Indexed OCR Text

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٨١
من صلاتك ؟ قال: شطر، مائتان وخمسون ركعة كل يوم ))(١).
الإِمام الحُجَّة أبو عبد الله عمرو بن ميمون الأودي :
((قال إبراهيم : لما كبر عمرو بن ميمون أُوتد له في الحائط ، وكان
إذا سئم من القيام ، أمسك به ، أو يتعلق بحيلٍ ))(٢).
الإِمام الحُجَّة ، شيخ الوقت أبو عثمان عبد الرحمن بن مُلّ النَّهْدِي :
قال معاذ بن معاذ : كانوا يرون أن عبادة سليمان التيمي : من أبي عثمان
النهدي أخذها .
عن عاصم بن الأحول ، قال : بلغني أن أبا عثمان النهدي كان يصلي
ما بين المغرب والعشاء مائة ركعة (٣).
العلاء بن زياد بن مطر القدوةُ العابد :
قال عنه الذهبي في السير (٢٠٤/٤): ((كان ربائيًا تقيًّا قانتًا لله بكَّاءً
من خشية الله )) .
(( قال هشام بن حسان : كان العلاء يصوم حتى يخضر ، ويصلي حتى
يسقط ، فدخل عليه أنس والحسن فقالا: إن الله لم يأمرك بهذا كله ))(٤).
((عن هشام بن زياد أخي العلاء، أن العلاء كان يُحبي ليلة الجمعة (٥)،
فأتاه من أخذ بناصيته وقال : قم يا ابن زيادٍ فاذكر الله يذكرك ، فقام ،
(١)
الحلية ١٦٢/٤ .
(٢)
السير ١٥٨/٤ - ١٦١ .
السير ١٧٧/٤ .
(٣)
الحلية ٢٤٣/٢ .
(٤)
أي يقومها حتى الصباح ، وإن كان يقوم غيرها فليس في هذا تخصيصٌ لقيام
(٥)
ليلة الجمعة المنهي عنه .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٣٨٢
فما زالت تلك الشعرات التي أخذها منه قائمة حتى مات)) (١).
سعيد بن جبير :
قال القاسم بن أبي أيوب : سمعت سعيدًا يردد هذه الآية في الصلاة
بضعًا وعشرين مرة: ﴿واتَّقُوا يومًا تُرجعون فيه إلى الله ﴾(٢). [ البقرة:
٢٨١ ] .
وعن هلال بن يساف قال : دخل سعيد بن جبير الكعبة ، فقرأ القرآن
في ركعةٍ(٣).
العابِدُ العَلَمُ التّابِعُّ عُمير بنُ هانىء :
أخرج الترمذي في (( أبواب الدعاء)) : عن مسلمة بن عمرو قال :
كان عُمير بن هانىء يصلي كل يومٍ ألف ركعة ، ويسبح مائة ألف تسبيحة .
قال أبو العالية : كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيامٍ لأسمع منه ،
فأتفقد صلاته ، فإن وجدته يحسنها ، أقمت عليه ، وإن أجده يضيعها ،
رحلت ولم أسمع منه ، وقلت : هو لما سواها أضيع (٤).
(( وقال سفيان بن عيينة : لا تكن مثل عبد السوء ، لا يأتي حتى
يدعى ، ايت الصلاة قبل النداء))(٥).
الإِمام مُفتي المدينة وعالمها وأحَدُ الفقهاءِ السَّبعة عبيدُ الله بن عبد الله بن عتبة :
قال مالك : كان عبيد الله يطول الصلاة ، ولا يعجل عنها لأحدٍ .
الحلية ٢٤٤/٢ .
(١)
(٢)
الحلية ٢٧٢/٤ .
الزهد لأحمد ص ٣٧٠.
(٣)
الحلية ٢٢٠/٢، والسير ٢٠٩/٤ .
(٤)
(٥) التبصرة لابن الجوزي ص ١٣١.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٣٨٣
قال : فبلغني أن علّ بن الحسين جاءه وهو يصلي ، فجلس ينتظره ، وطول
عليه، فعوتب عبيد الله في ذلك، وقيل: يأتيك ابن بنت رسول الله عَ ليه
فتحبسه هذا الحبس ؟! فقال : اللهم غفرًا ، لا بد لمن طلب هذا الشأن
أن يُعَنَّى(١)
زاذان أبو عُمر الكِنْدِيُّ أحَدُ كبار علماء التابِعِين :
(( قال عنه زبيد: رأيت زاذان يصلي كأنه جذع))(٢).
زَيْنُ العابِدِين علُّ بن الحسين الإِمامُ ابن الإِمام :
قال الزهري : ما رأيتُ قُرَشِيًّا أفضل من علي بن الحسين(٢).
عن أبي نوحٍ الأنصاري قال : وقع حريقٌ في بيتٍ فيه علي بن الحسين
وهو ساجد ، فجعلوا يقولون : يا ابن رسول الله ، النار . فما رفع رأسه
حتى طفيت ، فقيل له في ذلك ، فقال: ألهتني عنها النار الأُخرى (٤).
وعن عبد الله بن أبي سليمان قال : كان علّ بن الحسين إذا مشى
لا تجاوز يده فخذيه ولا يخطر بها ، وإذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة ، فقيل
له ، فقال : تدرون بين يدي من أقوم ، ومن أُناجي(٥).
وعنه ، أنه كان إذا توضأ اصفر(٦).
وعن مالك : أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يلبي قالها ، فأُغمي
عليه ، فسقط من ناقته فهشم ، ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة
(١) السير ٤٧٨/٤ .
(٢) سير أعلام النبلاء ٢٨٠/٤.
(٣) ابن عساكر ١٨/١٢ أ، والمعرفة والتاريخ ٥٤٤/١.
(٤) سير أعلام النبلاء ٣٩١/٤ .
طبقات ابن سعد ٢١٦/٥، والحلية ١٣٣/٣ .
(٥)
(٦) السير ٣٩٢/٤ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٨٤
ألف ركعةٍ إلى أن مات ، وكان يسمى زين العابدين لعبادته(١).
رحمك الله يا ابن الحسين ، كان يسمى ذا الثفنات ، وكانت ركبتاه
كثفنات البعير .
وعن طاوس: سمعتُ علي بن الحسين وهو ساجد يقول: ((عبيدك
بفنائك، مسكينك بفنائك، سائلك بفنائك ، فقيرك بفنائك)). قال : فوالله
ما دعوت بها في كربٍ قط إلا كشف عني(٢).
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث المخزوميّ أحَدُ فقهاء المدينة السبعة :
قال ابن سعد : كان يُقال له: راهِب قريش ؛ لكثرة صلاته ، وكان
مكفوفًا(٣) .
وقال ابن خراش : هو أحد أئمة المسلمين ، هو وإخوته يضرب بهم
(٤)
المثل
.
قال الزبير بن بكار : هو أحد فقهاء المدينة السبعة ، وكان يسمى
الراهب ، وكان من سادات قريش(*).
قال أبو داود : كان إذا سجد يضع يده في طشت ماءٍ ؛ لعلَّةٍ كان
يجدها(٦).
أبو جعفر الباقر السَّيِّدُ الإِمام محمدُ بن علّ بن الحسين :
عن عبد الله بن يحيى قال : كان أبو جعفر يصلي كل يومٍ وليلةٍ خمسين
(١) ابن عساكر ٢٠/١٢أ.
(٢) السير ٣٩٣/٤ .
الطبقات ٢٠٧/٥ - ٢٠٨ .
(٣)
السير ٤ /٤١٧ .
(٤)
(٥) ابن عساكر ٨٦ب .
(٦) السير ٤١٧/٤ .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثاني
٣٨٥
ركعة بالمكتوبة(١).
رحمك الله يا باقر العلم . قال فيه القرظي :
يا باقر العِلْمِ لأَهل التُّقَى وَخَيْرَ مَنْ لَبَّى على الأجْبُلِ
وقال فيه مالك بن أعين :
إذا طلب الناسُ عِلْمِ القُرَا
نِ كانت قريشٌ عليه عِيالًا
لِ نلتَ بذلك فرعًا طُوالَا
وإن قيل أين ابنُ بنتِ الرسو
جِبالْ تُوَرِّث عِلمًا جِبالًا (٢)
نجومٌ تهلّلُ للمُدْلچِينَ
عُروة بن الزُّبير ابنُ حواري الرسول عَ لّه وأحد فقهاء المدينة السبعة:
((عن هشام ، أن أباه وقعت في رجله الآكلة ، فقيل : ألا ندعو لك
طبيبًا ؟ قال : إن شئتم . فقالوا : نسقيك شرابا يزول فيه عقلك ؟ فقال :
امض لشأنك ، ما كنت أظن أن خلقًا يشرب ما يزيل عقله حتى لا يعرف
به . فوضع المنشار على ركبته اليسرى ، فما سمعنا له حسًّا ، فلما قطعها
جعل يقول : لئن أخذتَ لقد أبقيتَ ، ولئن ابتليت فقد عافيت . وما ترك
جزأه بالقرآن تلك الليلة ))(٣).
أي صلاته بالقرآن ، وإن جزأه لسبع القرآن .
الإِمامُ القُدوةُ الرَّبّانُيِ أبو مُحَيْرِيز عبدُ الله بن محيريز :
قال رجاء بن حيوة ، لما مات ابن محيريز : والله لقد كنت أعد بقاء
ابن محيريز أمانًا لأهل الأرض(٤).
(١) الحلية ١٨٢/٣.
(٢) السير ٤٠٤/٤، ومعجم المرزباني ٢٦٨ .
(٣) السير ٤٣٠/٤.
(٤) الحلية ١٤٢/٥.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٨٦
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
((وقال الأوزاعي : من كان مقتديًا ، فليقتد بمثل ابن محيريز ، إن
الله لم يكن ليضل أُمَّةً فيها ابن محيريز .
وقال رجاء بن حيوة : إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم ابن عمر ،
فإنا نفخر عليهم بعابدنا ابن محيريز)) .
((قال عمرو بن عبد الرحمن بن محيريز : كان جدي يختم في كلِّ
جمعةٍ ، وربما فرشنا له فلم ينم عليه ))(١) .
((وقال عبد الله بن عوف القارىء : لقد رأيتنا برودس وما في الجيش
أكثر صلاةً في العلانية من ابن محيريز ، ثم قد أقصر عن ذلك حين عُرف
وشهر )»(٢).
الإِمامُ القُدوةُ أبو عمرو الأسودُ بن يزيد النَّحْعُّ:
هو أخو عبد الرحمن بن يزيد ، ووالد عبد الرحمن بن الأسود ، وابن
أخي علقمة بن قيس ، وخال إبراهيم النَّخَعي .
فهؤلاء أهل بيت من رؤوس العلم والعمل .
وقد كان الأسود نظير مسروق في الجلالة والعلم والثقة والسن ،
يضرب بعبادتهما المثل .
قال الذهبي(٣) واليافعي(٤): ورد أنه كان يصلي في اليوم والليلة سبعمائة
ركعة .
أبو عبد الله مسلمُ بن يَسَار ، المشاهدُ المبصارُ ، المجاهدُ المحضار :
((قال العلاء بن زياد : لو كنت متمنيًا لتمنيت فقه الحسن ، وورع ابن
(١) السير ٤٩٤/٤ - ٤٩٦.
(٢)
الحلية ١٤١/٥ .
(٣) العبر ٨٦/١ .
(٤) مرآة الجنان لليافعي ١٥٦/١.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٨٧
سيرين ، وصواب مطرفٍ، وصلاة مسلم بن يسار)) (١).
((قال جعفر بن حيان : ذكر لمسلم بن يسار قلة التفاته في صلاته ،
فقال : وما يدريكم أين قلبي .
وعن حبيب بن الشهيد ، أن مسلم بن يسار كان قائمًا يصلي ، فوقع
حريق إلى جنبه ، فما شعر به حتى طفئت النار .
وعن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه ، أنه كان يصلي ذات يومٍ ،
فدخل رجلٌ من أهل الشام ففزعوا ، واجتمع له أهل الدار ، فلما انصرفوا
قالت له أم عبد الله : دخل هذا الشامي ففزع أهل الدار ، فلم تصرف
إليهم - أو كما قالت - قال : ما شعرت .
قال معتمر : وبلغني أن مسلمًا كان يقول لأهله : إذا كانت لكم
حاجةٌ فتكلموا وأنا أُصلّي .
وعن عبد الله بن مسلم بن يسار ، عن أبيه قال : ما رأيته يصلي قطُّ
إلّا ظننت أنه مريض .
وعن ابن شوذب قال : كان مسلم بن يسار يقول لأهله ، إذا دخل
في صلاته في بيته : تحدثوا فلست أسمع حديثكم .
وعن ميمون بن حيان قال : ما رأيت مسلم بن يسار متلفتا في صلاته
قطُّ خفيفةً ولا طويلةً ، ولقد انهدمت ناحيةٌ من المسجد ، ففزع أهل السوق
لهدمه ، وإنه لفي المسجد في الصلاة ، فما التفت .
وعن عبد الله بن مسلم بن يسار : كان مسلم بن يسار إذا دخل
المنزل ، سكت أهل البيت فلا يسمع لهم كلام ، وإذا قام يصلي ، تكلموا
وضحكوا .
(١) تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٤٥/١٦ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٨٨
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
وعن غيلان بن جرير قال : كان مسلم بن يسار إذا رُئِي وهو يصلي
كأنه ثوبٌ مُلقَّى .
وعن ابن عونٍ قال : كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاةٍ ،
كأنه في صلاة .
عن معاوية بن قرة قال : دخلت على مسلمٍ فقال : دخلت علَّ
وأنا أدفن بعض جسدي .
قال معاوية : وكان يطيل السجود ، أراه قال : فوقع الدم في
ثنيتيه ، فسقطتا فدفنهما .
وقال ابن عون : رأيت مسلم بن يسار يصلي كأنه وتدٌ لا يميل على
قدمٍ مرة ولا على قدمٍ مرة)) (١).
جعلتُ اشتغالي فيك يا مُنتهى شغلي
إذا اشتغلَ اللَّهُون عنك بشُغْلهم
ومَنْ لي بأن ألقاك والكُلُّ لي من لي
فمن لي بأن ألقاك في ساعة الرِّضا
هذا والله الخشوع .. وهذه صلاة مسلم بن يسار العابد الذي ((لَمَّا
مات قال الحسن البصري: وامُعَلِّماه))(٢).
((عن عبد الله بن مسلم بن يسار قال: رأيت مسلمًا وهو ساجدٌ ،
وهو يقول في سجوده : متى ألقاك وأنت عني راضٍ . ويذهب في الدعاء ،
ثم يقول : متى ألقاك وأنت عني راضٍ))(٣).
أبو عبد الله وهبُ بن مُنَبِّه بن كامل :
الإِمام العلامة الأخباري القصصي .
قال المثنى بن مصباح : لبث وهب بن منبه عشرين سنة لم يجعل بين
(١) الحلية ٢٩٠/٢ - ٢٩١ .
(٢)
سير أعلام النبلاء ٥١٣/٤ .
(٣) الحلية ٢٩٢/٢ .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوْ الهمة - المجلد الثاني
٣٨٩
العشاء والصبح وضوءًا (١).
(( وقال مسلم الزنجي : لبث وهب بن منبه أربعين سنة لا يرقد على
فراش ، وعشرين سنة لم يجعل بين العتمة والصبح وضوءًا .
وعن عبد الصمد بن معقل قال : صحبت عمي وهبًّا أشهُرًا يصلي
الغداة بوضوء العشاء))(٢).
((عن كثير أنه سار مع وهبٍ ، فباتوا بصعدة عند رجلٍ ، فخرجت
بنت الرجل فرأت مصباحًا ، فاطلع صاحب المنزل ، فنظر إليه صافًّا قدميه
في ضياءٍ كأنه بياض الشمس ، فقال الرجل : رأيتك الليلة في هيئةٍ . وأخبره
فقال: اكتم ما رأيت))(٣) .
وروى عبد الرزاق بن همام عن أبيه ، قال : رأيت وهبًا إذا قام في
الوتر قال: ((لك الحمد السرمد، حمدًا لا يحصيه العدد ، ولا يقطعه الأبد ،
كما ينبغي لك أن تحمد، وكما أنت له أهل، وكما هو لك علينا حق )).
أخي ، الصلاة أول فريضة بعد الإِخلاص بالعبادة لله، فأين حظك
منها ، وانظر إلى :
طَلْق بن حَبِيب :
الوفي النجيب ، المتعبد اللبيب .
((عن كلثوم بن جبر قال : كان المتمني بالبصرة يقول : عبادة طلق
ابن حبيب ، وحلم مسلم بن يسار .
وعن حماد بن زيد ، عن أيوب قال : ما رأيت أعبد من طلق بن
حبيب .
(١) طبقات ابن سعد ٥٤٣/٥، وابن عساكر ٤٧٧/١٧أ.
(٢) سير أعلام النبلاء ٥٤٧/٤.
(٣) سير أعلام النبلاء ٥٤٦/٤ - ٥٤٧ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩٠
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
قال ابن الأعرابي : كان يقال : فقه الحسن ، وورع ابن سيرين ،
وحلم مسلم بن يسار ، وعبادة طلق .
قال سفيان بن عيينة : سمعت عبد الكريم يقول : كان طلق لا يركع
إذا افتتح القراءة حتى يبلغ العنكبوت ، وكان يقول : إني أشتهي أن أقوم
حتى يشتكي صلبي .
قال طلق : يموت المسلم بين حسنتين ، حسنة قد قضاها ، وحسنة
ينتظرها - يعني الصلاة - ))(١) .
أخي: استمع إلى قول المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٣٣٨/١):
((إن الله تبارك وتعالى قد خص أهل جواره بخاصة اللطف في جنته من
الهدايا ، ثوابًا لهم على صلاتهم من بين سائر الأعمال ، فجعل هداياه إلى
أوليائه في جنته ، بمقادير صلواتهم في الأوقات التي كانوا يصلونها ، من بين
جميع الطاعات وأوقاتها ، فكفى بالصلاة فضلًا، وحسن عاقبةٍ في الآخرة .
قال بعض أهل العلم : إن كان متواضعًا في الدنيا في صلاته ، خاشعًا ،
يأخذ بيده اليسرى باليمنى ، حشر على إخباته في صلاته ، ثوابًا لخشوعه في
صلاته ، علامة له من بين الخلائق ، أنه هكذا كان الله في الدنيا ، متذلِّلا
إذا قام بين يديه يناجيه)).
أخي : وفر نصيبك من هدايا في الجنة ، وجاهد نفسك في صلاتك
حتى تحشر على صورةٍ كريمة .
ليكن لسان حالك: ((ما دخل وقت صلاة قط، حتى أشتاق إليها)).
كن مثل :
عبد الرحمن بن الأسودِ بنِ يزيدَ أبو حفصِ النَّحْعِيّ :
الفقيه ، الإِمام ابن الإِمام . كان من المتهجدين العباد .
(١) حلية الأولياء ٦٣/٣ - ٦٥، وسير أعلام النبلاء ٦٠١/٤ - ٦٠٣ .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩١
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثاني
(( قال الشعبي : أهل بيتٍ خلقوا للجنة : علقمة والأسود وعبد الرحمن .
عن ابن إسحاق قال : قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجًا ،
فاعتلت رجله ، فصلى على قدمٍ حتى أصبح .
وعن الحكم ، أن عبد الرحمن بن الأسود لما احتُضِر ، بكى ، فقيل
له ؟ فقال: أسفًا على الصلاة والصوم، ولم يزل يتلو حتى مات))(١) .
وما أحلى العبادة من أبناء الملوك والخلفاء ، فهذا :
عبدُ الرحمن بنُ يزيدَ بنِ معاويةَ بنِ أبي سفيان :
وكان من الأتقياء العباد .
كان عمر بن عبد العزيز يرق له ؛ لما هو عليه من النسك .
قال الذهبي في السير (٥٠/٥): ((قيل: اجتهد عبد الرحمن بن يزيد
في العبادة حتى صار كالشن البالي .
قال المفضل الغلابي : عباد الرحمن من قريشٍ كلهم عابد ، عبد الرحمن
ابن زياد بن أبي سفيان ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، وعبد الرحمن
ابن أبان بن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية))(٢) .
أخي: ((لو أحببت المخدوم ، لحضر قلبك في الخدمة . ويحك ، هذا
الحديد يعشق المغناطيس ، فكيفما التفت التفت . إن كنت ما رأيت هذا
الحجر ، فانظر إلى الحرابي تواجه الشمس ، فكيفما مالت قابلتها .
وإِنِّي إذا اصْطَكَّتْ رِقَابُ مَطِيِّكُمْ وَوَّرَ حادٍ بِالرِّفاقِ عَجُولُ
أُخالِف بين الَّاحَتَيْنِ على الخَشَا وَأَنْظُرُ أَنَّى مِلْتُمُ فَأَميلُ
يا واقفًا في صلاته بجسده ، والقلب غايب ، ما يصلح ما بذلته من
(١) سير أعلام النبلاء ١١/٥ - ١٢ .
(٢) سير أعلام النبلاء ٥٠/٥ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٩٢
التعبد مهرًا للجنة ، فكيف ثمنًا للجنة ؟ ! .
أخي : الصلاة مكيال ، من وفى وفِي له ، ومن طفف طفف عليه .
فكن من قومٍ جدوا في انطلاقهم إلى خلاقهم ، وأذابهم كرب اشتياقهم ،
فما الذي حبسك عن لحاقهم ، قد لزموا محاريبهم ، وأحاط بهم القلق ودار
يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار ﴾ [ النور: ٣٧]. فهذا :
بلال بن سعد :
المتشمِّر في الوعظ ، المتفكر في الوعد .
قال عنه أبو نعيم الأصبهاني في الحلية: ((كان عقولًا عن الله - تعالى -
سميعًا ، حمولة في الخدمة رفيعًا ، بليغًا في الموعظة ضليعًا)).
قال عنه الأوزاعي : كان بلال بن سعد من العبادة على شيءٍ لم نسمع
أحدًا من أمة محمد عَ لّهِ(١).
قال الذهبي في السير (٩٠/٥): ((قال الأوزاعي: كان من العبادة
على شيءٍ لم نسمع أحدًا قوي عليه ، كان له في كل يومٍ وليلة ألف ركعة)).
فرحمة الله على الإِمام الرباني الذي قال عنه ابن المبارك: ((كان محل
بلال بن سعد بالشام ومصر كمحل الحسن بن أبي الحسن بالبصرة)) (٢).
أخي: أما سمعت قول رسولك عَ لمه: ((الصلاة خير موضوعٍ ،
فمن أراد أن يستكثر فليستكثر )) .. هذه التجارة مع الله ... وهذه أحلى
تجارات الآخرة ، فرحم الله من سمع هذا فاستكثر ، وصار على درب الرجال
المستكثرين ، ومنهم :
(١) الحلية ٢٢١/٥ - ٢٢٢ .
(٢) الحلية ٢٢٢/٥ .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
٣٩٣
الإِمامُ سليمانُ بنُ مِهْران الأعمش :
الإِمام المقرىء ، الراوي المفتي ، كثير العمل ، قليل الأمل .
(( قال وكيع : كان الأعمش قريبًا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة
الأولى ، واختلفت إليه قريبًا من ستين ، فما رأيته يقضي ركعةً .
كان يحيى بن القطان إذا ذكر الأعمش قال : كان من النساك ، وكان
محافظًا على الصلاة في الجماعة ، وعلى الصف الأول .
قال يحيى : وهو علامة الإِسلام . وكان يحيى يلتمس الحائط حتى
يقوم في الصف الأول))(١).
الإِمامُ القُدْوَةُ الفقيه أبو أسماء ، إبراهيمُ بن يزيدَ التَّيْمِيّ :
عابد الكوفة .
قال الأعمش : كان إبراهيم التيمي إذا سجد ، كأنه جذم حائط ينزل
على ظهره العصافير ..
قال إبراهيم التيمي : إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى ،
فاغسل يدك منه(٢).
مُفتي الحَرَم وشيخُ الإِسلام أبو محمد عطاءُ بن أبي رَباح :
قال ابن جريج : كان المسجد فراش عطاءٍ عشرين سنةً ، وكان من
أحسن الناس صلاةً(٢).
الإِمامُ الرَّبّائِّي أبو الحارث عامرُ بنُ عبدِ الله بنِ الزّبَيْر :
. ((قال مصعب : سمع عامرٌ المؤذن ، وهو يجود بنفسه ، فقال : خذوا
(١) حلية الأولياء ٤٩/٥ - ٥٠ .
(٢) السير ٨٤/٥ .
(٣) السير ٦٠/٥ - ٦٢ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٣٩٤
بيدي . فقيل : إنك عليل . قال : أسمع داعي الله فلا أجيبه ! فأخذوا
بيده ، فدخل مع الإِمام في المغرب ، فركع ركعةً ثم مات))(١).
أبو محمد ثابتٌ البُنانّ :
المتعبد الناحل ، والمتهجد الذابل ، الحافظ للحرمة ، المداوم على الخدمة ،
الإِمام القدوة .
(( قال أنس بن مالك : إن للخير مفاتيح ، وإن ثابتًا مفتاحٌ من مفاتيح
الخير .
قال ثابت رحمه الله : لا يسمى عابدٌ أبدًا عابدًا - وإن كان فيه كل
خصلة خيرٍ - حتى تكون فيه هاتان الخصلتان : الصوم والصلاة ؛ لأنهما
من لحمه ودمه )) (٢) .
(( وعن حماد بن سلمة قال : كان ثابت يقول : اللهم إن كنت أعطيت
أحدًا الصلاة في قبره ، فأعطني الصلاة في قبري . فيقال : إن هذه الدعوة
استجيبت له ، وإنه رئي بعد موته يصلي في قبره ))(٣).
قال يوسف بن عطية : سمعت ثابتًا يقول لحميدٍ الطويل : هل بلغك
يا أبا عبيدٍ ، أن أحدًا يصلي في قبره إلّا الأنبياء؟ قال : لا . قال ثابت :
اللهم إن أذنت لأحدٍ أن يصلي في قبره فائْذَنْ لثابتٍ أن يصلي في قبره .
قال : وكان ثابت يصلي قائمًا حتى يَعْيَا ، فإذا أَعْيَا جلس ، فيصلي وهو
جالس ، ويحتبي في قعوده ويقرأ ، فإذا أراد أن يسجد وهو جالس ، فتح حبوته.
قال ثابت : الصلاة خدمة الله في الأرض ، لو علم الله عز وجل شيئًا
السير ٢٢٠/٥ .
(١)
الحلية ٣١٨/٢ .
(٢)
(٣) سير أعلام النبلاء ٢٢٢/٥.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٩٥
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
أفضل من الصلاة لما قال: ﴿فنادته الملائكةُ وهو قائمٌ يُصلّي في المحراب
[ آل عمران: ٣٩].
وقال المبارك بن فضالة : دخلت على ثابت البناني في مرضه ، وهو
في علوّ له ، وكان لا يزال يذكر أصحابه ، فلما دخلنا عليه ، قال : يا إخوتاه ،
لم أقدر أن أُصلّي البارحة كما كنت أصلي ، ولم أقدر أن أصوم كما كنت
أصوم ، ولم أقدر أن أنزل إلى أصحابي ، فأذكر الله عز وجل كما كنت أذكره
معهم . ثم قال : اللهم إذ حبستني عن ثلاثٍ ، فلا تدعني في الدنيا ساعة ؛
إذ حبستني أن أصلي كما أريد ، وأصوم كما أريد ، وأذكرك كما أريد ، فلا
تدعني في الدنيا ساعةً . فمات من وقته ، رحمه الله .
قال جعفر : حدثنا ثابت البناني قال : كان رجلٌ من العباد يقول :
إذا نمت ثم استيقظت ثم ذهبت أعود إلى النوم ، فلا أنام الله عيني !
قال جعفر : كنا نرى ثابتًا إنما يعني نفسه .
قال ثابت : والله للعبادة أشد من نقل الكارات .
وقال رحمه الله : كان يقال : فقه كوفي ، وعبادة بصري .
وعن ابن شوذب قال : ربما مشيت مع ثابتٍ البناني فلا يمر بمسجدٍ
إلَّا دخل فصلى فيه .
وقال ابن شوذب : ربما مشينا مع ثابتٍ ، فإذا عدنا مريضًا ، بدأ
بالمسجد الذي في بيت المريض ، فركع فيه ، ثم يأتي المريض .
وقال حميد : كنا نأتي أنس بن مالك ومعنا ثابتٌ ، فكلما مر بمسجدٍ
صلى فيه ، فكنا نأتي أنسًا فيقول : أين ثابت ؟ أين ثابت ؟ إن ثابتًا دويبة
أحبها .
وعن حرمي قال : استعان رجلٌ بثابت البناني على القاضي في حاجة ،
فجعل لا يمر بمسجد إلّا نزل فصلى ، حتى انتهى إلى القاضي وقد ختمت
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٩٦
القماطر ، فكلمه في حاجة الرجل فقضاها ، فأقبل ثابتٌ على الرجل فقال :
لعله شق عليك ما رأيت . قال : نعم . قال : ما صليت صلاة إلّا طلبت
إلى الله تعالى في حاجتك .
وقال جعفر : كان ثابت يخرج إلينا وقد جلسنا في القبلة ، فيقول :
يا معاشر الشباب ، حلتم بيني وبين ربي أن أسجد له . وكان قد حببت
إليه الصلاة .
قال أنسٌ لثابت: ما أشبه عينيك بعيني رسول الله عَبّةٍ. فما زال
يبكي حتى عمشت عيناه .
رحمة الله على تلميذ أنس بن مالك ، ثابت البناني الذي قال :
كابدت الصلاة عشرين سنة ، وتنعمت بها عشرين سنة .
رحمة الله على تلميذ أنس الذي تأدب معه أستاذه أنسرٌ كل الأدب .
قالت جميلة مولاة أنسٍ : كان ثابت إذا جاء ، قال أنسٌ : يا جميلة ،
ناوليني طيبًا أمس به يدي ، فإن ابن أُمّ ثابتٍ لا يرضى حتى يقبل يدي ،
ويقول: قد مست يد رسول الله عَ طله(١).
رحمة الله على جبل العبادة ثابت البناني ، الذي تعلمها من أستاذه
أنس .
(( قال ثابت : صحبت أنس بن مالك أربعين سنة ، ما رأيت أعبد
منه ))(٢).
ربيعةُ بنُ يزيدَ أبو شعيبِ الإِبادِيُ الدّمشقيّ القصيرُ :
قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء (٢٣٩/٥ - ٢٤٠): ((الإِمام
القدوة .
(١) حلية الأولياء بتصرف ٣١٨/٢ - ٣٢٧.
(٢) سير أعلام النبلاء ٢٢٢/٥.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٣٩٧
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
قال فرج بن فضالة : كان ربيعة يُفَضَّلُ على مكحول - أعني في
العبادة -.
وقال سعيد بن عبد العزيز : لم يكن عندنا أحدٌ أحسن سمتًا في
العبادة منه ، ومن مكحول .
قال أبو مسهر : حدثنا عبد الرحمن بن عامر : سمعت ربيعة بن يزيد
يقول : ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة ، إلّا وأنا في المسجد ،
إلَّا أن أكون مريضًا أو مسافرًا)).
الإِمام القانِتُ أبو الخلائِفِ أبو محمد الهاشِمِيُّ السَّجَّاد علي بن عبد الله بن العباس :
(( ذكر عنه الأوزاعي وغيره ، أنه كان يسجد كلّ يومٍ ألف سجدة .
قال علي بن أبي حملة : دخلت على علّ بن عبد الله وكان جسيمًا
آدم ، ورأيت له مسجدًا كبيرًا في وجهه .
قال ابن المبارك : كان له خمسمائة شجرة ، يصلي عند كل شجرة
ركعتين، وذلك كل يوم))(١).
الإِمام الكبير مُقْرِىء العصر أبو بكرٍ عاصمُ بنُ أبي النَّجُودِ :
((قال زياد بن أيوب : حدثنا أبو بكر قال : كان عاصم إذا صلّى
ينتصب كأنه عود ، وكان يكون يوم الجمعة في المسجد إلى العصر ، وكان
عابدًا خيّرًا ، يصلي أبدًا، ربما أتى حاجةً ، فإذا رأى مسجدًا قال : مِل بنا
فإن حاجتنا لا تفوت. ثم يدخل فيصلي))(٢).
صفوان بن سليم الُّهْرِي :
المجتهد الوفي ، العابد السخي .
(١) السير ٢٥٢/٥ - ٢٥٣.
(٢) السير ٢٥٩/٥ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلَوَ الهمة - المجلد الثاني
٣٩٨
عن عبد العزيز بن أبي حازم قال : عادلني صفوان بن سليم إلى
مكة ، فما وضع جنبه في المحمل حتى رجع .
وقال سليمان بن سالم : كان صفوان بن سليم في الصيف يصلي
في البيت ، وإذا كان في الشتاء صلى في السطح ؛ لئلا ينام .
وقال مالك بن أنس : كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح ،
وفي الصيف في بطن البيت ، يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح ، ثم يقول :
هذا الجهد من صفوان وأنت أعلم . وإنه لترِم رجلاه حتى تعود مثل السقط
من قيام الليل ، ويظهر فيها عروق خضر . وقال مالك : كان صفوان بن
سليم يصلي في قميصٍ لئلا ينام .
قال أبو ضمرة أنس بن عياضٍ : رأيت صفوان بن سليم ولو قيل
له : غدًا القيامة ، ما كان عنده مزيدٌ على ما هو عليه من العبادة (١).
قال أبو غسان النهدي : سمعت سفيان بن عيينة - وأعانه على الحديث
أخوه محمد -: حلف صفوان ألَّا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله ، فمكث
على ذلك أكثر من ثلاثين عامًا ، فلمَّا حضرته الوفاة ، واشتد به الْنزع
والعلز(٢) وهو جالس فقالت ابنته : يا أبه ، لو وضعت جنبك . فقال :
يا بنية ، إذن ما وفيت لله بالنذر والحلف . فمات وإنه لجالسٌ .
قال سفيان : فأخبرني الحفار الذي يحفر قبور أهل المدينة ، قال :
حفرت قبر رجلٍ ، فإذا أنا قد وقعت على قبرٍ فوافيت جمجمةً ، فإذا السجود
قد أثر في عظام الجمجمة ، فقلت لإِنسان : قبر مَنْ هذا ؟ فقال : أو ما
تدري ، هذا قبر صفوان بن سليم .
(١) الحلية ١٥٨/٣ - ١٥٩.
(٢) القلق والكرب وشبه رعدة عند الموت .
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٣٩٩
وعن محمد بن منصور قال : قال صفوان بن سليم : أعطي الله عهدًا
أن لا أضع جنبي على فراشٍ حتى ألحق بربي . فبلغني أن صفوان عاش
بعد ذلك أربعين سنة لم يضع جنبه ، فلما نزل به الموت ، قيل له :
رحمك الله ، هلا تضطجع ؟ قال : ما وفيت الله بالعهد إذن . فأسند فما
زال كذلك حتى خرجت نفسه . قال : ويقول أهل المدينة : إنه بقيت
جبهته من كثرة السجود .
قال ابن أبي حازم : دخلت مع أبي على صفوان وهو في مصلاه ، فما زال
به أبي حتى ردَّه إلى فراشه ، فأخبرته مولاته قالت : ساعة خرجتم مات(١).
شيخُ الكوفة الإِمام أبو إسحاق السَّبِيعُيّ عمرو بن عبد الله الهمداني :
(( قال أبو الأحوص : قال لنا أبو إسحاق : يا معشر الشباب اغتنموا -
يعني قوتكم وشبابكم - قل ما مرت بي ليلةٌ ، إلَّا وأقرأ فيها ألف آيةٍ ، وإني
لأقرأ البقرة في ركعة ، وإني لأصوم الأشهر الحرم ، وثلاثة أيام من كلِّ
شهرٍ ، والاثنين والخميس .
قال أبو بكر : قال أبو إسحاق : ذهبت الصلاة مني وضعفت ، وإني
الأُصلي فما أقرأ وأنا قائمٌ إلَّا بالبقرة وآل عمران))(٢).
رحمك الله أبا إسحاق : ما تقرأ في ركعةٍ إلّا البقرة وآل عمران ،
فأين شبيهك في هذا الزمان .
نَتَنُ الرِّجال لذا الزمان المُنْتِنِ
ذَهَبَ الرِّجال الصالحون وَأُخّرَتْ
الحافِظُ القُدْوَةُ أَبو غياث منصورُ بنُ المُعْتَمِر :
المتفكر المعتبر ، حليف الصيام والقيام ، خفيف التطعم والمنام .
(١) السير ٣٦٧/٥ - ٣٦٨.
(٢) السير ٣٩٧/٥ .
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلَوَ الهمة - المجلد الثاني
٤٠٠
قال عنه الذهبي في السير ٤٠٢/٥: ((كان من أوعية العلم،
صاحب إتقانٍ وتألُّهٍ وخيرٍ )).
(( قال عبد الله بن الأجلح : رأيت منصور بن المعتمر ، وكان من
أحسن الناس قيامًا في الصلاة )) .
((قال أبو بكر بن عياشٍ : رأيت منصور بن المعتمر إذا قام في
الصلاة ، وقد عقد لحيته في صدره .
قال الثوري : لو رأيت منصورًا يصلي ، لقلت : يموت الساعة .
قال أبو بكر بن عياش : لو رأيت منصور بن المعتمر وعاصمًا والربيع
ابن أبي راشد في الصلاة ، وقد وضعوا لحاهم على صدورهم ، عرفت أنهم
من أبرار الصلاة .
قال العلاء بن سالم العبدي : كان منصور يصلي في سطحه ، فلما
مات قال غلامٌ لأُمِّه : يا أُمَّة ، الجذع الذي كان في سطح آل فلانٍ ، ليس
أراه ؟ قالت : يا بني ، ليس ذاك جذعًا ، ذاك منصور قد مات .
عن زائدة قال : إن منصور بن المعتمر صام ستين سنة ، يقوم ليلها
ويصوم نهارها ، وكان يبكي فتقول له أُمُّه : يا بني ، قتلت قتيلًا ؟ فيقول :
أنا أعلم بما صنعت بنفسي . فإذا كان الصبح ، كحل عينيه ودهن رأسه
وفرق شفتيه ، وخرج للناس .
قال جرير بن عبد الحميد : كانت أُّ منصور تقول له : إن لعينيك
عليك حقًّا ، ولجسمك عليك حقًّا . فكان يقول لها : دعي عنك منصورًا،
فإن بين النفختين نومًا طويلًا .
قال أبو بكر بن عيّاش: رحم الله منصورًا، كان صوَّامًا قوامًا))(١).
(١) الحلية ٤٠/٥ - ٤١ .
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/