ لي علیکم » . كلماتٌ مُعجزات وضَّاءةٌ ، وما أرْوَعَها من بدايةٍ ، ومن أجْدَر من الصِّدِّيق بهذه الكلمات ، ومن أحقّ من أبي بكرٍ وأوْلَى بهذا الموقف ... موقف الحاكم الذي يدرك أنه لن يكون عظيمًا إلا بقدر ما تكون أُمَّته عظيمة ، ولن يكون حًُّا إلا بقدر ما تكون أُمّته حُرّة ، ولن يكون آمنًا إلا بقدر ما يكون شعبه آمنًا . ابنٌّ مباركٌ عظيمٌ ، لا للإِسلام وَحْدَه .. بل للحياة كلِّها .. حاكمٌ هاطِلٌ يملأ حياة الناس عافيةً ورحمةً ، وروعةً وأمْنًا . والله ما أعلى همَّتَهُ حين يمتنع عن إعطاء فاطمة بنت رسول الله عَ ليه - https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٧ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس وهي أعزُّ عنده وأغلى من دمه وعَيْنَيْهِ - ميراثها فيقول : سمعتُ رسول الله عَ ◌ّهِ يقول: ((نحن معاشر الأنبياء لا نُورّث، ما تركناه صدقةٌ)). وإني والله لا أُدَعُ أمرًا رأيتُ رسول الله عَ لَّهِ يَصْنَعُهُ، إلّا صنعْتُهُ ؛ إني أخشى إن تركتُ شيئًا من أمره ؛ أن أزيغ . هذا رجلٌ لا يحمل إيمان العوامّ .. بل إيمان العباقرة عُلاة الهمَّة . وانظر إلى عظمته السامقة : حالِبُ الشياهِ للعجائز ، والعاجن بيديه مُخبز الأيتام : قال ابن الجوزي في التبصرة (١ / ٤٠٠): ((إنه لمَّا استُخلف - أي الصِّدِّيق - أصبح غاديًا إلى السوق ، وكان يحلب لِلْحَيِّ أغنامهم قبل الخلافة ، فلمَّا بُويع ، قالت جاريةٌ من الحّ : الآن لا يُحلَب لنا . فقال : بلى لَأَحْلِبَنَّهَا لكم ، وإني لأرجو ألا يُغيِّرني ما دخلتُ فيه )). إنسان انتهى إليه كُلُّ ما في الإِسلام من حنانٍ ونجدةٍ وعطفٍ ، خُلِق هكذا .. وخُلق لهذا . قالت عائشة رضي الله عنها: (( أعتق أبو بكر - رضي الله عنه - سبعةً ممَّن كان يُعذَّب في الله عز وجلّ، منهم بلال وعامر بن فهيرة )) (١). لقد أتعبْتَ مَنْ بَعْدَكَ : بعد أن وُلِّي الخلافة أراد أن يمضي إلى السوق ، فعارضَهُ الصحابةُ ، وقال له عمر : وماذا تصنع بالسوق وقد وُلِّيت أمر المسلمين ؟! وفرضوا له الكفاف : بعض شاةٍ كُل يوم ، ومائتي دينار وخمسين في العام ، زيدت بعد ذلك إلى شاةٍ كلّ يوم ، وثلثمائة دينارٍ في العام .. وما كان يأكل وأهله (١) صحيح : أخرجه الحاكم في المستدرك ، وقال : صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي . تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السادس ٣٨ إلّا جريش الطعام .. وما كان يلبس إلَّا خَشِن الثياب، فلمَّا أدركه الموت دعا الصِّدِّيقة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وقال لها: (( انظري ما زاد في مالٍ أبي بكر منذ ولِي هذا الأمر، فُرُدِّيه على المسلمين » .. وبكى عمر حين رأى ما تحمله أُمُّ المؤمنين تنفيذًا لوصيّة أبيها (( بعير كان يستقي عليه الماء !! ومِحْلب كان يحلب فيه اللبن !! وعباءة كان يستقبل فيها الوفود !! ))، فانفجر عمر باكيًا وقال: ((يرحم الله أبا بكر .. لقد أُتْعَبَ كلَّ الذين يجيئون بعده)» . هذا نهج الصديق ... نَهْجٌ في السلوك والورع تَنَاهَى في العظمة ، بحيث يُضني بلوغه ومضاهاته كلّ خليفةٍ يأتي على أثره . رجل افتدى الإِسلام بماله كلِّه .. وخليفة تنثال في أيامه خيرات الشام والعراق . يا سُكَّان أرضنا وكوكبنا ، هل عندكم لهذا الأنموذج الطاهر الغالي العالي من نظير .. هذا العظيم الشامخ ، الذي اختاره الله لتكون أيامه السطور الأُولى في نَعْي إمبراطوريَّتَي الروم وفارس .. في جسد أبي بكرٍ النحيف وجدت العظمة منزلًا لها ومقامًا . ((هذا هو الصِّدِّيق !! لا يرفع الكاتبون من قدْره بما يسطرون عنه وعن فضائله ، إنما يرفعون من أقدار أنفسهم حين يُؤْهِّلونها للحديث عن هذا الطَّوْد الشامخ العظيم )) (١). سبقتَ والله سبقًا بعيدًا : ((عن أُسيد بن صفوان، قال: لمَّا قُبض أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وسُجِّي عليه، ارتجَّتِ المدينةُ بالبكاء كيومِ قُبِضَ رسول الله عَ له. (١) خلفاء الرسول صـ ١٠٤ . https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس ٣٩ قال : فجاء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مستعجلًا مسرعًا مُسترجِعًا ، وهو يقول : اليوم انقطعتِ النُّبَوَّة . حتى وقف على البيت الذي فيه أبو بكر فقال: رحمك الله يا أبا بكر ، كنتَ إِلْفَ رسول الله عَ ليه وأنيسَهُ ومُستَرَاحَه ، وثقتَهُ وموضِعَ سرِّه ومشاورته ، وكنت أَوَّلَ القوم إسلامًا، وأخلصهم إيمانًا، وأشدَّهم الله يقينًا، وأخْوَفَهُم لله، وأعظمهم غناءً في دين الله عز وجل ، وأحْوَطهم على رسول الله عَِّ، وأَحْدَبَهم على الإِسلام ، وأحسنهم صُحبةً ، وَأَكْثَرَهُمْ مناقِبَ ، وأفضلهم سوابِقَ ، وأرفعهم درجةً ، وأقربهم وسيلةً، وأشبههم برسول الله عَ لّهِ هَذْيًا وسَمْتًا، وأشرفهم منزلة ، وأرفعهم عنده ، وأكرمهم عليه ، فجزاك الله عن رسوله وعن الإِسلام أفضل الجزاء . صَدَّقْتَ رسولَ الله حين كَذَّبه الناس ، وكنتَ عنده بمنزلة السمع والبصر، سمَّاك الله في تنزيله صِدِّيقًا فقال: ﴿والذي جاء بالصِّدْق وصدَّق به﴾ [ الزمر: ٣٣]. وآسَيْتَهُ حين بخلوا، وقُمتَ معه في المكاره حين قعدوا ، وصحبتَهُ في الشدَّة أُكْرَمَ الصُّحبة ، ثاني اثنين ، صاحِبِه في الغار ، والمُنَزَّل عليه السَّكِينة ، ورفيقه في الهجرة ، وخَلَفْتَهُ في دينِ الله وأُمَّتِهِ أحْسَنَ الخلافة حين ارتدّوا ، فقمتَ بالأمر ما لم يقُم به خليفةُ نبِّي ، نهضتَ حين وَهَنَ أصحابُه ، وبرزتَ حين استكانوا ، وقويتَ حين ضعفوا ، ولزمتَ منهاج رسوله إذْ وهنوا ، كنتَ خليفةً حقًّا لن تُنازع ولن تُضارع، برغم المنافقين وكبْت الحاسدين ، قُمتَ بالأمر حين فشلوا ، فاتَّبعوك فهُدُوا ، وكنتَ أخْفَضَهم صوتًا وأعلاهم فَوْقًّا، وأقَلَّهُم كلامًا ، وأصدقهم مَنْطِقًا، وأطولهم صمتًا ، وأبلغهم قولًا وأكرمهم رَأيًا، وأشجعهم نفسًا، وأشرفهم عملًا، كنت واللهِ الدِّين يَعْسُوبًا(١)؛ أوَّلًا حين نفرَ عنه الناس ، وآخِرًا حين أقبلوا . كنتَ للمؤمنين أبًا رحيمًا ، صاروا عليك عياًا ، (١) أمير النحل . https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٤٠ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السادس حملتَ أثقال ما عنه ضَعُفوا ، ورَعَيْتَ ما أهملوا ، وعلمتَ ما جهلوا ، وشمَّرتَ إذ ظلعوا (١) ، وصبرت إذ جزعوا، وأدركتَ أوتار ما طلبوا، وراجَعُوا بِرَأَيكَ رشدهم فظفروا ، ونالوا برأيك ما لم يحتسبوا . كنتَ على الكافرين عذابًا صبًّا ولَهَبًّا، وللمؤمنين رحمةً وأنسًا وحِصنًا، طِرتَ والله بعنائها ، وفُزت بِحِبائها ، وذهبتَ بفضائلها، وأدركتَ سوابقها، لم تُقْلَلْ حُجَّتك ، ولم تضعُف بصيرتُك ، ولم تجبُن نَّفْسُك، ولم يُزُغ قلبك، فلذلك كنتَ كالجبال ؛ لا تحرِّكها العواصف ولا تزيلها القواصف ، كنتَ كما قال رسول الله عَّ له، أمنَّ الناس عليه في صُحبتك وذاتٍ يدك، وكنت - كما قال - ضعيفًا في بدنك قويًّا في أمر الله تعالى ، متواضعًا في نفسك ، عظيمًا عند الله ، جليلًا في أعين الناس ، كبيرًا في أنّفُسهم ، لم يكن لأحدهم فيك مغمز ، ولا لقائلٍ فيك مهمز ، ولا لمخلوقٍ عندك هوادة ، الضعيف الذليل عندك قوتُّ حتى تأخذ بحقِّه ، القريب والبعيد عندك سواء ، وأُقْرَبُ الناس عندك أطْوَعُهم لله عز وجل وأتقاهم ، شأنُك الحقُّ والصِدْقُ والرِّفْقُ، قولُك حُكم وحَتْم ، وأمرك حِلم وحَزْم ، ورأيك عِلمٌ وعزْم ، اعتدلَ بك الدِّين ، وَقَوِيَ بك الإِيمان ، وَظَهَرَ أمر الله ، فسبقتَ والله سَبْقًا بعيدًا، وأتعبتَ مَنْ بعدك إتعابًا شديدًا ، وفُزت بالخير فوزًّا مبينًا ، فَجَلَلْتَ عن البكاء وعظُمت رَزِيَّتُك في السماء، وهدَّتْ مصيبتُك الأنام ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، رضينا عن الله عز وجل قضاءَه وسلَّمْنا له أمره. والله لن يُصاب المسلمون بعد رسول الله عَّ ◌ُلّه بِمِثْلك أبدًا، كنت للدِّين عَّا وحِرزًا وكهفًا. فَأَلْحَقَك الله عز وجل بنبيك محمدٍ عَّةٍ، ولا حَرَمَنَا أجرك ، ولا أضلَّنَا بَعْدَكَ . (١) أي ضعفوا . https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد