Indexed OCR Text
Pages 281-300
١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com شعر إقبال يُعلي الهمم ٢٨١ والحسين. أذانُ صلاة الحرب وجرسُ سورة ((الصافات)) غيض من فيضه، جعل سيف صلاح الدين البتار، ونظرة بايزيد النافذة مفتاحَ كنوز الدنيا والآخرة. جرعةٌ من كأسه أورت العقل والقلب. واجتمع بها العلمُ والحكمة والدين والشرع، والإدارةُ والحكم مع قلوب أواهةٍ مخبتة منيبة في الصدور. إن جمالَ قصر الحمراء، والتاج الذي نال خراج الملائكة، وإعجاب القدِّيسين هو نفحةٌ من نفحاته، ولمحةٌ قصيرة من لمحاته، وومضته من أنواره وبر كاته. ظاهرُه تلك التجلياتُ والنفحات، وباطنُه درّ مكنون لم يطلعْ عليه العارفون، ولم يصِلْ إلى كنهه السالكون. ٩ فلا ريب أنه يستحقّ ثناءَ الجميع وشكرَهم وحمدهم؛ لأنه أسبغ نعمةً الإيمان على هذه الحفنة من التراب)). وخَّدا الأشتات هذا عجَبُ (١) شفةٌ تُحيي وعينٌ تَجذبُ يَجْعَلُ البيدَ کروض نَضِر (٢) يَهَبُ النَّاسَ جديدَ النَّظر بلهيب مِنْهُ حَرَّى ثائره فترى الأمَّةَ مِنْهُ سائره فأحالَ الطِّينَ فيها شُعَلا شررًا في قلبها قَدْ أشعلا (١) كلامه ونظره يجذب البعيد إليه حتى يصيرا كنفس واحدة. (٢) يهب الناس نظرًا جديدًا فيرون الأشياء على غير ما رأوها قبلاً، فرب حسن یصیر قبینا، وقبیح یصیر حسنًا. علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة ٢٨٢ فإذا الذرَّةُ سيناءَ تَرَى (١) سيرهُ يعطي الترابَ البصَرا وَهَبَ الثورةَ هذا المفلِسا (٢) عارِيَ العقل بجداوه كسا ويذيب الغِشَّ من عسجده (٣) ينفُخُ الجمرة في موقِده ويُجير القِنَّ من أقياله ويفكُّ العبدَ مِنْ أغلاله جاعلَ الشَّرع زمامًا في اليدِ يجذب الإنسانَ شطر المقصد أدبَ الطاعة يمليه عليه (٤) نكتةَ التوحيد يوحيها إليه نشيد عُلاة الهِمَم والهِنْدُ لنَا والكُلَّ لَنَا الصِّينُ لنَا والعُرْبُ لَنَا وجَمِيْعُ الكَوْنِ لَنَا وَطَنَا أضْحَى الإسلامُ لنَا دِيْنًا أعْددنا الرُّوحَ له سكنا تَوحيدُ الله لنا نورٌ في الدَّهْرِ صَحائفُ سُؤْدِنَا الكوْنُ يَزولُ ولا تُمْحى والبَيتُ الأوَّلُ كَعْبَهُنَا بُنيتْ في الأرضِ مَعابِدُها بحياةِ الرُّوحِ ويحفَظُنَا هُو أوَّل بيتِ نحفَظُهُ وبَنَيِّنا العِزَّ لِدَولَتِنَا في ظِلِّ السَّيف تربَّيْنا (١) ترى الذرة على ضالتها طور سيناء. الذرة لا ترى إلا في نور الشمس، ولكن هذا الرسول الذي يتحدث عنه الشاعر يحيي الموات، وينير الظلم، فترى الذرة طور سيناء. (٢) العقل عريان مفلس حتى يمده الرسول فيكسوه ويغنيه أي: هو يهدي العقل ويقويه. (٣) يشعل العقل، ويميز له الخبيث من الطيب. (٤) يقيده بالشريعة ليجذبه إلى المقصود ويعلمه توحيد الله وأدب الطاعة فترى الإنسان حرًا من عبادة الكبراء مقيدًا بالشرع. https://web1essam.blogspot.com/ على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٨٣ شعر إقبال يُعلى الهمم مِ شعارُ المجدِ لِلَّتِنَا عَلمُ الإسلامِ على الآيًّا ويُمَثِّل خِنجَر سَطْوَتِنَا بهلالِ النَّصر يُضيءُ لنا في الغَرْب صدِّى من هِمَّتِنَا وأذانُ المُسلِمِ كانَ له طاوَلْنا النَّجْمَ بِرِ فعَتْنَا قولوا لِسَماء الكوْنِ لقدْ نيرانِ الشِّدَّة عَزْمتَنَا يا دَهْرُ لقد جَرَّبتَ على طُوفانُ الباطِل لم يُغرِقْ وعلى أغصانِكَ أو كارٌ يا دجلةُ هَلْ سجَّلت عَلى أمواجُكِ تَروي للدُّنيا في الخَوفِ سفينةَ قوَّتنَا عمَرَتْ بِطلائِعِ نَشأتِنَا شطّكَ مآئِرَ عَزَّتِنَا وتُعيدُ جواهِرَ سيرَتِنَا ـن ويا ميلادَ شريعَتِنَا يا أرْضَ النورِ من الحَرَمَيْـ رَوْضُ الإسلامِ ودَوحتُهُ ومُحمَّد كان أميرَ الرَّكْـ إنَّ اسمَ محمَّدٍ الهادي دَوَّتْ أنشودةُ ((إقبالٍ)) في أرْضِكِ رَوَّاها دمُنَا سبٍ يقودُ الفوْزَ لنُصرَتِنَا رُوحُ الآمالِ لِنَّهْضَتِنَا جَرَسًا يَحدو فيه الزَّمْنَا في المَجدِ ويبعَثَ أُمَّتَنَا(١) لِيُعيدَ قوافِلَنا الأولَى (١) ((ديوان إقبال)) (١ / ٩١ - ٩٢). ١ على مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید https://web1essam.blogspot.com/ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٨٤ صلاح الأمة في علو الهمة الشكوي وجواب الشكوى ((حديث الروح)) لا بد لعالي الهمَّة أن يعرف قدْر نفسه وقدْر أمته. ■ يقول محمد إقبال رَحمّلهُ: ونجومُ ليلى حُسَّدي أو عُوَّدي شكْوايَ أمْ نجْوايَ في هذا الدُّجی قطعَ الزَّمانُ طريق أَمْسِى عن غَدِي أمسيتُ في الماضى أَعِيْشُ كأنما تبكي الرُّبى بأنينها المتجدِّدِ والطيرُ صادحةٌ على أَفْتَانِهَا ومَدَامِعِي كالطلِّ في الغُصْنِ النَّدِي قد طالَ تَسْهِيْدِي وطالَ نشيدُها خَرْسَاءُ لمْتُرْزَقْ بَراعَةٌ مُنْشِدِ فإِلى متَى صَمْتِي كأنِّي زهرةٌ لا بُدَّ للمَكْبُوْتِ مِنْ فَيَضَانِ قَيْثَارَتِي مُلِئَتْ بِأَنَّات الجوى لِيَبِيْنَ عنها مَنطقي ولِسَاني صَعدَتْ إلى شَفَتِي بلابلُ مُهْجَتِي لكنَّما هي قصةُ الأَشْجَانِ أنا ما تَعَدَّيْتُ القناعةَ والرِّضا أَشْكُوْ مُصابَ الدِّين للذَّيَّانِ أَشْكُوْ وفِي فَمى الخَُّابُ وإِنَّمها إلَّا لحمدٍ عُلاكَ فِي الأَكْوَانِ يَشْكُوْلكَ اللهمَّ قلبٌ لمْ يَعِشْ رَوْضًا وأزهارًا بغير شَمِيْم قد كانَ هذا الكونُ بل وُجودِنا لا يُرْتَجى وردٌّ بغير نَسِيم والوردُ في الأكْمَامِ مجهولُ الشَّذَا ليْلًا لظالِها وللمَظْلُوم بَلْ كَانَتِ الأَيَامُ قبل وجودِنا https://web1essam.blogspot.com/ على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٨٥ شعر إقبال يغلي الهمم واخضَرَّ في البُسْتَانِ كلّ هَشِيْم ـًّا أطلَّ مُحَمَّدٌ زَكَتِ الرُّبى فإذا الوَرى في نُضْرةٍ ونَعِيم وأَذَاعَتِ الْفِرْدَوسُ مَكْثُونَ الشَّذا مَنْ كان يَدْعو الواحدَ القَّارا مَنْ كان يَهْتِفُ باسم ذاتِكَ قَبْلَنَا منْ دُونِكَ الأَحْجَارَ والأشجارا عَبَدُوا تَمَائِيلَ الصُّخورِ وقدَّسُوا لَمْ يَبْلُغُوا مِنْ هَدْيِهَا أَنْوَارا عَبَدُوا الْكَوَاكبَ والنُّجومَ جَهَالَةً وهَدَى الشُّعُوبَ إليكَ والأَنظارا هَلْ أَعْلَنَ التَّوْحِيْدَ داعٍ قَبْلَنَا لم نَخْشَ يَوْمًا غَاشمًا جَبَّارا كُنَّا نُقَدِّمُ لِلُُّوفِ صُدُورَنا -رُومَانِ مَدْرَسَةٌ وكانَ المُلْكُ فِي سَاسَانِ قَدْ كَانَ فِي الْيُوْنَانِ فَلْسِفَةٌ وفي الـ في المالِ أو في العِلْم والعِرْفانِ لمْ تُغْن عَنْهُمْ قوَّةٌ أو ثَزْوَةٌ يَكْفِي اليهودَ مَؤُوْنَةَ الشَّيطانِ وبِكُلِّ أرض سامِرِيٌّ مَاكِرٌ في الصِّين أو في الهِنْدِ أو طُوْرانِ والحِكْمَةُ الأَولِى جَرَتْ وثنيَّةً نَهْجَ الهدى ومَعَالِمَ الإِيمَانِ نَحْنُ الذِيْنَ بِنُورٍ وَحْيِكَ أَوْضَحُوا منْ ذا الذي رفعَ السُّيوفَ لیرفعَ ـمَكَ فَوقَ هاماتِ النُّجومِ مَنارًا (١) في الأصل هكذا، وفيه اضطراب، ويمكن أن يستقيم الوزن على حساب المعنى فیکون: رَسَةٌ، وكان المُلْكُ في ساسان قد كان في ((اليونان)) و((الرومان)» مَدْ علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في علو الهمة ٢٨٦ بِرْنا على مَوْجِ البِحارِ بِحارَا كَّا جبالاً في الجِبَالِ ورُبَّما قبلَ الكَتَائِبِ يفتحُ الأَمْصَارَا بِمَعَابِدِ الإِفْرَنْجِ كانَ أَذَانُنَا سَجَدَاتِنا والأرْضُ تَقْذِفُ نارًا لمْتَنْسَ إفريْقِيَّة ولا صَحْراؤُها خَضْراءَ تُنْبِتُ حوْلنا الأزْهَارا وكانَّ ظِلَّ السَّيْفِ ظِلُّ حديقةٍ نَصَبَ المنايا حَوْلنا أسْوارًا لمْ نخشَ طاغوتًا يحارِبُنا ولو صنعَ الوجودَ وقدَّر الأقدارَا نَدْعُو جِهارًا لا إله سِوى الَّذي نَرْجُو ثوابَك مَغْتًا وجِوارًا ورؤوسُنا يا ربِّ فوقَ أكفِّنا فَتَهْدِمُهَا ونَهْدِمُ فَوْقَها الكفَّارَا كُنَّا نرى الأصنامَ منْ ذهب لو كانَ غير المُسْلمِينَ لحَازَهَا كنْزًا وصاغَ الحِلْيَ والدِّيْنَارَا منْ بأسِنا عَزمٌ ولا إِيْمَانُ كم زُلْزِلَ الصَّخْرُ الأشمُّ فما وهَی لمْ يَلْقَ غيرِ ثَبَاتِنا الميدانُ لو أنَّ آسادَ العَريْن تفزَّعتْ رِ المؤمنينَ الرَّوحُ والرَّيحانُ وكأنَّ نيران المدافع في صُدُوْ نُورًا يُضىءُ بصُبْحِهِ الأزمانُ توحيدُك الأعلى جَعَلْنَا نَقْشَه فغدت صدورُ المؤمنينَ مَصَاحِفًا في الكونِ مسطورًا بها القرآنُ كانتْ تُقدِّسُها جَهَالاتُ الوَرى؟ منْ غيرنا هَدمَ التماثيلَ الَّتي لجلالِ مَنْ خَلقَ الوجودَ وصوَّرًا حتَّى هَوَتُ صُوَرُ المعابدِ سُجَّدًا https://web1essam.blogspot.com/ على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٨٧ شعر إقبال يُعلي الهمم بابَ المدينةِ يومَ غزوَةِ خَيْبَرَا (١) ومَن الأُلى حَملُوا بعزم أكُفِّهمْ وأَبَانَ وجْهَ الحقِّ أَبْلَجَ نيًِّا(٢)؟ أمَّنْ رَمى المَجُوس فأطِفِئتْ ورأى رِضَاكَ أعزَّ شىءٍ فاشْتَرَى ومن الذي بذلَ الحياةَ رخيصةً دُنيا الخليقةِ مِنْ تهاويل الكَرى نحنُ الَّذين استيقظتْ بأذانهم والحربُ تسقي الأرض جامًا أَحْمَرا نحنُ الَّذين إذا دُعوا لصلاتهم في مسمع الرُّوحِ الأَمينِ فكبًَّا جعلوا الوجوهَ إلى الحجاز وكبَّوا لكَ بالْخُشُوعِ مطلِّيا مُسْتَغْفِرا محمودُ مثل إياز (٣) قام كلاهما سجدا لوجهِكَ خاشعينَ على الثَّری والعبدُ والمَوْلى على قَدَم التُّقى وكأنَّ أَبْحُرَها رمالُ البَيْدِ بَلَغتْ نهايةَ كلِّ أرض خَيْلُنا بالنَّصر أوضحَ منْ هلال العِيْدِ في محفل الأكوانِ كان هلالُنا للمجدِ تُعلنُ آية التَّوحيدِ في كلِّ موقعةٍ رفعنا رايةً إلا عبيدًا في إسارٍ عبيدِ أُمَمُ البرايا لم تكن من قبلنا من بعد أصفادٍ وذلِّ قيودِ بلغت بنا الأجيالُ حرِّيَّاتها (١) هو علي بن أبي طالب خففعنه). (٢) هو السلطان محمود بن سبكتكين الغزنوي. (٣) إياز: هو مولى السلطان محمود السبكتكين. ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة ٢٨٨ عُرِف السُّجودُ ببيتكَ الْمَعْمُورِ رُجْماكَ ربِّ هل بغير جِبَاهِنا يحوي جلالَ كتابِكَ المَسْطورِ كانت شِغافُ قُلوبِنا لكَ مُصْحفًا فالخلقُ في الدُّنيا بغير شُعورٍ إنْ لمْ يكنْ هذا وفاءً صادقًا مِنْ مُلْحِدٍ عاتٍ ومِنْ مَغْرورٍ ملأ الشعوبَ جُنَاتُها وعُصاتُها واختصَّنا بصواعِقَ التَّدْمِيْرِ فإذا السَّحَابُ جرى سَقاهُم غَيْئَه واستيقظت من قبل نفخ الصُّورِ قد هبَّتِ الأصنامُ منْ بعد البلى فكأنَّهم مَوْتى لغير نُشورٍ والكعبة العليا توارى أهلُها وغدتْ منازِلهٌا ظِلالَ قُبُورِ وقوافلُ الصَّحراءِ ضلَّ حُدَاتُها في أنعُم ومواكِب وقُصورِ أنا ما حسَدْتُ الكافِرِينَ وقدْ غَدَوْا عملًا تقدِّمه صَداقَ الحُوْرِ( بلْ مِنتي أَّ أرى في أُنَّتي أَغْيَتْ مَذَّاهِبُها أُولِي الألْباب لكَ البِرِيَّةُ حكمةً ومشيئةً أو شئْتَ فالأنهارُ مْجُ سراب إنْ شئْتَ أجريتَ الصَّحارى أنهُرًا حتَّى انطوَوْا في محنةٍ وعذاب فإِذا دُهي الإسلامُ في أبنائه في الأرض نهبُ ثعالب وذئاب فتراؤُهُم فقرٌ ودولةُ مجدهم عن ذنبه في الدَّهر يوم عقاب عاقَبْتَنا عدلًا فهبْ لعدوِّنا (١) الصداق: المهر. https://web1essam.blogspot.com/ على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٨٩ شعر إقبال يُعلي الهمم للموت بين الذَّلِّ والإملاقِ عاشُوا بِثَرْوِنا وعشْنا دُونَهم والكأسُ لا تبقى بغير السَّاقي الدِّين يحيا في سعادةٍ أهله أنوارَ بين محافل العشّاقِ أين الذين بنار حبِّك أرْسَلُوا الـ وتوضَّؤُوا بمدامع الأشواق سكّبُوا اللَّياليَ في أنينِ دُموعهم تُهْدِي الصَّباحَ طلائعَ الإشراقِ والشمسُ کانت من ضیاءِ وُ جُوهھمْ نشرُوا الهُدى وعَلَوْا مكانَ الفَرْقَدِ (١) كيفَ انطوتْ أيامُهم وهمُ الأَلى منْ يهتدي للقوم أو منْ يَقْتدي هجروا الدِّيارَ فأين أزمعَ (٢)رکبُهُمْ إلَّا على مصباح وَجْهِ مُحَمَّدٍ يا قلبُ حسبُك لمْ تُلمَّ (٣) بطیفِهِمْ ولهم خلودُ الفوزِ يوم الموعِدِ فازُوا من الدُّنيا بمجدٍ خالدٍ في الكَوْن غيركَ مِنْ وليّ مُرْشِدٍ يا ربِّ أهْمْنا الرَّشادَ فما لنا وربوعُ ليلى في ربيع جمالها ما زالَ قَيْسُ والغرامُ كعهدهِ وظباؤُها الخفراتِ ملءُ جبالها وهِضابُ نجدٍ من مَراعيها الَها يَتَحَفَّزُ التاريخُ لاستقبالها والعشقُ فِيَّاضٌ وَأُمَّةُ أحمدٍ رقَّتْ على شمس الضُّحى بهلاِهِا لو حاولتْ فوق السَّماء مكانةً (١) الفَرْقَد: وهو نجم قريب من القطب الشمالي ثابت الموقع تقريبًا، ولذا يُهتدي به، وهو المسمَّى ((النجم القطبي)). (٢) أَزْمَعَ: قَصَدَ وتوجَّه. (٣) لمْ تُلِمَّ: لم تنزل بهم. علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٩٠ صلاح الأمة في علو الهمة ما بالُها تَلْقَى الجدودَ عوائرًا (١) وتصُدُّهَا الأَيَّامُ عن آمَالِهِا وأصابهُمْ بِتَصَرُّم الآمَالِ هَجْرُ الحبيب رمَى الأحبةَ بالنَّوى أو نستکین إلی هوی وضلال لو قد مللنا العِشْق كانَ سبيلنا حاشا الموحِّد أن يذلَّ لمال أو نصنعَ الأصنامِ ثُمَّ نبيعها وتُقى أُويس في أذانٍ بلال أيامُ سلمانَ بنا موصولةٌ فبعثْتَ نور الحقِّ مِنْ فَارانِ يا طِيْبَ عَهْدٍ كنتَ فیه مَنارَنا وسقيتهم راحًا بغير دِنَانِ وأسرْتَ فيه العاشقين بلَمْحَةٍ أحرقْتَ فيه قلوبَهم بتوقُّدِ الإيمان لا بتَلَهُّب النِّيرانِ لم تَحْظَ مِنْ نارِ الهوى بدُخَانٍ لم نبقَ نحنُ ولا القُلُوبُ كأنَّها فمكانُ حُزْنِ القلبِ كلُّ مكانٍ إنْ لمْ يُتَرْ وجهُ الحبيب بوصلِهِ روض التَّجلِّ وارفَ الأغصان يا فرحة الأیام حین نرى بها كالصُّبح في إشراقه الفينان ويعود محفلُنا بحسنك مسفرًا بين الطِّلا(٢) والظُّلِّ والألحان قد هاجَ حزني أنْ أرى أعداءنا في الفقرِ حينَ القومُ في بستان ونعالجُ الأنفاس نحن ونصطلي (١) الجُدود العَوائِر: الحظوظ الخائبة. (٢) الطّلا: الخمر. على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://web1essam.blogspot.com/ ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١ https://arabessam.blogspot.com/ ٢٩١ شعر إقبال يُغلي الهمم أشْرِقْ بنورِك وابعثِ البرق القديمَ بومضةٍ لِفَرَاشكَ الظَّمْآنِ كحنينٍ مُغْترب إلى الأوطان أشواقُنا نحوَ الحجازِ تطلّعت تسمو بفطرتها إلى الطَّيران إنَّ الطيورَ وإنْ قَصَصْتَ جناحها قد ملَّ من صمتٍ ومنْ کتمان قيثارتي مكبوتةٌ ونشيدُها ليبوحَ من أسراره بمعانٍ واللَّحنُ في الأوتار يرجُو عازفًا بهوى المَشُوْقِ ولَهْفَةِ الحَیْرانِ والطُّور (١) يرتقبُ التجلِّى صارخًا ودماؤنا نهرُ الدُّموع القاني أكبادُنا احترقتْ بأَنَّات الجوى وكأنَّه شكوى بغير لسان والعطُ فاض من اخمائل والرُّبا ن الزَّهِرُ تَامًا (٢) على البُستانِ أو ليس منْ حَوْلِ القيامة أن یکو حَرَسَتْ قُراه عنايةُ الرَّحمن الثَّملُ لا يخشى سليمانًا إذا إسلامَ فوقَ هياكل الأوْثانِ أرشدْ براهِمَةَ المُنودِ ليرفعوا الـ عنها قَمَارِيْهَا (٣) بكلِّ مكانٍ ما بالُ أغصان الصَّنوبر قد نأت وطيورها فرَّت إلى الوديانِ وتعرَّتِ الأشجارُ من حُلل الرُّبا (١) الطُّوْر: هو الجبل الذي تجلَّى اللهُ عليه لموسى عليه الصلاة والسلام وكلَّمه. (٢) نمَّامًا: هو مَن يُزيِّن للناس الكلام بالكذب. (٣) القماريُّ: هو ضرب من الحمام مطوَّق حسن الصوت. ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة ٢٩٢ وحيَ الرَّبيع ولا صَبَا (١) نيْسانِ ياربِّ إِلَّا بُلْبُلًا لم ينتظِرْ فكأنَّه الحاكي عن الطّوفانِ ألحانُه بحرٌ جرى متلاظِمًا هي في ضميري صرخةُ الوجدانِ يا ليت قومي يسمعون شكاية جواب الشكوى ثم نظَم محمد إقبال بعد هذه القصيدةِ قصيدةً أخرى، وضَّح فيها تقصير المسلمين، وإهمالهم لدينهم، وعدم إتقانهم أمر دنياهم، فقال رَمّهُ: وتدركه القلوب بلا عناءِ كلام الرُّوح للأرواح يَسْري وشقّ أنينُه صدرَ الفضاءِ هتفتُ به فطارَ بلا جناح جَرَتْ في لفظِهِ لغةُ السماءِ ومعدنُه تُرابِيُّ ولَكِنْ حديثًا كانَ عُلْوِيَّ النداءِ لقد فاضت دموع العِشق فيه أهاجَ العالم الأعْلَى بُکائِي فَحَلَّقَ في ربا الأفلاكِ حتَّى بقرب العرش موصول الدُّعاءِ تحاوَرَتِ النُّجومُ وقُلْن صوتٌ سَرَى بين الكواكب في خَفَاءِ وجاوبت المجرَّة علَّ طيفًا يُواصل شدْوهُ عند المساءِ وقال البدرُ هذا قلبُ شاكٍ وما أحراه عندي بالوفاء ولم يعرفْ سوى رضوان صوتي فأخرجني إلى حينٍ قضائي ألمْ أَكُ قبلُ في جنّاتٍ عَدْنٍ (١) صَبًا: ريح طيِّبة تهبُّ من جهة المشرق. على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٩٣ شعر إقبال يُعلي الهمم تجاوزَ قدْرَه دونَ ارْعِواءٍ(١) وقيل هو ابن آدم في غُرُورٍ لهذا الخلق من طينٍ وماءٍ لقد سَجَدَتْ ملائكةٌ كرامٌ وسُّ العَجْز عنه في انطواءِ يُظَنُّ العِلْمُ في كيفَ وكَمْ وفي أنغامهِ صوتُ الرَّجاءِ وملءُ گُؤوسِهِ دمعٌ وشکوی وإن أكثرتَ فيه مِنَ المِراءِ فيا هذا لقدْ أبلغتَ شيئًا ولكنْ ما وجدنا السّائلینا عَطايانا سحائبُ مُرْسَلاتٍ ولكن ما رأينا السَّالكينا وكلُّ طريقنا نَوْرٌ (٢) ونورٌ ضياءَ الوحي والنُّور المبينا ولم نجدِ الجواهرَ قابلاتٍ وإنْ يكُ أصله ماءً وطينا وكان تراب آدم غيرَ هذا لأجرينا السَّماء لهم عُيونا ولو صدقوا وما في الأرض نهرٌ وشيَّدنا النُّجوم لهم خُصونا وأخضعنا لُلْكِهِم الثُّرِيَّا بنى في الشَّمس مُلْكَ الأوَّلينا ولكنْ أَلْحَدُوا في خيرٍ دين فعاشوا في الخلائق مُھْمَلِینا تُراثُ محمَّدٍ قد أهملوه فعاد لها أولئك يصنعونا تولَّى هادمُو الأصنام قُدْمًا أرى أمثال آزَرَ (٣) في البنينا أباهم كان إبراهيمَ لكن (١) ارعواء: كف وارتداع. (٢) النَّور: الزهر. (٣) آزر: اسم والد سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام الذي كان ينحت الأصنام حِرْفةً. = علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٩٤ صلاح الأمة في علو الهمة . بكلِّ فم لذِكراها نَشِيْدُ وفي أَسْلافِكم كانتْ مزايا بريَّاها وتبتسمُ الورودُ تضُوعُ(١) شقائقُ الصَّحراءِ عِطْرًا فيجمل في دلالِكم الصُّدودُ فھلْ بقيتْم محاسنُهم لديكم فلم يكتب لغير هِمُ الخلودُ لقد هاموا بخالقهم فناءً ولكنْ شوقكم عنه بعيدُ وكوثرُ أحمد منكم قريبٌ وأَذَّنتِ القَماري والطُيورُ وكمْ لاح الصَّباحُ سَنًا (٣) وبُشْرِى مطلِّيةً فجاوبها الغديرُ وكبَّت الخمائل في رباها كأنَّ الصبح لم يدركه نورُ ونوم صباحكم أبدًا ثقيلٌ فليس لكم به عزمٌ صبورُ وأضحى الصَّوم في رمضان قيدًا وليس بغائبٍ إلا الضمير تمذَّن عصرُ كم جمع المزايا وكيف ينالُ عهدي الظَّالمينا لقد ذهب الوفاءُ فلا وفاءً ولا دُنْيا لمن لم يُحْي دِينا إذا الإيمانُ ضاعَ فلا أمانٌ فقدْ جعلَ الفناء لها قَرينا ومَنْ رَضىَ الحياةَ بغير دين حِرْفةً. (١) تَضُوعُ: تفرح وتنتشر. (٢) السَّنا: الضياء. علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٩٥ شعر إقبال يُعلى الهمم ولنْ تبنوا العُلا مُتفرِّقينا وفي التوحيد للْهِمَم اتّحادٌ ولولا الجاذبيَّةُ ما بقِينا تساندتِ الكواكبُ فاستقرَّتْ وأنتم كالطُّورِ بلا وكُورٍ غَدَوْتُمْ في الدِّيار بلا ديارٍ لبيدَرِكم وأنتم في غرورِ وكلُّ صواعق الدُّنيا سهامٌ وأنتم في القطيعةِ والنُّورِ أهذا الفقر في علم ومالٍ لدى الأحفادِ مدعاةُ الظُّهورِ وبيعُ مقابرِ الأجدادِ أضحى إذا سمعوا بتجَّار القبورِ سَيُعْجَبُ تاجرو الأصنام قُدْمًا على نهج الهداية والصَّواب مِن المتقدِّمين إلى المعالي وفي أخلاقهم يُتلى كتاب ومِن جبهاتهم أنوارُ بيتي بناةَ الَجْد والفنِّ العجابِ أما كانوا جُدُودكم الأوالي سوى شَكْوَى اللَّغوب (١) والاكتئاب وليس لكم من الماضى تراثٌ فما غَدُهُ سوى يوم العذاب ومن یَكُ یومهُ في العیش یأسًا بمجدٍ لا يراه النَّائمونا أتشكُو أنْ ترى الأقوامَ فَازُوا وضيَّعتم تراث الأوَّلينا مَشَوْا بهدي أوائِلِکم وجدُّوا ويسعدُ بالرُّقيِّ الخامِلُونا أَيُجْرمُ عاملٌ وردَ المعالي (١) اللُّغوب: التعب والإعياء. ! على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com !.... علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٢٩٦ صلاح الأمة في علو الهمة یکون حصادها للزَّارعینا أليسَ من العدالة أنَّ أرْضِى فهل بقيَ الكليمُ(١) بطُورِ سِينا؟ تَجَلِّى النُّور فوق الطُّور باقٍ يوحّدكم على نهج الوئام ألمْ يُبْعَثْ لأُتكم نبيٌّ منارٌ للأخوة والسَّلام ومصحفُكم وقبلتُكم جميعًا إلهٌ واحدٌ ربُّ الأنام وفوق الكل رحمنٌ رحيمٌ وأمسيتُم حيارى في الظَّلام فما نارُ ألفتكم تولَّى صوغ العِقْد في حُسْن النِّظام وحسن الُّؤْلُؤْ المكنونِ رهنٌ وكيف تفرَّقت بكمُ الأماني وكيف تغيَّرَتْ بكمُ اللَّيالي ضحايا لِلْهوى أو للهوان تركتم دينَ أحمدَ ثم عُدْتُم تقرِّوُه صلاحيةُ الزمانِ رقىُّ الشّعب قد أضحى لدیکم بحكمة منزلِ السَّبع المثاني وكيف تُقاسُ أوهامٌ ولغوٌ سوى ظل مريض من دخانٍ أرى نارًا قد انقلبت رمادًا قيامًا في المساجد راکعینا أَرى الفقراءَ عبَّادًا تقاةً وبالأسحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونا هم الأبرارُ في صوم وفطرٍ يواري عن عيوبكم العُيُونا وليس لكم سوى الفقراء ستر (١) الكليم: لقب سيدنا موسى عليه والصلاة والسلام. ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١ https://arabessam.blogspot.com/ ٢٩٧ شعر إقبال يُغلي الهمم فهم في ريبهم يتردّدونا أضلَّت أغنياءكم الملاهي لدين الله ربِّ العالمينا وأهلُ الفقر ما زالوا كنوزًا ولم تبقَ العزائمُ في اشتعال أرى التفكيرَ أدركهُ خمولٌ ولا نورٌ يُطِلُّ من المقال وأصبحَ وَعْظُکم من غیر سِحْرِ ولكن أين تلقين (الغزالي (١) وعند النَّاس فلسفةٌ وفكرٌ ولكن أين صوتٌ من بلالٍ وجلجلَةُ الأذان بكلِّ أرض ومسجدُكم من العبّاد خالي منائرُكم علتْ في كلِّ حيٍّ تهابُ شَبَاةَ (٢) عزمهمُ الحرابُ فأَينَ أئمةٌ وجنودُ صدقٍ وإنْ قالوا فقولهم الصَّوابُ إذا صنعوا فصنعهمُ المعالي ونہجھمُ الیقین فلا ارتيابُ مرادُهم الإلهُ فلا رياءٌ فليس لهم إلى الدُّنيا طِلابُ الأمَّتهمْ وللأوطانِ عاشوا وليس لأجلها صُنِعِ الشَّرابُ كمثل الكأس تُبْصِرُها دِهاقًا (٣) ألا إنَّ الحياةَ هيَ الجهادُ جهادُ المؤمنين لهمْ حيـاةٌ (١) الغزالي: هو أبو حامد محمد الغزالي، أحد أعلام المسلمين، لقب ((بحجة الإسلام)) صاحب مصنفات سائرة، توفي عام ٥٠٥هـ بمدينة ((طوس)). (٢) شَبَاةَ، جمعها الشِّبَا والشبوات: شباة كل شيء، أي حدُّ طرفه. (٣) دهاق: مُمتلئ، يقال: كأس دهاق، أي ممتلئ. ١ علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في علو الهمة ٢٩٨ وبالأعمال يثبتُ الاعتقادُ عقائدُهم سواعدُ ناطقاتٌ وخوفُ الله للأحرار زادُ وخوفُ الموتِ للأحياء قبرٌ مضاعًا حيثُ قد ضاعَ الرَّشادُ أرى ميراثهم أضحى لديكم إذا لم يحفظِ الإرث اتّحادُ وليس لوارثٍ في الخير حظّ لتكتسبوا فخار المسلمینا لأيِّ مآثر القوم انْتَسَبْتُم؟ ودولةُ عزِّهُ دُنيا ودِيْنَا فأين مقامُ ذي النُّورين(١) منكم ربحتم فيه كنزَ الفاتحينا وفقرُ علىِّ الأواب هلا وتغتابون حتَّى الصَّالحينا أقمتمْ في الذَّنوب وفي الخطايا وإن كانوا أبرَّ المَتَّقينا وهم ستروا عيوب الخلق فضلًا قد احْتَمَيا بملكهم العَمِیم أريكةُ قيصَر(٢) وسريرُ كِسرى (٣) بلا عزم ولا قلب سليم وأنتم تطمحون إلى الثُّريا صروحَ إخائهم فوق النُّجوم تضيعون الإخاء وهم أقاموا بلا زهرِ يضوعُ (٤) ولا شميم طلبتُمْ زهرةَ الدنيا وعدْتُهم وهم أصحاب جنات النَّعيم وكان لديهم البستان محضًا (١) هو لقب الخليفة الراشد سيدنا عثمان بن عفان خليعنه). (٢) قيصر: لقلب ملوك الروم. (٣) كسرى: لقب ملوك الفرس. (٤) يَضُوع: يفوح وينتشر. على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید ١ https://web1essam.blogspot.com/ ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٩٩ شعر إقبال يُعلي الهمم ويُنشئ منْ حديثهمُ الفنونا يُعيدُ الكونُ قصَّتهم حديثًا إلى التَّحْلِيقِ فَوْقَ العالمينا فكمْ نَزَحُوا عن الأوکارِ شَوْقًا فظنُّوا فيه بالدِّين الظُّنونا ويأسُ شبابكم أدمى خطاهم بهم حول المذاهب حائرينا هي المدنيّةُ الحمقاءُ ألقتْ لتحجبَ عنهم الحَرَمَ الأمينا لقد صنعتْ لهم صنمَ الملاهي وملَّ من الشِّكاية والعذابِ لقد سئم الهوى في البِيْدِ قَيْسُ (١) یری لیلاه (٢) وهي بلا حجاب ويحاولُ أن يُباح العِشْقُ حتى رأى وجهَ الغرام بلانقاب يريدُ سفور وجهِ الحُسنِ لَّا من الماضي وأغلقَ كلَّ باب فهذا العهد أحرقَ كلَّ غرس وعاثتْ(٣) في الجبال وفي الهضاب (٤) لقد أفنت صواعقُه المغاني لها حطبٌ سوى المَجْدِ القديم هي النَّارُ الجديدة ليس يُلقى لكمْ فِي النَّار روضاتُ النَّعيم خُذوا إيمانَ إبراهيمَ تَنْبُتْ سَنِيُّ العطر قدسيُّ النَّسيم ويذكو من دم الشهداء وردٌ (١) قيس: من أشهر عشاق العرب. (٢) ليلى: من أشهر عاشقات العرب. (٣) عَاثَتْ: أفسدتْ. (٤) هَضاب: جمع هَضْبة، وهو جبل منبسط ممتد على وجه الأرض. علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٣٠٠ صلاح الأمة في علو الهمة من العُنَّاب مخضوبُ الأديم ويلمعُ في سماء الكون لونٌ عقودًا للبراعم والكُروم فلا تفزعْ إذا المَرْجَانُ(١) أضحى وكم بادتْ نخيلٌ من في البوادي فگمْ زالتْ ریاضٍ منرباها على مرِّ العواصف والعوادي ولكنْ نخلةُ الإسلام تنمو بقاءَ الشَّمس والسَّبع الشِّدادِ ومجدُك في حِمَى الإسلام باقٍ يرى كنعانَه (٢) كلَّ البلادِ وإِنَّك يوسفُ في أيِّ مصر بلا جرس ولا ترجيع حَادِي تسير بك القوافلُ مُسرعاتٍ لأنكَّ غير محدودِ المكانِ ضياؤك مشرقٌ في كلِّ أرض من الإيمان عاقبةُ الأمانِ بَغَتْ أممُ التََّار (٣) فأدركتْها حماةَ الحِجْر (٤) والرُّكن اليماني (٥) وأصبح عابدو الأصنام قُدْمًا وأنت النَّجم يشرق كلَّ آنِ فلا تجزع فهذا العصر ليل بِشُعلتك المضيئةِ في الزَّمانِ ولا تخش العواصفَ فیہ وانهضْ (١) المَرْجَان: صغار اللؤلؤ. (٢) كنعان: أرض فلسطين. (٣) الثَّتار: قبائل كانت تسكن في أواسط آسيا، أصلهم من المغول، اشتهروا بغزواتهم، وأسلم کثیر منهم بعد هجومهم على بغداد. (٤) الحجْر: يريد به الشاعر حجْر الكعبة. (٥) الركن اليماني: هو ركن الكعبة الذي فيه الحجر الأسود. على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١