Indexed OCR Text
Pages 81-100
https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٨١ علو الهمة في صناعة الحياة على أنَّ الله وَّ شاء أن تبقى بعض كتبه دون حرق، وكان من بينها ما نقله من ترجمة ألباجو عن ابن النفيس فيما يخص الدورة الدموية، واعتقد الباحثون أن فضل اكتشافها يعود إلى هذا العالم الإسباني ومن بعده هارفي حتى سنة ١٩٢٤/١٣٤٣م حتى صحَّح الطبيب المصري هذا الوهم، وأعاد الحق إلى صاحبه. ■ وقد أثار ما كتبه الطبيب التطاوي اهتمام الباحثين، وفي مقدمتهم ((مايرهوف)) المستشرق الألماني الذي كتب في أحد بحوثه عن ابن النفيس: ((إن ما أذهلني هو مشابهة، لا بل مماثلة بعض الجمل الأساسية في كلمات (سيرفيتوس)) لأقوال ابن النفيس التي تُرجِمت ترجمة حرفية .. أي أن ((سرفيتوس))، وهو رجل دين متحرِّر وليس طبيبًا، قد ذكر الدورة الدموية في الرئة بلغة ابن النفيس الذي عاش قبله بما يزيد على القرن والنصف)) !!. ■ ولما اطلع ((ألدو ميلي)) على المتنين قال: ((إن لابن النفيس وصفًا للدوران الصغير تطابق كلماته كلمات سيرفيتوس تمامًا، وهكذا فمن الحق الصريح أن يُعْزَى كشف الدوران الرئيسي إلى ابن النفيس لا إلى سيرفيتوس أو هارفي))(١). ■ ويُعتَبَر اكتشاف الدورة الدموية الصغرى واحداً فقط من إسهامات واكتشافات ابن النفيس العديدة؛ فهو -بحسب ما كُتِب عنه حديثًا- يُعَد مكتشف الدورتين الصغرى والكبرى للدورة الدموية، وواضع نظرية باهرة في الإبصار والرؤية، وكاشف العديد من الحقائق التشريحية، وجامع (١) ((رواد علم الطب في الحضارة الإسلامية)) لعلي عبد الله الدفاع (ص٤٥١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٨٢ صلاح الأمة في علو الهمة شتات المعرفة الطبية والصيدلانية في عصره، وقد قدَّم للعلم قواعد للبحث العلمي، وتصورات للمنهج العلمي التجريبي. مؤلفات ابن النفيس : ٤١ ■ خلَّف ابن النفيس مؤلفاتٍ علمية عديدة، نُشِرَ بعضُها وما زال البعض الآخر في غياهب المكتبات، وحبيس رفوف المخطوطات لم يرَ النور بعد، ومن مؤلفاته ما يلي: ١ - ((شرح تشريح القانون))، وهو من أهم كتب ابن النفيس، وقد نشر في القاهرة سنة ١٤٠٨ هـ-١٩٨٨ م بتحقيق الدكتور سلمان قطابة، وتبرز قيمته في وصفه للدورة الدموية الصغرى، واكتشافه أن عضلات القلب تتغذى من الأوعية المبثوثة في داخلها لا من الدم الموجود في جوفه، كما يظهر في الكتاب ثقة ابن النفيس في علمه؛ حيث نقض كلام أعظم طبيبين عرفها العرب في ذلك الوقت، وهما: جالينوس، وابن سينا. ٢- ((الشامل في الصناعة الطبية))، ويعد أعظم مؤلفاته، كما يعتبر أضخم موسوعة طبية يكتبها شخص واحد في التاريخ الإنساني، وقد نجح الدكتور يوسف زيدان في مصر في جمع أجزاء الكتاب المخطوطة، كما تطلع المجمع الثقافي في أبو ظبي إلى تلك الموسوعة، وأخذ على عاتقه نشر الكتاب محققًا، حتى خرج إلى النور ثلاثة أجزاء منه، وذلكم في سنة ١٤٢٢هـ - ٢٠٠١م. وكان ابن النفيس قد عكف على إعداد هذه الموسوعة وهو ينوي أن يجعلها مرجعًا طبيًا شاملًا، ولولا أن وافته المنية بعد أن أعدَّ منها ثمانين جزءً، وهي تمثل صياغة علمية لجهود المسلمين في الطب والصيدلة على تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٨٣ علو الهمة في صناعة الحياة مدى خمسة قرون من العمل المتواصل. ٣- ((الموجز في الطب))، ويعتبر هذا الكتاب مرجعًا لكل من أراد دراسة الطب، وممارسة هذه المهنة العظيمة، وقد تناقله العلماء بعضهم من بعض، وكَثُرَت شروحُه والتعليقات عليه لما نال من منزله بين علماء العصور كلها حتى يومنا هذا، ويذكر ((بول غليونجي)) في كتابه ((ابن النفيس)) أنَّ كتاب الموجز في الطب لابن النفيس عبارة عن شرح مختصر جدًّا لكتاب القانون بالطب لابن سينا، تناول كل أجزاء القانون بلغة علمية سهلة ما عدا الجزء الخاص بالتشريح ووظائف الأعضاء، الأمر الذي جعله محبوبًا محبة بالغة من الوجهة العلمية لممارسي الطب. الجدير بالذكر أنه يوجد نسخ منه علی شکل مخطوط في کل من باريس وأكسفورد وفلورنسا وميونيخ والأسكوريال، ويقع ((الموجز في الطب)) في أربعة أجزاء، وقد نال تقدير وإجلال أطباء العلم؛ لذا فقد كُثَرت ترجمته إلى اللغات الأجنبية وتعدَّدت التعليقات عليه، وقد نُشِر سنة ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٥ م في القاهرة بتحقيق عبد المنعم محمد عمر، وكانت قد سبقته نشرة ماكس مايرهوف ويوسف شاخت ضمن منشورات أكسفورد سنة ١٣٨٨ هـ-١٩٦٨ م. ٤ - (شرح فصول أبقراط))، وقد طبع في بيروت سنة ١٤٠٩هـ- ١٩٨٨ م، بتحقيق ماهر عبد القادر ویوسف زيدان. ٥- ((المهذَّب في الكُحل المجرب))، ونشر في الرباط سنة ١٤٠٧ هـ- ١٩٨٦ م، بتحقيق ظافر الوفائي ومحمد رواس قلعة جي. ٦ - ((المختصر في أصول علم الحديث))، ونشر بالقاهرة سنة ١٤١٢ هـ- تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٨٤ صلاح الأمة في علو الهمة ١٩٩١ م بتحقيق يوسف زيدان (١). ولاشك أنَّ لكتب ابن النفيس قيمةً كبيرة بالنسبة لتاريخ الطب العربي والغربي على حدٍّ سواء وإضافة إلى ذلك، فإنه ألَّف في السيرة وعلم الحديث والنحو والفلسفة والمنطق (٢). ■ أما عن طريقته في التأليف يقول ابن قاضي شهبة: ((وكانت تصانيفه يمليها من حفظه، ولا يحتاج إلى مراجعة لتبخُّرِه في الفن)). ■ وقال السبكي: ((صنَّف شرحًا على التنبيه، وصنّف في أصول الفقه، وفي المنطق، وكان مشاركًا في فنون))(٣). ■ وقال صاحب ((الأعلام)): ((وكانت طريقته في التأليف أن يكتب من حفظه وتجاربه ومشاهداته ومستنبطاته، وقلّ أن يراجع أو ينقل))، ثم تراه يقول آخرًا: ((وخلّف مالًا كثيرًا، ووقف كتبه وأملاكه على البيمارستان المنصوري بالقاهرة !! ))(٤). ■ وفي أيامه الأخيرة مرض ابن النفيس مرضًا شديدًا، وقد حاول الأطباء أن يعالجوه بالخمر إلَّا أنه دفعها عن فمه وهو يقاسي عذاب المرض قائلًا: ((لا ألقى الله تعالى وفي جوفي شيءٌ من الخمر !! ))، ولم يدهم في مرضه هذا طويلًا حتى وافته المنية، وكان ذلك سنة ٦٨٧هـ- ١٢٨٨ م (٥)؛ فرحمه (١) ((طبقات الشافعية)) لابن قاضي شهبة (١٠٧/١). (٢) (١٠٠ عالم غيّروا وجه العالم)) لأكرم عبد الوهاب (ص٤١)، و((طبقات الشافعية)) لابن قاضي شهبة (١ / ١٠٧). (٣) ((طبقات الشافعية)) لابن قاضي شهبة (١/ ١٠٧). (٤) ((الأعلام)) للزّركلي (٤/ ٢٧١). (٥) المصدر السابق (٢٧١/٤). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web1essam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ٨٥ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة الله رحمة واسعة، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. المسلمون وابتكار المستشفيات: لا شك أن إسهامات المسلمين في مجال الطب لا تُحصى، ولعل من أجَلِّ هذه الإسهامات وأعظمها أن المسلمين هم أول من أسس المستشفيات في العالم، بل إنهم سبقوا غيرهم في ذلك الأمر بأكثر من تسعة قرون !! فقد أُسّس أول مستشفى إسلامي في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، والذي حكم من سنة ٨٦هـ إلى سنة ٩٦هـ، وكان هذا المستشفى متخصصًا في الجذام (١)، وأنشئت بعد ذلك المستشفيات العديدة في العالم الإسلامي، وبلغ بعضها شأوًّا عظيمًا؛ حتى كانت هذه المستشفيات تُعدَّ قلاعًا للعلم والطب، وتُعتبر من أوائل الكليات والجامعات في العالم بینما أُنشِئ أول مستشفى أوروبي في باريس بعد ذلك بأكثر من تسعة قرون !! وكانت المستشفيات تُعرف بـ ((البيمارِ سْتانات))، وكان منها الثابت ومنها المتنقّل، فالثابت هو الذي يُنشَأ في المدن، وقلّما تجد مدينة إسلامية -ولو صغيرة- بغير مستشفى، أما المستشفى المتنقل فهو الذي يجوب القرى البعيدة والصحارى والجبال !!. وكانت المستشفيات المتنقّلة مُحمَل على مجموعة كبيرة من الجِمال ((وصلت في بعض الأحيان إلى أربعين جملًا !! وذلك في عهد السلطان محمود السلجوقي عنه، والذي حكم من سنة ٥١١ هـ إلى سنة ٥٢٥هـ (١) («تاريخ الطبري)) (٢٩/٤). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٨٦ صلاح الأمة في علو الهمة وكانت هذه القوافل مُزوَّدة بالآلات العلاجية والأدوية، ويرافقها عدد من الأطباء، وإن بمقدورها الوصول إلى كل رقعة في الأمة الإسلامية(١). وقد وصلت المستشفيات الثابتة في المدن الكبرى إلى درجة راقية جدًّا في المستوى، وكان من أشهرها المستشفى العضُدي ببغداد، والذي أنشئ في سنة ٣٧١هـ، والمستشفى النوري بدمشق، والذي أنشئ في سنة ٥٤٩هـ، والمستشفى المنصوري الكبير بالقاهرة، والذي أُنشئ سنة ٦٨٣ هـ، وكان بقرطبة وحدها أكثر من خمسين مستشفى !! (٢). وكانت هذه المستشفيات العملاقة تُقْسَّم إلى أقسام بحسب التخصص؛ فهناك أقسام للأمراض الباطنة، وأقسام للجراحة، وأقسام للأمراض الجلدية، وأقسام لأمراض العيون، وأقسام للأمراض النفسية، وأقسام للعظام والكسور وغيرها. ولم تکن تلك المستشفیات مجرد دور علاج، بل کانت کلّیات طب حقيقية على أرقى مستوى؛ فكان الطبيب المتخصص ((الأستاذ)) يمرُّ على الحالات في الصباح، ومعه الأطباء الذين هم في أولى مراحلهم الطبية، فيعلمهم، ويدوَّن ملاحظاته، ويصف العلاج، وهم يراقبون ويتعلمون، ثم ينتقل الأستاذ بعد ذلك إلى قاعة كبيرة ويجلس حوله الطلاب فيقرأ عليهم الكتب الطبية، ويشرح ويوضَّح، ويجيب عن أسئلتهم، بل إنه يعقد لهم امتحانًا في نهاية كل برنامج تعليمي معين ينتهون من دراسته، ومن ثم يعطيهم إجازة في الفرع الذي تخصصوا فيه. (١) ((تاريخ الحكماء)) لابن القفطي (ص ٤٠٥). (٢) ((الطب عند العرب والمسلمين)) (ص٣٢٨، ٣٢٩). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٨٧ علو الهمة في صناعة الحياة وكانت المستشفيات الإسلامية تضم في داخلها مكتبات ضخمة تحوي عددًا هائلًا من الكتب المتخصصة في الطب والصيدلية وعلم التشريح ووظائف الأعضاء، إلى جانب علوم الفقه المتعلقة بالطب، وغير ذلك من علوم تهم الطبيب. ■ ومما يذكر على سبيل المثال -لنعرف ضخامة هذه المكتبات - أن مكتبة مستشفى ابن طولون بالقاهرة كانت تضم بين جنباتها أكثر من مئة ألف كتاب !!. ■ وكانت تُزرَع - إلى جوار المستشفيات - المزارع الضخمة التي تنمو فيها الأعشاب الطبية والنباتات العلاجية؛ وذلك لإمداد المستشفى بما يحتاجه من الأدوية. ■ أما الإجراءات التي كانت تُتخذ في المستشفيات لتجنب العدوى فكانت من نوع خاص فريد؛ فكان المريض إذا دخل المستشفى يُسلِّم ملابسه التي دخل بها، ثم يُعطَى ملابس جديدة مجانية لمنع انتقال العدوى عن طريق ملابسه التي كان يرتديها حين مرضه، ثم يدخل كل مريض في عنبر مختص بمرضه، ولا يُسمح له بدخول العنابر الأخرى لمنع انتقال العدوى أيضًا، وينام كل مريض على سرير خاص به، وعليه ملاءات جديدة وأدوات خاصة !!. قارن كل ذلك بالمستشفى الذي أنشئ في باريس بعد هذه المستشفيات الإسلامية بقرون، حيث كان المرضى يجبرون على الإقامة في عنبر واحد، وذلك بصرف النظر عن نوعية أمراضهم، بل ويُضطرون لنوم ثلاثة أو أربعة، وأحيانًا خمسة من المرضى على سرير واحدً !! فتجد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٨٨ صلاح الأمة في علو الهمة مريض الجدري إلى جوار حالات الكسور إلى جوار السيدة التي تلد !! كما كان الأطباء والممرضون لا يستطيعون دخول العنابر إلّ بوضع كَّمات على الأنف من الرائحة شديدة العفونة في داخل هذه العنابر! بل كان الموتى لا يُنقلون إلى خارج العنابر إلّا بعد مرور أربع وعشرين ساعةً على الأقل حتى الوفاة !! ولك أن تتخيل مدى خطورة هذا الأمر على بقية المرضى !! (١). ■ وإذا أردنا أن نستعرض بعضًا من المستشفيات الرائدة في التاريخ الإسلامي، فكان من أعظمها: المستشفى العضُدي، الذي أنشأه عضد الدولة ابن بويه عام ٣٧١هـ في بغداد، وكان يقوم بالعلاج فيه عند إنشائه أربعة عشرون طبيبًا، تزايدوا بعد ذلك جدًّا، كما كان يضم مكتبة علمية فخمة وصيدلية ومطابخ، وكان يخدم فيه عدد ضخم من الموظفين والفرَّاشين، وكان الأطباء يتناوبون على خدمة المرضى بحيث يكون هناك أطباء بالمستشفى أربعةً وعشرين ساعة يوميًّا. ■ ومن المستشفيات الإسلامية العظمى أيضًا: المستشفى النوري الكبير بدمشق، والذي أنشأه السلطان العادل نور الدين محمود الشهيد سَ لَّهُ، وذلك في سنة ٥٤٩هـ، وكان من أجَلُّ المستشفيات وأعظمها، واستمر في العمل فترة طويلة جدًّا من الزمان، حيث بقي يستقبل المرضى حتى سنة ١٣١٧ هـ - ١٨٩٩ م أي قرابة ثمانمئة سنة !! كذلك من أعظم المستشفيات في تاريخ الإسلام: المستشفى المنصوري الكبير، الذي أنشأه الملك المنصور سيف الدين قلاوون عملائه في (١) ((من روائع حضارتنا)) للدكتور مصطفى السباعي (ص١١٧،١١٦). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٨٩ علو الهمة في صناعة الحياة القاهرة، وذلك سنة ٦٨٣هـ، وكان آية من آيات الدنيا في الدقة والنظام والنظافة، وكان من الضخامة بحيث إنه كان يعالج في اليوم الواحد أكثر من أربعة آلاف مريض !!. ■ ولا ننسى في هذا المضمار مستشفى مراكش، والذي أنشأه المنصور أبو يوسف يعقوب عمله، ملك دولة الموحدين بالمغرب، والذي حكم من ٥٨٠هـ إلى ٥٩٥هـ، وكان بناء هذا المستشفى آية من آيات الإتقان والروعة! فقد غُرست فيه جميع أنواع الأشجار والزروع، بل كانت في داخله أربع بحيرات صناعية صغيرة !! وكان على مستوى عالٍ جدًّا من حيث الإمكانيات الطبية والأدوية الحديثة والأطباء المهرة (١). لقد كان -بحق - درَّة في جبين الأمة الإسلامية. ليس هذا فقط، بل كانت هناك المستشفيات المتخصصة، التي لا تعالج إلَّا نوعًا معينًا من الأمراض: كمستشفيات العيون، ومستشفيات الجذام، ومستشفيات الأمراض العقلية، وغير ذلك. ■ وأعجب منه وأغرب: أنه كانت توجد في بعض المدن الإسلامية الكبرى أحياء طبية متكاملة؛ فقد حدَّث ابن جبير عَنْهُ في رحلته التي قام بها في سنة ٥٨٠هـ تقريبًا، أنه رأى في بغداد -عاصمة الخلافة العباسية- حيًّا كاملًا من أحيائها يشبه المدينة الصغيرة، يتوسطه قصر فخم جميل، تحيط به الحدائق والبيوت المتعددة، وكان كل ذلك وقفًا على المرضى، وكان يؤمه الأطباء من مختلف التخصصات، فضلًا عن الصيادلة وطلبة الطب، وكانت النفقة جارية عليهم من الدولة ومن الأوقاف التي يجعلها (١) المصدر السابق (ص ١١٠ - ١١٨). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٩٠ صلاح الأمة في علو الهمة الأغنياء من الأمة لعلاج الفقراء وغيرهم(١). الرازي معجزة الطب عبر الأجيال: لم يكن الرازي طبيبًا فحسب، ولا معلمًا فقط .. ولكنه أبدع كذلك في مجالات الأخلاق والقيم والدين .. كما أبدع -ولا شك في ذلك- في مجال الإنسانية .. حتى أصبح علمًا من أعلام الفضيلة، كما كان علمًا من أعلام الطب .. ولا شك أن هذا الرجل العظيم من أعظم صورة الحضارة الإسلامية. ■ فهو أبو بكر محمد بن زكريا الرازي .. وقد وُلِدَ في مدينة الرَّي وإليها نُسِب .. ومدينة الري تقع على بعد ستة كيلومترات جنوب شرقي طهران وكان ميلاده في سنة ٢٥٠هـ- ٨٦٤م، وكان منذ طفولته محبًا للعلم والعلماء، فدرس في بلدته ((الري)) العلوم الشرعية والطبية والفلسفية(٢). ولكن هذا لم يُشْبع نَهَمَه لطب العلم، فلم تكن مدينة الري - على اتساعها وكثرة علمائها - بالمدينة التي تحوي علوم الأرض في ذلك الوقت، ولذلك يمَّم الرازي وجهه شطر عاصمة العلم في العالم في ذلك الوقت وهي ((بغداد)) عاصمة الخلافة العباسية، فذهب إليها في شِبه بعثة علمية مكثفة، تعلم فيها علومًا كثيرة، ولكنه ركّز اهتمامه في الأساس على الطب، وكان أستاذه الأول في هذا المجال هو ((علي بن زين الطبري))، وهو صاحب أول موسوعة طبية عالمية ((فردوس الحكمة))(٣). (١) المصدر السابق (ص ١٠١). (٢) («عيون الأنباء في طبقات الأطباء)) (٦٣/١). (٣) ((نوابغ المسلمين)) لمصطفى وهبة (١/ ١١٧). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٩١ علو الهمة في صناعة الحياة ■ اهتمَّ الرازي أيضًا بالعلوم التي لها علاقة بالطب، كعلم الكيمياء والأعشاب (١)، وكذلك علم الفلسفة؛ لكونه يحوي آراء الكثير من الفلاسفة اليونان والذين كانوا يتكلمون في الطب أيضًا .. وكان أستاذه الأول في الفلسفة هو ((البلخي)) (٢)، وهكذا أنفق الرازي عدة سنوات من عمره في تعلم كل ما يقع تحت يديه من أمور الطب، حتى تفوق في هذا المجال تفوقًا ملموسًا .. ثم عاد الرازي بعد هذا التميز إلى الري فتقلَّد منصب مدير مستشفى مدينة الري، وكان من المستشفيات المتقدمة في الإسلام، وذاعت شهرته، ونجح في علاج الكثير من الحالات المستعصية في زمانه، وسمع بأمره الكبير والصغير والقريب والبعيد، حتى سمع به ((عضد الدولة بن بويه)) كبير الوزراء في الدولة العباسية فاستقدمه إلى بغداد ليتولى منصب رئيس الأطباء في المستشفى العضدي، وهو أكبر مستشفى في العالم في ذلك الوقت، وكان يعمل به خمسون طبيبًا (٣). ■ والحق أنه لم يكن مستشفى فقط بل كان جامعة علمية وكليّة للطب على أعلى مستوى، وقد أصبح الرازي فيه مرجعية علمية لا مثيل لها، ليس في بغداد فقط، وإنما في العالم كله، وليس على مدى سنوات معدودة، ولكن لقرون متتالية، فكان معجزة الطب عبر الأجيال !!. ■ ولعلَّه من المهم جدًّا أن نقف وقفة ونتساءل: كيف وصل الرازي إلى هذا المجد، وإلى هذه المكانة؟ (١) ((الفهرست)) لابن النديم (٤١٦/١). (٢) («أبجد العلوم)) (١١٤/٣) للقنوجي. (٣) ((رُوَّاد في الحضارة الإسلامية)) للدفاع (ص٢١٨). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد .. https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٩٢ صلاح الأمة في علو الهمة ) لا بدَّ أن نعلم أن النجاح لا يأتي مصادفة، وأن التفوق لا يكون إلَّا F بجهد وتعب وبذل وتضحية، كما أن الإبداع لا يكون عشوائيًا أبدًا، إنما يحتاج إلى تخطيط وتدريب ومهارة، وهكذا كانت حياة الرازي عمله. ■ لقد بحث الرازي عن العلم في كل مصادره، واجتهد قدر استطاعته في تحصيل كل ما يقع تحت يده من معلومات، ثم أتبع ذلك بتفكير عميق وتجارب متعددة ودراسة متأنية، حتى بدأ يعدِّل في النظريات التي يقرؤها، وأخذ ينقد ويحلل، ثم وصل إلى الاختراع والإبداع. لقد انتشر في زمان الرازي الطب اليوناني والفارسي والهندي والمصري نتيجة اجتهاد العلماء في ترجمة كتب تلك الأمم، فقرأها الرازي جميعًا، لكنه لم يكتف بالقراءة بل سلك مسلكًا رائعًا من أرقى مسالك العلم وهو الملاحظة والتجربة والاستنتاج. ■ فقد كان الطب اليوناني هو أهم طب في تلك الفترة، ولكنه كان يعتمد في الأساس على النظريات غير المجرَّبة، وكان كل أطباء اليونان يعتمدون هذه الطريقة حتى عرفوا بفلاسفة الطب، فهم لم يُخضعوا نظرياتهم لواقع الحياة إلّا قليلًا، ولا يُستثنى من ذلك أحدٌ من أطباء اليونان حتى العمالقة منهم أمثال جالينوس وأبقراط !! ولكن الرازي قال كلمته المشهورة التي تعتبر الآن قانونًا من قوانين العلم بصفة عامة والطب بصفة خاصة، قال: ((عندما تكون الواقعة التي تواجهنا متعارضة والنظرية الرائدة وجب قبول الواقعة، حتى وإن أخذ الجميع بالنظرية تأييدًا لمشاهير العلماء !! ))(١). (١) ((طبقات الأطباء)) (١ / ٧٧، ٧٨). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٩٣ علو الهمة في صناعة الحياة ■ ولذلك نجد أن الرازي كثيرًا ما انتقد آراء العلماء السابقين نتيجة تجاربه المتكررة، بل إنه ألّف كتابًا خصِّيصًا للرد على جالينوس أعظم أطباء اليونان وسمَّى الكتاب (الشكوك على جالينوس))، ذكر في هذا الكتاب الأخطاء التي وقع فيها جالينوس، والتصويب الذي قام هو به لهذه الأخطاء، وكيف وصل إلى هذه النتائج (١). ■ بل إن الرازي وصل إلى ما هو أروع من ذلك، حيث أرسى دعائم الطب التجريبي على الحيوانات، فقد كان يجرب بعض الأدوية على القرود، فإن أثبتت كفاءة وأمانًا جربها مع الإنسان، وهذا من أروع ما يكون، ومعظم الأدوية الآن لا يمكن إجازتها إلّا بتجارب على الحيوانات كما كان يفعل الرازي الثر (٢). ولقد كان من نتيجة هذا الأسلوب العلمي المتميز للرازي، أن وصل إلى الكثير من النتائج المذهلة، وحقق سبقًا علميًا في كثير من الأمور. فالرازي هو أول مبتكر لخيوط الجراحة، وقد ابتكرها من أمعاء القطة! وقد ظلت تستعمل بعد وفاته لعدة قرون، ولم يتوقف الجراحون عن استعمالها إلَّا منذ سنوات معدودة في أواخر القرن العشرين، عند اختراع أنواع أفضل من الخيوط، وهذه الخيوط هي المعروفة بخيوط أمعاء القط (٣). (١) المصدر السابق (٦٨/١). (٢) ((طبقات الأطباء)) (١ /٧٨). (٣) ((الموجز لما أضافه العرب في الطب)) (ص٤٣). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٩٤ صلاح الأمة في علو الهمة والرازي هو أول من صنع مراهم الزئبق (١). وهو أول من فرَّق بين النزيف الوريدي والنزيف الشرياني، واستخدم الضغط بالأصابع لإيقاف النزف الوريدي، واستخدم الربط لإيقاف النزيف الشرياني، وهذا عين ما يستخدم الآن !! وهو أول من وصف عملية استخراج الماء من العيون (٢). وهو أول من استخدم الأفيون في علاج حالات السعال الجاف. وهو أول من أدخل المليِّنات في علم الصيدلة. وهو أول من اعتبر الحمَّى عرضًا لا مرضًا (٣). وكان محمَّهُ يهتم بالتعليق على وصف البول ودم المريض للخروج منهما بمعلومات تفيده في العلاج (٤). كما نصح بتجنب الأدوية الكيميائية إذا كانت هناك فرصة للعلاج بالغذاء والأعشاب، وهو عين ما ينصح به الأطباء الآن (٥). ولم یکن الرازي مبدعًا في فرع واحد من فروع الطب، بل قدم شرحًا مفصلًا للأمراض الباطنية والأطفال والنساء والولادة والأمراض التناسلية والعيون والجراحة وغير ذلك. (١) ((قصة الحضارة)) لول ديورانت (٤/٤). (٢) ((الطب عند العرب والمسلمين) لمحمود الحاج قاسم (ص٣٠٨) نقلًا عن مجلة جامعة الموصل عدد ١٥، السنة الثانية (ص ٦٧) مقال لعبد المنعم عبد الحميد. (٣) ((الطب عند العرب والمسلمين)) (ص ٧٢). (٤) ((الحاوي)) للرازي (١٠/١٠). (٥) «نوابغ المسلمين)) (١٢١/١). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٩٥ علو الهمة في صناعة الحياة ■ ولم يكن الرازي يكتفي فقط بالتدريس والتعليم والامتحانات لنقل العلم، بل اهتم بجانب آخر لا يقل أهمية عن هذه الجوانب وهو جانب التأليف، فكان هملَهُ، مُكثرًا من التأليف وتدوين المعلومات وكتابة الكتب الطبية، حتى أحصى له ابن النديم في كتابه ((الفهرست)) ١١٣ كتابًا و ٢٨ رسالة، وهذا عدد هائل، خاصةً وأنها جميعًا في مجال الطب (١). وقد كان من أعظم مؤلفات الرازي كتاب (الحاوي في علم التداوي)) وهو موسوعة طبية شاملة لجميع المعلومات الطبية المعروفة حتى عصر الرازي، وقد جمع فيه منهُ كل الخبرات الإكلينيكية التي عرفها، وكل الحالات المستعصية التي عالجها، وتتجلى في هذا الكتاب مهارة الرازي اللّهُ، ودقة ملاحظاته، وغزارة علمه، وقوة استنتاجه. وقد تُرجِم هذا الكتاب إلى أكثر من لغة أوروبية، وطُبع لأول مرة في بريشيا بشمال إيطاليا سنة ٨٩١هـ - ١٤٨٦م، وهو أضخم كتاب طُبع بعد اختراع المطبعة مباشرة، وكان مطبوعًا في ٢٥ مجلدًا، وقد أُعيدت طباعته مرارًا في البندقية بإيطاليا في القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي) ويذكر المؤرخ ((ماكس مايرهوف)) أنه في عام ١٥٠٠ ميلادية كان هناك خمس طبعات لكتاب الحاوي مع عشرات الطبعات لأجزاء منه. ■ ومن كتبه أيضًا ((المنصوري))، وقد سماه بهذا الاسم نسبة إلى المنصور بن إسحاق حاكم خراسان، وقد تناول فيه موضوعات طبية متعددة في الأمراض الباطنية والجراحة والعيون، وقد تعمَّد الرازي (١) ((الفهرست)) لابن القيم (٤٢٠/١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web1essam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٩٦ صلاح الأمة في علو الهمة الاختصار في هذا الكتاب فجاء في عشرة أجزاء !! لذلك رغب العلماء الأوروبيون في ترجمته عدة مرات إلى لغات مختلفة، منها اللاتينية والإنجليزية والألمانية والعبرية! وقد تم نشره لأول مرة في ميلانو سنة ١٤٨١ م، وظل مرجعًا لأطباء أوروبا حتى القرن السابع عشر الميلادي(١). ■ ومن أروع كتبه كذلك كتاب ((الجدري والحصبة))، وفيه يتبين أن الرازي أول من فرق بين الجدري والحصبة، ودَوَّن ملاحظات في غاية الأهمية والدقة للتفرقة بين المرضين، وقد أعيدت طباعة هذا الكتاب في أوروبا أربع مرات بين عامي (٩٠٣ - ١٢٨٣ هـ) (١٤٩٨ - ١٨٦٩م)(٢). ومن كتبه أيضًا كتاب ((الأسرار في الكيمياء)»، والذي بقي مدة طويلة مرجعًا أساسيًّا في الكيمياء في مدارس الشرق والغرب(٣). ■ ومن كتبه المهمة كذلك كتاب ((الطب الروحاني» الذي ذكر فيه أن غايته من الكتاب هو إصلاح أخلاق النفس، وحضّ في كتابه هذا على تكريم العقل، وعلى قمع الهوى ومخالفة الطباع السیئة وتدريب النفس على (٤) ذلك (٤) . ■ وألف أيضًا ((طب الفقراء))(٥) و((أخلاق الطبيب)). هذا .. وقد اعترف القاصي والداني لأبي بكر الرازي بالفضل والمجد والعظمة والعلم والسبق، ولا نقصد بذلك المسلمين فقط، بل اهتم غير (١) ((تطور الفكر العلمي عند المسلمين)) (ص١٩٢). (٢) ((الطب عند العرب والمسلمين)) (ص٧٣). (٣) ((تطور الفكر العلمي عند المسلمين)) (ص١٩١). (٤) ((في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية)) لعامر النجار (ص٩٥). (٥) المصدر السابق (ص١١٥، ١١٦). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٩٧ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة المسلمين أيضًا بإنجازات الرازي وابتكاراته. فنجد فضلًا عن ترجمة كتبه إلى اللغات الأوروبية وطبعها أكثر من مرة، نجد إشارات لطيفة وأحداثًا عظيمة تشير إلى أهمية ذلك العالم الجليل، ومن ذلك أن الملك الفرنسي الشهير لويس الحادي عشر، والذي حكم من عام ١٤٦١ م إلى ١٤٨٣ م، قد دفع الذهب الغزير لينسخ له أطباؤه نسخة خاصة من كتاب ((الحاوي))؛ كي يكون مرجعًا لهم إذا أصابه مرض ما !!. ■ ونجد أن الشاعر الإنجليزي القديم ((جوفري تشوسر)) قد ذكر الرازي بالمدح في إحدى قصائده المشهورة في كتابه «أقاصيص کونتربري)» !! ولعله من أوجه الفخار أيضًا أنه رغم تطور العلم وتعدد الفنون إلَّا أن جامعة ((بربستون)) الأمريكية ما زالت تطلق اسم الرازي على جناح من أكبر أجنحتها (١)، كما تضع كلية الطب بجامعة باريس نصبًا تذكاريًا للرازي، بالإضافة إلی صورته في شارع سان جیرامان بباريس. ■ لقد كان الرازي بحق صورة رائعة من صورة الحضارة الإسلامية، قلّما تتكرر في التاريخ، لقد كان طبيبًا وعالمًا ومعلمًا وإنسانًا، عاش حياته لخدمة الإسلام والعلم والبشرية، ومات عن عمر بلغ ستين عامًا، وكانت وفاته في شعبان ٣١١ هـ/ نوفمبر ٩٢٣م(٢). ومن نوابغ المسلمين في الطب: ((عمار بن علي الموصلي .. - نحو ٤٠٠هـ)) امتاز بعلم أمراض (١) ((أثر العلماء المسلمين في الحضارة الأوروبية)) (ص١٣٨). (٢) ((العلم وبناء الأمم)) (ص٥٣٥ - ٥٤٢) ملخّصًا. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٩٨ صلاح الأمة في علو الهمة العيون ومداواتها، له كتاب: ((المنتخب - خ)) في علم طب العين، وعِلَلِها ومداواتها. ■ و((علي بن عيسى بن علي الكخَّال .. - ٤٣٠ هـ)) كان طبيبًا حاذقًا في أمراض العيون ومداواتها، واشتهر بكتابه ((تذكرة الكخَّالين)». وكان يسمَّى طَبِيبُ العيون كخَّالًا. ابن الجزَّار: هو ((أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد القيرواني ..- ٣٦٩هـ)) طبيب مؤرخ من أهل القيروان، له عدَّة مؤلفات، منها: كتاب: ((زاد المسافر وقوت الحاضر - خ)) في الطب، وهو مجلَّدان، ترجم إلى اللاتينية واليونانية والإيطالية، وكتاب: ((الاعتماد- خ)) في الأدوية المفردة. وكتاب: ((البغية)) في الأدوية المركبة. وكتاب ((طب الفقراء- خ)). وكتاب: ((أسباب الوباء بمصر والحيلة في دفعه)). ولشدَّة اهتمام غير المسلمين بهذا الطبيب المسلم تُرجَمَتْ بعض مؤلفاته. علي بن عباس: هو ((علي بن عباس .. نحو ٤٠٠هـ) كان أبوه مجوسيًّا، فارسيُّ الأصل، من أهل الأهواز، عالم بالطب، من تلاميذ ((موسى بن يوسف بن سيَّار المتوفّى سنة ٣٨٤هـ)). كان متصلاً بعَضدُ الدولة ابن بويه، وصنَّف له كتاب: ((كامل الصناعة الطبيّة الضروريَّة-ط)) ويُسمَّى الكتاب الملكِّي، تُرْجِم إلى اللاتينية، وطبع في فيينا سنة ١٤٩٢ م. انتقد في كتبه ما اعتقد من الأغاليط في كتب أبقراط وجالينوس تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٩٩ علو الهمة في صناعة الحياة وغيرهما. ابن رُشْد: هو ((أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رُشْد الأندلسى ٥٢٠- ٥٩٥هـ)) من أهل قرطبة، وهو ابن رُشد الحفيد تمييزًا له عن جدَّه. عُنِي بكلام أرسطو، وترجمه إلى العربية، وله مصنّفات كثيرة في الفلسفة والفقه والطبِّ وغيرها. قال ابن الأَبَّار: ((كان يُفْزَعُ إلى فتواه في الطب، كما يُفْزَعُ إلى فتواه في الفقه)) .. له في الطب ((الكليَّات)) مطبوع بالتصوير الشّمْسي، تُرجم إلى اللاتينيّة والإسبانية والعبريَّة. ابن خاتمة : هو ((أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن خاتمة .. - بعد ٧٧٠هـ)). طبيب مؤرخ من الأدباء البلغاء من أهل الْمَرِيَّة بالأندلس. له كتاب: ((تحصيل غرض القاصد في المرض الوافد-خ)) وضعه سنة (٧٤٧ هجرية). وبحثه في هذا الكتاب تفوق على جميع البحوث العديدة التي انتشرت في أوروبا عن الطاعون، فيما بين القرن الرابع والقرن السادس عشر الميلادية، وهذا موضوع لم يعالجه من قبل أطباء اليونان قط، ومرَّ عليه الكاتبون في الطبِّ في القرون الوسطى مرَّ الكرام. العلاجات والعقاقير: ■ وكان الأطباء المسلمون يُعِدُّون بأنفسهم الأدوية والعلاجات https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٠٠ صلاح الأمة في علو الهمة والعقاقير، ويركَّبُون المركبات الدوائيَّة، ويُعْطونها لمرضاهم، فهم أطباء وصیادلة معًا. ■ ووضع المسلمون أول مؤلّف في العقاقير، وأنشَؤُوا أوَّل صيدلية عرفها التاريخ البشري. واشتهرت مهارتهم في صناعة العقاقير العلاجية، حتَّى صارت مطلوبةً من مختلف بلدان العالم، وازدهرت تجارة العقاقير المصدرة من بلدان العالم الإسلامي إلى سائر البلدان، لما رأى الناس فيها، من نَفْعِ وتأثير، فقد كانت عقاقيرهم تُرْسَلُ إلى أوروبا وإفريقية والصين والهند وسيلان، وكان استيراد عقاقير البلاد الإسلامية من أهَمِّ عناصر التجارة بینھا وبین إیطالیا. الأدوات الطبيّة: واهتمَّ الأطباء المسلمون بصُنْع الآلات والأدوات الطبيّة، ومنها الآلات الجراحيَّة المختلفة، وتوجَدُ في كتُبُهم صُوَرٌ لها، وتُوجَد في المتاحف الغربية وغيرها نماذج عديدة منها. المصنَّفات في الطبّ والعقاقير: ■ ولأطبّاء المسلمين مصنَّفاتٌ ضَخْمَةٌ وكثيرة، في الطبّ والمفردات التي تستخدم في الأدوية والعلاجات، وتركيب الأدوية والعقاقير. وبقيت مؤلّفَاتُ أطباء المسلمين تُدَرَّسُ في جامعات أوروبًا متعمدَةً، حتَّى بداية القرن الثامن عشر الميلادي، الثاني عشر الهجري. ابن البيطار إمام الصيادلة: هو ((ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد المالقي المعروف بابْنِ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/