Indexed OCR Text
Pages 581-600
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٨١ أبي بكر رضي الله عنه : ((لِعبد الله أبي بكر خليفة رسول الله عَ لِّ مِن خالدٍ بن الوليد سيف الله المصبوب على المشركين ، أمَّا بعد ، سلام عليك ، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو . أما بعد : فإني أخبرك أيها الصديق أنّا التقينا نحن والمشركون ، وقد جمعوا لنا جموعًا جمّة كثيرةً بأجنادين ، وقد رفعوا صلبهم ونشروا كتبهم، وتقاسموا بالله لا يفرّون حتى يَفنون أو يخرجونا من بلادهم ، فخرجنا إليهم واثقين بالله متوكِّلين على الله ، فطاعنَّاهم بالرماح ، ثم صرنا إلى السيوف ، فقارعناهم في كلّ فجٍّ وشِعْبٍ وغائطٍ ، فأحمد الله على إعزاز دينه ، وإذلال عدوِّه ، وحسْن الصنع لأوليائه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )). فلما قرأ الرسالة فَرِحَ بها وأعجبتْه، وقال: ((الحمد لله الذي نصر المسلمين ، وأقّ عيني بذلك)). مرج الصفر : أرسل هرقل خمسة آلاف يقودهم درنجار(١)، كانوا من أهل القوّة والشدّة ، ليُغيث حامية دمشق ، وانضمّ إليهم عدد كبير من حامية حمص ، فهم جميعًا أكثر من عشرة آلاف اجتمعوا في مرج الصفر جنوب دمشق ، وصفّ خالدٌ جيشه ، فجعل على ميمنته معاذ بن جبل ، وعلى ميسرته هاشم ابن عتبة ، وعلى الفرسان سعيد بن زيد ، وعلى المشاة أبا عبيدة ، ثم سار خالد فوقف في أوَّل الصف ، يريد أن يُحرِّض المسلمين ويُحمِّسهم، ونظر إلى الصَّفِّ من أوَّله إلى آخره ، فبادره الروم بالهجوم . و کان سعید بن زيد واقفًا في جماعةٍ من فرسانه في الميمنة يَدْعُون الله ، وهو يخطب فيهم ويقُصُّ عليهم ، فحملتِ الروم تجاهه بثقلهم ، فصمد لهم سعيدٌ ونازلهم في فرسانه ، (١) رتبة لقائد ، وليست اسم شخص . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث ٥٨٢ وتحرّكتْ صفوف المسلمين ، فاقتتلوا قتالًا شديدًا على شاطئ نهرٍ عليه طاحونة ، حتى جرت الدماء في ماء النهر وطحنت بها الطاحونة(١). وانهزم الروم وأصاب المسلمون عسكرهم ، وقتلوا منهم كثيرًا وتبددت فلولهم شراذم ، فمنهم من دخل دمشق مع أهلها ، ومنهم من رجع إلى حمص ، ومنهم من لحق بهرقل ، ومنهم من فّ إلى بيت القدس . وقتل من الروم خمسمائة في المعركة ، ووقع في أسر المسلمين نحو من خمسمائة آخرين . وفاة الصِّدِّيق رضي الله عنه ، وَعَزْل عمر لخالد من قيادة الجيش : توفي الصديق رضي الله عنه ، وتولّى عمر الخلافة ، فعزل خالدًا أثناء حصار المسلمين لدمشق ، وهو الحصار الذي لم يتمّ فتح دمشق فيه . وعند الطبري (٢ / ٥٩٥)، وابن الأثير (٢ / ٨٥): أنّ عَزْل خالد كان أثناء معركة اليرموك . خالد في معركة فحل بيسان حديث ومَثَل لمن حضره : كانت هذه المعركة من المعارك الهامّة ضِمْن فتح الشام ، وكانت قوات الروم ثمانين ألفًا ، هم جُنّة الروم وجيش الدفاع ، وإليهم ينظرون ، والشام بعدهم سلم، وكان القائد سَقِّار بن مخراق أو ((سكلاريوس)). وكانت القيادة العامَّة لأبي عبيدة ، فجعل على ميمنته معاذ بن جبل ، وعلى ميسرته هاشم بن عتبة ، وعلى المُشاة سعيد بن زيد بن عمرو ، وعلى الخيل القائِدَ المبارك خالد بن الوليد . تقدَّم خالد بالخيل ، فأخرج إليه الروم فرسانًا كثيرة ، وكان قيس بن هبيرة من أشدّ الناس نكايةً وَبَأْسًا في العدو ومباشرةً هم ، فقال له خالد أن يخرج إليهم ، فحمل عليهم مرارًا وحملوا عليه ، (١) فتوح البلدان للبلاذري صـ ١٤١، وابن عساكر ١ / ٤٨٢. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث ٥٨٣ فقاتلهم قتالًا شديدًا. ثم خرجت خيل أُخرى عظيمة للروم ، فقال خالد : اخرج إليهم يا ميسرة بن مسروق . فخرج ميسرة فقاتلهم قتالًا شديدًا ، وحمل عليهم وحملوا عليه ، ثم خرجتْ إليهم جموعٌ أخرى من فرسان الروم أعظم من الجمعين السابقين ، يقودهم بِطْرِيقٌ عظيم من عظماء بطارقتهم ، فقسّم فرسانه قسمين ، وأمر أحد القسمين فحملوا على خالدٍ وأصحابه ، فصمد لهم خالد ولم يتزحزح ، ثم أمر البطريق الثاني ، فحملوا أيضًا على خالٍ ، فصمد لهم ، فلمَّا رأى الروم أن هجومهم لم يُثمر شيئًا ، تراجعوا وانصرفوا، فقال خالد لفرسانه: ((إنه لم يبق من جدّ القوم ولا حدّهم ولا قوتهم إلّا ما قد رأيتم، فاحملوا معي بأهل الإِسلام حملةً واحدةً واتّبعوهم ولا تغفلوا عنهم، رحمكم الله))(١). وحمل خالد بمن معه ، فاكتسح مَنْ أمامه منهم ، ثم حمل قيس بن هبيرة على الذين أمامه منهم فكشفهم ، وحمل مسروق على الذين أمامه من فرسانهم فهزمهم ، واتَّبعهم المسلمون يقتلون منهم ، ويقصفون بعضهم على بعض ، وقد اختلّ نظامهم حتى اضطروهم إلى الانسحاب إلى عسكرهم وجماعتهم . وعادت فرسان المسلمين يومئذٍ ولها الظفر . وفي اليوم التالي ، قاتل خالد يومئذٍ قتالًا شديدًا، ما قاتل مثله أحدٌ من المسلمين ، فكان حديثًا ومثلًا لمن حضره ، کان یستعرض صفوفهم و جماعتهم فیحمل علیھم حتی یُخالطهم ، ثم يُجالدهم حتى يُفرِّقهم ويهزمهم ، ويُكثر القتل فيهم ، قَتَل في ذلك اليوم أحد عشر رجلًا من بطارقة الروم ، وأشدَّائهم وأهل الشجاعة منهم ، وكان يقول : ضَرْبَ صَلِيبِ الدِّينِ هادٍ مُهْتَدِ أَضْرِبِهُمْ بصارِمٍ مُهَنَّدٍ لا وَاهِنِ القولِ ولا مُفَنَّدٍ وكان القتال في تلك المعركة أشدّ قتالٍ اقتتلوه قطُّ ، وقد طوى (١) تاريخ فتوح الشام لمحمد بن عبد الله الأزدي ض٩٦ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٥٨٤ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث المسلمون جناحي جيش الروم ، ثم انفردوا بعدهما بالقلب حتى تضعضع وقد أظلم الليل ، وانهزم الروم وهم حيارى ، وقد قُتل في هذه المعركة قائدهم ((سقلار)) والذي يليه ((نسطورس))، وظفر المسلمون أحسن ظفر وأهْنَأَهُ، وذهب البلاذري إلى أن قتلى الروم كانوا زُهَاءَ عشرة آلاف. قَتْلُ خَالِدٍ لِلِطْرِيقِ الرُّومي توذرا : بعث هرقل بطريقًا يُدعى ((توذرا)) حتى نزل بمرج دمشق وغربها ، وكان خالد تجاهه ، وباتوا ليلتهم، فلمّا أصبحوا وجدوا الأرض بلاقع(١) من توذرا ، وعلم خالد أنه قد رحل نحو دمشق ، فتبعه خالد من ليلته في قوةٍ سريعة من الفرسان . وكان يزيد بن أبي سفيان مرابطًا حول دمشق ، فبلغه مسير توذرا إليه فاستقبله ، فاقتتلوا ، ولحق بهم خالد وهم يقتتلون ، فأخذهم مِن خلفهم ؛ بين قوّاته وقوات يزيد ، وقُتل الروم من بين أيديهم ومن خلفهم، وقتل خالدٌ توذرا، فلم يُفلت منهم إلا الشريد ، واستولى المسلمون على دوابهم وركائبهم وأدواتهم وثيابهم ، وعاد خالد إلى أبي عبيدة وهو يقول : نحنُ قتلْنَا تَوْذَرًا وشَوْذَرا وقَبْلهما قد قتلْنَا حَيْدَرَا نحن أزرْنا الغيضةَ الأُكيدرَا فتح دمشق : خالد لا ينام ولا يُنيم : حاصر أبو عبيدة بن الجراح بجيشه دمشق من جميع جهاتها أربعة أشهر ، واستولى المسلمون على غوطة دمشق وما حوت عَنْوَةً . نزل أبو عبيدة على باب الجابية غربي المدينة ، ونزل يزيد على الباب الصغير ، إلى باب كيسان ، (١) يعني خاوية . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٨٥ أمّا شمالي السور فقد نزل عمرو بن العاص على باب توما ، ونزل شرحبيل على باب الفراديس ، ونزل خالد على الباب الشرقي ، وكان الباب الشرقي وباب الجابية هما أكبر وأهم هذه الأبواب جميعًا . وطال الحصار على أهل دمشق وازداد التوتر بينهم ، فبعث بطريق الروم رجُلْيْن يندسَّان بين المسلمين ؛ ليتجسسا على جنودهم وأمرائهم ويريا أحوالهم ، وكان رجلان من غسّان دخلا دمشق يتسوَّقان منها قبل حصارها ، فبعث إليهما البطريق ، فأمر أحدهما بالذهاب إلى معسكر المسلمين ليأتيه بخبرهم ثم رجع ، وقيل : كانوا عيونًا فسألهم عمَّا رأوا، فقالوا: أمّا الليل فطولُ قيامٍ، وأمَّا النهار فالخير الظّاهِرِ والحرص على الجهاد ، وإن وجد أحدهم فعلًا أو كبّة شعرٍ أو غزلًا ، دَفَعَهَا إلى صاحب المقسم ، فإذا قال صاحب المقسم : ما هذا؟ قالوا : لا نستحلّه إلَّا بحِلَّه. فلمّا سمع بطريق الروم ذلك قال : ما لنا بهؤلاء طاقةٌ ، ولا لنا في قتالهم خير . كان أبو عبيدة أحَبَّ إلى الروم من خالد، وكان خالدٌ أَفَظَّهما وأغْلَظَهما عليهم ، وكان أبو عبيدة أَلْيْنَهما وأَقْرَبَهما استماعًا إليهم ، فكان أحبّ إليهم أن يكون كتاب صُلحهم مع أبي عبيدة . حصر المسلمون دمشق أربعة أشهر حصارًا شديدًا، وأهلها معتصمون بأسوارها يرجون الغياث ، وهرقل بحمص . وولد لبطريق الروم ((نسطاس بن نسطورس)) مولودٌ ، فاحتفل بذلك ، وأوْلَمَ وليمةً لحامية المدينة ، فأكلوا وشربوا وغفلوا عن مواقفهم من الحراسة والدفاع ، ولا يشعر بذلك أحد من المسلمين، إلّا ما كان من خالد؛ فإنه كان لا يغمض له جفن، (( ولا ينام ولا يُنيم ، ولا يبيت إلّا على تَعْبِيَةٍ، ولا يخفى عليه من أمر عدوّه شيءٌ، عيونه ذكيّة، وهو مَعْنِي بمن يليهم))(١). وعيونه تأتيه بما وراء الأسوار ، (١) تاريخ الطبري ٢ / ٦٢٦. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٥٨٦ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث والأبواب مغلقةٌ . وكان خالد قد أعدَّ سلالم من الحبال تنتهي بأوهاق - وهي الحبال في أطرافها أنشوطة(١) - فلمّا أمسى من ذلك اليوم؛ الأحد الخامس عشر من شهر رجب ١٤ هـ ، وكان يومًا مناسبًا لذلك الاحتفال ، أعلن خالد الاستعداد في جيشه الذي جاء به من العراق ، واقترب بهم من السور ، ثم تقدم هو والقعقاع بن عمرو ، ومذعور بن عدي العجلي وأمثالهم من أبطاله الأشدّاء، وكانت تعليماته لسائر قوّاته: (( إذا سمعتم تكبيرنا فارقوا (٢) إلينا، وانهدوا للباب )). وكان خالد قد أعدَّ أيضًا القِرَب المنفوخة بالهواء ، حملوها على ظهورهم ، وعبروا بها خندقهم سباحةً ، وقذفوا بأوهاق الحبال ، حتى اشتبك منها وهقان بأعلى السور وثبتا فيه ، فتسلَّق عليهما القعقاع ومذعور ، ومعهما باقي السلالم الحبال ، فأثبتاها جميعًا بأعلى السور ، كان هذا المكان الذي اقتحموا منه أحْصَنَ موقعِ بدمشق كلها ، أكثره ماءً، وأعْرَضه خندقًا، وأشدَّه مدخلًا ، فلم يبق من قوّته كلها أحد إلا تسلَّق السلالم أو اقترب من الباب ، حتى إذا استقرّوا بأعلى السور ، حَدَر أكثرهم داخله ، وانحدر معهم خالد ، وترك من جنده من يحمي ذلك المعبر ، هذا وحامية دمشق في سُكرها ، مشغولة بالطعامِ والشراب والاحتفال بالمولود ، لا يشعرون بشيءٍ ، وأمر خالد مَنْ على السور بالتكبير فكبّرُوا ، وانقضَّ من كان ما زال خارجًا على الباب ، وتكاثر المسلمون على سلالم الحبال ، يتسلقونها من الخارج ويهبطون إلى الداخل ، وهاجم خالد بسرعة أوّلَ قوة وجدها ففرغ منها ، وانصبّ إلى الباب فقتل حُرّاسه - وكانوا رجلًا أو رجليْن - وثار أهل المدينة ، وفزع الناس ، (١) حلقة . (٢) أي اصعدوا. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٨٧ وتسارع كلّ منهم إلى مواقفه ، ولا يدرون ما الشأن ، وتشاغل أهل كل ناحية بما يليهم ، واستغلّ خالدٌ أثر المفاجأة ، فقطعَ ومَنْ معه أغلاقَ الباب الشرقي بالسيوف وفتحوه ، فتدفَّقتْ قوّاته من خلاله ، ودارت معركة دمشق داخل دمشق تجاه ذلك الباب ، وكان القتال شديدًا مستميتًا يدور في الشوارع ، ومع ذلك لم تبقَ من الروم قوّة في ذلك القطاع ، إلّ فرغ منها خالد ، وذلك مع طلوع الشمس . وبلغ خبر اقتحام خالد الباب الشرقي إلى حاميات سائر الأبواب، واتَّخذ الروم قرارهم فورًا بالصُّلح مع قُوّاد المسلمين ، وفوجئ هؤلاء القُوّاد بحامية دمشق تفتح أبوابها ويقبلون شروطهم ، في حين كان خالد يدخل غازيًا ، يعمل السيف في جنود الروم، وهم يُدافعون ما أمكنهم حتى يدخل الآخرون صلحًا ، فينقذ الصلح الموقف ، ويحفظ عليهم حياتهم وحريتهم . وصارت دمشق صلحًا كلها ، وفُتحت أبواب المدينة ، والتقى خالد بأبي عبيدة عند سوق الزيت بعد أن اقتحم المدينة عَنْوَة ، واستولى على ألف مترٍ طُولًا منها بالقتال ، في حين دخلها أبو عبيدة من غربيِّها، وتقدَّمتْ جنوده صُلحًا مسافة ٥٠٠ - ٥٦٠ مترًا ، بالإِضافة إلى المسافة بين معسكرهم وباب الجابية . فللَّه دَرّ خالدٍ من بطل .. لا ينام ولا يُنيم .. ولله درّه من فارسٍ يُسابق جنده في تسلُّق الأسوار .. ولله دَرُّه ودُرُّ تكبيره الذي يُزلزل الروم ويُرعبهم . اليرموك .. خالد يشرب من دم الروم : أرسل هراكليوس ((هرقل)) إلى بيزنطة عاصمة دولته ، وإلى من كان على دينه من جنوده ، ومن الأهالي في الجزيرة وفي أرمينية ، وكتب إلى عماله أن يحشدوا إليه كل مَنْ أدرك الحلم من أهل امبراطوريته فما فوق ذلك إلى الشيخ الفاني ، في تجنيد إجباري ، كذلك كتب إلى روما عاصمة الإِمبراطورية تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٨٨ ـجميـ الرومانية الغربية ، وهي لم تكن تحت سلطانه ، في أكبر محاولةٍ له ، وهو يرمي بآخر سهم في جعبته لدفع خطر المسلمين الداهم . يقول الرواة : فأقبل إليه من الجموع ما لا تحمله الأرض . وكان عدد الروم مائتي ألف (٢٠٠,٠٠٠) يقودهم أعظم قادة الروم وهو ((باهان))، وكان عدد المسلمين ستة وثلاثين ألفًا (٣٦,٠٠٠ )، منهم ألف رجل من الصحابة ، فيهم مائة بدري . وخطب هرقل في الجيش قبل أن يُوجِّهه إلى اليرموك ، فقال: (( يا معشر الروم ، إن العرب قد ظهروا على سورية ، ولم يرضوا بها حتى تعاطوا أقاصي بلادكم ، وهم لا يرضون بالأرض والمدائن والبُرّ والشعير والذهب والفضة ، حتى يَسْبُوا الأخوات والأُمّهات والبنات والأزواج ، ويتّخذوا الأحرار وأبناء الملوك عبيدًا ، فامنعوا حريمكم وسلطانكم ودار مملكتكم)) . ثم سيّرهم إلى المسلمين . وأرسل أبو عبيدة إلى عمر بأن ((الروم قد توجّهوا إلينا، وجمعوا لنا من الجموع ما لم يجمعوه لأُمَّةٍ قطُّ كانت قبلنا)). وقال أيضًا في كتاب آخر: ((إن الروم نفرت إلى المسلمين بَّا وبحرًا، ولم يخلِّفوا وراءهم رجلًا يُطيق السلاح، إلَّا جاشوا به علينا، وخرجوا معهم بالقسيسين والأساقفة ، ونزلت إليهم الرهبان من الصوامع ، واستجاشوا بأهل أرمينية وأهل الجزيرة ، وجاءونا وهم نحوٌ من أربعمائة ألف رجل ، قد جاء المسلمين ما لا قِبَل لهم به ، إلّا أن يُمدَّهم الله بملائكته ، أو يأتيهم بغياثٍ من قِيَلِه، والسلام عليك)). وأرسل عمر إليهم : (( يا أهل الإِسلام اصدقُوا اللقاء، وشدّوا عليهم شدّ اللُّيُوث، واضربوا هامتهم بالسيوف ، وليكونوا أهون عليكم من الذَّرِّ ، فإنا قد كُنّا علمْنا أنكم عليهم منصورون )). البطل يُؤمِّر نَفْسَه : ولما اجتمع أبو عبيدة مع قادة جيشه بالجابية ، قال خالد: (( أرى تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٨٩ والله إن كُنّا إنما نُقاتل بالكثرة والقوة ، هم أكثر منّا وأقوى ، وما لنا بهم إذن طاقة . وإن كُنّا نُقاتلهم بالله ولله، فما أن جماعتهم ولو كانوا أهل الأرض جميعًا ، أنهم تُغني عنهم شيئًا)). ثم غضب وقال لأبي عبيدة : أُتُطيعني أنت فيما آمرك به ؟ قال له أبو عبيدة: نعم. قال خالد: (( فولِّني ما وراء بابك، وخَلِّني والقوم ، فإني لأرجو أن ينصرني الله عليهم)). قال : قد فعلت . وهكذا تولَّى خالد القيادة العامة على جيوش المسلمين في يوم اليرموك. وجمع باهان جنده وقال لهم: (( أنتم عدد الحصى والثَّرى والذَّرّ ، فلا يهولنَّكم أَمْرُ هَؤلاءِ القوم ؛ فإن عددهم قليل ، وهم أهل الشقاء والبؤس ، وجلّهم حاسِر جائع ، وأنتم من الملوك وأبناء الملوك ، وأهل الحصون والقلاع والعدّة والقوّة ، والسلاح والكراع ، فلا تبرحوا الميدان وفيكم عين تطْرِف حتى تُهلكوهم أو تهلكوا أنتم )) . وعلى اليرموك اجتمع خالد مع باهان قائد الروم بين الصفين فقال باهان [ ماهان ]: ((إنّا قد علمْنا أن ما أخرجكم من بلادكم الجهد والجوع ، فهلُمّوا إلى أن أُعطي كل رجلٍ منكم عشرة دنانير وكسوةً وطعامًا ، وترجعون إلى بلادكم ، فإذا كان من العام المقبل بعثنا لكم بمثلها)). فقال خالد: (( إنه لم يُخرجنا من بلادنا ما ذكرت ، غير أنّا قومٌ نشرب الدِّماء، وأنه بَلَغَنَا أنه لا دم أطْيَب من دم الروم ، فجئنا لذلك)) . فقال أصحاب ماهان : هذا والله ما كُنّا نتحدّث به عن العرب(١). الله الله يا خالد .. عِزُّ الإِسلام يتكلّم .. لله دَرُّكَ ، كم خلَّدت هذه الكلمة : (( أنّا قوم نشرب الدماء ، وأنه بلغنا أنه لا دم أطيب من دم الروم ، فجئنا لذلك )). (١) البداية والنهاية ٧ / ٩ - ١٠ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٥٩٠ صلاح الأمة في عُلْوَ الهمة - المجلد الثالث وبعد سنوات سيقول رستم للمغيرة بن شعبة ، قبل معركة القادسية : (( كنتم إذا قحطتْ أرضُكم وأصابتْكم السنة ، استغئتم بناحية أرضنا ، فنأمر لكم بالشيء من التمر والشعير ثم نردّكم ، فأكلتم من طعامنا وشربتم من شرابنا واستظللتم بظلالنا ، فذهبتم فدعوتم أصحابكم ثم أتيتمونا بهم ، وإنَّا ومثلكم مثلُ رجلٍ كان له حائط من عنب ، فرأى فيه ثعلبًا واحدًا فقال : ما ثعلب واحد . فانطلق الثعلب فدعا الثعالب إلى الحائط . فلمّا اجتمعن فيه ، جاء الرجل فَسَدَّ الجحر الذي دخلن منه ، ثم قتلهن جميعًا . وقد علمت أنه لم يحملكم على ما صنعتم إلّا ما أصابكم من الجهد في بلادكم ، فارجعوا عنّا عامكم هذا ، فإنكم قد شغلتمونا عن عمارة بلادنا وعن عدونا ، ونحن نوقر(١) لكم ركائبكم قمحًا وتمرًّا، فأنا آمُر لأميركم بكسوةٍ وبغل وألف درهم ، وآمر لكل رجل منكم بوقر تمرٍ وبثوبين ، وتنصرفون عنّا ، فإني لست أشتهي أن أقتلكم ولا آسركم ، فارجعوا عنّا، عافاكم الله)). فقال له المغيرة فيما قال: (( فكان مما رزقنا الله على يديه(٢) حبة تنبت في أرضكم هذه ، فلمّا أذقناها عيالنا قالوا : لا صبر لنا عنها ، فجئنا لنُطعمهم أو نموت )). هكذا يُرَدّ على الصَّلَف بعز الإِسلام، لله دَرُّ المغيرة: حيَّةٌ فِي الوجَار أَرْبَد لا يَنْفَعُ منه السَّلِيمَ تَفْتُ الرَّاقِي لما جاءت جموع الروم كالسَّيْل والليل ، وهم يجرّون الشوك والشجر ليصنعوا منها دفاعاتٍ ، ومعهم صُلُبُهم والقسيسون والرهبان والأساقفة والأباطرة . وعبَّأ خالد جيشه في تَعْبِيَةٍ لم تُعَبِّهَا العرب من قبل ، إذ نظم (١) الوقر : الحمل الثقيل . (٢) أي رسول الله عز به. . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٩١ جيشه في ستة وثلاثين كردوسًا (١) إلى الأربعين، وقال: ((إن عدوّكم قد كثُر وطغى ، وليس من التعبية تعبية أكثر في رأي العين من الكراديس )). ثم جعل للقلب كراديس ، وأقام فيه أبا عبيدة بن الجراح ، وكان على الميمنة معاذ بن جبل ، وعلى الميسرة قبّات بن أَشْيَم، وعلى الرَّجَّالة : هاشم بن عتبة ، وكان خالد على الخيل . وقال معاذ بن جبل للناس مُثنيًا على خالد: (( أما والله إن أطعتموه ، لتطيعُنّ مباركَ الأمرِ ، ميمون النقيبة ، عظيم الغناء، حَسَن الحِسبة والنّيَّة)). وقال معاذ عن خالد: ((أما إني لأرجو أن يكون الله قد أعطاه بصيرةً على جهاد المشركين وشدّته عليهم وجهاده إياهم ، مع حُسن بصيرته وحسن نِيَّتِهِ وإعزاز دينه أحسن الثواب ، وأن يكون من أفضلنا بذلك عملًا )). وكان القاضي أبا الدرداء في هذا اليوم ، والقاصّ الذي يتولّى تحميس المسلمين أبا سفيان ، وعلى الأقباض - وهي الغنائم - عبد الله بن مسعود ، وكان القارئ المقداد ؛ قرأ على الناس الأنفال . وسار خالد في صفوف جنوده يقف على أصحاب كل راية ويقول: (( يا أهل الإِسلام ، إن الصبر عِّ، وإن الفشل عجز ، وإن مع الصبر تُنصرون ، فإن الصابرين هم الأَعْلَوْنَ ، وإنه إلى الفشل ما يحور المُبطل الضعيف ، وإن المُحِقّ لا يفشل ، يعلم أن الله معه ، وأنه عن حرم الله يَذُبّ وعنه يقاتل ، وأنه إن قدم على الله أكرم منزلته وشكر سعيه ، إنه شاكر يحب الشاكرين)). وجمع خالد فرسان المسلمين ، فقسمها أربع فِرَقٍ ، ودعا قيس بن هبيرة بن مكشوح المرادي ، وكان يساعده ويوافقه ، ويشبهه في جلده وشدّته وشجاعته وبأسه وإقدامه على الأعداء ، فقال له (١) الكردوس : مفرد كراديس ؛ وهو كتلة من الجنود يتألّف من ألف مقاتل . وينقسم الكردوس إلى أجزاء عشرية ، العريف يقود عشرة رجال ، وآمر الأعشار يقود مائة رجل ، ولكل كردوس قائد له راية . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٥٩٢ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث خالد : (( أنت فارس العرب ، وقلَّ مَنْ حضرها اليوم يعدلك عندي ، فاخرج معي في هذ الخيل )) . وبعث إلى ميسرة بن مسروق وعمرو بن الطفيل ، وجعل كل رجل منهم على ربع ، وخرج خالد في ربع منها في خيل المسلمين . وجندل قيس بطريقًا من بطارقتهم ، فصاح خالد: (( ما بعد ما ترون إلّا الفتح ، احمل عليهم يا قيس ، احملوا عليهم ، فوالله لا يفلحون وأوَّلُهم فارسٌ متعفِّرٌ في التراب )» . فحمل المسلمون عليهم ، وعلى خيولهم التي تقدَّمتْ أمام صفوفهم كأنها أعراض الجبال ، وانكشفتْ خيولُ الروم حتى لحقت بالصفوف ، وعاد خالد وقد أدرك ما في نفوس الروم من خوفٍ، فقال للمسلمين: (( قد رجعنا عنهم ولنا الظفر وعليهم الدبرة ، فاثبتوا لهم ساعةً ، فإن أقدموا علينا قاتلناهم )). وبعث الروم رجلاً من خيارهم وعظمائهم اسمه جرجة ، فوالله ما إن سمع كلام المسلمين حتى أسلم ، وكان له نجدة ونكاية في المشركين . ((يا خالد، هل أنزل الله على نبيكم سيفًا فأعطاكه ؟!)): كلمات عطرة تحفر من نور في التاريخ قالها جرجة عند إسلامه لخالد : (( يا خالد ، اصدُقني ولا تكذبني ؛ فإن الحُرَّ لا يكذب ، ولا تُخادعني ؛ فإن الكريم لا يُخادع المسترسل بالله ، هل أنزل الله على نبيكم سيفًا من السماء فأعطاكه، فلا تسُلَّه على قومٍ إلَّا هزمتهم؟)). قال: ((لا)). قال: ((فَبِمَ سُمِّيتَ سيف الله المسلول؟)). فقال له خالد فيما قال: (( إن الله عز وجل بعث فينا نبيه عَ لّه، فدعانا فنفرنا عنه، ونأينا منه جميعًا، ثم إن بعضنا صدَّقه وتابعه ، وبعضنا باعده وكذّبه ، فكنت فيمن كذّبه وباعده وقاتله ، ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا، فهدانا به فتابعناه ، فقال: (( أنت سيف من سيوف الله سلّه على المشركين )) ودعا لي بالنصر ، فسُمِّيتُ سيف الله بذلك ، فأنا من أشدّ المسلمين على المشركين)). قال : تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٩٣ ((صدقتَني))(١). ثم أسلم جرجة . وخرج باهان في جيشه وعلى ميسرته الدرنجار ، وزخف الروم إلى المسلمين مثل الليل والسيل يدفّون دفيفًا ، قد رفعوا الصُّلبان . فقال رجل : ما أكْثَرَ الرومَ وأقَّ المسلمين(٢). فقال خالد: (( ما أقلّ الروم وأكثر المسلمين! إنما تكثُر الجنود بالنصر وتقلّ بالخذلان لا بعدد الرجال . أبالروم تُخوِّفني ! والله لوددتُ أن الأشقر براء من تَوَجِّيه (٣) وأنهم - يعني الروم - أضعفوا في العدد )). وجاء خالد إلى أبي عبيدة فقال له: ((إن هؤلاء قد أقبلوا بعددٍ وجِدٍّ وحَدٍّ وزجل ، وإن لهم شدة لا يردّها شيء ، وليست خيلي بالكثيرة ، ولا والله لا قامت خيلي لشدّة خيلهم ورجالهم أبدًا ، قد رأيت أن أُفِّق خيلي ، فأكون في إحدى الخيليْن وقيس بن هبيرة في الخيل الأخرى ، ثم تقف خيلنا من وراء الميمنة والميسرة ، فإذا حملوا على الناس ؛ فإن ثبت المسلمون ، فالله ثبّتَهم وثّت أقدامهم ، وإن كانت الأُخرى ، حملْنا عليهم بخيولنا وهي جامّة على ميمنتهم وميسرتهم ، وقد انتهت شدّة خيلهم وقوتها ، وتفرَّقتْ جماعتُهم ونقضوا صفوفهم وصاروا نشرًا ، ثم نحمل عليهم وهم على تلك الحال ، فأرجو عندها أن يُظفرنا الله بهم ، ويجعل دائرة السوء عليهم ، وقد رأيتُ لك أن توقف سعيد بن زيد موقفك هذا ، وتقف أنت من ورائه بحذائه في جماعة حسنةٍ ، في مائتين أو ثلاثمائة ، فتكونوا رِدْءًا للمسلمين)). وقبل منه أبو عبيدة وقال له: ((افعل ما أراك الله، وأنا فاعلٌ ما أردتَ)). رضي الله عن خالدٍ ، في معاركه الحاسمة دائمًا ينتظر لحظة حدوث الخَلَل في صفوف عدوه ، فيهجم . (١) الطبري ٣ / ٣٩٨، وتهذيب ابن عساكر ١ / ٥٤٧. (٢) الطبري ٣ / ٣٩٧ وابن عساكر ١ / ٥٥٠. (٣) الأشقر هو فرس خالد، والتَّوَجِّي أن يشتكي الفرس بطن حافره . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٥٩٤ صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث عندما اشتدّ هجوم الروم ، نادى خالد: (( يا أهل الإِسلام، لم يَبْقَ عند القوم من الجَلَد والقتال والقوة إلَّا ما قد رأيتم ، فالشدّة الشدّة ، فوالذي نفسي بيده ليعطينّكم الله الظفر عليهم الساعة ، إني لأرجو أن يمنحكم الله أكتافهم)) . كان خالد في نصف فرسان المسلمين خلف جناحهم الأيمن ، في حين كان قيس بن هبيرة المرادي في نصفهم الآخر خلف جناح المسلمين الأيسر ، وفي اللحظة الحاسمة التي تضعضعتْ فيها صفوفُ الروم ، زحف خالد في فرسانه إلى الروم حتى تصافحوا بالسيوف ، واعترض خالد الروم وإلى جنبه أكثر من مائة ألفٍ ، فحمل عليهم ، وما هو إلا في نحو ألف فارسٍ ، فما بلغتهم الحملة حتى فضَّ الله جمعهم ذلك . قال عبد الأعلى بن سراقة: (( وشددْنا على من يلينا من رجّالتهم فانكشفوا ، وأتبعناهم نقتلهم كيف شئنا ، ما يمتنعون من قبل ميمنتنا بميسرتهم )) . ذهل درنجار وقد رأى مصير هجومه الكاسح كيف صار أمره ، واكتسحت فرسانُ خالدٍ مشاةَ الروم ، وقتلتْ منهم ستة آلاف ( ٦٫٠٠٠ ) في رواية ، أو عشرة آلاف (١٠٫٠٠٠ ) في رواية أخرى ، وارتدّ من استطاع منهم في حالةٍ من الذعر والفوضى ، ما يمتنعون من القتل . وقال الدرنجار لأصحابه: ((لفّوني بالثياب ، فليت أني لم أقاتل هؤلاء القوم اليوم )). فلفّوه في الثياب وهو يقول: (( لوددتُ أن الله عافاني من حرب هؤلاء ، ولم أرهم ولم يروني ، ولم أنصر عليهم ولم يُنصروا علَّي، وهذا يوم سوء)). وبقي ملفوفًا في ثيابه حتى قُتل. وزحف المسلمون إلى الروم رويدًا رويدًا، حتى إذا دنوا منهم إذا هم ينتفضون من الرعب ، وكان صوت أبي سفيان يكاد يملأ المعسكر: (( يا نصر الله اقترب، الثبات يا معشر المسلمين)). وتراجع الروم ، ودفعهم خالد إلى الواقوصة(١) ، والواقوصة أحد حدوده (١) نهر الرقاد جهة التقائه باليرموك. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في غلوّ الهمة - المجلد الثالث ٥٩٥ لِهْب(١) لاج في الأرض ، حتى هوى فيها المقترنون بالسلاسل وغيرهم ، فتهافت في الواقوصة مائة وعشرون ألفًا (١٢٠,٠٠٠ ) منهم ثمانون ألفًا (٨٠,٠٠٠) مقترنون بالسلاسل، وأربعون ألفًا (٤٠,٠٠٠ ) مطلقون ، سوى من قُتل بالمعركة من الخيل والرجال ، وسُمِّيتْ تلك الأهوية التي سقطوا فيها في اليوم الضباب (( الواقوصة))؛ لأنهم وُقِصوا فيها ، وأصبح خالد من تلك الليلة وهو في رواق قائد الروم ، وقُتل صناديد الروم ورؤساؤهم ، وقُتل أخٌ لهرقل اسمه ((تيودورس)). فلما أصبح خالد ، خرج في الخيل يتعقّب الفلول الهاربة ، ويقتلهم في كل وادٍ وفي كل شِعْب ، وفي كل جبلٍ وفي كل ناحية ، في مطاردة عميقةٍ حتى انتهى إلى دمشق ، ثم انطلق في آثار الروم ، ومضى يتعقّب أكثرهم حتى أدركهم بثنيَّة العقاب ، وصعد خالد والمسلمون الثنية راكبين حتى هبطوا نحو الشرق ، وأشاعوا النِّكاية في الروم الفارِّين في سائر البلاد ، فعاد يقتلهم في القرى والأودية والجبال والشعاب والسهول ، وفي كل وجهٍ حتى انتهى إلى حمص . وانتهت قصة الروم في أرض الشام ، أتوا وهم يرون أن لا غالب لهم من الناس أحد ، وقاتلوا المسلمين قتالًا شديدًا، ما قُوتل المسلمون مثله في موطنٍ قطُّ ، ورزق الله المسلمين الصبر ، وأنزل عليهم النصر ، فقتلهم الله في كل قريةٍ وشِعْبٍ ووادٍ وجبل وسهل . فِتَّسْرِين وكلمات خالدٍ الخالدة: ((لو كنتم في السحاب لحَمَلَنا الله إليكم أو أنزلكم إلينا )) : بعث أبو عبيدة - رضي الله عنه - خالد بن الوليد إلى فِتَّسْرِين - وكانت على الطريق بين حلب وأنطاكية - فلمّا نزل خالد بالحاضر قاتلوه ، (١) هاوية . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٥٩٦ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث وزحف إليه الروم بقيادة ((ميناس)) وهو رأس الروم وأعظمهم بعد هرقل ، فقُتل ميناس ، ومات الروم على دمه حتى أبيدوا جميعًا ، لم يبق منهم أحد ، ولجأ العرب من تنوخ إلى حصنهم ، فتحصّنوا منه، فقال لهم خالد: (( لو كنتم في السحاب، لَحَمَلَنَا اللهُ إليكم، أو لَأَنْزَلَكُم إلينا)). فنظروا في أمرهم، وذكروا ما لقي أهل خمص ، فطلبوا صُلْحًا مثل صلح حمص . يقول البلاذري : إن أبا عبيدة صالحهم على مثل صلح حمص ، وتقول رواية سيف : إن خالد بن الوليد أبى إلّا أن يُخَرِّب المدينة، فأَحْرَبَهَا . وبلغ عمر ما فعل خالد بِقنَّسْرِين فقال قولته العظيمة: ((أمَّر خالدٌ نَفْسَهُ ، يرحم الله أبا بكرٍ ، هو كان أعلم بالرجال مني ، إني لم أعزله عن ريبة ، ولكنّ الناس عظّموه ، فخشيتُ أن يوكّلوا إليه))(١). خالد المطيع لقائده : كان خالد مضيافًا كريمًا ، قصده الأشعث بن قيس فأجازه بعشرة آلاف ، فسمع بذلك عمر ، فكتب إلى أبي عبيدة بعزل خالد ، فجمع أبو عبيدة الناس وجلس لهم على المنبر ، فقام صاحب البريد ، فسأل خالدًا من أين أجاز الأشعث ، فلم يُجبه وأبو عبيدة ساكتٌ لا يقول شيئًا ، فقام بلال بن رباح مؤذن رسول الله عَّ لم فقال: (( إن أمير المؤمنين أمر فيك بكذا وكذا )). ونزع عمامته، فلم يمنعه خالد سمعًا وطاعةً، ووضع قلنسوته، ثم أقامه فَعَقَلَهُ بعمامته ، وقال: ((من أين أجزتَ الأشعث ؟ من مالك أجزتَ أم من إصابةٍ أصبتَهَا؟)). فقال: ((بل من مالي)). فأطلقه ، وأعاد قلنسوته ، ثم عمَّمَهُ بيده وقال: ((نسمع ونُطيع لولاتنا، ونُفخِّم ونخدم (١) تاريخ الطبري ٣ / ٦٠١. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ انهمة - المجلد الثالث ٥٩٧ موالينا))(١). ولمَّا قاسمه أبو عبيدة بأمر عمر بن الخطاب أمواله قال خالد : (( ما أنا بالذي يعصي أمير المؤمنين))(٢). ولله درّه حين عُزل وهو في المعركة ، وفي أوج انتصاره فما ترك العزلُ فِي نَفْسِهِ أثرًا، لا فَرْقَ عنده أن يكون قائدًا عامًّا ، أو قائدًا مرؤوسًا أو رجلًا من المسلمين . هذه والله العظمة الإِنسانية في أبهى مشاهدها ، خالد يستّ النصر من بين أنياب الروم، وهو ترياق وساوس التَّجُّر والصَّلَف والبغي عند الروم ، وسيف الله المسلول على قوىُ التَّعَقُّن والشرك يُفاجأ بالإِقالة !! لقد كان مسلكًا بالغ الرّوعة والعظمة والجلال . يقول الأستاذ خالد محمد خالد في ((رجال حول الرسول)) (٣٢٥): (( ولا أعرف في حياة خالدٍ كلها موقفًا يُنبئ بإخلاصه العميق وصِدقه الوثيق مثل هذا الموقف )) . خالد القائد : لقد رفع خالد معنويّات المسلمين ، وسَحَقَ معنويات الروم وقَبْلَهم الفرس ، لقد بلغت قيادة خالد في أرض الشام حدَّ الروعة والذّروة ، فكان خالد قائد القادة ومطمح الأنظار ومعقل الآمال ، سواء كان قائدًا عامًّا أو جنديًّا بسيطًا . ذلك هو مقام الذروة الذي بلغه خالد بجدّه وجهاده .. المقام الذي أصبح فيه فوق المناصب والُّتَب وفوق الأهواء والنَّزعات .. لقد أصبح أُمَّةً في رجلٍ ، لأنه أصبح يحمل مجد أُمة وبطولة جيل .. لقد أصبح لا يمثل نَفْسَهُ فحسْب ، بل يمثل مجدًا وفكرة ، مجد عبقرية العرب في القيادة ، وفكرة الفتح (١) طبقات ابن سعد ٦ / ٢٢، والإِصابة ١ / ٥٠، وأسد الغابة ١ / ٩٧. (٢) الطبري ٢ / ٦٢٥ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٥٩٨ الإِسلامي ، وما أعظم وأروع عبقرية القيادة العربية في الحروب ، وما أشرف وأنصع فكرة الفتح الإسلامي في التاريخ . خالد يحتبس أدراعه وأعتُدَهُ في سبيل الله : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أمر رسول الله عَ ليه بالصدقة. فقيل : منع ابنُ جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب . فقال النبي عَبَّةٍ: ((ما ينقم ابنُ جميل إلا أنه كان فقيرًا فأغناه الله ورسوله ، وأمّا خالد فإنكم تظلمون خالدًا ، قد احتبس أدراعه وأَعْتُدَهُ في سبيل الله ، وأمّا العباس ابن عبد المطلب فَعَمُّ رسول الله عَّمِ فهي عليه صدقة ومثلُها معها)) (١). عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه ، أن خالد بن الوليد فَقَدَ قَلَتْسُوَةً له يوم اليرموك ، فقال : اطلبوها . فلم يجدوها ، ثم وُجِدَتْ فإذا هي قلنسوة خَلَقَة، فقال خالد: اعتمر رسول الله عَّ ◌ُلم ، فحلق رأسه ، فابتدر الناس شعره ، فسَبقتُهُم إلى ناصيته ، فجعلتها في هذه القلنسوة ، فلم أشهد قتالًا وهي معي إلَّ رُزِقتُ النصر(٢). وعن مولى لآل خالد بن الوليد ، أن خالدًا قال : ما من ليلةٍ يُهدى إِلَّي فيها عروسٌ أنا لها مُحِبُّ ، أحبّ إلَّي من ليلةٍ شديدة البرد ، كثيرة الجليد ، في سريةٍ أُصبِّح فيها العدو (٣). وفي رواية: ما من ليلة يُهدى إلَّ فيها عروس أنا لها مُحِبّ ، أو أُبشّر فيها بغلامٍ ، أحبّ إلَّي من ليلةٍ شديدة الجليد ، في سريةٍ من المهاجرين ، (١) رواه البخاري ومسلم . (٢) أخرجه الحاكم ، والطبراني وأبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح . وقال البوصيري: رواه أبو يعلى بسند صحيح . (٣) أخرجه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث ٥٩٩ أُصبِّح بهم العدو ، فعليكم بالجهاد . وقال رضي الله عنه : ما أدري من أي يومَّ أَفُر : يوم أراد الله أن يهدي لي فيه شهادة ، أو يوم أراد الله أن يُهدي لي فيه كرامة . وقال قيس بن أبي حازم : سمعت خالدًا يقول : منعني الجهاد كثيرًا من القراءة، ورأيتُه أَتي بسُمٌّ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : سم . قال : باسم الله . وشربه . قال الحافظ الذهبي : هذه والله الكرامة ، وهذه الشجاعة (١). أنتَ خيرٌ من ألفِ ألفٍ من القَوْ مِ إذا ما كُبَّتْ وجوهُ الرِّجالِ لما حضرتْ خالدًا الوفاةُ قال : لقد طلبتُ القتل مظانِّه ، فلم يُقَدَّر لي إلّا أن أموت على فراشي، وما من عملي شيء أرْجَى بعد التوحيد من ليلةٍ بِتُّهَا وأنا مُتَتَرِّس ، والسماء تهلّني ، ننتظر الصبح حتى نُغِيرَ على الكفار . ثم قال : إذا متّ ، فانظروا إلى سلاحي وفرسي ، فاجعلوه عدّة في سبيل الله ، فلمَّا تُوفي ، خرج عمر على جنازته فذكر قوله : ما على آل الوليد أن يسفحن على خالدٍ من دموعهن ، ما لم يكن نفعًا ولا لقلقة(٢). وفي رواية : وما عليهن أن يبكين أبا سليمان . وقال عمر لخالد في حياته : يا خالد ، والله إنك لكريم علَّ ، وإنك لحبيبٌ إلَّي . وبعد موته قال عمر: قد ثلم في الإِسلام ثلمةً لا تُرتق . وقال فيه أيضًا : كان والله سدَّادًا لنحور العدو ميمون النقيبة . (١) السير ١ / ٣٧٦. (٢) ذكره الحافظ في الإصابة ونسبه إلى ابن المبارك في الجهاد ، وإسناده حسن . والنقع : التراب على الرؤوس ، واللقلقة : الصراخ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٦٠٠ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثالث وعن أبي العجماء السلسي قال : قيل لعمر : لو عهدتَ يا أمير المؤمنين . قال : لو أدركتُ أبا عُبيدة ثم ولَّيْتُه ثم قدمتُ على ربي ، فقال لي : لِمَ استخلفْتَهُ؟ ثقلتُ: سمعتُ عبدك وخليلك يقول: ((لكل أُمَّةٍ أمين ، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة )). ولو أدركت خالدًا ثم ولّته فقدمتُ على ربي ، لقلتُ : سمعت عبدك وخليلك يقول: ((خالدٌ سيف من سيوف الله ، سلَّه الله على المشركين))(١). كلماتٌ عِذابٌ رِطابٌ في الثّناء على خالد من عمر وكَفَى . ((لقد خُلق خالد ليكون قائدًا، فعاش قائدًا ومات قائدًا، فغاب جسده ، ولكن بقي حيًّا في النفوس ، وآثاره بقيت خالدة في التاريخ ، وانتصاراته كانت ولا تزال وستبقى معجزة من معجزات تاريخ العرب والإِسلام، بل تاريخ الحرب لكل الأمم في كل مكان)»(٢). أَشجاعٌ أنت أشجعُ من لَيْ ثٍ غَضَنْفَرٍ يذودُ عن أشبالٍ أَجَوَادٌ فأنت أجْوَدُ من سَّيْ لِ غَامِرٍ يسيل بين الجبالِ عن أبي الزناد أن خالد بن الوليد لما احتُضِر بكى ، وقال : لقيتُ كذا وكذا زحفًا ، وما في جسدي شِبْرٌ إلَّا وفيه ضربةٌ بسيف ، أو رميةٌ بسهم، وها أنا أموت حتف أنفي كما يموت العير ، فلا نامت أعْيُنُ الجبناءِ . إن رَوْح أبي سليمان وَرَيْحانه ليُوجَدان دائمًا وأبدًا ، حيث تصهل الخيل ، وتلتمع الأسِنَّة ، وتخفق راياتُ التوحيد فوق الجيوش المسلمة . (١) رواه الشاشي في مسنده ، ورجاله ثقات خلا أبا العجماء ، فإنه مختلف فيه ، وثقه ابن معين والدار قطني وابن حبان ، وقال البخاري : في حديثه نظر . (٢) قادة فتح العراق والجزيرة صـ ٢٣١ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com