Indexed OCR Text
Pages 81-100
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٨١ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع الكتب كلها إلا كتابين: ((كتاب المناسك)) و((كتاب الصلاة)). وقال رحمه الله: لما قرأتُ ((الرسالة)) على الشافعي؛ قال لي : من أي العرب أنت ؟ قلتُ : لستُ بعربِيّ ، وما أنا إلا من قرية يُقال لها : الزعفرانية . قال : فأنت سيِّدُ هذه القرية))(١). ٣١ - الحافظ عبد الرحمن بن بشر النيسابوري : قال ابن بشر : أقامني يحبى القطّان في مجلسه ، فقال: ما حدَّثكم عني هذا الصبّ فصدِّقوه ، فإنه كيِّسٌ . قال الذهبي: ((كان ارتحال أبيه به في سنة ستٍّ وتسعين ، وهو نحو المحتلم . قال عبد الرحمن بن بشر : حملني أبي على عاتقه في مجلس سفيان ابن عيينة ، وقال : يا معشر أصحاب الحديث ، أنا بشر بن الحكم ، سمع أبي من سفيان بن عيينة ، وسمعتُ أنا منه وحدَّثتُ عنه بخراسان ، وهذا ابني قد سمع منه . قال عبد الرحمن : احتلمتُ باليمن مع أبي . وقال : احتلمتُ ، فدعا أبي عبدَ الرزاق وأصحاب الحديث الغرباء ، فلما فرغوا من الطعام ؛ قال : اشهدوا أن ابني قد احتلم ، وهو ذا يسمع من عبد الرزَّاق ، وقد سمع من سفيان بن عيينة ))(٢). ٣٢ - بندار محمد بن بشَّار : كان بندارَ الحديث في عصره ببلده . والبندار : الحافظ . ((قال بندار : كتب عني خمسة قرون ، وحَدَّثتُ وأنا ابن ثماني عشرة سنة . (١) سير أعلام النبلاء ٢٦٤/١٢. (٢) سير أعلام النبلاء ٣٤١/١٢ - ٣٤٢. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٨٢ وقال رحمه الله : سألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة ، فاستحييتُ أن أُحدِّثهم في المدينة ، فأخرجتُهم إلى البستان ، وأطعمتُهم الُّطَبَ وحدَّثْتُهم))(١). ٣٣ - البخاري إمام الدنيا وأستاذ الأستاذين : ذهبت عيناه في صِغَره ، فرأتْ والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام ، فقال لها : يا هذه ، قد ردَّ الله على ابنك بصره ؛ لكثرة بكائك ، أو كثرة دعائك . فأصبحنا وقد ردَّ الله عليه بصره . قال البخاري رحمه الله: ((أُلهمتُ حفْظ الحديث وأنا في الكُتَّاب. فقلتُ : كم كان سِنُّك ؟ فقال : عشر سنين، أو أقلّ . ثم خرجتُ من الكُتَّاب بعد العشر ، فجعلتُ أختلف إلى الداخلِّ وغيره . فقال يومًا فيما كان يقرأ للناس : سفيان ، عن أبي الزبير ، عن إبراهيم ، فقلتُ له : إنّ أبا الزبير لم يروِ عن إبراهيم . فانتهرني ، فقلتُ له : ارجع إلى الأصل . فدخل فنظر فيه ، ثم خرج ، فقال لي : كيف هو يا غلام ؟ قلتُ : هو الزبير بن عدي عن إبراهيم ، فأخذ القلم مني ، وأحكم كتابه ، وقال : صدقتَ . فقيل للبخاري : ابن كم كنتَ حين رددتَ عليه ؟ قال : ابن إحدى عشرة سنة . فلما طعنتُ في ست عشرة سنة ؛ كنتُ قد حفظتُ كُتُب ابن المبارك ووكيع ، وعرفتُ كلام هؤلاء (٢)، ثم خرجتُ مع أُمِّي وأخي أحمد إلى مكة، فلما حججتُ رجع أخي بها ، وتخلّفتُ في طلب الحديث))(٣). (١) تاريخ بغداد ١٠٢/٢، سير أعلام النبلاء ١٤٥/١٢، ١٤٦، ١٤٧. (٢) قال ابن حجر في مقدمة الفتح (٤٧٩) : يعني أصحاب الرأي . (٣) تاريخ بغداد ٧/٢ و((تهذيب الكمال)) (١١٦٩)، و((طبقات الشافعية)) ٢١٦/٢ و ((سير أعلام النبلاء)) ٣٩٣/١٢. https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ! تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٨٣ وقال: (( لما طعنتُ في ثماني عشرة ، جعلتُ أُصنِّف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم))(١) . وكان شيخه السُّماري يُجلسه وهو صغير على حِجْرِه ويقول : مَنْ أراد أن ينظر إلى فقيه بحقّه وصدقه فلينظر إلى محمد بن إسماعيل . " ------- (( قال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم : سمعتُ بعض أصحابي يقول : كنتُ عند محمد بن سلام ، فدخل عليه محمد بن إسماعيل ، فلما خرج قال محمد بن سلام : كلما دخل علَّ هذا الصبُّ تحيّرْتُ ، وألبس علَّ أَمْر الحديث وغيره ، ولا أزال خائفًا ما لم يخرج))(٢) . هذي طفولة طبيب الحديث في عِلَله ... مثالٌ يُحتذى، ومنارةٌ للربانيِّين أهل الآخرة !! ٣٤ - الحافظ أحمد بن الفرات الرازي : قال عنه الذهبي في ((السير)) ٤٨١/١٢: ((طلب العلم في الصِّغَر، وعُدَّ من الحفّاظ وهو شابٌّ أمرد)). قال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي : كتبتُ الحديث وأنا ابن اثنتي عشرة سنة . قال الذهبي : ((قلتُ: بِكَّر بطلب العلم ، لأنَّ أباه من أهل الحديث أيضًا . وعن أبي مسعود قال : ذُكِرْتُ بالحفظ ، ولي ثماني عشرة سنة ، وسُمِّيتُ : الُّويْزِي(٣) الحافظ)) (٤). تاريخ بغداد ٧/٢ . (١) (٢) طبقات السبكي ٢٢٢/٢، وسير أعلام النبلاء ٤١٦/١٢ - ٤١٧. (٣) تصغير الرازي . (٤) سير أعلام النبلاء ٤٨٥/١٢، ((الوافي بالوفيات)) ٢٩٤/٤. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٨٤ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع سبحان الله ! يُطلق عليه الحافظ وهو ابن ثماني عشرة سنة ، وغيره تطول به السنون ولا يعي في العلم قيد أُنمُلة !! ٣٥ - أبو الفوارس السندي : (( قال ابن نظيف : قال لنا أبو الفوارس السندي : وُلدتُ في المُحرّم سنة خمس وأربعين ومائتين ، وأول ما سمعتُ الحديث ولي عشر سنين)) (١). ٣٦ - الحافظ محمد بن عوف الحمصي : (( قال عنه أحمد بن حنبل : ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد ابن عوف . قال محمد بن عوف : كنتُ ألعب في الكنيسة بالكرة وأنا حَدَثٌ ، فدخلتِ الكرةُ ، فوقعتْ قُرْبَ المعافى بن عمران الحمصي ، فدخلتُ لآخذها ، فقال : ابنُ مَنْ أنت ؟ قلتُ : ابن عوف بن سفيان . قال : أما إن أباك كان من إخواننا ، فكان ممَّن يكتب معنا الحديث والعلم ، والذي كان يُشبهك أن تتبع ما كان عليه والدك . فصرتُ إلى أُمِّي ، فأخبرتُها ، فقالت : صدقَ ، هو صديقٌ لأبيك . فألبستْني ثوبًا وإزارًا، ثم جئتُ إلى المُعافى ، ومعي محبرة وورق . فقال لي : اكتبْ : حدَّثنا إسماعيل بن عيَّش ، عن عبد ربه بن سليمان ، قال: كتبتْ لي أُمُّ الدرداء في لوحي : اطلبوا العلم صِغارًا ؛ تعملوا به كبارًا ، فإن لكل حاصد ما زرع )) (٢). ٣٧ - الحافظ أبو بكر الأثرم تلميذ الإِمام أحمد : ((قال أبو بكر الخَلَّال: كان الأثرمُ جليلَ القدر، حافظًا ، وكان عاصم بن علي لما قدم بغداد ، طلب رجلًا يُخرِّج له فوائد يُمليها ، فلم (١) سير أعلام النبلاء ٤٩٦/١٢ . (٢) سير أعلام النبلاء ٦١٥/١٢ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ٨٥ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع يجد في ذلك الوقت غير أبي بكر الأثرم ، فكأنه لما رآه لم يقع منه موقعًا ؛ لحداثة سِنِّه . فقال له أبو بكر أخرجْ كُتُبَك ، فجعل يقول له : هذا الحديث خطأ ، وهذا غلط ، وهذا كذا . قال : فَسَُّّ عاصم بن علي به ، وأملى قريبًا من خمسين مجلسًا ، فعرضتُ على أحمد بن حنبل . فقال : هذه أحاديث صحيح)) (١) . قال الذهبي : ((كان معه تيقُّظٌ عجيبٌ ، حتى نسبه يحيى بن معين ، ويحيى بن أيوب المقابري، فقال: كان أحدُ أبوي الأثرم جنيًّا))(٢). ٣٨ - الإِمام أبو زرعة الرازي سيِّدُ الحقَّاظ : قال الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) ٦٦/١٣: ((طلب هذا الشأن وهو حَدَثٌ . وقال أحمد بن محمد بن سليمان الرازي الحافظ عن طلب أبي زرعة للحديث : وُلد أبو زرعة سنة أربع وتسعين ومائة ، وارتحل من الّرّيّ، وهو ابن ثلاث عشرة سنة ، وأقام بالكوفة عشرة أشهر ، ثم رجع إلى الرّيّ ، ثم خرج في رحلته الثانية ، وغاب عن وطنه أربع عشرة سنة ، وجلس للتحديث وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة)) (٣). قال يونس بن عبد الأعلى : أبو زرعة أشهر في الدنيا من الدنيا . ٣٩ - الإِمام الحافظ ابن أبي حاتم الرازي : قال عنه الذهبي: ((كان بحرًا لا تُكَدِّرُه الدِّلاء. وُلد سنة أربعين ومائتين ، أو إحدى وأربعين . (١) طبقات الحنابلة ٧٢/١، وتذكرة الحفاظ ٥٧١/٢، سير أعلام النبلاء ٦٢٥/١٢. (٢) سير أعلام النبلاء ٦٢٥/١٢ . (٣) سير أعلام النبلاء ٦٦/١٣، ٧٨ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٨٦ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع قال ابن أبي حاتم رحمه الله : رحل بي أبي سنة خمس وخمسين ومائتين وما احتلمتُ بعدُ ، فلما بلغنا ذا الحُليفة ، احتلمتُ ، فسُرَّ أبي ، حيث أدركتُ حَجَّة الإِسلام ، فسمعتُ في هذه السنة من محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ))(١). فكيف بصحبته لأبيه قبل ذلك !! ٤٠ - أبو زرعة الدمشقي مُحدِّث الشام : (( قال عنه ريحانة الشام أحمد بن أبي الحواري : هو شيخ الشباب . قال أبو زرعة: أُعجب أبو مسهر بمجالستي إِيَّاه صغيرًا))(٢). ٤١ - الدَّبري ، راوية عبد الرزاق : (( الشيخ العالم المُسنِد أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدَّبري راوية عبد الرزاق . سمع تصانيفه منه في سنة عشر ومائتين باعتناء أبيه به ، وكان حَدَثًّا ، فإن مولده على ما ذكره الخليلي في سنة خمس وتسعين ومائة وسماعه صحيح )) (٣) . وحدَّد الذَّهبي سِنَّه في الميزان ١٨١/١ عند سماعه من عبد الرزاق بأنه سبع سنين أو نحوها . ٤٢ - الإِمام محمد بن جرير الطبري : ((قال تلميذه أبو بكر بن كامل الشجري القاضي : قال لي أبو جعفر : حفظتُ القرآن ولي سبع سنين ، وصلّيتُ بالناس وأنا ابن ثماني سنين ، وكتبتُ الحديث وأنا ابن تسع سنين ، ورأى لي أبي في النوم أنني بين يدي (١) سير أعلام النبلاء ٢٦٣/١٣. (٢) تذكرة الحفاظ ٦٢٤/٢. (٣) سير أعلام النبلاء ٤١٦/١٣ - ٤١٧. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٨٧ رسول الله عَّ ◌ُلم وكان معي مِخْلاة مملوءة حجارةً ، وأنا أرمي بين يديه . فقال المُعبِّر: إنه إن كَبِرَ نصح في دينه ، وذبَّ عن شريعته . فحرص أبي على معونتي على طلب العلم وأنا حينئذٍ صغير)) (١). ٤٣ - الخليفة العباسي أبو العباس المعتضد بالله : ((روى التنوخي عن أبيه قال: رأيتُ المعتضد وكان صبيًّا، عليه قباء أصفر، وقد خرج إلى قتال وصيف بطرسوس ))(٢). ٤٤ - ابن الرَّؤَّاس مُسنِد دمشق : ((سمع أبا مسهر الغساني . قال ابن الرواس : سمعتُ من أبي مسهر وأنا ابن إحدى عشرة سنة ))(٢). ٤٥ - سيِّد الطائفة الجُنيد رحمه الله : قال الذهبي: (( قيل لي : إنه قال مرة : كنتُ أُفتي في حلقة أبي ثور الكلبي ولي عشرون سنة . قال الجُنيد : كنتُ بين يدي السَّريّ ألعب وأنا ابن سبع سنين ، فتكلَّموا في الشكر . فقال : يا غلام ، ما الشكر ؟ قلتُ : أن لا يُعصى الله بنعمه . فقال : أخشى أن يكون حظُّك من الله لسانك . قال الجنيد : فلا أزال أبكي على قوله )) (٤). يرحم الله الجُنيد ! وهل يُحدُّ الشكر بأكثر من هذا .. إن كان هذا كلامه وهو صبّي في لعبه ، فكيف بكلامه بعد نضوجه !! كيف بإشاراته !! كيف بعباراته !! (١) تاريخ بغداد . (٢) سير أعلام النبلاء ٤٦٦/١٣. (٣) سير أعلام النبلاء ٥٠٥/١٣ . (٤) سير أعلام النبلاء ٦٨/١٤، حلية الأولياء . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٨٨ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع ٤٦ - معروف الكرخي : قال الإِمام أحمد بن حنبل : وهل يُراد من العلم إلّا ما وصل إليه معروف .. كان معه رأس الأمر ؛ خشية الله تعالى . قال محمد بن المظفر: (( روي لنا أن أبا محفوظ معروف بن فيروز الكرخي كان أبواه فارسيَّيْن نصرانيّيْن ، فأسلماه وهو صغير إلى من يُعلِّمه كتابهم ، فكان يقول له : قُلْ : أب وابن وزوجة . فيقول معروف : إله واحد ، فيضربه المُعلِّم ، ثم يعود لتعليمه ، فيأبى إلّا أن يقول : إله واحد . وضربه المُعلِّم يومًا من الأيام ضربًا مُبرحًا ، فهرب معروف ، فلم يُطق أبواه صبرًا، وكادا يهلكان جزءًا عليه . وكانا يقولان : ليتنا لو وجدناه على أي دين كان عليه فندين بدينه . ولم يزل معروف يسير في الأرض حتى لقي علَّي بن موسى الرضا- وهو غلام- فأسلم على يديه، وتولَّاه وخدمه مُدَّةً طويلة، ثم عاد إلى أهله بعد ذلك، فقرع الباب على أبويه ليلًا، فقالا: مَنْ؟ قال: معروف. قالا قبل أن يفتحا له الباب: على أي دين أنت؟ قال: على دين الإِسلام. قالا: ادخل، فنحن على دينك. وأسلما، وجمع الله شملهم على الهدى. وبلغني أن معروفًا كلَّم أبويه في أمْر دينهما بكلام كرهاه ، فقالتْ أُمُّه لأبيه : إن ابنك طفلٌ لا يُحسن هذا الكلام ، وإنما أفسده عليك بعض المسلمين ، فاحبسْه في بيتك ، فإن ذلك أنفع له . فحبسه في خزانة بيته أَيَّامًا، ثم رقَّ عليه فأخرجه ، فعاد إلى الخزانة ، وكان بعد ذلك لا يخرج منها إلا أن يُخرجوه كرْهًا . فقال له أبوه : إلى كم لا تبرح في هذه الخزانة ؟ فقال : إني وجدتُ فيها الذي زعمتما أنه أفسدني عليكما . قال أبوه : مَنْ هذا؟ فصمت عنه. قال أبوه لأُمِّه: هذا عملُكِ !! لقد خُلط ولدي في عقله !! وانطلق به إلى راهب ، فقصَّ عليه خبره ، وسأله أن يرقيه ويُعوِّذه . فقال له الراهب : مَنِ الذي أفسدك على أبويك ؟ قال : قلبي ، ما زال يُفكّر https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٨٩ في الذي فطر الأرض والسماء ، ويُفكِّر في حالهما ومآلهما . قال الراهب : وما الذي تراه يا معروف ؟ قال : أرى أنَّ واحدًا عمل الأشياء كلها ، ولا يصحُّ أن يُشبهه شيء منها ؛ لأنه لو أشبه شيئًا منها لكان معمولًا مثلها . فقال الراهب : مكانك حتى أخرج إليك . ودخل صومعته ، فأخرج دواةً ورقًّا ، ثم أعاد المسألة على معروف ، وكتب جوابه ، وقال لفيروز : يا فيروز ، لولا أنك قلت لي : إنه ابني ؛ لقلتُ : إنه من تلاميذ الملائكة . فانصرف فيروز بابنه مسرورًا . قال معروف : فحدَّثتُ بذلك مولاي علي ابن موسى الرضا ، فقال: إنك من تلاميذ الملائكة)) (١). ٤٧ - شيخ الشام أبو عبد الله ابن الجَلَّاءِ : قال ابن الجَلَّاء: ما جلا أبي شيئًا قطُّ، ولكنه كان يعظ ، فيقع كلامه في القلوب ؛ فسُمِّي جَلّاء القلوب . (( قال ابن الجلاء: قلتُ لأبي وأُمِّي: أُحِبُّ أن تهباني لله. قالا: قد وهبناك لله . فغبتُ عنهما مُدَّةً ، فرجعتُ من غيبتي - وكانت ليلة مطيرة - فدققتُ عليهما . فقالا : مَنْ ؟ قلتُ : ولدُكما. قالا: كان لنا ولدٌ فوهبناه الله، ونحن من العرب لا نرجع فيما وهبنا. وما فتحا لي الباب))(٢). وفي رواية : أن أُمَّه قالت له لما قال : أُحِبُّ أن تهباني الله . فقالت : لا تصلح للمُلك ، فعليك بالعبادة . فأخذ يجدُّ فيها وهو صغير ، وبعد فترة قالت له : الآن تصلح أن نهبك الله ... والله إن موقف ابن الجَلَّاء ووالديه يعجز عنهما اللسان !! . ٤٨ - سهل بن عبد الله التستري شيخ عصره : قال محمد بن مظفر: (( إن سهل بن عبد الله التستري لما بلغ من (١) أنباء نجباء الأبناء ص١٨٥ - ١٨٧ . (٢) حلية الأولياء ٣١٥/١٠. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع ٩٠ عمره ثلاث سنین ؛ کان یسهر اللیل ینظر إلى صلاة خاله محمد بن سوار ، وربما قال له خاله : قُمْ يا بُنَّي ، فقد شغلتَ قلبي . ولمّا رأى خاله ذلك قال له : ألا تذكر الله الذي خلقك؟ قال : كيف أذكره ؟ قال : قل : الله معي ، الله شاهدي ، الله ناظرٌ إلَّي ؛ كل ليلة ثلاث مرات . ففعل ذلك ليالي . ثم قال له خاله : قُلْه سبع مرات في كل ليلة . فلبث على ذلك مدة ، ثم قال له خاله : قلْهُ إحدى عشرة مرة في كل ليلة . ففعل ذلك زمانًا . قال سهل : فوجدتُ في نفسي وقلبي حلاوة لذلك، فأخبرتُ خالي ، فقال : يا سهل ، مَنْ كان الله معه ، وشاهدًا عليه ، وناظرًا إليه ، كيف يعصيه ؟ !! إِيَّاك أن تعصي الله . وبلغني أن أبا محمد سهلًا حفظ القرآن وهو ابن ستِّ سنين ، وكان يُفتي في مسائل الزهد والورع ومقامات الإِرادة وفقه العبادة وهو ابن اثنتي عشرة سنة . ولما بلغ ثلاث عشرة سنة عرضت له مسألة فلم يجد بتستر مَنْ يُجيبه عنها ، فقال لأهله : جَهِّزوني إلى البصرة . فلم يجد بالبصرة مَنْ يستفتيه ، فذُكر له حمزة بن عبد الله بعبدان . فقصدها ، ولقي حمزة ، فوجد عنده ما يُريد ، وصَحِبَه . قال محمد بن مظفر : ومن عجيب أجوبته ؛ ما بلغني أن رجلًا من ذوي اليسار كان جارًا لخاله ، فحجَّ الرجل ثم قفل إلى أهله ، فذهب خاله ليُهنُِّه ، وتبعه سهل ، فلما جلسا أقبل الرجل يُحدِّث خال سهل عمَّن لقي من الفضلاء بمكة ، وعن حجَّته ، إلى أن قال : وشُغلتُ عن طواف الوداع بكذا وكذا ، ثم التفت إلى سهل كالمُمازح له ، وهو إذْ ذاك لم يبلغ اثنتي عشرة سنة ، إلا أنه كان مقصودًا بالمسائل ، معروفًا بالإِجادة في جواب https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع ٩١ ما يُسأل عنه : ما تقول أنت يا أستاذ في مَنْ ترك طواف الوداع ؟ فأنشده سهل رضي الله عنه : ولم يُقضَ لي تسليمة المُتزوِّدٍ ولما تذكَّرَتُ المنازل والحمى سرابيلَ أدراع الحديدِ المسرِّدِ زفرتُ إليها زفرةً لو حشوتُها تلينُ كما لانت لداود في الیدِ لذابتْ حواشيها وظلّت لحِّها فوثب الرجل وثبة ملسوعٍ ، ونزع ثيابه ، ولبس ثوبَّيْ إحرامه ، وصاح : لَبَّيْك اللهمَّ لَبَّيْك بحجة . وتجهّز عائدًا إلى مكة . وروى عبد الرحمن بن محمد صاحب كتاب (( صفة الأولياء ، ومراتب الأصفياء )) بإسناده ، قال : ذكر سهل الله ، وهو ابن ثلاث سنين ، وصام وهو ابن خمس سنين حتى مات ... وساح في طلب العلم وهو ابن تسع سنين ، وكانت تُلقى مشكلات المسائل على العلماء ، ثم لا يُوجد جوابها إلا عنده ، وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، وحينئذٍ ظهرت عليه الكرامات ، والله أعلم)) (١). ٤٩ - الرامَهُرْمُزي صاحب كتاب ((المُحدِّث الفاصل بين الراوي والواعي)): قال عنه الذهبي : وما أحسنه من كتاب ! قال الذهبي في السير ٧٣/١٦: ((وأول طلبه لهذا الشأن في سنة تسعين ومائتين ، وهو حَدَثٌ ، فكتب وجمع وصنَّف ، وساد أصحابَ الحديث ، وكتابه المذكور يُنبىء بإمامته )). ٥٠ - الذُّهْلي ، أبو الطاهر محمد بن أحمد ، قاضي الديار المصرية : قال الذهبي : سمع وهو ابن تسع سنين(٢). (١) أنباء نُجباء الأبناء ص١٨٨ - ١٩١. (٢) سير أعلام النبلاء ٢٠٥/١٦، ٢٠٦. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٩٢ قال الحافظ عبد الغني : قد قرأ القرآن وهو ابن ثمان سنين(١). ٥١ - الحسن بن رشيق ، أبو محمد العسكري المصري : ((الإِمام المُحدِّث الصادق. سمع وهو مُراهق))(٢). ٥٢ - شيخ الإسلام الحافظ الإسماعيلي : مولده في سنة (٢٧٧هـ) . قال الذهبي: ((كتب الحديث بخطه وهو صبّ مميّز، وطلب في سنة ٢٨٩ هـ وبعدها)). قال الإِسماعيلي في ((معجمه)): ((كتبتُ في صغري الإِملاء بخطّي في سنة ٢٨٣ ، ولي يومئذٍ ستُّ سنين)) فهذا يدلُّك على أن أبا بكرٍ حرص عليه أهله في الصغر . وقال : كتبت بخطّي عن أحمد بن خالد الدامغاني إملاءً في سنة ثلاث وثمانين ، ولا أذكر صورته . وقال : لما ورد نعي محمد بن أيوب الرازي ، بكيتُ وصرخت ، ومزَّقت القميص ، ووضعت التراب على رأسي ، فاجتمع علّ أهلي ، وقالوا : ما أصابك ؟ قلت : نُعِي إِلَّي محمد بن أيوب ، منعتموني الارتحال إليه. فَسَلَّوْنِي وأذنوا لي في الخروج إلى ((نَسَا)) إلى الحسن بن سفيان ، ولم يكن ها هنا شعرة . وأشار إلى وجهه(٣). ٥٣ - مُسْنِد خراسان أبو عمرو بن حمدان : ارتحل به والده الحافظ أبو جعفر إلى العجم والعراق والجزيرة والنواحي ، (١) سير أعلام النبلاء ٢٠٥/١٦، ٢٠٦. (٢) سير أعلام النبلاء ٢٨٠/١٦ . (٣) سير أعلام النبلاء ٢٩٢/١٦ - ٢٩٦. https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٩٣ وسمَّعه الكثير ، وطلب هو بنفسه . ارتحل إلى الحسن بن سفيان النَّسوي وهو ابن ست عشرة سنة(١). ٥٤ - ابن شاذان البزَّار الشيخ الإِمام : روى عنه رفيقُه أبو الحسن الدارقطني . قال الخطيب : كان ثقةً ثبتًا كثير الحديث . ولد في ربيع الأول سنة ثمانٍ وتسعين ومائتين (٢٩٨هـ). وسمع وهو ابن خمس سنين(٢). قال ابن شاذان : جاءوني بجزء فيه سماعي من محمد بن محمد الباغندي سنة تسع وثلثمائة (٣٠٩ هـ) ولم يكن لي به نسخة فلم أُحدِّث به(٣). ٥٥ - عَلَم الجهابذة أبو الحسن الدارقطني : فريدُ عصرِهِ وقريعُ دهرِه، ونسيجُ وَحْدِهِ، وإمامُ وقته، كما قال الخطيب . سمع وهو صبِّ من أبي القاسم البغوي وكثيرين . قال أبو الفتح بن أبي الفوارس : كنّا نمُّ إلى البغوي ، والدار قطني صبِّ يمشي خلفنا ، بيده رغيفٌ عليه كامَخ (٤) . قال الأزهري : بلغني أن الدارقطني حضر في حداثته مجلس إسماعيل الصَّفّار ، فجعل ينسخ جزءًا كان معه ، وإسماعيل يُملي ، فقال رجل : لا يصحُّ سماعك وأنت تنسخ . فقال الدارقطني : فهمي للإِملاء خلاف فهمك ، كم تحفظُ أمْلى الشيخ ؟ فقال: لا أحفظ . فقال الدار قطني : أمْلى ثمانية عشر (١) سير أعلام النبلاء ٣٥٦/١٦. (٢) سير أعلام النبلاء ٤٢٩/١٦، تاريخ بغداد ١٨/٤ - ٢٠ . (٣) سير أعلام النبلاء ٤٢٩/١٦. (٤) ما يؤتدم به ، أو المخلَّلات المشهية، وهو لفظ معَرَّب. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع ٩٤ حديثًا ، الأول عن فلان عن فلان ، ومتنه كذا ، والحديث الثاني عن فلان عن فلان ، ومتنه كذا وكذا. ومَّ في ذلك حتى أتى على الأحاديث ، فتعجَّب الناس منه ، أو كما قال(١). ٥٦ - أبو بكر محمد بن إبراهيم الكسائي الشيخ النحوي البارع : روى صحيح مسلم . قال الحاكم: حدَّث بـ ((الصحيح)) من كتاب جديدٍ بخطِّه ، فأنكرتُ فعاتبني ، فقلت : لو أخرجتَ أصلك وأخبرتني بالحديث على وجهه . فقال : أحضرني أبي مجلسَ ابن سفيان الفقيه لسماع هذا الكتاب ، ولم أجد سماعي ، فقال لي أبو أحمد الجُلُودي : قد كنت أرى أباك يُقيمك في المجلس تسمع ، وأنت تنام لصغرك ، فاكتب الصحيح من كتابي ، تنتفع به(٢). ٥٧ - القدوة الرَّبّاني أبو الفتح يوسف بن عمر القوّاس : ولد سنة ٣٠٠هـ . قال الخطيب : كان ثقةً زاهدًا صادقًا، أول سماعه في سنة ٣١٦(٢). وقال الدارقطني : كُنّا نتبَّك بأبي الفتح القوّاس وهو صبِّي . بالله !! وهل بعد كلام الدار قطني كلام ... يتبرّكون بصبِّ !! فكيف حالهم معه وهو شيخ ؟ !! ٥٨ - إسماعيل الحاجبي : سمع وهو صغير يُحمل على العاتق ولا يقدر على المشي(٤). (٢) (١) سير أعلام النبلاء ٤٤٩/١٦، ٤٥٢، ٤٥٣. وتاريخ بغداد ٣٦/١٢. سير أعلام النبلاء ٤٦٥/١٦ . تاريخ بغداد ٣٢٥/١٤ - ٣٢٦ . (٣) (٤) سير أعلام النبلاء ٥٢١/١٦. https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع ٩٥ ٥٩ - ابن بطة الإِمام القدوة صاحب ((الإبانة الكبرى)): قال ابن بطة: (( وُلِدت سنة أربع وثلاثمائة (٣٠٤ هـ) وكان لأبي ببغداد شركاء ، فقال له أحدهم : ابعث بابنك إلى بغداد ليسمع الحديث . قال : هو صغير . قال : أنا أحمله معي . فحملني معه ، فجئتُ فإذا ابن منيع يُقرأ عليه الحديث ، فقال لي بعضهم : سلٍ الشيخ أن يُخرج إليك معجمه . فسألت ابنه ، فقال: نريد دراهم كثيرة . فقلت : لأُمّي طاق ملحم آخذه منها وأبيعه . قال: ثم قرأنا عليه ((المعجم)) في نفرٍ خاصّ في نحو عشرة أيام، وذلك في آخِر سنة خمس عشرة وأول سنة ست عشرة، فأذكره قال : حدَّثنا إسحاق الطالقاني سنة أربع وعشرين ومائتين ، فقال المُستملي : خذوا هذا قبل أن يُولد كلّ محدِّث على وجه الأرض اليوم )) (١). ٦٠ - العَبْقسيّ ، مُسْنِد الحجاز : سمع في صباه وهو ابن عشر سنين من أبي جعفر محمد بن إبراهيم الدَّيُْلي ، وأبي التُّريك محمد بن الحسين بن موسى السعدي الحمصي ، ومحمد ابن الربيع بن سليمان ، وأبي سعيد ابن الأعرابي ، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن المقرئ ، وبكير بن محمد الحدّاد وأبي اليسع المصِّيصيّ ، وأبي علّ الفقيه كِمَام ، والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة ، وغيرهم(٢). هؤلاء شيوخه وهو ابن عشر سنين . ٦١ - أبو عمر الهاشمي : الإِمام الفقيه مُسنِد العراق ، القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي العباسي المصري . (١) سير أعلام النبلاء ٥٣٠/١٦. (٢) سير أعلام النبلاء ٢.١٨١/١٧ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٩٦ صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع قال في سماعه لسنن أبي داود : (( أحضرني أبي سماعَ هذا الكتاب وأنا ابن ثمان سنين ، فأثبتَ حضوري ولم يُثبته سماعًا ، ثم سمعته وأنا ابن عشر سنين ))(١). ٦٢ - السُّتيتي: الدمشقي ابن الطَّحَّان . سمع وهو صغير: الحديث، يقول: ((كنت أنام في مجلس خيثمة بن سليمان ، فينبِّهني أبي فأنظر إلى خيثمة عظيم الهامة، كبير الأذنين والأنف))(٢). ٦٣ - ابن شاذان : أبو علّ ، الحسن بن أبي بكر بن شاذان البغدادي البّاز الأصولي . ((بكّر به والده إلى الغاية ، فأسمعه وله خمس سنين أو نحوها من أبي عمرو ابن السَّمّاك ، وأبي بكر العبّاداني ، وميمون بن إسحاق ، وأبي سهل بن زياد، وحمزة الدّهقان، وجعفر الخلدي، والنجاد، وعبد الله بن درستويه النحوي، وأبي عمر الزاهد، وابن ماتي والأدمي، والطّستي ... وعدّة)) (٢). والله لا يجد الإِنسان تعليقًا على هؤلاء الصفوة ، الذين حفظوا من صغرهم لنُصرة هذا الدين ! قال محمد بن يحيى الكرماني: (( كنت يومًا بحضرة أبي علي بن شاذان، فدخل شابٌّ فسلّم، ثم قال: أيّكم أبو علي بن شاذان ؟ فأشرنا إليه ، فقال له: أيّها الشيخ، رأيت رسول الله عَّهم في المنام ، فقال لي : سل (١) سير أعلام النبلاء ٢٢٦/١٧ . (٢) سير أعلام النبلاء ٣٥٩/١٧ . (٣) سير أعلام النبلاء ٤١٦/١٧ - ٤١٧ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ٩٧ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع عن أبي علي بن شاذان ، فإذا لقيتَهُ فأقرئه مني السلام . وانصرف الشاب ، فبكى الشيخ ، وقال : ما أعرف لي عملًا أستحقّ به هذا ، إلّا أن يكون صبري على قراءة الحديث وتكرير الصلاة على النبي عَ ◌ّه كلَّما ذُكر. ثم قال الكرماني : ولم يلبث أبو علي بعد ذلك إلّا شهرين أو ثلاثة حتى مات ))(١). ٦٤ - السَّرِيّ السَّقَطِي ، خال الجُنيد وأستاذه : قال محمد بن مظفر: (( قرأ السري بن المغلّس على مؤدِّبه: ﴿ونسوق المجرمين إلى جهنم وِردًا﴾. [مريم: ٨٦]، فقال: يا أستاذ ، ما الورد ؟ فقال المؤدّب: لا أدري . وقرأ: ﴿ لا يملكون الشفاعة إلّا من اتّخذ عند الرحمن عهدًا ﴾ [مريم: ٨٧]. فقال: يا أستاذ، ما العهد ؟ فقال المؤدِّب : لا أدري. فقطع السرّ القراءة ، وقال : إذا كنت لا تدري فَلِمَ غررتَ الناس ؟! فضربَهُ المُؤدِّب ، فقال السريُّ : يا أستاذ ، ألم يكفِك الجهلُ والغرورُ ، حتى أضَفْتَ إليهما الظُّلم والأذى ؟! فاتَّعظ المؤدّب ، وتاب إلى الله من التأديب ، وأقبل على طلب العلم ، وكان يقول : إنّما أعتقني من رِقِّ الجهل السّرِئُ. ولمَّا بلغ في الحفظ وهو صبِّ إلى قوله تعالى : ﴿ تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ [السجدة: ١٦]، امتنع أن يضع جنبه على الأرض النوم ، فكانت أُمُّه تنصب الوسائد عن يمينه وشماله ومن وراء ظهره ، فإذا غلبه النوم أمسكتْهُ ))(٢). ٦٥ - الحارث المحاسبي : قال محمد بن مظفر: (( إن الحارث بن أسد المحاسبي مرّ وهو صبِّ بصبيانٍ يلعبون على باب رجلٍ تمَّارٍ مُوسِر ، فوقف الحارث ينظر إلى لعبهم ، تاريخ بغداد ٢٧٩/٧ ، ٢٨٠ . (١) (٢) أنباء نجباء الأبناء ص ١٩٢، ١٩٣. https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٩٨ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع وخرج صاحب الدار وبيده تمراتٌ ، فقال للحارث : كُلّ هذه التمرات يا صبي . فقال الحارث : ما خبرك فيهنّ ؟! قال: إني بعتُ الساعة تمرًّا من رجلٍ فسَقَطْنَ من تمرهِ . فقال الحارث : أتعرفه ؟ قال : نعم . فالتفت الحارثُ إلى الصبيان الذين يلعبون على باب الدار ، فقال لهم : أهذا الشيخ مسلم ؟ قالوا : نعم ، نعم . فمَّ الحارث وتركه ، فاتَّبعه التمار حتى قبض عليه ، وقال : والله ما تنفلتُ من يدي حتى تقول لي ما في نَّفْسِك مني . فقال الحارث : يا شيخ ، إن كنت مسلمًا فاطلب صاحب التمرات ، كما تطلب الماء إذا عطشتَ ، حتى تبرأ من التِّباعة !! أنت مسلم ، وتُطعم أولاد المسلمين الحرام !! فقال الشيخ : والله لا تَجِرتُ للدنيا أبدًا . وبلغني أن امرأةً أَتَتِ الحارث وهو صبِّي يتعلَّم في المكتب ، فسألته أن يكتب لها كتابًا ، وأعطتْه درهمًا، فكتب لها الكتاب ، وردَّ عليها الدرهم فأخذتْه ومضت ، فقال له المؤذِّب : لم رددتَ عليها الدرهم وقد استأجرتْك به ؟ قال: لقول الله تعالى: ﴿ولا يأبَ كاتبٌ أن يكتُب كما عَلَّمه الله فليكتُبْ﴾ [البقرة: ٢٨٢]، فكتبتُ لها طاعةً لأمر الله ، وما كنتُ لآخذ على طاعة الله أجرًا. قال المؤدِّب: فما مَنَعَك من أن تُعطينيه حين لم تُرِدْ أخذه ؟ قال الحارث : منعني من ذلك قول الله تعالى: ﴿وليحملُنَّ أثقالهم وأثقالًا مع أثقالهم وليُسألُنَّ يوم القيامة عمّا كانوا يفترون [ العنكبوت: ١٣ )(١). لكأنَّما حفظه الله من صغره للورع الذي اشتهر به في كبره . ولقد أخذ بالحَوْطَة لدينه في هذه المسألة ؛ فقد قال مالك بكراهية أخذ الأجر على الكتابة . (١) أنباء نجباء الأبناء ١٩٥ - ١٩٧ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٩٩ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع ٦٦ - الخطيب البغدادي : الإِمام الحافظ الناقد صاحب تاريخ بغداد . كان أبوه أبو الحسن خطيبًا بقرية درزيجان ، وممَّن تلا القرآن على أبي حفص الكتّاني ، فحضَّ ولده أحمد على السّماع والفقه ، فسمع وهو ابن إحدى عشرة سنة (١). ٦٧ - أبو الوقت عبد الأول الهروي الإِمام الزاهد : قال عنه يوسف بن أحمد الشيرازي في (( أربعين البلدان)) له: ((لمَّا رحلتُ إلى شيخنا رُحْلَةِ الدنيا ومُسْنِدِ العصر أبي الوقت ، قدّر الله لي الوصول إليه في آخر بلاد كرمان ، فسلّمت عليه ، وقبَّلْته ، وجلست بين يديه ، فقال لي : ما أقدمَكَ هذه البلاد ؟ قلت : كان قصدي إليك، ومُعوَّلي بعد الله عليك ، وقد كتبت ما وقع إلّ من حديثك بقلمي ، وسعيت إليك بقدمي ، لأُدرك بركة أنفاسك ، وأحظى بعلوّ إسنادك . فقال : وفَّقك الله وإيانا لمرضاته ، وجعل سعينا له ، وقصْدنا إليه ، لو كنت عرفتني حقَّ معرفتي ، لَمَا سلّمتَ علّ ، ولا جلستَ بين يدّ. ثم بكى بكاءً طويلاً، وأبكى مَن حَضَرَه ، ثم قال : اللهم استُرنا بسترك الجميل ، واجعل تحت الستْر ما ترضى به عنّا، يا ولدي، تعلمُ أني رحلت أيضًا لسماع ((الصحيح)) ماشيًا مع والدي من هَرَاة إلى الداووديّ بُيُوشنج ولي دون عشر سنين ، فكان والدي يضع على يدي حجريْن ، ويقول : احملهما . فكنت من خوفه أحفظهما بيدي ، وأمشي وهو يتأمَّني ، فإذا رآني قد عييتُ ، أمرني أن ألقي حجرًا واحدًا، فأُلقي ، ويخفّ عني ، فأمشي إلى أن يتبيّن له تعبي ، فيقول لي : هل عييتَ ؟ فأخافه ، وأقول : لا . فيقول: لِمَ تُقصِّرُ في (١) سير أعلام النبلاء ٢٧٠/١٨ - ٢٧١ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ١٠٠ المشي ؟ فأَسرع بين يديه ساعةً، ثم أعجز، فيأخذ الآخر ، فيُلقيه، فأمشي حتى أعطب ، فحينئذٍ كان يأخذني ويحملني ، وكُنّا نلتقي جماعة الفلاحين وغيرهم ، فيقولون : يا شيخ عيسى ، ادفع إلينا هذا الصَّ نُركبه وإيّاك إلى بوشنج. فيقول : معاذ الله أن نركب في طلب أحاديث رسول الله عَ ◌ّله، بل نمشي، وإذا عجز أركبتُه على رأسي إجلالاً لحديث رسول الله عد اله ورجاء ثوابه . فكان ثمرة ذلك من حُسن نيته ، أني انتفعت بسماع هذا الكتاب وغيره ، ولم يبقَ من أقراني أحدٌ سواي ، حتى صارت الوفود ترحل إلَّ من الأمصار ))(١). ٦٨ - الكِنْدِي : شيخ الحنفية ، وشيخ العربية ، وشيخ القراءات ، تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن . قال عنه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (٣٤/٢٢): ((حفظ القرآن وهو صغير مميِّز ، وقرأه بالروايات العشر ، وله عشرة أعوام ، وهذا شيء ما تهيَّأَ لأحدٍ قبله )). والله إن هذا العجب العجاب ! وانتهتْ إليه الرياسةُ في النحو . ومن شعر السخاوي فيه : وكذا الكِنْدِيُّ في آخرِ عَصْرٍ لم يكُنْ في عصرٍ عمرٍو (٢) مِثْلُهُ يُنِي النَّحْوُ على زيدٍ وعمرٍو فهُما زيدٌ وعمرٌو إنَّما ولأبي شجاع ابن الدَّهّان فيه : يا زيدُ زادك ربي من مواهِهِ نُعْمى يُقَصِّر عن إدراكها الأملُ (١) سير أعلام النبلاء ٣٠٧/٢٠ - ٣٠٨. (٢) يعني سيبوَيْه . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد