Indexed OCR Text

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦٠١
حب النبي 84* وتعظيمه
الَّذِينَ أَصْطَفَىّ ﴾ [النمل: ٥٩].
■ قال ابن عباس فإنها: ((أصحاب محمد اصطفاهم الله لنبيه))، وقال
الثوري: ((هم أصحاب رسول الله وَله)) وهو قول الطبري (١).
* وشهد الله لهم بأنهم الأمة الوسط والشهداء على الناس: ﴿وَكَذَلِكَ
جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّنَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ
شَهِيدًا ﴾ [البقرة: ١٤٣].
* وهم الذين أحبهم الله وَّ، وجاهدوا في سبيله، لا يخافون لومة
لائم، هم الذين أحبُّوا ربهم وكان الذل على المؤمنين والعزة على
الكافرين شعارهم: قال تعالى: ﴿﴿يَكَُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ، فَسَوْفَ
يَأْتِ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَفِرِينَ يُجَهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ
: [المائدة].
٥٤
وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآ بِرٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَِّ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَسِعُ عَلِيهُ
وأسعد الناس وأولى الناس بهذه الآية أبو بكر والصحابة.
وَاُلَّذِينَ
* وشهد الله لهم بالإيمان الحق وكماله: قال تعالى:
ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِىِ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوَاْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ
[الأنفال].
٧٤
حَقِّالَّمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌّ كَرِيمٌ
وقد خُوطب الصحابة بوصف الإيمان في القرآن ما يقرب من تسعين
مرة.
■ وهم الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه .. ويا لها من منازل في
الفضل تتقطّع دونها الأعناق لعُلُوِّها.
(١) (تفسير الطبري)) (٢/٢٠).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://web lessam.blogspot.com/
٦٠٢
صلاح الأمة في علو الهمة
* وهم الذين تاب الله عليهم .. ومن تاب الله عليه لا يُعذّبه أبدًا. قال
تعالى: ﴿لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيّ وَالْمُهَجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ أَتَّبَعُوهُ
فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُرَّتَابَ عَلَيْهِمْ
إِنَّهُ بِهِمْرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
[التوبة].
** وشهد الله لهم بالصبر على البلاء وتفويض كل الأمور إلى الله: قال
تعالى: ﴿الَّذِينَ أُسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْعُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ
مِنْهُمْ وَتَّقَوْ أَجْرٌ عَظِيمُ (١) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَأَخْشَوْهُمْ
[آل عمران].
١٧٣
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
*وهم الذين نصروا النبي ◌ّله في أحلك الظروف وفي كل المواطن:
قال تعالى: ﴿ .. فَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِ، وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَأَتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِىّ أَنْزِلَ
: [الأعراف].
١٥٧
مَعَدُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَالَّذِى جَآءَ
** وشهد الله لهم بأنهم هم الصادقون: قال تعالى:
لَهُم مَّا يَشَآءُ ونَ عِندَ رَبِّهِمْ
بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهٌِ أَوْلَئِكَ هُمُ الْمُنَّقُونَ
ذَلِكَ جَزَآءُ الْمُحْسِنِينَ ن ◌ِيُكَفِرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِى عَمِلُواْ وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم
﴾ [الزمر].
٣٥
◌ِأَحْسَنِ الَّذِى كَانُوايَعْمَلُونَ
■ قال ابن تيمية: ((فيها ثناء على الصحابة خلفه .. والصحابة هم
أفضل من جاء بالصدق وصدّق به بعد الأنبياء، وليس في الطوائف
المنتسبة إلى القبلة أعظمُ افتراء للكذب على الله وتكذيبًا بالحق من
المنتسبين إلى التشيُّع))(١).
■ وهم الذين شهد الله بأنهم سادات العباد أصحاب الخشوع
(١) ((منهاج السنة النبوية)) لابن تيمية (١٥٦/١).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
حب النبي ◌َلـ
وتعظيمه
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦٠٣
والتواضع والتراحم والسمت الحسن كما جاء نعتهم بذلك في أواخر
سورة الفتح، الآية (٢٩).
* وصحابة رسول الله ◌َفي أحبُّ شيء إليهم الإيمان وأبغض شيءٍ
إليهم الكفر؛ ولذا وصفهم الله بأنهم هم الراشدون. قال تعالى: ﴿ وَأَعْلَمُواْ
أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِى كَثِرٍ مِّنَ الْأَمْيِلَعَنْتُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيَنَ
وَزَيَّنَهُ فِ قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانُّ أُوْلَتِكَ هُمُ الَّشِدُونَ
[الحجرات].
* وهم الذين بشرهم الله وَجَّ بالفوز بالجنّان وعظيم الدرجات، وهم
لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِين
المبشرون من ربهم بأعلى النعيم. قال تعالى:
ءَامَنُواْ مَعَهُ جَهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمَّ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَتِّ وَأُوْلَئِكَ هُمُ
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِىٍ مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ
الْمُفْلِحُونَ اهدا
اَلْعَظِيمُ
﴾ [التوبة].
** وقال تعالى: ﴿يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَنٍ وَجَنَّتٍ لَُّمْ فِيَهَا
[التوبة].
نَعِيٌ مُقِيمُ ﴾
* وشهد الله للصحابة بالإخلاص ودوام الذكر والدعاء وأنهم
يدعون ربهم بالغداة والعشيِّ. قال تعالى: ﴿وَأَصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ
رَبَّهُمْ بِالْغَدَوْةِ وَالْعَشِّ يُرِيدُونَ وَجْهَةٌ، وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَوَةِ
الدُّنيَا وَلَا نُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكِْنَا وَأَتَّبَعَ هَوَنُهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
٢٨
[الكهف].
* وهم الذين لهم الكرامة والنور التام يوم القيامة، وهم أولى الناس
بالتكريم في هذا اليوم العصيب. قال تعالى: ﴿يَوْمَ لَا يُخْزِى اُللَّهُ النَّبِىِّ وَالَّذِينَ
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦٠٤
صلاح الأمة في علو الهمة
ءَامَنُوْ مَعَةٌ, نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِهِمْ وَيِأَيْمَتِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَأَغْفِرْ
[التحريم].
لَنَاْ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (٥)
وهم أهل التقوى: قال تعالى: ﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِ قُلُوبِهِمُ
الْحَمِيَّةَ حَميَّةَ الْجَهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اَللَّهُ سَكِينَهُ, عَلَى رَسُولِهِ، وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَّمَهُمْ
كَلِمَةَ النَّقْوَى وَكَانُواْ أَحَقَ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا
٢٠
[الفتح].
وقد وردت في السُّنَّة العطرة أحاديثُ مطهّرةٌ في فضل الصحابة:
• عن أبي بردة عن أبيه خلالعنه قال: صلينا مع رسول الله وَ لله ثم قلنا: لو
جلسنا حتى نصلي العشاء قال: فجلسنا فخرج علينا فقال: ((ما زلتم
ههنا؟))، قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب، ثم قلنا: نجلس حتى
نصلي معك العشاء، قال: ((أحسنتم)) أو ((أصبتم)) قال: فرفع رأسه إلى
السماء وكان كثيرًا ما يرفع رأسه إلى السماء فقال: ((النجوم أمَنة للسماء،
فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمَنة لأصحابي، فإذا ذهبت
أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى
أمتي ما يوعدون))(١).
• وعن أبي سعيد الخدري ◌ُظْه عن النبي وَاللّه قال: «يأتي على الناس
زمان يغزو فئام (١) من الناس فيقال لهم: فيكم من صحب رسول الله
وَ له؟ فيقولون نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم
من رأى من صحب رسول الله وَّة؟ فيقولون نعم: فيفتح لهم، ثم يغزو
(١) رواه مسلم (٢٥٣١)- (١٩٦/٤)، وأحمد (٣٩٨/٤ - ٣٩٩).
(٢) الفئام: الجماعة الكثيرة .. انظر: ((النهاية في غريب الحديث)) (٤٠٦/٣).
ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٦٠٥
حب النبي ◌َّ وتعظيمه
فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب
رسول الله وَ ل؟ فيقولون: نعم، فيفتح لهم))(١).
ولفظ البخاري: ((يأتي على الناس زمان فيغزوا فئام من الناس،
فيقولوا: فيكم من صاحب رسول الله وَله؟ فيقولون: نعم فيُفتح لهم، ثم
يأتي على الناس زمان فيغزوا فئام من الناس فيُقال: فيكم من صاحب
أصحاب رسول الله وَّر؟ فيقولون: نعم فيُفتح لهم، ثم يأتي على الناس
زمان فيغزون فئام من الناس فيُقال لهم: هل فيكم من صاحب مَن صاحبَ
مَن صاحبَ أصحاب رسول الله وَّلة؟ فيقولون: نعم، فيُفتح لهم)).
• عن واثلة بن الأسقع عنه قال: قال رسول الله وَله: ((لا تزالون
بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني، والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من
رأى من رآني وصاحب من صاحبني)) (٢).
• عن عائشة ﴿شطها قالت: سأل رجل النبي وقالله: أي الناس خير؟ قال:
(القرنُ الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث))(٣).
• وعن عبد الله بن مسعود الله قال: سُئِل رسول الله وَلل أي الناس
خير؟ قال: ((قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تبدر
شهادة أحدهم یمینه، ویمینه شهادته))(٤).
(١) رواه البخاري (٣٦٤٩) (٢٨٧/٢)، ومسلم (٢٥٣٢) (١٩٦٢/٤) واللفظ له
وأحمد (٧/٣).
(٢) حسن: رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٧٨/١٢)، وحسن الحافظ إسناده في
((الفتح)) (٥/٧).
(٣) أخرجه مسلم (٢٥٣٦)، وأحمد (١٥٦/٦).
(٤) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم واللفظ له، والترمذي.
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٦٠٦
صلاح الأمة في علو الهمة
وعند البخاري: ((تسبق شهادة أحدهم یمینه، ویمینه شهادته)).
• وعن ابن مسعود خلالعنه قال: قال رسول الله مالێ: «خیر الناس قرني،
ثم الثاني، ثم الثالث، ثم يجيء قوم لا خير فيهم)(١).
• وعن عمران بن حصين عنه قال: قال رسول الله وَل: ((إن خيركم
قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم))، قال عمران: فلا أدري قال
رسول الله ﴿﴿﴿ بعد قرنه مرتين أو ثلاثة))(٢).
• وعن أبي هريرة عالعنه قال: قال رسول الله وَله: ((خير أمتي القرن
الذي بُعثت فيهم، ثم الذين يلونهم))، والله أعلم أذكر الثالث أم لا قال:
((ثم يخلف قوم يحبون السمانة ويشهدون قبل أن يستشهدوا))(٣).
• وعن عمران بن حصين ظعنه قال: قال رسول الله وَ له: «خير الناس
قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم
يتسمَّنون، ويحبون السِّمَن، يُعْطون الشهادة قبل أن يُسألوها))(٤).
• وقال ◌َ: ((خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم
یکون بعدهم قوم يخونون ولا يُؤتمنون، ویشهدون ولا يُستشهدون،
(١) حسن: رواه الطبراني في (المعجم الكبير))، وحسنه الألباني ((صحيح الجامع))
(٣٢٩٣).
(٢) رواه البخاري (٢٨٧/٢)، ومسلم (١٩٦٤/٤).
(٣) رواه مسلم (١٩٦٣/٤ - ١٩٦٤). والمراد بالسمن هنا كثر اللحم. ومعناه أن
يكثر ذلك فيهم، وليس معناه أن يتمحضوا سمانا، والمذموم منه من يستكسبه
بالمأكول والمشروب الزائد على المعتاد.
(٤) صحيح: رواه الترمذي، والحاكم عن عمران بن حصين، وصححه الألباني في
((الصحيحة)) (٦٩٩).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
٦٠٧
حب النبي ◌َللد وتعظيمه
ينذرون ولا يُوفُون، ويظهر فيهم السِّمَن))(١).
• وقال رسول الله قال: ((طوبى لمن رآني، ولمن رأى من رآني، ولمن
رأى مَنْ رأى من رآني))(٢).
• وقال رسول الله وَله: ((طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن رأى
مَن رآني، ولمنْ رأى من رأى مَنْ رآني وآمن بي، طوبى لهم وحسن
مآب))(٣).
• دعا عليه الصلاة والسلام لسامعي سنته ومبلغيها بالنضرة والرحمة،
والصحابة خلفه يدخلون في هذه الدعوة المباركة الميمونة دخولًا أوليًّا
لأنهم هم الذين سمعوا سنته مباشرة ودون واسطة وأدوها إلى من
بعدهم، وهذه خصيصة لهم خض تميزوا بها دون غيرهم، فرضوان الله
عليهم أجمعين، وتلك الدعوة التي كان لهم فيها الحظ الأوفر والنصيب
الأكبر هي قوله وقلله: ((نضر الله امرأ سمع منا حديثًا، فحفظه حتى يبلِّغه
غيره، فربَّ حامل فقهٍ إلى مَن هو أفقه، ورُبّ حامل فقهٍ ليس بفقيه))(٤).
عن أبي سعيد الخدري خلفعنه قال: قال رسول الله وَلقة: ((لا تسبوا
٠
(١) أخرجه البخاري ومسلم (٢٥٣٥)، وأحمد (٤٢٧/٤ - ٤٣٦)، وأبو داود
(٤٦٥٧)، والنسائي (١٧/٧)، والترمذي، والطيالسي.
(٢) صحيح: رواه عبد بن حميد عن أبي سعيد، وابن عساكر عن واثلة، وصححه
الألباني في «الصحيحة» (١٢٥٤)، و((صحيح الجامع)) (٣٩٢٧).
(٣) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، والحاكم في ((المستدرك)) عن عبد الله بن
بسر، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٣٩٢٦)، و((الصحيحة)) (١٢٥٤).
(٤) صحيح: رواه الترمذي، والضياء عن زيد بن ثابت، وكذا رواه ابن حبان،
وصححه الألباني في «الصحيحة» (٤٠٣)، و((صحيح الجامع)) (٦٧٦٣).
https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/
٦٠٨
صلاح الأمة في علو الهمة
أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذَهَبًا ما بلغ مُدَّ (١) أحدهم ولا
نصيفه (٢) (٣).
■ وقد نقل الحافظ ابن حجر عن البيضاوي في شرح الحديث
المتقدم أنه قال: ((معنى الحديث لا ينال أحدكم بإنفاق مثل أحد ذهبًا من
الفضل والأجر ما ينال أحدهم بإنفاق مد طعام أو نصيفه، وسبب
التفاوت ما يقارن الأفضل من مزيد الإخلاص وصدق النية)). قال
الحافظ: ((وأعظم من ذلك في سبب الأفضلية عظم موقع ذلك لشدة
الاحتياج إليه، وأشار بالأفضلية بسبب الإنفاق إلى الأفضلية بسبب القتال
ج
كما وقع في الآية: ﴿﴿لَا يَسْتَوِى مِنْكُ مَّنْ أَنَفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَثَلَ
٤ [الحديد:
١٠]، فإن فيها إشارة إلى موقع السبب الذي ذكرته وذلك أن الإنفاق
والقتال كان قبل فتح مكة عظيمًا لشدة الحاجة إليه وقلة المعتنى به
بخلاف ما وقع بعد ذلك لأن المسلمين كثروا بعد الفتح ودخل الناس
في دين الله أفواجًا فإنه لا يقع ذلك الموقع المتقدم)» (٤)اهـ.
(١) المدّ: ضرب من المكاييل، وهو ربع صاع وهو قدر مُدّ النبي ◌َّ وجاء في
(لسان العرب)) أيضًا: قيل إن أصل المدّ مقدَّر بأن يمد الرجل يديه فيملأ كفّيه
طعامًا.
(٢) نصيفه: قال الترمذي: أي نصف المُدّ.
(٣) رواه البخاري (٣٦٧٣)، ومسلم (٢٥٤١)، وأبو داود (٤٦٥٨)، والترمذي
(٣٨٦١)، وقال: هذا حديث حسن صحيح وعزاه المزيّ للنسائي، وأخرجه
أحمد (١١/٣)، وفي ((فضائل الصحابة)) (٥، ٦، ٧، ١٧٣٥)، وعبد بن حميد
(٩١٦)، والطيالسي (٢١٨٣).
(٤) ((فتح الباري)) (٣٤/٧)، وانظر: ((عيون المعبود شرح سنن أبي داود))
(١٢/ ٤١٣).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦٠٩
حب النبي 84# وتعظيمه
■ فالذي يستفاد من كلام هؤلاء الأئمة الذين قدمنا نقولهم أن
الصحابة لا یدر کهم أحد في فضلهم وعملهم رضي الله عنهم أجمعين، بل
إن القليل من عملهم لا يوازيه عمل غيرهم مهما بلغ من الكثرة ومهما
صاحبه من إخلاص وصدق ويقين وإيمان، وذلك فضله -تَعَالَى - يؤتيه
من يشاء.
روى ابن بطة بالإسناد الصحيح كما في منهاج السنة لشيخ
د
الإسلام ابن تيمية أن عبد الله بن عمر فإنها قال: ((لا تسبوا أصحاب
محمد، فلمقام أحدهم ساعة مع النبي وَالله خير من عمل أحدكم أربعين
سنة ((وفي رواية وكيع خير من عبادة أحدكم عمره)) (١).
ټوروی أبو داود بإسناده إلی سعید بن زيد له أنه قال بعد أن ذکر
العشرة المبشرين بالجنة (المشهد رجل منهم مع رسول الله وَ لا يغير فيه
وجهه خیر من عمل أحدکم عمره ولو عُمِّر عمر نوح)) (٢) فسعید بن زيد
السمنه يريد بهذا عموم الصحابة شهر أجمعين.
• قال رسول الله وَله: ((دَعُوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو
أنفقتم مثل أحد ذهبًا ما بلغتم أعمالهم))(٣).
• قال رسول الله وَ له: ((إذا ذَكِرَ أصحابي فأمسِكُوا، وإذا ذكِر النجوم
و
فأمسكوا، وإذا ذَكِر القدر فأمسكوا)) (٤).
(١) ((منهاج السُّنَّة النبوية)) (١٥٤/١).
(٢) ((سنن أبي داود)) (٥١٦/٢).
(٣) صحيح: رواه أحمد عن أنس، وكذا رواه البزار عن ابن أبي أوفى، وصححه
الألباني في ((صحيح الجامع)) (٣٣٨٦)، و((السلسلة الصحيحة)) رقم (١٩٢٣).
(٤) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن ابن مسعود، وابن عدي عن عمر وعن
=
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦١٠
صلاح الأمة في علو الهمة
• ومن الأحاديث الدالة على فضلهم وعلو منزلتهم أن النبي 304َ بشر
من رآه وآمن به واتبعه وصدقه أن له طوبى والصحابة فهم حازوا قصب
السبق في هذا على كل أحد أتى بعدهم فقد روى البزار والطبراني من
حديث أبي عبد الرحمن الجهني قال: بينا نحن عند رسول الله وَله
جلوس إذ طلع راكبان فقال رسول الله ﴾ ێ کندیان(١) مذحجیان(٢) حتى
أتياه فإذا رجلان من مذحج قال: فدنا أحدهما ليبايعه فلما أخذ بيده قال:
يا رسول الله أرأيت من رآك وآمن بك واتبعك وصدقك ماذا له؟ قال:
((طوبى له))، قال فمسح على يده وانصرف، ثم أتاه الآخر حتى أخذ بيده
ليبايعه فقال: يا رسول الله أرأيت من آمن بك واتبعك وصدقك ماذا له؟
قال: ((طوبى له ثم طوبى له))(٣).
• وقال رسول الله وَل: ((احفظوني في أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم
الذين يَلُونَهُم، ثم يفشو الكذب، حتى يشهد الرجل، وما يُستشهد (٤)،
ويحلف وما يُسْتَحلَف(٥))(٦) ومعنى ((احفظوني)) أي: اعرفوا حقهم
ابن مسعود، وعن ثوبان وصححه الألباني في («الصحيحة» (٣٤)، و((صحيح
الجامع» (٥٤٥).
(١) كندة: بالكسر اسم لقبيلة ((معجم البلدان)) (٤٨٢/٤).
(٢) مذحج: اسم قبيلة.
(٣) إسناده حسن: أورده الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٨/١٠)، وقال: إسناده
حسن.
(٤) دون أن تطلب منه الشهادة، وهو كاذب في ذلك.
(٥) دون أن يُطلب منه الحلف، وهو كاذب في ذلك.
(٦) صحيح: رواه ابن ماجه عن عمر، وزاد أحمد والنسائي في ((الكبرى))، والطيالسي
عن جرير، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١١١٦)، و((صحيح الجامع))
(٢٠٦).
ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
حب النبي 3000 وتعظيمه
٦١١
وعظُّموهم.
• وقال رسول الله وَ له: «آية الإيمان حبُّ الأنصار، وآية النفاق بغض
الأنصار)) (١).
• وقال وَ له: «مَنْ أحبّ الأنصار أحبَهُ الله، ومن أبغض الأنصار
أبغضه الله)) (٢).
● وعن البراء فلعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((لا يحبُّ الأنصار إلَّا
مؤمن، ولا يبغضهم إلَّا منافق، ومن أَحَبَّهُم أحبَّهُ الله، ومَن أبغضَهُم
أبغضه الله)) (٣).
والحاصل أن الأحاديث الواردة في فضلهم كثيرة وشهيرة بل
متواترة.
■ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ بعد أن ذكر بعض الأحادیث
المتقدم ذكرها: ((وهذه الأحاديث مستفيضة بل متواترة في فضائل
الصحابة والثناء عليهم وتفضيل قرنهم على من بعدهم من القرون
والقدح فيهم قدح في القرآن والسنة)) (٤) اهـ. وهو كما قال رَخّثهُ بل إن
القادح في الكتاب والسنة لا حظ له في الإسلام، وهذا حال الرافضة،
فإنهم طعنوا في الكتاب والسنة عن طريق القدح في الصحابة خفى، إذهم
(١) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي عن أنس.
(٢) صحيح: رواه أحمد، والبخاري في ((التاريخ)) عن معاوية، وابن ماجه وابن حبان
عن البراء، ورواه ابن حبان عن الحارث بن يزيد الأنصاري، وصححه الألباني
في ((السلسلة الصحيحة)) (٩٩١)، (١٦٠١)، و((صحيح الجامع)) (٥٩٥٣).
(٣) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي.
(٤) ((مجموع الفتاوى)) (٤٣٠/٤).
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
٦١٢
صلاح الأمة في علو الهمة
نقلة هذا الدين إلى من بعدهم، والطعن في الصحابة أيضًا: طعن في الرسول
وَلّ ((كما قال الإمام مالك وغيره من أئمة العلم: هؤلاء طعنوا في أصحاب
رسول الله ◌َّلله إنما طعنوا في أصحابه ليقول القائل: رجل سوء كان له
أصحاب سوء، ولو كان رجلًا صالحًا لكان أصحابه صالحين))(١).
والذي يعتقد هذا هو من أبخس الناس حظًّا في الدنيا والآخرة، وقد
تبنى هذا المعتقد الفاسد الشيعة والخوارج ((فإن الشيعة يفضلون أنفسهم
وهم شر خلق الله تعالى على أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير
وعائشة وجميع الصحابة نفهم حاشًا، عليًّا والحسن والحسين وعمار بن
ياسر، والخوارج يفضلون أنفسهم - وهو شر خلق الله وكلاب النار-
على عثمان - وعلي وطلحة والزبير - ولقد خاب من خالف كلام الله
تعالى وقضاء رسوله ول* في أن الصحابة فهمهم صفوة الأمة المحمدية
وسادتها على الإطلاق))(٢).
لعن مَن سَبَّهُم:
• قال رسول الله وَله: (لعن الله مَن سَبّ أصحابي))(٣).
• وقال ◌َله: ((مَن سَبَّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين)) (٤).
(١) ((مجموع الفتاوى)) (٤٢٩/٤).
(٢) ابن حزم الأندلسي ورسالته في ((المفاضلة بين الصحابة)) (١٧٨).
(٣) حسن: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن ابن عباس، والخطيب عن أنس، والبغوي،
وأبو نعيم في ((الحلية)) عن عطاء مرسلاً، وحسّنه الألباني في ((الصحيحة)) (٢٣٤٠)
و((صحيح الجامع)) رقم (٥١١١).
(٤) حسن: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن ابن عباس، وحسنه الألباني في ((الصحيحة))
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦١٣
حب النبي 844* وتعظيمه
] قال المناوي: ((من سب أصحابي))، أي شتمهم فعليه ﴿لَغْنَةَ اللَّهِ
وَالْمَلَئِكَةِ وَالنَّاسِ ﴾ أي الطرد والبعد عن مواطن الأبرار ومنازل
الأخيار، والسبُّ والدعاء من الخلق أجمعين.
وهذا شامل لمن لابس القتل منهم؛ لأنهم مجتهدون في تلك
الحروب متأوّلون، فسبّهم كبيرة، ونسبتهم إلى الضلال والكفر كفر))(١).
قال النووي: ((واعلم أن سبّ الصحابة خفض حرام من فواحش
0
المحرّمات، سواءٌ مَن لابس الفتن منهم وغيره لأنهم مجتهدون في تلك
الحروب متأولون .. ، قال القاضي: ((وسبّ أحدهم من المعاصي
والكبائر ومذهبنا ومذهب الجمهور أنه يعزّر ولا يُقتل))(٢). وقال بعض
المالكية: ((يُقتل)».
■ وقال ابن حجر في ((الفتح)) (٣٦/٧): ((اختلف في ساب الصحابي
فقال عياض: ذهب الجمهور إلى أنه يعزر، وعن بعض المالكية: يُقتَل،
وخصّ بعض الشافعية ذلك بالشيخين والحسنيْن، فحكى القاضي
حُسين في ذلك وجهيْن، وقوّاه السبكي في حق مَنْ كفّر الشيخيْن، وكذا
مَن كفّر مَن صرّح النبي وَللّه بإيمانه أو تبشيره بالجنة إذا تواتر الخبر
بذلك عنه لما تضمّن من تكذيب رسول الله وَلآتِ)).
■ وعقد شيخ الإسلام ابن تيمية فصلًا في كتابه «الصارم المسلول
(٢٣٤٠)، و((صحيح الجامع)) رقم (٦٢٨٥). وقال الهيثمي: فيه عبد الله بن
خراش وهو ضعيف، ورمز لحسنه السيوطي.
(١) ((فيض القدير)) للمناوي (١٤٦/٦ - ١٤٧).
(٢) (شرح مسلم)) (٤٠٠/٥).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦١٤
صلاح الأمة في علو الهمة
على شاتم الرسول)) (١) فقال نَّهُ: ((فأمّا من سبّ أحدًا من أصحاب
رسول الله وَ﴾ من أهل بيته وغيرهم، فقد أطلق الإمام أحمد أنه يُضرب
ضربًا نكالًا، وتوقّف عن قتله وكفره)).
■ قال أبو طالب: ((سألت أحمد عمن شتم أصحاب النبي وَ لا قال:
القتل أجبنُ عنه، ولكن أضربه ضربًا نكالًا)).
■ وقال عبد الله: ((سألت أبي عمّن شتم أصحاب النبي وَّه قال:
أرى أن يُضرب. قلتُ له: حدّ؟ فلم يقف على الحد إلّا أنه قال: يضرب،
وقال: ما أراه على الإسلام)).
■ وقال في الرسالة التي رواها أبو العباس أحمد بن يعقوب
الإصطخري وغيره: ((وخير الأمة بعد النبي وَلليه أبو بكر وعمر بعد أبي
بكر، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان، وهؤلاء خلفاء راشدون
مهديون، ثم أصحاب رسول الله وَ له بعد هؤلاء الأربعة خير الناس، لا
يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساويهم، ولا يطعن على أحدٍ منهم بعيبٍ
ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو
عنه بل يعاقبه ويستتيبه، فإن تاب قُبل منه، وإن ثبت أعاد عليه العقوبة
وخلّده في الحبس حتى يموت أو يُراجع، وحكى الإمام أحمد هذا عمّن
أدركه من أهل العلم، وحكاه الكرماني عنه، وعن إسحاق والحميدي،
وسعید بن منصور وغیرهم».
■ وقال الميموني: («سمعت أحمد يقول: ما لهم ولمعاوية؟ نسأل الله
العافية، وقال لي: يا أبا الحسن إذا رأيت مَن يذكر أحدًا أصحاب رسول الله
(١) ((الصارم المسلول على شاتم الرسول)) لابن تيمية (ص٥٦٧).
ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://web lessam.blogspot.com/
٦١٥
حب النبي ◌َلـ وتعظيمه
وَله بسوء فاتهمه على الإسلام)).
فقد نصّ له على وجوب تعزيره واستتابته حتى يرجع بالجلد، وإن
لم ينته حُبِس حتى يموت أو يراجع، وقال: ما أراه على الإسلام، وقال
اتهمه على الإسلام وقال: أجبن عن قتله)).
■ وقال إسحاق بن راهويه: ((من شتم أصحاب النبي وَ لا يُعاقب
ويُحبَس، وهذا قول أكثر أصحابنا منهم ابن أبي موسى قال: ومن سبّ
السلف من الروافض فلیس بكفؤ ولا يُزوّج، ومن رمی عائشة يشتها بما
برّأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة إلّا أن
يتوب ويُظهر توبته، وهذا في الجملة قول عمر بن عبد العزيز وعاصم
الأحول وغيرهما من التابعين)).
■ وقال القاضي أبو يعلى: ((الذي عليه الفقهاء في سبّ الصحابة إن
كان مستحِلَّا لذلك كفر، وإن لم يكن مستحِلًّا فسق)).
وقال ابن المنذر: ((لا أعلم أحدًا يُوجب قتل من سبّ مَنْ بعد
النبي (وَلآت)).
■ وقال أحمد في رواية المروزي: ((من شتم أبا بكر وعمر وعائشة ما
أراه على الإسلام)».
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((من زعم أن الصحابة ارتدوا بعد
رسول الله والله إلَّ نفرًا قليلًا لا يبلغون بضعة عشر نفسًا أو أنهم فسقوا
عامتهم فهذا لا ريب في كفره)).
■ وقد قال إمام عصره أبو زرعة الرازي مِن أجل شيوخ البخاري:
((إذا رأيت الرجل ينتقص أحدًا من أصحاب رسول الله وَّر فاعلم أنه
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦١٦
و صلاح الأمة في علو الهمة
زنديق؛ وذلك لأن الرسول وَله حق، والقرآن الكريم حق، وما جاء به
حق، وإنما أدى إلينا ذلك كله الصحابة، فمن جرّحهم إنما أراد إبطال
الكتاب والسنّة، فيكون الجرح بهم ألصق، والحكم عليهم بالزندقة
والضلالة والكذب والفساد هو الأقوم الأحق)) (١).
■ وعن ابن عمر إنشا قال: ((لا تسُبُّوا أصحاب محمد فلمُقام
أحدهم ساعة خيرٌ من عبادة أحدكم أربعين سنة)) (٢).
■ وعنه أنه قال: «لا تسبوا أصحاب محمد، فلمُقام أحدهم ساعة
خير من عمل أحدكم عمره)) (٣).
■ وعن عائشة ﴿شها قالت: ((أُمِرُوا بالاستغفار لأصحاب محمد
فسَبُُّهُم)) (٤).
١٤
لله در مالك بن أنس من إمام عظيم !! ما أفقهه وما أعلى همته في حب
الصحابة:
■جاء في «ترتيب المدارك)» قال مصعب الزبيري وابن نافع: ((دخل
هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي ◌َّة، ثم أتى مجلس
مالك فقال: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك: وعليك
السلام يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبر كاته، ثم قال لمالك: هل لمن سب
(١) ((حكم سبِّ الصحابة)) لابن حجر الهيتمي (ص ٢٠، ٢١).
(٢) إسناده صحيح: رواه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (٢٠) (١/ ٦١).
(٣) إسناده صحيح: أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (١٥) (١/ ٥٧ - ٥٨)، وابن
ماجه (١ / ٥٧) وابن أبي حاتم في السنة.
(٤) أخرجه مسلم (٢٣١٧/٤) من طريقين وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (١٤)
(١/ ٥٧) وأبو عاصم في ((السُّنَّة)).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦١٧
حب النبي ◌َّ وتعظيمه
أصحاب النبي ◌َله في الفيء حق، قال: لا ولا كرامة، قال: من أين قلت
ذلك، قال: قال الله: ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارُ﴾ [الفتح: ٢٩] فمن عابهم فهو
كافر ولا حق للكافر في الفيء، واحتج مرة أخرى، بقوله تعالى: ﴿لِلْفُقَرَآءِ
﴾ [الحشر: ٨]، قال: فهم أصحاب رسول الله وَلليه الذين
اُلْمُهَجِرِينَ
هاجروا معه وأنصاره الذين جاءوا من بعده يقولون: ﴿رَبَّنَا أَغْفِرْ لَنَا
وَلِإِخْوَيِنَا ﴾[الحشر: ١٠].
فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)(١).
■ قال صاحب ((العقيدة الطحاوية)): ((ونحب أصحاب رسول الله
وَلفة، ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من
يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلّا بخير وحبهم دين
وإحسان، وبغضهم كفر وطغيان))(٢).
· وقال البيهقي: ((وإذا ظهر أن حب الصحابة من الإيمان، فحبهم أن
يعتقد فضائلهم ویعترف لهم بها ويعرف لكل ذي حق منهم حقه، ولکل
ذي عنا في الإسلام عناه ولكل ذي منزلة عند الرسول وَ له منزلته، وينشر
محاسنهم ويدعو بالخير لهم ويقتدي بما جاء في أبواب الدين عنهم ولا
يتتبع زلاتهم وهفواتهم ولا يتعمد تهجين أحد منهم بيث ما لا يحسن
عنه، ويسكت عما لا يقع ضرورة إلى الخوض فيه فيما كان بينهم وبالله
التوفيق))(٣).
(١) ((ترتيب المدارك)) (ص١٧٤).
(٢) ((شرح العقيدة الطحاوية)) (ص٥٢٨).
(٣) (شعب الإيمان)) للبيهقي (ص ٢٩٧).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦١٨
صلاح الأمة في علو الهمة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((ومن أصول أهل السنة والجماعة
سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله وَّلة، كما وصفهم الله به
في قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُو مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَغْفِرْ لَنَا
وَلِإِخْوَيِنَا﴾ [الحشر].
• وطاعة النبي ◌َّ في قوله: ((لا تسبوا أصحابي، فو الذي نفسي بيده
لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)).
■ ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع: من فضائلهم
ومراتبهم فيفضلون من أنفق من قبل الفتح - وهو صلح الحديبية- وقاتل
على من أنفق من بعده وقاتل، ويقدمون المهاجرين على الأنصار،
ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر-وكانوا ثلاثمئة وبضعة عشر -: ((اعملوا
ما شئتم فقد غفرت لكم)) (١) وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت
الشجرة(٢). كما أخبر به النبي ◌َّ، بل قد رضي الله عنهم ورضوا عنه،
وكانوا أكثر من ألف وأربعمئة.
ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله وَله بالجنة كالعشرة
وغيرهم من الصحابة.
ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب خلسنه
وعن غيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ويثلثون
(١) أخرجه البخاري في ((صحيحه))، كتاب المغازي، باب فضل من شهد بدرًا. ((فتح
الباري)) (٣٠٤/٧ - ٣٠٥) (ح ٣٩٨٣). وأخرجه مسلم في ((صحيحه))، كتاب
فضائل الصحابة أهل بدر (٧ /١٦٨ - ١٦٩).
(٢) أخرجه مسلم في ((صحيحه))، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أصحاب
الشجرة أهل بيعة الرضوان (١٦٩/٧).
ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

ttps://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
٦١٩
حب النبي لة وتعظيمه
بعثمان، ويربعون بعليّ فضه، كما دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة
خفضه على تقديم عثمان في البيعة .. ويتبرءون من طريقة الروافض الذين
يبغضون الصحابة ويسبونهم)).
لله درّ الإمام حماد بن زيد وفهمه العالي:
روى أبو عمر ابن عبد البر بإسناده إلى إبراهيم بن سعيد الجوهري
قال: ((سالت أبا أسامة - حماد بن أسامة بن زيد القرشي -: أيما كان
أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال: لا نعدل بأصحاب محمد
وَالل ◌ّه أحدًا))(١).
وقال الإمام السفاريني: ((ولا يرتاب أحدٌ من ذوي الألباب أن
الصحابة الكرام هم الذين حازوا قصبات السبق، واستولوا على معالي
الأمور من الفضل والمعروف والصدق، فالسعيد من اتبع صراطهم
المستقيم، واقتفى منهجهم القويم، والتعيس من عدل عن طريقهم، ولم
يتحقّق بتحقيقهم، فأي خطة رُشدٍ لم يستولوا عليها، وأي خطّة خير لم
يسبقوا إليها، تالله قد وردوا ينبوع الحياة عذبًا صافيًا زلالًا، ووطَّدُوا
قواعد الدين والمعروف فلم يدعوا لأحدٍ بعدهم مقالًا، فتحوا القلوب
بالقرآن والذكر والإيمان، والقُرى بالسيف والسنان، وبذلوا النفوس
النفيسة في مرضاة الرحيم الرحمن، فلا معروفَ إلَّا ما عُرِف عنهم، ولا
برهان إلَّا ما بعلومهم كُشِف، ولا سبيل نجاة إلَّا ما سلكوا، ولا خير
وسعادة إلَّ ما حقّقوه وحكوه، فرضوان الله - تعالى- عليهم أجمعين))(٢).
(١) ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (٢٢٧/٢).
(٢) (لوامع الأنوار)) للسفاريني (٣٧٩/٢ - ٣٨٠).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
ttps://weblessam.blogspot.com/
٦٢٠
صلاح الأمة في علو الهمة
ومن محبّتيه محبة الخصال والأعمال والأعيان التي يحبّها ◌َِ .
من هذه:
أ - الخصال والأعيان التي يحبها رسول الله وَله:
(١) الصلاة: فعن أنس بن مالك خلفعنه قال: قال رسول الله وَله:
((حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة))(١).
(٢) الصوم في شعبان: عن عائشة أم المؤمنين بشعها قالت: ((كان
أحب الشهور إلى رسول الله # أن يصوم شعبان بل كان يصله برمضان))
(٢)
وفي رواية لأحمد فظعنه، عن أنس بن مالك خلالعنه، قال: كان رسول الله
وليه يصوم فلا يفطر، حتى نقول: ما في نفس رسول الله وَّ ل أن يفطر
العام، ثم يفطر فلا يصوم، حتى نقول ما في نفسه أن يصوم العام، وكان
أحب الصوم إليه في شعبان))(٣). لقد كان ◌َ ﴿ كثير الصيام الله وَّ وكان
أكثر ما يصوم في شعبان، وذلك استعدادًا وتهيئة لرمضان فكان يصوم
أكثره ليعلُّم المسلمين هذه القربة العظيمة -ألا وهي الصوم- ويهيأهم
لاستقبال شهر الرحمة والخير رمضان المبارك، فعلينا بالاقتداء به وَله
فإن ذلك طريق الفلاح.
(١) رواه النسائي كتاب عشرة النساء باب حب النساء (٦٢/٦ - ٦٣) حديث
(٣٩٤٠) وأحمد (١٢٩/٣ و١٩٩ و٢٨٥).
(٢) رواه النسائي - كتاب الصوم باب صوم النبي ◌َا و (١٩٩/٤) حديث (٢٣٥٨)
وأحمد (١٨٨/٦).
(٣) أحمد (٣/ ٢٣٠).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/