Indexed OCR Text

https://arabessam.blogspot.com/
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٤١
شعر إقبال يُغلي الهمم
■ وعن عالي الهمة يقول:
ضارِبًا في مسبح النجم خيامًا
قد عَلَا منزلة الشمس مقامًا
! ويقولُ عن عالي الهمَّة مشرقِ الإيمانِ قدسيِّ الضمير:
وخسرو في غابرِ الأزمانِ
لا تحاولْ دركَ المعَالي بكاووسَ
لا تَطُفْ بِالسَّريرِ والإيوان
طُفْ إذا شئتَ حَوْلَ ذاتٍ: حرًّا
صِرْتَ فِي ذِلَّةِ الأسير العَاني
قَدْ تباعَدْتَ عن مَقامِك حتَّى
لا تَسِرْ واهنَ الخُطى كبغاثِ الطير بين الطُّلولِ والجُدْران
كُنْ نَظِيْرَ الشَّاهين في القِمَم الشَّمَّاءِ لا في مسارِب الوُدْيَان
تتحرَّى الطيورُ عِنْدَ بناء العُشِّ أعلى الفروع في البُسْتان
دارةَ النَّجْم أو ذُرى كِيوان
لَسْتَ دونَ النُّسور بأسًا فحاولْ
مِنْ مِهادِ الثَّرى إلى التِّسْعةِ الأفلاكِ فَوْقَ الزَّمان فَوْقَ الَكَان
فيه دُنيا جديدةَ البُنْيان
غَيِّرِّ العالمَ القديمَ وعَمِّر
في رضا الحقِّ وهو ماضى الجنانِ
والذي يَنْشُد الجِهاد فناءً
هو سرُّ الأقدارِ وهو قضاءُ الحقِّ في المَمْكناتِ والإمكانِ
فَتَمَثَّلْ نضالَ أسلافِك الأمجادِ نَحْوَ العُلى بغيرِ تَوَاني
وتَدَبَّرْ كيف استهانوا بِبّذْلِ الرُّوحِ والمالِ في رضا الرَّحمن
أظْهِرِ الَجَوْهَرَ الكريمَ مِنَ الأصداف واجْعَلْهُ باديًا لِلْعَيَان
وتَخَرَّرْ منْ هيكل الماءِ والطِّين وَمِنْ ظُلمةِ الهوى والموان
واجعل الفطرةَ النقيَّة نبراسًا لعينيكَ بَيْنَ قاص ودان
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

١
على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
٣٤٢
صلاح الأمة في علو الهمة
كلُّ منْ ضاعَ حظُّه منْ جلالِ الحقِّ بَيْنَّ الْجُحودِ والنَّسيان
لم ينَلْ طُوْلَ عُمْرِهِ مِنْ جمالِ الحقِّ غَيْرَ الإبعادِ والخِرْمانِ
مبدأ العِشْقِ والصَّبابة قَهْرٌ وخطوبٌ موصولةُ الأشجان (١)
وهو منْ بعدها دلالٌ وتيهٌ بين طيبِ المثنى وَصَفْوِ الأماني
ويعودُ المحبُّ بالقُرْب محبوبًا وَيَنْسى لواعجَ الهِجْران
الوجودُ الأسمى هو المؤمنُ الحرُّ الأبيُّ الوفيُّ في كلِّ آنِ
وبقايا الوجودِ فيما سِوَاهُ مَظْهرٌ حائلٌ وظلٌّ فانٍ
حِيْنَ يَدْعُو أنْ لا إله سوى الله القديرِ المهيمن الدَّيَّان
يُذْعنُ الكَوْنُ والمكانُ ولا يُشْرِقُ إلَّ بفوزِه القَمَرانِ (٢)
■ ويقول عن العرب المسلمين عُلاةِ الهِمَم:
آيةٌ كُبْرَى وتاريخٌ عَجَبْ
يا لها منْ ذِكرى لأمجادِ العَرَبْ
في جميع الكَوْنِ منْ كلِّ الجهاتِ
حرَّروا أقدارَهم بالعَزَمَاتِ
وتغنَّى باسمِهم كلِّ زمانٍ
فازْدَهی منْ نورهم كلُّ مكانٍ
هَوَتِ الأصنامُ تَحْتَ الضَّرباتِ
لمْتَدُمْ عُزَّى (٣) ولم تَبْقَ مناةٌ (٤)
(١) الأشجان: الهموم والأحزان.
(٢) ((ديوان إقبال)) (٢/ ٣٥٠- ٣٥١).
(٣) عُزَّى: صنم كان لبني كنانة وقريش، أو شجرة من السَّمَر كانت لغطفان بنوا
عليها بيْتًا وجعلوا يعبدونها، فبعث إليها رسول الله ولو خالد بن الوليد خلفه
فهدم البيت وأحرق السَّمُرَة ..
(٤) أحد أصنام العرب في الجاهلية.
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

https://arabessam.blogspot.com/
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٤٣
شعر إقبال يغلي الهمم
حِيْنَ نادى المؤمنون (الله أكبر)
أيُّ سيل هادرٍ عمَّ الصَّحارى
هؤلاءِ العَرَبُ الصِّيدُ الأباه
شعلةٌ مِنْ نورها الحقُّ أضاء
قد أبادوا كلَّ شيطانٍ مريد
وسَمَوْا فوقَ الدَّراري منزلا
بينما العالمُ كالعَظْم الرَّميم
أنشؤوا دنياه في خلقٍ جَدِید
أيقظوا الدُّنيا بتكبير الأذان
كلُّ خيرِ يُرتجى منْ غَرْسِهم
كلُّ روض بالمعالي مُخْصبُ
قد أزالَ العُرْبُ من لوح القُلوب
فأقاموا في شمالٍ وجنوب
فترى في أُمم الغَرْب العبيد
أعلنُوا الحربَ على ساداتهمْ
زالَ كِسْرى وانْطَوَتْ أعلامُ قَبْصَر
أيُّ طوفانٍ جرى يغزو البحارَ
وخَّدوا الخَلْقَ بتوحيدِ الإله
منْ تحدَّى نارَها أضحى هَبَاء
وأزالوا كلَّ جبار عنيد
كلُّ هذا كانَ منْ أنوارِ (لا)(١)
في سهوب الأرض أو دَيْرٍ قَدِيم
وأقاموها على النَّهْج الرّشيد
فجرى الحقُّ على كلِّ لِسان
كلُّ نورٍ يُحْتَلى منْ شَمْسِهم
فهوَ منْ شاطئ نَهْرِ العَرَب
نَقْشَ غير (الله)، علَّام الغُيوب
ثورةَ الإيمانِ في كلِّ الشُّعوب
حطَّموا القَيْدَ بعزم منْ حَدِيْد
واستردُّوا أمْنَ حرِّيَّاتِهِمْ
يَحْشُدُ الألفاظَ حَشْدَ الْمَكْتَبات
يا مقيمًا في زوايا الحُجُرات
أَسْمِع النّمرُودَ تَوْحِيْدَ الجليل
إنْ تكنْ في مثل نيران الخليل
(١) لا: أي لا إله إلا الله.
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٤٤
صلاح الأمة في علو الهمة
لا يساوي قَدْرُه وزنَ الهَبَاء
والذي تبصرُه حولَ الفَضاء
ثمَّ لَا يَقْبَلُ عَنْهُ حِوَلا
كلُّ حرّ في يديه سيفُ (لا)(١)
أمرُه النَّافذُ في كلِّ الوجود
فهو للعلياء دومًا في صُعُود
وهو في عُزْلِتِهِ ناءٍ مُقيم
أيها الشادي بقرآنٍ كريم
قمْ واسْمِعْه لكلِّ العالمين
قُمْ وأَبْلِغْه البَرَايا أجمعين (٢)
أجنبيًا عنْ طريقِ الأجْنَبي
عِشْ ولو يومًا عزيزَ المَطْلَبِ
مالَهُ يَسْكُنْ فِي وَكْرِ الغُرَاب
مَنْزِلُ الشَّاهينِ في أوج السَّحاب
فالتَمِسْ عُشَّك في أعلى الشَّجَر
لم يَزَلْ في الرَّوض ظلٌّ وَثَمَر
كُنْ كحدِّ السَّيفِ في صِدْقِ المَضاء
واحْتَسبْ نَفْسَكَ في كفِّ القَضاء
يَنْسفُ الشُّمَّ ويهوي بالهِضاب
إنَّ في رُوحك سيلًا كالعُباب
اندفاعُ السَّيْل إثباتُ البَقَاء
أنا لمْ أسلُكْ إلى الفِقْهِ سبيلا
لم أكنْ في الفَقْرِ ذا فهم دَقِيْق
فكرةٌ جاشَ بها القلبُ اضْطرابا
كُنْتُ فِي الدِّينِ حَدِيْدَ البَصَرِ
وانجلت واحدةٌ بَيْنَ مئات
وسكونُ اللَّيْلِ معناهُ الفَنَاء
أتحرَّى الْحُكْمَ فيه والدَّليلا
في سلوكٍ بين رُوَّادِ الطَّريق
ثُمَّ لمْ أمْلِكْ عن القَوْلِ احْتِجَاجا
رَغْمَ مابي منْ قصورِ النَّظر
بَعْدَ لأي من ألوفِ المُشكِلات
(١) لا: أي لا إله إلا الله.
(٢) ((ديوان إقبال)) (٢/ ٣٥٦ - ٣٥٨).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٤٥
شعر إقبال يُعلي الهمم
فَعَسَى ألا ترى مِثْلِي فَقِيرا
فاغْتَنِمْ منْ فاقتي حظًّا یسیرا
وهو في ركن من البيتِ مُقِيْم
أيها الشَّادي بقرآنٍ كريم
قُمْ وأسمعه البَرايا أجمعين
قُمْ وأَبْلِغْ نورَه للعالمين
أسْمَعَ النَّمرودَ تَوْحِيْدَ الجَليل
إِنْ تَكُنْ فِي مِثْلِ نِيرانِ الخَليل
فَهْوَ مِنْ جبريلَ في الدُّنيا قَریب
منْ لهُ منْ ثروة الهادي نَصیب
عُدْ إلى الحقّ تَجِدْ نُوْرَ الصَّفا(١)
يا غريبًا عَنْ مقام المُصْطفى
■ وعن الرجل الحرِّ من كل قيود الأرض، عالي الهمة يقول:
وِرْدَهُ في كلِّ حينٍ لا تَفْ
فَوْقَ مسرى النَّجْمِ للحرِّ هَدَفْ
رأسُه في الكفِّ لا فِي جَيبه
آمِنٌ فِي سِلْمِه فِي حَرْبِه
كيفَ يخشى الخَلْقَ منْ خافَ الإله
عَرَفَ اللهَ فَلَمَ يَرْهَبْ سِواه
عَبْدَ سلطانٍ ولا ظِلَّ أمِيْرِ
لا يرى قطّ مَعَ البُؤْسِ المرير
يَحْمِلُ الأثقالَ والشَّوْكَ طَعام
جَمَلٌ في البِيْدِ موصولَ الصِّيام
وهو سَعْيٌ في طريق العَمَلِ
هُوَ نَبْضٌ في عُروقِ الأمَلِ
يُلْزِمُ التيجان تقديمَ الخَراج
منْ علا تكبيرُهُ مِنْ غير تَاج
قَدْ ذَكَتْ نيرانُنا مِنْ جْرِه
وَجَرَتْ أنهارُنا مِنْ خْرِهِ
شعلةُ المَجْدِ سنًا منْ فكره
جنَّةُ الوَرْدِ شذًّا منْ سِحْرِهِ
(١) المصدر السابق (٣٦٢/٢).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
س
٣٤٦
صلاح الأمة في علو الهمة
راعشًا منْ سَهْمِ عُرْيانٍ فَقِيْ
وترى في قصرهِ ربَّ السَّرير
وهو في الدِّينِ شُهودٌ ونَظَرْ
شأنُنا في الدِّين لا يعدو الخَبَرْ
وهو في الدَّار وفي طِيْبِ المَجَاني
نَحْنَ عند الباب نستجدي الأماني
نحنُ لِلْغَيْرِ نبيعُ المَسْجِدا
أصْبَحَ الذَّيرُ لدينا مَقْصدا
كوثرًا عَذْبًا به الوردُ صَفا
في جبينِ الحرِّ تقديرُ الأُمم
واتخذناهُم لدى الجُلَّى عَتَادا
وجعلنا ودَّهم قِبْلتنا
رزقُه مِنْ يدِ جَبَّار السَّماء
لغير الله لم يَحْنِ الْجَبين
ثمَّ يأْسُ ثُمَّ قَبْرٌ وظلام
موتْه إحدى مقاماتِ الحَياة
ونرى المُمْكنَ في حُكْمِ المُحال
لا يُضيعُ العمرَ فِي زَيْفِ الَيال
حوَّل الصَّخْرَ بحارًا جاريه
إِنْ تُرِدْ خيرًا فكنْ من صَحْبِهِ
اهدم الدَّارَ و کنْ صاحبَ دار
وهو يُسْقَى منْ يمينِ الْمُصْطفى
في ضميرِ الحرِّ تكبيرُ الإله
نحنُّ للإفرنج أسْلَمْنا القیادا
وابتغينا عندهم عِزَّتنا
وشعارُ الحرِّ عزمٌ وإباء
فلغير الله ما مَدَّ اليمين
متعةُ الدُّنيا لنا كلُّ الَرام
هو في الحقِّ جهادٌ وثبات
إنّنا نبني قصورًا في الخيال
وهو بالأعمال في كلِّ مجال
لو رمى شُمَّ الجبالِ العاتيه
اجتنبْ صُحْبَتَنا واسْعَدْ به
الزَمِ الحَّ ودعْ أهل البَوَار
٠
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید

https://arabessam.blogspot.com/
علي مدونة العلوم و التكنولوجيا لتجدوا کل جدید
٣٤٧
شعر إقبال يُعلي الهمم
هي خيرٌ لكَ منْ ألفٍ كِتَاب
صحبةُ الحرِّ إلى العلياءِ باب
وَلَقَدْ تَخَلَّقِ مِنْهُ آدم
صحبةُ الحرِّ تنيرُ العالم
لكَ فِي البَحْرِ غنىٍ عنْ جَدْوَلِ
قُرْبُه للعزِّ أصفى مَنْهَلِ
آيةُ التغييرِ في عُمرَانه
هُوَ يَوْمَ السِّلْم في أوطانه
مِثْلَمَا يَنْشُرُ رَوْضُ عِطْرَهُ
بجديد الفِكْرِ يحي عَصْرَهُ
وَهْوَ يومَ الحَرْبِ فِي مَيْدانها
ثورةُ البركان في نِیرانها
أو يتمُّ اللهُ فيها نَصْرَهُ
سيفُه يحِفِرُ فيها قَبْرَه
هينًا إلَّ لأصحابِ اليقين
ليسَ زَرْعُ القلبِ في ماءٍ وطين
فالتزمْ في الذَّهر حرًّا هاديا(١)
إِنْ أردْتَ العَيشَ حُرًّا صافيا
■ وقد أعاد صياغتها الشيخ الشاعر الصاوي شعلان في رباعيَّاتٍ
فقال:
ومضى يرمي على النَّجْمِ الهَدَفْ
أَقْبَلَ الحرُّ على يومِ الفِداء
منْ سماءِ الله أقدِمْ لا تَخَفْ
وكأنَّ الوَحْيَ لَقَّاءُ النِّداء
وسرى التحريرُ مِنْه في الضَّمير
أَشْرَقَ التوحيدُ نورًا في هداه
يَرْهَبُ السُّلطان أو تخشى الأمير
أثْرى منْ لم يَخَفْ غيرَ الإله
(١) ((ديوان إقبال)) (٣٦٣/٢ - ٣٦٤).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٣٤٨
عن حياةٍ ما لها في الدَّهْرِ مَوْت
روحُه تكشف أسرارَ الْخُلود
لغةٌ تُغْنيه عن حَرْفٍ وَصَوْت
يرسلُ التكبيرَ مِنْ قلبِ الوجود
في الملاهي خَلْفَ أستارِ الحرير
سلْ ملوكَ الأرض عن دُنيا الغُرور
ضربةٌ مِنْ سَهْم عُريانٍ فقير
زَلْزَلَتْهُمْ بين أبراج القُصور
ورمى الصَّخْرَ حُطامًا مِنْ زجاج
ضَرَبَ البَحْرَ كموسى بعصاه
ألزمَ التِّيجان تقديمَ الخَرَاجِ
ذلك الأوَّابُ في ثوب تقاه
وأضاءتْ نارُنا منْ خمره
قَدْ جَرَتْ أنهارُنا مِنْ بَحْرِهِ
شعلةُ المَجْدِ سنا مِنْ فِكْرِهِ
بسمةُ الوَرْدِ شذا مِنْ عِطْرِهِ
وهو في الدِّين شهودٌ ونَظَرْ
شأنُنا في الدِّين لا يعدو الخَبَرْ
وهو في الدَّار وفِي مَجْنَى الثَّمَرْ
نحنُّ عند الباب في ظلِّ الشَّجَرْ
في قيودٍ من حريرِ أو حَدِيْد
لبني الإفرنج في الدُّنيا عَبِيْد
ذو رياءٍ وهو للوردِ مُرِيْد
كمْ تغنَّى بمزايا بايزيد
كلُّ أرض مَسْجدٌ للمؤمنين
في حديثِ الْمُصْطفى شمسُ الهُدى
إنْ تركت الأرض للمُستَعْمِرين
كيف تبني فوق أرض مسجدًا
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٤٩
شعر إقبال يُغلي الهمم
لِسَوِى مَنْ في يديه رزْقُهُ
لَيْس حُرًّا مَنْ يُرَى مُسْتَعْبَدًا
ما خَلَا رِّ فَكُلٌّ عَبْدُه
سَيِّدٌ مَنْ ليس يرضى سيِّدًا
في جبين الحُرِّ تقديرُ الأُمم
في ضمير الحُرِّ تكبير الإله
تَرْفَعُ الدنيا لذكراهُ العَلَم
مَوْتُهُ أعلى مقاماتِ الحياه
بَيَدِ الإصلاح يَبْنِي عَصْرَهُ
هو يوم السِّلْم في نَهْضِهِ
مِثْلَمَا يَنْشُر روضُ عِطْرَه
ويُذِيع الخيرَ في أُمَّتِه
سيفُهُ يَخْفِرُ فيها قَبْرَه
وَهْوَ يومَ الحَرْب في سَاحَتِهِ
أوْ يُتمُّ العَزْمُ فيها نصرَه
يتحدَّى الموتَ في وَثْبَتِهِ
غَيْرُ شأنِ الزَّرع في ماءٍ وطينْ
إِنَّ غَرْسَ الحقِّ في نورِ القُلوب
إنهم في الدهرِ أعلامُ اليقينْ (١)
فالتَمِسْ للمجْدِ أحرارَ الشُّعوب
■وقال رَحمَدَتْهُ:
بلا جَهْدٍ وتمضي في رُكودِ (٢)
وأية أمة ترجو الأماني
(١) ((ديوان إقبال)) (٣٦٤/١ - ٣٦٦).
(٢) الركود: الهدوء والسكون.
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٥٠
صلاح الأمة في علو الهمة
وينسى نَقْشَها سِفْرُ الوجود
يكونُ مصيرُها عَدَمًا وَحْوًا
ويقول عن القلب عالي الهمة:
وأصبحَ هُمُّه شبعًا ورِيًّا(١)
فيا مَنْ هامَ بالدُّنيا متاعًا
وفيًّا صادقَ الإِيمانِ حيًّا
تَطْلُبُ في خُضُورِ الحقِّ قلبًا
له أممُ الخليقةِ في انتظار
فهذا القلبُ للدُّنيا سراٌ
وَجَوْهَرُه فريدٌ في الدَّرارى(٢)
وهذا القلبُ مَعْدِنُه ترابٌ
بهمَّتِه ولا يألو رُقِيًّا
يفوقُ السَّبْعَة الأفلاكَ قَدْرًا
إلى العلياء أدناها الثُّرَّيًّا(٣)
يقيمُ على الثَّرى وله أمانٌ
مع التَّاريخ مُتَّصل النِّضالِ
وفي حرب ضروس(٤) كلَّ حينٍ
وَتُرْهِبُه الضراغِمُ فِي الْجِبَالِ
بِضَرْبَتِهِ الجبالُ تصيرُ عِهْنًا
تُوْقَدُ مِنْ حرارَتها ذُكاءُ
ترى لِشعورِه المشبوب نارًا
ومِنْ غَزِ الطَّعام له غَذَاءُ
له فَمَّا سوى التنورِ خبزٌ
(١) ريًّا: مصدر رَوِيَ، أي: شَرِب.
(٢) الدراري، جمع الدُّرِّيّ: نسبة إلى الدُّر في حُسنِه وبهائه.
(٣) الثُّرَيَّ: مجموعة النجوم.
(٤) حرب ضروس، أي: شديدة مُهْلِكَة.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٥١
شعر إقبال يُعلي الهمم
فمنه الخوفُ تَحْضًا والرَّجاء
حضورُ الحقِّ يملؤه يقينًا
فليسَ له على الدُّنيا بَقَاءُ
شهودُ الحقِّ إِنْ هُوَ غابَ عنه
يضىء الكونَ بالرأي الُغيرِ
طيف الجلواتِ والخلوات طُرًّا
دليلٌ غَيْرَ أوابٍ فَقِيْرِ
وما للعِشْق في سُكْرٍ وَصَحْوِ
لعلَّك تدركُ الأمرَ العظيم)
فصاحبْ منْ له قلبٌ عظيمٌ
فجاهدْ ثمَّ مُتْ حُرًا كريمًا (١)
وُلِذْتَ على مهاد الذُّل عبدًا
■وقال رَحمّلهُ:
لمْ يكنْ مهدي في أرض الحَرَم
قَدْ بَلَوْتُ الرِّقَّ (٢) مُنْذُ الابتداء
حِيْنَ يَدْعُو باسمِهِ الغالي فَمِي
مِنْ رسولِ الله يَعْروني الحَيَاءِ (٣)
أمْ غدا صدرُك للأصنام دَيْرا (٤)
لكَ قلبٌ ومع القَلْبِ ضمير
تَحْتَ حُكْم الغَيْرِ لن تَصْنَعَ خَيْرا
أنْتَ للغَاصبَ محكومٌ أسير
(١) ((ديوان إقبال)) (٣٧٢/٢ - ٣٧٣).
(٢) الرِّق: العُبوديَّة.
(٣) يعروني الحياءُ: يُصيبني الحياءُ.
(٤) دَيْرًا، مصدر من دَارَ يدورُ، أي: طَافَ حولَه.
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة
٣٥٢
أكْذَبُ الأقوالِ ما لَمْ يَبْدُ فِعْلا
تدَّعي الحبَّ لخير الأنبياء
لمْ يكن لِلْحُبِّ أوْ لِلْقُرْبِ أهلا
وإذالَمْ يَتَبَع القولَ اقتداء
قَلَّ أنْ يُدْرِكَها عبدٌ ذَليل
لَذَّة الإيمانِ عند المؤمنين
آزريٌّ (١) حادَ عن دين الخليل
مسلمٌ مُسْتَسْلمٌ للطَّامعين
فهي مِعْرَاجٌ إلى العَيْشِ الكَريم
صلواتُ الحرِّ بعثٌ للشُّعور
عادةٌ جوفاءُ في رسم قَدِیم
وصلاةُ المَرْءِ في غير محُضُور
مَظْهَرُ العِزَّة في دُنيا وَدِين
إنَّ للأحرار في العِيْدِ السَّعيد
يُصْبحُ العِيْدُ هَجْوَ المُؤْمنين
ولدى الأسرى وفي عيش العَبِيْد
إلى الأمة العربية الإسلامية:
■ قال إقبال زَمّتْهُ: ((أيتها الأمةُ العربية! التي كتب الله لباديتها
وصحرائها الخلود، مَنِ الذي سَمِعَ العالم منه نداء ((لا قيصر ولا كسرى))
لأول مرة في التاريخ، ومنِ الذي أكرمه الله بالسَّبْقِ إلى قراءة القرآن؟ مَنِ
الذي أطلعه على سرِّ التوحيد، فنادى بأعلى صوته: ((لا إله إلا الله))، وما
هي البقعة التي اشتعل فيها هذا السراج الذي أضاء به العالم؟ هل العلم
(١) آزريُّ: نسبة إلى آزر والد سيِّدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٥٣
شعر إقبال يغلي الهمم
والحكمة إلا فتاتُ مائدتكم، وهل قوله تعالى: ﴿فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ: إِخْوَانًا
[آل عمران: ١٠٣] إلا وصف حالكم، إنّ نَفَسَ ذلك الأمي أعاد على هذه
الصحراء الخِصْبَ والنمو، فأنبتت الأزهار والرياحين، إنَّ الحرية نشأت
في أحضانه، وإنَّ حاضرَ الشعوب ليس إلا وليد أمسِه، إنَّ الجسد البشري
كان بلا قلبٍ وروح، فأعطاه القلب والرُّوح، وكشف اللثام عن جمال
وجهه، إنَّه حطّم كلَّ صنم قديم، وأفاض الحياة على غصنٍ ذاوٍ من أغصان
العلوم والمدنية، وأنجب أبطالًا وقادةً مؤمنين، أقاموا المعارك الفاصلة بين
الحق والباطل، فتارةً يدوِّي الأذان في ساحة الحرب، وتارةً يتجلَّى الأذان
بقراءة ((الصافات)) بين صليل السيوفِ وصهيلِ الخيول، إنَّ سيف البطل
المغوار كصلاح الدين الأيوبي، ونظرة الزاهد الأواب كأبي يزيد البسطامي
مفتاحان كنوز الدُّنيا والآخرة.
إنَّ العقل والقلب يجتمعان تحت لوائه، إنّ العلم، والحكمة، والشرع،
والدين، والملك والإدارة، ولوعة القلوب مقتبسةً من نوره، وليست
(الحمراء)) في غرناطة، وقصر ((التاج)) في آكره (١)، اللذان خضع لجمالهما
وجلالهما كبار الفنانين الناقدين، وعظماء العباد الزَّاهدين، ليس إلا صدقةً
من صدقات بعثته، ومظهرًا من مظاهر عبقرية أمته، إنّ بعض مظاهره
تجلَّى في سموِّ ذوق أمته، وسلامة تفكيرها، وجمال فنها، أما باطنه فقد
تقاصر عن إدراكه کبار العارفين.
لقد كان الإنسان حفنةً من تراب، وقبضةً من أشلاءٍ وعظام، لا يدري
ما الكتاب، ولا الإيمان، فعرَّفه بالعلم والإيمان، وأذاقه لذة العبادة
(١) تاج محل الذي بناه جهانكير، ويُعدُ اليوم من العجائب السبعة في العالم.
علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٥٤
صلاح الأمة في علو الهمة
والإحسان، فجزاه الله عن الإنسانية أفضل الجزاء)).
■ ثم يقول رَمّلهُ: «أيها العرب قد منَّ الله عليكم؛ إذْ جعلكم مثل
السيف البتار أو أحَدَّ منه، وكنتم فيما قبل ترعون الإبل في الصَّحراء،
تركبون عليها، وتظعنون بها، ثم انعكست الآية، فسخر الله لكم المقادير،
فضلًا عن الإبل، فأصبحتم من مالكي أعنّتها، فلو أقسمتم على الله
لأبّكم، وهنالك دوت تكبيراتُكم وصلواتُكم، وزمزمت جلبةُ حروبكم
ومغازيكم بين الخافِقَيْن، فارتجَ بها ما بين الشرق والغرب، فما أحسن تلكَ
المغامرات، وما أجملَ تلك الغزوات)).
وبعدما يمدحُهم الشّاعر، ويذكرُ حماسَتهم الإسلامية، وغضبتهم
المضرية في الله ورسوله، ويبدي فرحَه وسروره، يقف برهة، يملكه الحزن
والتألم بما يرى من خمود العرب بعد النشاط، والإحجام بعد الإقدام،
والفُرْقة بعد الوَحْدَة، والعبودية بعد السيادة، والاتباع بعد القيادة، ويقبل
إليهم مخاطبًا معاتبًا، ويقول: ((أسفًا على هذا الخمود والجمود، أيها العرب!
ألا ترون إلى الأمم الأخرى، كيف تقدَّمت وسبقت! أما أنتم فما قَدَّرْتُم
قَدْرَ هذه الصحراء التي نشأتم فيها، وهذه الحرية التي ورثتموها، كنتم أمَّةً
واحدةً، أمََّ الإسلام، فصرتم اليوم أممًا، وكنتم حزبًا واحدًا، حزب الله،
فأصبحتم أحزابًا، لقد فرقتم جمعَكم، ومزَّقتم شملكم، وانقسمتم على
أنفسِکم.
■ اعلموا أيها السادة! أنَّ منْ ثار على شخصيته وكرامته، وفقد الثقة
بنفسه مات، ومُي من الوجود، ومن فَرَّ من معسكره وانحاز إلى صفوف
الأعداء، وتطفّل على مائدتهم، عوقب بالهوان والشَّقاء، والطَّرْد والجلاء،
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٥٥
شعر إقبال يُعلي الهمم
ألا إنه لم يجنٍ عدوٌّ على عدوٌّ مثل ما جنيتم أنتم على أنفسكم، ولم يُسئ أحدٌ
إلى أحدٍ إساءتكم إلى أمَّتکم، إنكم آذيتم روحَ رسول الله ◌َّ بصنیعکم،
فهي متألمةٌ متوجِّعةٌ شاكيةٌ مستغيثة)).
الشاعر عارف بمكائد الإفرنج، وما لديهم من سهام مسمومة،
وحبائلَ منصوبة، فيُرسل صيحته، يُنذر المسلمين من المصير المظلم المؤلم،
ويقول: ((مَهْلًا أيها الغافلون! إِيَّاكم والرُّكونَ إلى الإفرنج، والاعتمادَ
عليهم، ارفعوا رؤوسكم، وانظروا إلى الفتن الكامنة في مطاوي ثيابهم، إلّا
أنه لا حيلة لكم ولا وزر إلَّا أن تطردوهم عن منهلكم، وتذودوهم عن
حوضكم، إن حِكمْة الغرب قد أَسِرَت الأمم، وتركتها سليبة حزينة لا
يتملك شيئًا، إنها مزَّقت وحدة العرب، واقتسمت تراثهم، إنّ العرب لما
وقعوا في حبالهم تنكَّر لهم كل شيءٍ، وقَسَا عليهم هذا الكون، ولم يَجِدُوا
و
من يرثي لهم، ويرفَق بهم، وضاقت عليهم الأرض بما رَحُبَت وضاقت
علیهم أنفسهم)).
■ثم يقول للعرب المسلمين: ((إِنّ الله قد رزقكم البصيرة النافذة، ولا
تزال فيكم الشرارة كامنة، فقوموا أيها العرب! ورُّوا فيكم روح عمر بن
الخطاب مرَّة أخرى، إِنَّ منبع القوة ومصدرها هو الدين، منه يستمد
المؤمن العزم واليقين، وما دامت ضمائركم أمينة للسّرِّ الإلهي، فيا عُمَّار
البادية! أنتم الحُرّاس للدِّين، وأمناء الله في العالمين.
إِن غريزتكم العربية والإسلاميةِ ميزانٌ للخير ميزانٌ للخير والشر،
وأنتم ورثة الأرض، إذا تألَّق نجمكم في آفاق السماء أَفَلَتْ نجوم
الآخرين، وطُوِي بساطُهم، لن تسعهم الصحراء والفيافي، فاضروا
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٥٦
صلاح الأمة في علو الهمة
خيمتكم في وجودكم، الذي يَسَع الآفاق، كونوا أسرع من العاصفة،
وأقوى من السَّيْل، حتى تُشْرِع ركائبكم في مضمار الحياة، وتَسْبِقِ الريح ..
فيا رجلَ البادية وسيد الصحراء! عُد إلى قوَّتك وعزَّتك، وامتلك
ناصيةِ الأيام، وخذ عِنان التاريخ، وخذ قافلة البشرية إلى الغاية المثلى)).
طالما كنتم جمالا الأعصر
فَكِّروا في عَصْرِكُمْ واستبقوا
مَرَّةً أخرى بها رُوْحَ عُمَر (١)
واملؤوا الصَّحْراء عزْمًا واخلقُوا
تمساحٌ يُعلِّم صغيره علوّ الهِمَّة:
قال إقبال:
((لزومُ الشَّطِّ في ديني حرامٌ»
وللتمْساح هَذَاكَ الكَلَامُ
نَعِش في بحرنا وَبِه تَنَامُ
عَن الشطِّ ابتعِدْ، موجًا تسلَّقْ
وذا الطوفَانُ في حَرْبِ غَلَبْتَهْ
وهذا البحْرُ فِي صَدْرِ ◌َمْلَتَه
لكان مقاتِلًا مَا إِن قَتَلْتَهْ(٢)
وَلَوْ فِي بُرْهَةٍ أَعْيَا وَأَغْفَى
ثُربهمّة قلبك:
قال إقبال:
وَمِن جَرَّاك (٣) فِيهِ الدُّرُّ يَكْمُنْ
وهذا القلبُ بَحْرٌ مِنْكَ يَسْكُنْ
فهذا البَحْرُ دَارَا منك يَحْسُنْ
فتُر یا موجُ واحذرْ مِن سُگُونِ
(١) ((ديوان إقبال)) (٣٨٨/٢).
(٢) المصدر السابق (٢/ ٤٨٠).
(٣) مِن جَرَّاك: من أجلك.
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

! علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٣٥٧
شعر إقبال يُعلي الهمم
أَعَنْ ذاتٍ تُشرِّقُ أَوْ تُغَرِّبْ
إلى ذاتٍ لك الدَّارَیْن فاجْذِبْ
وهذا النُّورُ يومَكَ لا تُجُنِّبْ (١)
ويومَكَ منهما نورًا لتُبصِرْ
لا يبكي الرجال:
■ قال زيّحمّلهُ:
مِن التبريحِ لا يبكي الرجالُ
وقد تبكي ولكنْ لست منهم
ومَن في محنةٍ نَسِي الفناءُ
وأنت بموته هذا جديرٌ
تُرابُكَ وَهْوَ عن روحٍ غريب
عليك بحرقةِ الأنفاس واسعد
بصَرْف الدَّهْر يومًا لم يُبَالُوا(٢)
لدمْعِ من لظى الشوق انهمالُ (٣)
ولوْ شهدته في الموت السماءُ (٤)
وإلَّا فلتمتْ موثّا تشاء
غصونك ليس يرويها صبيبُ (٥)
فمبتهج بها الصدر الكئيب (٦)
القلب العَلِيّ الهمة ووارداته:
بِلَا شَطِّ خِضَمِّ كانَ قَلْبًا
يثيرُ بهيبة الأمواج رُغْبَا
(١) ((ديوان إقبال)) (٢/ ٤٨٤).
(٢) التبريح: مِنْ بَرَح به الأمرُ: إذا أجهده وآذاه.
(٣) انهمل الدمع: سال.
(٤) المحنة: بمعنى الامتحان والشدّة. وفي هذا احتمال التلويح إلى من يموتون من
أجل عقيدة يعتقدونها.
(٥) الصَّبيب: المصبوب. والمقصود به هنا الماء.
(٦) ((ديوان إقبال)) (٤٨٥/٢).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١

على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
ـ
٣٥٨
صلاح الأمة في علو الهمة
حبابٌ فيه بالأفلاكِ يعبًا؟ (١)
بِسَيْلِ مُغرِقٍ سَهْبًا وسَهْبَا
بصونِ الذات عِمْلاٌ يحِاهِرْ
وينجح سعيُهُ دَهْرَ مُثَابِر
فهذا البحرُ قد صان الجواهِرْ
وصُنْ للقلبِ سُلطانًا وفقرًا
وقَيْدًا بعد قيدٍ ما حَطَمْتَا
إذا في صدرِه القلبُ افتَقَدْتَا (٢)
قِوَي للذاتِ يومًا ما بَلَوْتًا
يدومُ العقلُ للإنسان قَيْدًا
الشاهين(٣) :
جزتُ في الأرض بلدً بعد أخری
ذلكَ العالمُ الذي زعموه
أنا نَجْلُ الصَّحراء والزُّهدُ ديني
أجْهَلُ الزَّهرَ والنَّسيم وما في
ورجالُ البُستان تغري ولكنْ
أين مجدي إذا شقيتُ لجوع
بافتراسي أصونُ عزَّة وجهي
ثمْ أَلْقَيْتُ كلَّ شيءٍ ورائي
ليس يقتاتُ غیر حَبٍّ وماءٍ
وهما في سجيَّتي ودمائي
لوعةِ العندليب عند المساء
ليس تُغْري منشَّأَ فِي العَراء
وأذلَّتْ حمامةٌ كبريائي
وأروِّي حماستي وإبائي
(١) الخصم: البحر. السهب: الأرض المنبسطة. والحباب: الفقاقيع التي تعلو
الماء. والشاعر يريد ليقول: إن الأفلاك كلها لا تُساوي فقاعةً واحدة من إرادات
القلب عالي الهمة ووارداته.
(٢) ((ديوان إقبال)) (٤٨٧/٢).
(٣) الشاهين: نوع من الصقور، وهو الطَّيْر المختار عند إقبال؛ لأنه لا يبني لنفسه
عُشَّا يعني أنه زاهد، ويطير إلى الأعالي، وليس نجيلاً ويقنع بالزهيد، ولا يأكل
مما يقنصه الآخرون.
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٥٩
شعر إقبال يُعلى الهمم
كلُّ طيرٍ له من الأرض عشٍّ
كيف يبني قلندر الطَّير عشًا
النِّسْرِ والنَّملة:
وأنا ها هنا حليف مضائي
وهو الفَرْدُ في رحابِ السَّماء (١)
مرَّ يومًا ما على وادي النَّملْ
قالت الثَّملة للنِّسر الذي
وأنا في شقوة العيش المُذِلْ
أنت ترعى في بساتين النُّجوم
مؤني مثلك في هذا التُّراب
قال: لكن أنا لا أبحث عن
للسمواتِ التي فوق السَّحاب (٢)
لستُ ألقي نظرةً حتَّى ولا
ودَنِيُّ الهمّة الذي يخوض في الدين ويُجادل في الكتاب:
قال إقبال:
عن الطَّيران قدمُنعا
ألا ترثي لعُصفور
يطيرَ لوَحْدِه وقعا
إذا استخفى وحاول أنْ
فؤادُه بيتًا لجبريل
يحاولُ أن يكون
وليس له من الطِّيران غير القَال والقيلِ
هل العصفورُ بين الشَّوك كالعصفور في الجنَّة
بربك هذه حريّةٌ في الفكر أم جِنَّه
أضلَّ الفكرُ وجدانَه
فقل لمفكِّر حرِّ
تعالى الله أن يلهمَ ما يُبْطِلُ قرآنه
(١) ((ديوان إقبال)) (٢/ ٥٤٧).
(٢) المصدر السابق (٢/ ٥٥٠).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
٣٦٠
صلاح الأمة في علو الهمة
وهل يهدم مجدَ الشَّعْب غير الفِكْرَة الحرَّه
وهذي الفكرة البلهاء سيِّدُها (أبو مرَّه)(١) (٢)
الإيمان وعلو الهمّة:
هو مولى للبرايا وَوَلي
منبعٌ الحبِّ هو الله العلي
وانظروا الآياتِ من إحسانها
فأضيئوا النفس من إيمانها
املؤوا الأنفس من نور اليقين
إنَّما الإنسان من لحم ودم
ذلك اللحم إلى ماءٍ وطين
فإذا أطفئ فيه ذا الضِّياء
إنَّ هذا الجسمَ ذو وزنٍ وحد
هالكٌ مَنْ عاشَ في ضيقِ الجسدْ
أنت في جسمك مِنْ طينٍ وماء
أنت في الروح حياةٌ وطماح
أنت في قلبك سرُّ العالمين
لا يحدُّ القلبَ في الآفاق حدّ
أيُّها الغافلُ عن سرِّ الإله
وانظروا إبداعها في كلِّ حين
فيه قلبٌ كسراج في ظلم
ذلك النُّور لربِّ العالمين
فهو وحشُ هُتُّه سفكُ الدِّماء
وبهذا القلب كونٌ لا يُحَدّ
منْ يعشْ في وسعة القلب خَلَدْ
أو قوام فيه لحمٌ ودماء
ورجاءٌ وجهادٌ وكفاح
فيه أمرُ الله للخلقِ مبين
إنَّه يكبرُ عن وزنٍ وعد
انظرنْ في القلبِ يومًا لتراه
(١) أبو مرّة: هو إبليس.
(٢) «ديوان إقبال)) (٢/ ٥٥٠).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com