Indexed OCR Text
Pages 141-160
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٤١ علو الهمة في صناعة الحياة الأئمة الذين ظهروا في العالم كله)) (١). ■ وقال ((ديفيد يوجين سمث)) في كتابه ((تاريخ الرياضيات)» الجزء الأول: ((ونال البتاني شهرته العظيمة في تطويره لعلم الفلك، وتُرجمت مؤلفاته في هذا المجال من اللغة العربية إلى لغات أوربية عديدة)). ■ وأضاف ((إيرك بل)) في كتابه ((تطورات الرياضيَّات)): ((إن البتاني هو أول عالم أدخل علم الجبر على علم حساب المثلثات بدلًا من الهندسة كما كان في القدیم)). ■ ولا يبالغ البروفيسور الأمريكي ((درك ستروك)» عندما يقول في كتابه ((ملخص تاريخ الرياضيات)): ((إن البتاني أعظم عالم عربي في علم الفلك عبر التاريخ))، وكان الأجدر به أن يقول: ((أعظم عالم فلكي عرفه التاريخ))(٢). ] قال الزركلي في ((الأعلام)): ((ولم يُعْلَم أحدٌ بلغ مبلغ ابن جابر في تصحيح أرصاد الكواكب وامتحان حركاتها))(٣). وقال محمد مسعود: «هو أول من كشف السمت Azimoth والنظير Nadir اكتشف حركة أوج الشمس وانحرافه، والجيب الهندسي والأوتار وقد قاله تشمبرلن في موسوعة العلوم الفلكية الإنجليزية (٤). (١) ((مجلة المقتطف المصرية)) (١٨/١)، و((الأعلام)) (٦٨/٦) - دار العلم للملايين. (٢) ((العلوم البحتة في الحضارة العربية الإسلامية)) للدكتور علي عبد الله الدفاع (ص ٣٦٥). (٣) (الأعلام)) (٦٨/٨). (٤) ((البتاني)) (ص٧٣) لعلي شواخ. تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٤٢ صلاح الأمة في علو الهمة وقال ((قب)) و((كريمر)) الأوربيان في كتابهما ((دائرة المعارف في الإسلام)): ((إن البتاني عنده سرعة البديهة وباستطاعتنا أن نسمِّيه ((قاموس كليات المعارف عند المسلمين))، وله كتاب ((الزيج الصابئ)) وهو أعظم ما قام به ولجداوله منزلة عالية عند علماء الفلك في هذا العصر ولا يستغنون عنها عند البحث في تاريخ بعض الكواكب ومواقعها وحركاتها (١). وقالوا عن كتابه: إذ أصح من زيج بطليموس. ٨- الإدريسي: وهو الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الإدريسي الحسني الطالبي (٤٩٣ - ٥٦٠هـ). من أكابر العلماء بالجغرافية، وهو من أدراسة المغرب الأقصى، وُلِد في سَبْتَة، ونشأ وتعلم بقرطبة، ورحل رحلة طويلة انتهى بها إلى صَقَّليَّة، فنزل على صاحبها ((روجار الثاني)) ووضع له كتابًا سَمَّاه ((نزهة المشتاق في اختراق الآفاق - مخطوط)) وهو أصحُّ كتاب ألفه العرب في وصف بلاد أوروبة وإيطالية. وله كتاب ((روض الأنس ونزهة النفس)) ويُعْرَف بالمالك والمسالك، وكان له ولَعٌ بعلم الجغرافية، وكان بفطرته ذا عقليّة علميّة ممتازة. ■ يقول ((د. حسين مؤنس)) في ((أطلسه)): ((والكرة التي صنعها للأرض بناء على طلب ((روجار الثاني)) النور مندي، ملك صقليّة، تعتبر عملًا مبتكرًا في فن الخرائط من بدايته إلى يومنا هذا، فهي خريطة للأرض مجسَّمة، رسمها في أوَّل الأمر على الورق، ثم جسمها في صورة كُرَة من (١) ((العلوم البحتة في العصور الإسلامية)) لعمر رضا كحالة (ص١٦٩). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٤٣ علو الهمة في صناعة الحياة الفضَّة، ورسم عليها اليابسَ بالذهب، وبعد ذلك سطّحها تسطيحًا بسيطًا يشبه ما جرى عليه ((مركاتور)) في عمل مسقط لخريطة الأرض المبسوطة، وعمل كلّ الحسابات الرياضية التي يتطلّبها التحويل من الاستدارة إلى التسطيح. أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع البيروني (١) أعظم عقلية عرفها التاريخ (٣٦٢-٤٤٠هـ/٩٦٣-١٠٤٨م): ■ عرَّفه ((جورج سارتون)) في كتابه ((مقدمة لدراسة تاريخ العلم)) بقوله: ((كان رحّالة وفيلسوفًا، ورياضيًّا، وفلكيًّا، وجغرافيًّا، وعالمًا موسوعيًّا، ومن أكبر عظماء الإسلام، ومن أكابر علماء العالم))، ووصفه المستشرق الألماني سخاو بقوله: ((أعظم عقلية عرفها التاريخ)) (٢). إنه أبو الريحان أحمد بن محمد البيروني الخوارزمي، الذي وُلِدَ في بلدة بیرون، إحدى ضواحي مدينة ((كاث)) عاصمة الدولة الخوارزمية، سنة ٣٦٢هـ-٩٦٣م، والذي اطّلع على فلسفة اليونانيين والهنود، وعَلَتْ شهرته، وارتفعت منزلته عند ملوك عصره (٣). كان لمؤلَّفاته اليد الطُّولى في صناعة أمجاد عصر النهضة والثورة الصناعية في العالم الغربي؛ فقد حدَّد بدقة خطوط الطول وخطوط العرض، وناقش مسألة ما إذا كانت الأرض تدور حول محورها أم لا، (١) ((العلم وبناء الأمم)) (ص٥٤٧ - ٥٥٠). (٢) («نوابغ المسلمين)) (٢/ ٥٣، ٦٤، ٦٥). (٣) ((الوافي بالوفيات)) للصفدي (١٠٧٠/١)، و((الأعلام)) للزركلي (٣١٤/٥)، و((موسوعة العرب: أبو الريحان البيروني)) (ص٢٦). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://web1essam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٤٤ صلاح الأمة في علو الهمة وسبق في ذلك جاليليو وكوبرنيكوس، إضافةً إلى اكتشافاتٍ أخرى عديدة. وقد رحل البيروني إلى الهند وأقام فيها بضع سنين، نتج عنها كتابه ((الطائر الصيت))، المعروف بكتاب الهند، والمعروف بـ (كتاب البيروني في تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة)) أودع فيها نتيجة دراساته من تاريخ وأخلاق وعادات وعقائد وآداب وعلوم الهند، ومن جملتها ما كان عندهم من المعرفة بصورة الأرض. ويصف المستشرق ((روزن)) منذ أكثر من سبعين عامًا هذا الكتاب بأنه ((أثر فريد في بابه، لا مثيل له في الأدب العلمي القديم أو الوسيط، سواء في الغرب أم في الشرق))(١). وغير كتابه السابق كان للبيروني أيضًا كتب أخرى كثيرة ومهمة في ضروب مختلفة من العلم؛ ففي الجغرافيا ألّف: تصحيح الطول والعرض لمساكن المعمور من الأرض، وتحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن، أمَّا في التاريخ؛ فله: تصحيح التواريخ، والآثار الباقية عن القرون الخالية، وفي الفلك كان له مؤلفات عديدة، مثل: الاستشهاد باختلاف الأرصاد، واختصار كتاب البطليموس القلوذي، والزيج المسعودي، والاستيعاب للوجوه الممكنة في صنعة الإسطرلاب، وتعبير الميزان لتقدير الأزمان، وقانون المسعودي في الهيئة، وفي الرياضيات أُثِرَ عن البيروني مؤلّفات عِدَّة؛ كاستخراج الكعاب والأضلاع وما وراءه من مراتب الحساب، وكتاب الأرقام، ورغم اهتمامه بالعلم فإنه كان ذا باع (١) ((أعلام الجغرافيين العرب)) لعبد الرحمن حميدة (ص٣٤١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٤٥ علو الهمة في صناعة الحياة طويل في الأدب؛ لذا كتب شرح ديوان أبي تمام، ومختار الأشعار والآثار، وفوق كل ذلك كان له مؤلّفات عديدة في الفلسفة، مثل: كتاب المقالات والآراء والديانات، ومفتاح علم الهند، وجوامع الموجود في خواطر الهنود، وغير ذلك العشرات من المؤلّفات الضخمة (١). وبهذه المؤلفات يكاد البيروني يكون قد ألَّف في كل فروع المعرفة التي عهدها عصره؛ فقد كتب في الرياضيات والفلك والتنجيم والحكمة والأديان والتاريخ والجغرافيا والجيولوجيا والأحياء والصيدلة. أما في مجال الطبيعيات فقد اهتم بالخواص الفيزيائية لكثير من المواد، وتناولت أبحاثه علم ميكانيكا الموائع والهيدروستاتيكا، ولجأ في بحوثه إلى التجربة وجعلها محورًا لاستنتاجاته (٢)، كما انضم مع ابن سينا إلى الذين شاركوا ابن الهيثم في رأيه القائل بأن الضوء يأتي من الجسم المرئي إلى العين (٣). ومن أبرز ما توصل إليه البيروني تحديده الثقل النوعي لـ ١٨ عنصرًا ومركبًا بعضها من الأحجار الكريمة، وقد أجرى تجاربَ لذلك، استعمل فيها وعاءً مصبه متجه إلى أسفل، ومن وزن الجسم في الهواء تمكن من معرفة مقدار الماء المزاح، ومن هذا الأخير ووزن الجسم في الهواء حسب الوزن النوعي، وكانت حساباته دقيقة إلى حد كبير، وهي لا تختلف كثيرًا (١) ((هدية العارفين)) للباباني (١ / ٤٨٠) و((الوافي بالوفيات)) للصفدي (١ / ٤٨٠). (٢) ((تطور الفكر العلمي عند المسلمين)) (ص ١١٤، ١١٥). (٣) ((العلماء العرب وما أعطوه للحضارة)) لقدري طوقان (ص١٦٣). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٤٦ صلاح الأمة في علو الهمة عن النتائج الحديثة (١). وفي ظاهرة الجاذبية كان البيروني مع ابن الحائك، من الرواد اللذين قالوا: بأن للأرض خاصية جذب الأجسام نحو مركزها، وقد تناول ذلك في آراء بثَّها في كتب مختلفة، ولكنَّ أشهر آرائه في ذلك ضمَّنها كتابه القانون المسعودي (٢). ومن المسائل الفيزيائية التي تناولها (البيروني)) في كتاباته ظاهرة تأثير الحرارة في المعادن، وضغط السوائل وتوازنها، وتفسير بعض الظواهر المتعلقة بسريان الموائع، وظاهرة المد والجزر وسريان الضوء، فقد لاحظ أن المعادن تتمدَّد عند تسخينها، وتنكمش إذا تعرضت للبرودة (٣). وأولى ملاحظاته في هذا الشأن كانت في تأثير تباين درجة الحرارة في دقة أجهزة الرصد، حيث تطرأ عليها تغيرات في الطول والقصر في قيظ النهار وصقيع آخر الليل، وتعرض في كتابه الآثار الباقية عن القرون الخالية لميكانيكا الموائع؛ فشرح الظواهر التي تقوم على ضغط السوائل واتزانها وتوازنها، وأوضح صعود مياه النافورات والعيون إلى أعلى مستندًا إلى خاصية سلوك السوائل في الأواني المستطرقة، كما شرع بجمع مياه الآبار بالرشح من الجوانب حيث يكون مصدرها من المياه القريبة منها، وتكون سطوح ما يجتمع منها موازنة لتلك المياه، وبيَّن كيف تفور العيون وكيف يمكن أن تصعد مياهها إلى القلاع ورؤوس المنارات. (١) ((نوابغ المسلمين)) لمصطفى وهبة (٦٣/٢) بتصرف. (٢) المصدر السابق. (٣) المصدر السابق. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة ١٤٧ وتحدث عن ظاهرة المد والجزر في البحار والأنهار وعزاهما إلى التغير الدوري لوجه القمر (١). أما فيما يختص بسريان الضوء، فقد فطن إلى أن سرعة الضوء تفوق سرعة الصوت (٢)، واتفق مع ابن الهيثم وابن سينا في قولهما بأن الرؤية تحدث بخروج الشعاع الضوئي من الجسم المرئي إلى العين وليس العكس(٣)، كما يقرر أن القمر جسم معتم لا يضيء بذاته وإنما يضيء بانعكاس أشعة الشمس عليه، وكان البيروني يشرح كل ذلك بوضوح تام، ودقة متناهية في تعبيرات سهلة لا تعقيد فيها ولا التواء (٤). ■ وفطن البيروني إلى أن سرعة الضوء تفوق سرعة الصوت، واتفق مع ابن الهيثم في أن الرؤية تحدث بخروج الشعاع الضوئي من الجسم المرئي إلى العين وليس العكس. كما وضع البيروني قاعدة حسابية لتسطيح الكرة، أي نقل الخطوط والخرائط من الكرة إلى سطح مسطح وبالعكس، وبهذا سهل رسم الخرائط الجغرافية (٥). ويعتبر البيروني بعدُ أحدَ ألمع الوجوه التي يمكن أن تعتز بها الثقافة العربية من خلال تاريخ الفكر الإسلامي وأكثرها جاذبية، فعلى الرغم من أن اسم البيروني يحتل مكانته من الأدب العربي في ميدان الجغرافيا (١) ((العلماء العرب وما أعطوه للحضارة)) (ص١٧٦) بتصرف. (٢) ((تراث الإسلام)) لحسن نافعة (١٩٣/٢). (٣) ((العلماء العرب وما أعطوه للحضارة)) (ص ١٦٣). (٤) انظر: ((موقع الموسوعة العربية العالمية)). (٥) ((أعلام الجغرافيين العرب)) لعبد الرحمن حميدة (ص٤٥٩). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٤٨ صلاح الأمة في علو الهمة والرحلات، إلَّا أنه يتبين لنا من خلال المصنفات السابقة أنه لم يكن جغرافيًا فحسب، بل كان رياضيًّا وفلكيًّا، وفيلسوفًا، وشاعرًا وأديبًا، وعالم اجتماع ومؤرخًا !! نعم كان كلّ أولئك، وبرز في كل فروع المعرفة الإنسانية هذه، وبعبارة أخرى: كان مؤلفًا انتظم نشاطه كل دائرة العلوم المعاصرة له، والتي تحتل بينها العلوم الرياضة والفيزيائية مكانة الصدارة عنده (١). ■ وفي رجب سنة ٤٤٠ هـ / ١٠٤٨ م توفي البيروني، وكانت وفاته ختام حياة حافلة لرجل حكيم وعظيم، وفي وفاته يحكي أبو الحسن علي بن عيسى - كما ذكرنا من قبل - فيقول: دخلت على أبي الريحان وهو يجود بنفسه، فقال لي: كيف قلتَ لي يومًا في حساب الجدَّات الفاسدة؟ فقلت له إشفاقًا عليه: أفي هذه الحالة؟ قال: يا هذا، أودِّع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة، ألا يكون خيرًا من أن أخلِّيها وأنا جاهل بها؟ فأعدتُ ذلك عليه وحفظ، وعلَّمني ما وعد، وخرجت من عنده، وأنا في الطريق فسمعت الصراخ عليه !! (٢). الخوارزمي مؤسس علم الجبر: أبو الجبر أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي .. تعود أصوله إلى خوارزم ((أوزبكستان اليوم)) وعاش في بغداد فيما بين سنة ١٦٤ وسنة ٢٣٥ هـ (٧٨٠ - ٨٥٠م)، ولمع في علم الرياضيات والفلك في زمن خلافة المأمون الخليفة العباسي. (١) المصدر السابق (ص ٣٤١، ٣٤٢). (٢) («الوافي بالوفيات)) (١٠٧٠/١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٤٩ علو الهمة في صناعة الحياة قال عنه المستشرق ((ألدوميلي)): ((إذا انتقلنا إلى الرياضيات والفلك فسنلتقي منذ البدء بعلماء من الطراز الأول، ومن أشهر هؤلاء العلماء أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي !! )). فالخوارزمي الرياضي والجغرافي والفلكي يُعَدُّ من أكبر علماء المسلمين، ومن العلماء العالميين الذين كان لهم تأثير كبير على العلوم الرياضية والفلكية، وهو مؤسس ومبتدع علم الجبر كعلم مستقلً عن الحساب، وقد أخذه الأوروبيون عنه، كما أنَّه أول من استعمل كلمة ((جبر)) للعلم المعروف الآن بهذا الاسم، فحتى الآن ما زال الجبر يعرف باسمه العربي في جميع اللغات الأوروبية، وترجع كل الكلمات التي تنتهي في اللغات الأوروبية بـ ((algorism/algorithme)) إلى اسم الخوارزمي، كما يرجع إليه الفضل في تعريف الناس بالأرقام العربية؛ ولهذا كان الخوارزمي أهلًا لتسميته بأبي الجبر (١). وقد اشتغل المسلمون بالجبر واستعملوه حتى نبغوا فيه، بينما كان بمثابة الألغاز بالنسبة للأوروبيين؛ يقول الدكتور ديفيد يوجين سميث في كتابه (تاريخ الرياضيات))- المجلد الثاني: ((إنّ الجبر عُرِفَ في اللغة الإنجليزية في القرن السادس عشر الميلادي بالجبر والمقابلة، ولكنَّ هذا الاسم اختُصِرَ في النهاية من مخطوطه محمد بن موسى الخوارزمي الذي نال الشهرة العظيمة عام ٨٢٥م، وذلك في بيت الحكمة في بغداد حيث أَلَّف هناك كتابه القيم ((الجبر والمقابلة))، وفيه حلّ الكثير من المعادلات (١) ((مسلمون علموا العالم)) لمحمد علي عثمان (ص٧٤، ٧٥)، و«١٠٠ عالم غيرُّوا وجه العالم)» لأكرم عبد الوهاب (ص ٢٠). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٥٠ صلاح الأمة في علو الهمة ذات الدرجة الأولى والثانية من ذات المجهول الواحد)). واعترف رام لاندو في كتابه ((مآثر العرب في الحضارة)) بأنّ الخوارزمي ((ابتكر علم الجبر، ونقل العدد من صفة البدائية الحسابية لكمية محدودة إلى عنصر ذي علاقة وحدود لا نهاية لها من الاحتمالات، ويمكننا القول بأن الخطوة من الحساب إلى الجبر هي في جوهرها الخطوة من الكينونة إلى الملائمة، أو من العالم الإغريقي الساكن إلى العالم الإسلامي المتحرك الأبدي الرباني)(١) . وقد طوَّر الخوارزمي علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب؛ ولذا ينسب إليه هذا العلم في جميع المعمورة، فقد ابتكر الخوارزمي في بيت الحكمة الفكر الرياضي بإيجاد نظام لتحليل كل معادلات الدرجة الأولى والثانية ذات المجهول الواحد بطرق جبرية وهندسية(٢) . ■ ولذا فقد سمَّى ((جورج سارتون)) في كتابه ((مقدمة من تاريخ العلوم)) النصف الأول من القرن التاسع بـ ((عصر الخوارزمي))؛ وذلك لأن الخوارمي كان أعظم رياضيٍّ في ذلك العصر على حَدِّ تعبير سارتون، ويستطرد (سارتون)) فيقول: ((وإذا أخذنا جميع الحالات بعين الاعتبار فإنّ الخوارزمي أحد أعظم الرياضيين في كل العصور)). وإضافة إلى ذلك أكَّد الدكتور ((أي وايدمان)) أن أعمال الخوارزمي (١) ((مبتكر علم الجبر)) محمد بن موسى الخوارزمي مقالة لعلي بن عبد الله الدفاع-مجلة البحوث الإسلامية- الرياض- العدد الخامس ١٤٠٠ هـ (١٧٣/٥). (٢) ((التراث العلمي للحضارة الإسلامية في الشام والعراق خلال القرن الرابع الهجري)) (ص٦٤٢، ٦٤٣). ٠ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٥١ علو الهمة في صناعة الحياة تتميز بالأصالة والأهمية العظمى، وفيها تظهر عبقريته، كما قال الدكتور (ديفيد يوجين سميث)) و((لويس شارلز كاربينسكي)) في كتابهما ((الأعداد ·الهندية والعربية)): ((إنّ الخوارزمي هو الأستاذ الكبير في عصر بغداد الذهبي؛ إذ إنه أحد الكُتَّاب المسلمين الأوائل الذين جمعوا الرياضيات الكلاسيكية من الشرق والغرب، محتفظين بها حتى استفادت منها أوروبا المتيقظة آنذاك، إنّ لهذا الرجل معرفة كبيرة، ويدين له العالم بمعرفتنا الحالية لعلمي الجبر والحساب)) (١). وقد وجد الخوارزمي متسعًا من الوقت لكتابة علم الجبر حينما كان منهمكًا في الأعمال الفلكية في بغداد، فقد أسس المأمون ((بيت الحكمة)) وكان يحتوي على مكتبة تضمُّ نصوصًا مترجَمة لأهم الكتب اللاتينية، ثم يعين الخوارزمي رئيسًا له، وعهد إليه بجميع الكتب اليونانية وترجمتها، الأمر الذي أفاد الخوارزمي كثيرًا؛ حيث درس الرياضيات والجغرافيا، والفلك، والتاريخ، إضافة إلى إحاطته بالمعارف اليونانية والهندية حتى كان نبوغه في حدود سنة ٢٠٥هـ (٢). ■ ولم يكتشف الخوارزمي علم الجبر ونظرية الخطأين ((وهما أداة أساسية في التحليل العلمي الرياضي)) فحسب، وإنما وضع كذلك أسس البحث التجريبي الحديث باستخدام النماذج الرياضية، كما نشر أول (١) ((مبتكر علم الجبر .. محمد بن موسى الخوارزمي)) مقالة للدفاع- مجلة البحوث الإسلامية- (١٧٢/٥) وللدفاع أيضًا ((العلوم البحتة في الحضارة العربية والإسلامية)) (ص١٤٩). (٢) ((الفهرست)) لابن النديم (ص٣٣٣)، و((العلوم البحتة)) للدفاع (ص١٤٨). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ . ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٥٢ صلاح الأمة في علو الهمة الجداول العربية عن المثلثات للجيوب والظلال، وقد تُرجمت إلى اللاتينية. في القرن الثاني عشر (١). وإضافةً إلى إسهاماته الكبرى في الحساب، أبدع الخوارزمي أيضًا في علم الفلك، وأتى ببحوث جديدة في المثلثات، ووضع جدولًا فلكيًّا (زيجًا))، وقد كان لهذا الزيج الأثر الكبير على الجداول الأخرى التي وضعها العرب فيما بعد، إذ استعانوا به واعتمدوا عليه وأخذوا منه، وكان من أهم إسهامات الخوارزمي العلمية التحسينات التي أدخلها على جغرافية بطليموس سواء بالنسبة للنص أو الخرائط (٢). B مؤلفات الخوارزمي : ■ يقول محمد خان في كتابه («نظرة مختصرة لمآثر المسلمين في العلوم والثقافة)): ((إنّ الخوارزمي يقف في الصف الأول من صفوف الرياضيين في جميع العصور، وكانت مؤلفاته هي المصدر الرئيسي للمعرفة الرياضية لعدة قرون في الشرق والغرب))(٣). وقد اهتم الخوارزمي في بداية الأمر بالاكتشافات في علم 0 الرياضيات والفلك، ثم بعدها بدأ التأليف فصنّف كتابًا كثيرة، منها على سبيل المثال لا الحصر: ١- كتاب ((الجبر والمقابلة))، وهو الكتاب الرئيسي ذو الأثر الحاسم، والذي درس فيه تحويل المعادلات وحلها، وقد ترجمه إلى اللاتينية (١) ((مبتكر علم الجبر للدفاع)). (٢) («١٠٠ عالم غيُّرُوا وجه العالم)) لأكرم عبد الوهاب (ص ٢٠). (٣) ((مبتكر علم الجبر)) -مجلة البحوث الإسلامية (١٧٢/٥) تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٥٣ علو الهمة في صناعة الحياة (جيراردو دي كريمونا)) ونشر النص العربي ((روزن)) مع ترجمة إنجليزية في لندن سنة ١٨٥١ م. وترجم له أيضًا ((يوحنا الإسباني)) الذي ترجم من العربية إلى اللاتينية عدة مؤلفات في الفلك والنجوم، من بينها كتاب للخوارزمي، بفضلها انتقل الحساب الهندي والنظام العشري في الحساب إلى أوروبا؛ حتى عرفت العمليات الحسابية باسم Alguarismo. والغريب أنها ترجمت إلى العربية باسم ((اللوغاريتمات)) وهي في الأصل منسوبة إلى الخوارزمي !! والصحيح أن تترجم ((الخورازميات)) أو ((الجداول الخوارزمية)). وقد أصبح الكتاب مصدرًا أساسيًّا في الرياضيات في الجامعات الأوروبية حتى القرن السادس عشر، وكان معظم ما ألّفه مَنْ جاء بعده في علم الجبر مستندًا عليه، وقد نقله من اللغة العربية إلى اللاتينية ((روبرت أوف شستر Robert of chester» فاستنارت به أوروبا. وحديثًا حقق الدكتوران علي مصطفى مشرفة ومحمد مرسي هذا الكتاب، والمطبوع في سنة ١٩٦٨م(١). ٢ - كتاب في الجغرافيا شرح فيه آراء بطليموس. ٣- کتاب جداول للنجوم وحركاتها من مجلدین. ٤- كتاب شرح فيه طريقة معرفة الوقت بواسطة الشمس. ٥- كتاب جمع فيه بين الحساب والهندسة والموسيقى والفلك، ويقول البروفيسور ((جورج سارتون)) في كتابه ((المدخل إلى تاريخ العلوم)) عن (١) ((مبتكر علم الجبر .. الخوارزمي)) للدفاع- مجلة البحوث الإسلامية - (١٨٧/٥). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٥٤ صلاح الأمة في علو الهمة هذا الكتاب: ((إنه يشتمل على خلاصة دراساته لا على ابتكاراته العظيمة)). ٦ - كتاب ((العمل بالإسطرلاب)). ٧- كتاب ((صنع الإسطرلاب)). ٨- كتاب وضح فيه طريقة الجمع والطرح. ٩ - كتاب ((صورة الأرض وجغرافيتها)). ١٠ - كتاب صورة الأرض، نشر سنة ١٩٢٩ م. ١١- كتاب ((المعرفة))، وهو يبحث في علم النجوم. ١٢ - كتاب ((زيج الخوارزمي الأول)). ١٣ - كتاب ((زيج الخوارزمي الثاني))، وهو جداول فلكية سماه ((السند هند))، جمع فيه بين مذهب الهند والفرس. وهو اختصار ((الَجَسْطي)) لبطليموس وزاد عليه زيادات كثيرة، وكان هذا الكتاب أساسًا لعلم الفلك عند الأوربیین. ١٤ - رسالة عن النسبة التقريبية وقيمتها الرياضية. ١٥- رسالة وضح فيها معنى الوحدة المستعملة في المساحات والحجوم. ١٦- رسالة ذكر فيها برهانًا آخر لنظرية فيثاغورس مستخدمًا مثلثًا قائم الزاوية ومتساوي الساقين. ١٧ - رسالة مفصلة وضح فيها قوانين لجمع المقادير الجبرية وطرحها وضربها وقسمها. ١٨ - رسالة شرح فيها طريقة إجراء العمليات الحسابية الأربع على https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة ١٥٥ الكميات الصُّم. ١٩ - كتاب ((رسم الربع المعمور)). ٢٠ - كتاب ((الجمع والتفريق)). ٢١ - كتاب ((الرُّخامة)) ((الرخامة قطعة من الرخام مخططة تساعد على معرفة الوقت عن طريق الشمس)). ٢٢ - كتاب ((هيئة الأرض)). ٢٣- كتاب ((المعاملات))، ويتضمن المعاملات التي يقوم بها الناس من بيع وشراء (١). لقد عاش الخوارزمي هَلَهُ حياةً عمادُها العلمُ؛ بحثًا واكتشافًا وتأليفًا ابتغاء مرضاة الله وَّ، وسعيًا وراء راحة البشرية، ورقي الحضارة، وظلَّ كذلك حتى وافته المنِيَّة سنة ٢٣٥هـ / ٨٥٠م؛ فرحمه الله رحمةً وسعة، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء))اهـ (٢). علم الفلك: كان للمسلمين عناية فائقة بالفلك، وكان حكيم آل مروان الخليفة الأموي أبو هاشم خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ((عالمًا بالكيمياء والطب والنجوم، وألف فيها رسائل، واهتم بنقل الكتب من اللسان اليوناني والقبطي إلى اللسان العربي. ■ وكان للخلفاء العباسيين عناية بالعلوم الكونية، وبتوجيهِ طائفةٍ (١) ((الفهرست)) لابن النديم (ص٣٣٣)، و((مبتكر علم الجبر)) (١٨٦/٥، ١٨٧)، و((العلوم البحتة)) للدفاع (ص ١٧٢، ١٧٣). (٢) ((العلم وبناء الأمم)) (ص٥٢٨ - ٥٣٤). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٥٦ صلاح الأمة في علو الهمة منهم تُرْجِمَتْ إلى اللغة العربية كتُبٌ كثيرةٌ، ممَّا لدى الهنود والإغريق من هذه العلوم، وكانت مدينة بغداد مركزًا مُهمَّا لها في ظل الخلفاء العباسيين، وكان ((أبو جعفر المنصور العباسي وهو عبد الله بن محمد بن علي بن العباس ٩٥ - ١٥٨هـ)) ثاني خلفاء بني العباس، أول من عُنِي بالعلوم الكونية والطبيعية من ملوك المسلمين، وهو باني مدينة بغداد، وفي أيامه شرع المسلمون يطلبون علوم اليونانيين والفرس، وعُمِل أول إصطرلاب في الإسلام، صنعه ((محمد بن إبراهيم الفزاري)). ■ وامتدت دراسة العلوم الكونية والطبيعية في معظم مراكز العلم والمعرفة في العالم الإسلامي، حتى النائية منها، مثل صقلية والأندلس. وألَّف المسلمون جداول ((تُسَمَّى الأَزْيَاج)) في حركات الكواكب. وفي زمن ((المأمون)) ظهر علماء مسلمون كثيرون، ألّفُوا في علم الفلك، وعملوا أرصادًا وأزياجًا جليلة تقدم بها هذا العلم تقدَّمًا ارتقائيًا مثيرًا للإعجاب، ولم يقفوا في علم الفلك عند حدِّ النظريَّات، بل خرجوا إلى الرَّصْدِ الفِعْلي والأعمال التجريبية. والمسلمون قد ضبطوا حركة أوج الشمس، وتداخل فلَكِهَا في أفلاك أخرى. وللمسلمين جداول دقيقة لبعض النجوم الثوابت. ■ ووجه المسلمون عنايتهم لبناء الأرصاد الفلكية، فأقاموا بعضها في دمشق، وفي بغداد، وفي القاهرة، وفي غيرها من بلدان العالم الإسلامي. واشتهرت الأعمال التي عملها الفلكيون المسلمون بالاستناد إلى هذه الأرصاد بالدقة، وقد اعتمد عليها علماء أوروبا في عصر النهضة وما بَعْدَهُ https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٥٧ علو الهمة في صناعة الحياة في بحوثهم الفلكية. وابتكر المسلمون آلات مختلفات لأعمال الرصد، وقد اعترف الإفرنج بأن المسلمين قد أتقنوا صناعة هذه الآلات، على الرغم من أنها كانت صناعات يدوية. المحدث الرّوداني السوسي صاحب ((جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد)) وصاحب ((كرة التوقيت والهيئة)»: ■ الرُّودَاني: هو ((شمس الدين أبو عبد الله محمد بن سليمان بن الفاسي ابن طاهر الرُّوداني السوسي المكي (١٠٣٧-١٠٩٤هـ)) محدث مغربيّ مالکېّ، عالم بالفلك، رحَّال. وُلد في ((تارودانت)) وجال في المغرب الأقصى والأوسط، ودخل مصر والشام والآستانة، واستوطن الحجاز، وكان له بمكة شأن. له مصنفات منها ((جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد- ط)) في الحديث، ومنها في الفلك ((تحفة أولي الألباب في العمل بالإصطرلاب- خ)) وكتاب ((بهجة الطلاب في الأصطرلاب)). ومن أشهر آثاره (كُرَةٌ)) في التوقيت والهَيْئَة (١)، وُصِفَتْ بأنَّها آلة في التوقيت والهَيْئَةِ لم يُسْبَقْ إلى مِثلها، وهي كَرَةٌ مستديرة الشكل، يحسَبُها الناظر إليها بيضةً مسطرَة، كُلِّها دوائر ورسوم، وقد رُكِّبَتْ عليها أُخْرَى مُجُوَّفَةٌ منقَسمةُ النِّصفين، فيها تخاريم وتجاويف لدوائر البروج وغيرها، مصبوغة باللون الأخضر، تغني عن كل آلة تُستعمل في فَنِّي التوقيت (١) علم الهيئة: هو علم الفلك، وهو علم يبحث عن أحوال الأجرام السماوية، وعلاقة بعضها ببعض، وما لها من تأثير على الأرض. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٥٨ صلاح الأمة في علو الهمة والهيئة، مع سهولة المدرك، وتصلُح لكل البلاد على اختلاف أعراضها وأطوالها))(١). العلامة الرياضي ((غياث الدين جمشيد الكاشي»: هو مبتكر الكسور العشرية وواضع علامة الكسر العشري قبل ((ستيفن)) بأكثر من (١٧٥) سنة على ما ذكر ((قدري طوقان)) في كتابه تراث العرب العلمي في الرياضيات والفلك))(٢). علم البصريات في الحضارة الإسلامية ورائده الحسن بن الهيثم: كان للحضارة الإسلامية إسهامات في علم البصريّات ونسق فريد متطوِّر؛ وذلك نظرًا لنبوغهم في العديد من العلوم المرتبطة بهذا العلم مثل الفلك والهندسة الميكانيكية وغيرهما، إذ أنَّ ابتكاراتهم قد تتداخل فيها هذه العلوم. الفيلسوف أبو يوسف الكندي صاحب كتاب ((علم المناظر)): يعد أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي الفيلسوف (٣) من أوائل العلماء المسلمين الذين طرقوا ميدان علم الطبيعة، وتناول الظواهر الضوئية وعالجها في كتابه الشهير ((علم المناظر))، وهو أول كتاب عربي يُعنَى بعلم البصريَّات. ولقد أضاف وصفًا دقيقًا لمبدأ الإشعاع، وصاغ من خلال ذلك (١) ((الحضارة)) للشيخ الميداني (ص٥٥٥). (٢) المصدر السابق (ص٥٥٨)، و((التراث العربي العلمي في الرياضيات والفلك)) (ص٥٢). (٣) في فلسفته كثير من الزيغ والبدع والضلالات فهو يسير على نظم فلاسفة اليونان. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٥٩ علو الهمة في صناعة الحياة أساس نظام تصوري جديد يحل في نهاية الأمر محل نظرية الانبعاث الإغريقية، وكان لهذا الكتاب صدى في المحافل العلمية العربية، ثم الأوروبية خلال العصور الوسطى. أبو علي الحسن بن الهيثم ((رائد علم البصريّات)) (٣٥٤- ٤٣٠هـ): ■ أبو علي الحسن بن الهيثم ((بطليموس الثاني)) المعروف عند الأوروبيين بـ ((alhazen) تعد أعماله العلمية فتحًا جديدًا ووثبة خطيرة في عالم البصريات، وفزيلوجية الإبصار، وكانت أعماله هي الأساس الذي بنى عليه علماء الغرب جميع نظرياتهم في هذا الميدان، وكان في طليعة العلماء الأجانب الذين اعتمدوا على نظرياته- بل أغاروا عليها ونسبوها لأنفسهم- روجر بيكون وفيتلو وعلماء آخرون، ولا سيما في بحوثهم الخاصة بالمجهر والتلسكوب والعدسة المكبرة(١). ■ بدأ ابن الهيثم أولًا بمناقشة نظريات إقليدس وبطليموس في مجال الإبصار، وأظهر فساد بعض جوانبها، ثم في أثناء ذلك قدم وصفًا دقيقًا للعين وللعدسات وللإبصار بواسطة العينين، ووصف أطوار انكسار الأشعة الضوئية عند نفوذها في الهواء المحيط بالكرة الأرضية بعامة، وخاصة إذا نفذ من جسم شفاف كالهواء والماء والذرات العالقة بالجو، فإنه ينعطف -أي: ينكسر - عن استقامته (٢). ■ وقد بحث في ((الانعكاس)) وتبيان الزوايا المترتبة على ذلك، كما تطرق إلى شرح أن الأجرام السماوية تظهر في الأفق عند الشروق قبل أن (١) «ابن الهيثم عبقري في ثوب الجنون))- موضع إسلام أون لاين. (٢) ((روائع الحضارة الإسلامية في العلوم)) للدفاع (ص ١٢٤). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٦٠ صلاح الأمة في علو الهمة تصل إليه فعلًا، والعكس صحيح عند غروبها، فإنها تبقى ظاهرة في المجال الأفقي بعد أن تكون قد احتجبت تحته، وهو أول من نوه باستخدام الحجرة السوداء التي تعتبر أساس التصوير الفوتوغرافي (١). والكتاب الذي خلّد اسم ابن الهيثم عبر القرون هو ((كتاب المناظر))، ويوضح هذا الكتاب تصور البصريات كنظرية أولية في الإبصار، مختلفة جذريًّا عن فرض الشعاع المرئي الذي حافظ عليه التقليد الرياضي منذ إقلیدس وحتی الکندي. ولقد أدخل ابن الهيثم أيضًا منهجية جديدة على هذا التفسير لعملية الإبصار، وبهذا تمكن من صياغة مسائل كانت إمَّا غير مفهومة طبقًا لنظرية الشعاع البصري، أو مُهمَلة من جانب فلاسفة يهدفون أساسًا إلى تفسير ماهية الرؤية أكثر من اهتمامهم بشرح كيفية حدوث الإبصار. وعلى الرغم من مكانة ابن الهيثم وبحوثه المبتكرة في علم الضوء، إلّا أنه ظل مغمورًا لا يعرفه كثير من الناس، حتى قيض الله له من يكشف عن جهوده وينقب عن آثاره ويجليها، وكان من هؤلاء العالم العربي مصطفى نظيف، وذلك حين كتب عنه دراسة طيبة رائدة نشرتها جامعة القاهرة في مجلدين، وقد بذل فيها جهدًا مضنيًا في قراءة مخطوطات ابن الهيثم ومئات المراجع الأخرى، حتى خلص إلى حقيقة صادقة، وهي أنّ ابن الهيثم يُعَد واضع أسس علم الضوء بالمعنى الحديث !! ■ يقول الأستاذ مصطفى نظيف: ((لقد قلب ابن الهيثم الأوضاع القديمة، وأنشأ علمًا جديدًا أبطل فيه علم المناظر، الذي أنشأه اليونان، كما (١) (تطور الفكر العلمي عند المسلمين)) (ص١٤٨). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/