Indexed OCR Text
Pages 301-320
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠١ - علو الهمة في استكمال الإيمان (١٨) أن تحب لأخيك المسلم ما تحبّه لنفسك: • قال رسول الله وَّةٍ: ((أَحِبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِك))(١). ■ قال النووي: ((قال العلماء رحمهم الله: معناه لا يؤمن الإيمان التام، وإلَّا فأصل الإيمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة، والمراد يحب لأخيه من الطاعات والأشياء المباحات، ويدل عليه ما جاء في رواية النسائي في هذا الحديث: ((حتى يحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه)). قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: ((وهذا قد يُعَدُّ من الصعب الممتنع وليس كذلك، إذ معناه لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه، والقيام بذلك يحصل بأن یحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك سهل على القلب السليم، وإنما يعسر على القلب الدغل، عافانا الله وإخواننا أجمعين))(٢). ■ وقال الحافظ: ((قال الكرماني: ومن الإيمان أيضًا أن يبغض لأخيه ما يبغض لنفسه من الشر، ولم يذكره لأن حب الشيء مستلزم لبغض نقيضه، فترك التنصيص عليه اكتفاءً))(٣). (١) صحيح: رواه البخاري في ((التاريخ))، وأبو يعلى، والطبران في ((الكبير)) والحاكم في ((المستدرك)) وصححه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)» عن يزيد بن أُسید، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٧٢)، و((صحيح الجامع)) (١٨٠). (٢) ((شرح النووي على صحيح مسلم)) هامش (١٦/١، ١٧). (٣) ((فتح الباري)) (١/ ٧٤). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠٢ صلاح الأمة في علو الهمة (١٩، ٢٠، ٢١) الإنصاف من نفسِك، وبذْلُ السلام للعَالِم، والإنفاقُ من الإقتار: کما جاء من قول عمَّار بن ياسر لله. (٢٢) الرضا بقضاء الله وقدره: · عن عُبَادة بن الصامت خذلهعنه أنه قال لابنه: ((يا بُنََّّ إنك لن تَجِدَ طَعْمَ حقيقة الإيمان حتى نَعْلَمَ أَنَّ ما أصابَكَ لم يكُنْ لِيُخطِئَكَ وما أخطأك لم يكن ليُصيبَك. سمعتُ رسول الله وَّلَه يقول: ((إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ الله القَلَمُ)). فقال له: اكتُبْ قال: رَبِّ وماذا أكتُب؟ قال: اكتب مقاديرَ كُلِّ شيءٍ حتى و تقومَ الساعةَ)) يا بني إني سمعتُ رسول الله وَّله يقول: ((مَن مات على غير هذا فليس مني)». ■ كان فتحي الموصلي إذا دخل البيت ولم يجد طعامًا ولا شرابًا ولم يجد سراجًا، ووجد السقف قد وكف من شدة المطر يرفع يده إلى السماء ويقول: إلهي أجعتني وأجعتَ أولادي وأعريتني وأعريتَ أولادي وقديمًا كنت تفعل هذا بأنبيائك وأوليائك وعبادك الصالحين، فبأي خصلة من خصال الخير تقرّبت بها إليك يا مولاي فقبلتها مني حتى أدوام عليها؟ وقُطع إصبعُ امرأتِه فضحكت فقال لها رجل: يُقطَع أصبعك وتضحكين؟ قالت: أَحَدِّثُك على قَدْرٍ عقلِك. حلاوة أجرها أنستني مرارة قطعها !!! • عن أبي سعيد الخدري لاعنه قال: قال رسول الله وَله: «أشَدّ الناس بلاءً الأنبياءُ، ثم الصالحون، لقد كان أحدهم يُبتَلى بالفقر حتى ما يجدُ إلَّا تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com علو الهمة في استكمال الإيمان ٣٠٣ العباءة يجوبُها فيلبسها (١)، ويُبتلى بالقملِ حتَّى يقتُلَه، ولأحدهم كان أشدَّ فرحًا بالبلاءِ من أحدكم بالعطاء)»(٢). ■ ولله در القائل: وبُعْدُهُ فيكَ قُرْبُ عذابُهُ فيك عذبٌ بل أنت منها أحبُّ وأنت عندي كروحي لِمَا تُحِبُّ أُحِبُّ حسبي مِن الحُبِّ أَنِّي أحلى ثمرات الإيمان (٣) لذوي الهمم العالية عباد الرحمن: من بلغ المقامات العُلىَ من الإيمان استحق - فضلًا من الله ومِنَّة۔ أحلى ثمرات شجرة الإيمان ويا لحلاوتها وطيبها وعِظَمها وإليك نَزُفَها، كل ثمرة منها خيرٌ لك مما طلعت عليه الشمس أو غربت: ١- معية الله وَأَزَ للمؤمنين: * قال الله تعالى: ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال]. وهي المعية الخاصة معية التأييد والتسديد والنصرة. ** كما قال تعالى: ﴿إِنَّاللَّهَ مَعَ الَّذِينَ آَتَّقَواْ وَالَّذِينَ هُم تُحْسِنُونَ ١٢٨) [النحل]. ** وقال تعالى: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَاً ﴾ [التوبة: ٤٠]. (١) يجوبها: يقطع وسطها ليلبسها. (٢) صحيح: رواه ابن ماجه، وأبو يعلى، والحاكم في ((المستدرك)) وصححه، ورواه ابن سعد، وصححه الألباني في («الصحيحة» (١٤٤)، و((صحيح الجامع)) (١٤٤). (٣) مُستقاة ومُلَخَّصَة من كتاب شيخي الدكتور أحمد فريد مع زيادة عليها. تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠٤ صلاح الأمة في علو الهمة ﴾ [طه: ٤٦]. ٤٦ : وقال تعالى: ﴿إِنَّنِى مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى وهذه المعية تستوجب من العبد التقوِّي بالله وَّ، والتعزز به، والاعتماد عليه، والأنسَ به والرضا به وَّ. أرسل أحد السلف إلى أخيه يقول له: أما بعد فإن كان الله معك فمن تخاف، وإذا کان علیك فمَن ترجو. ومن كان الله معه فمعه الحارس الذي لا ينام، والقوى الذي لا يهزم، والقاهر الذي لا يغلب، والجزاء من جنس العمل، فلمَّا كان المؤمن مع ربه وَجَلَّ بالطاعة والالتزام، والعمل بشرعه، كان الله معه يؤيده وينصره، ويجيب دعوته، ويفرج كربنه))(١). ۵ ٢ - محبة الله للمؤمنين، ومحبة الناس لهم: قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدَّا نَ﴾ [مريم]. • عن أبي هريرة خلفه عن رسول الله وَالو أنه قال: ((إذا أحبَّ الله العبد قال لجبريل: قد أحببت فلانًا فأحبه، فيحبه جبريل ◌َلِّله ثم ينادي في أهل السماء: إن الله قد أحبَّ فلانًا فأحبوه فيحبه، أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض))(٢). ٣- الحياة الطيبة للمؤمنين: وقد مرَّ الكلام عليها. (١) ((شجرة الإيمان)) للشيخ أحمد فريد (ص٩١). (٢) رواه مسلم (١٨٣/١٦، ١٨٤)، والبخاري (٤٦١/١٠) ((الأدب)) ومالك في ((الموطأ» (٢/ ٩٥٣). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠٥ علو الهمة في استكمال الإيمان ٤- ومن ثمرات الإيمان دفاع الله وَّ عن المؤمنين: . قال الله تعالى: ﴿﴿إِنَّ اللَّه يُكَفِعُ عَنِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ [الحج: ٣٨]. ■ قال الرازي: ((ذكر ﴿﴿ إِنَّ اللَّهَ يُذَافِعُ عَنِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ ولم يذكر ما يدفعه حتى يكون أفخم وأعظم وأعم، وإن كان في الحقيقة أنه یدفع بأس فنبه ٣٨ المشركين، فلذلك قال بعده: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّنٍ كَفُورٍ بذلك على أنه يدفع عن المؤمنین کید من هذا صفته. وقال كذلك: هذه بشارة للمؤمنين بإعلائهم على الكفار وكف بوائقهم عنهم، هي كقوله: ﴿ لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّ أَذَى﴾ [آل عمران: ١١١]، وقوله: ﴿ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ [غافر: ٥١]، وقال: ﴿ إِنَّهُمْ لَهُمُ ﴿ وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ الَّهِ وَفَنْحٌ قَرِيبٌ [الصافات]، ١٧٢) [الصف](١). اَلْمَنْصُورُونَ ٥- ومن ثمرات الإيمان البُشْرَى في الدنيا والآخرة: قال الله تعالى: ﴿أَلََّ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَ خَوْفُ عَلَيْهِمْ وَلَ هُمْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ﴿ لَهُمُ الْبُشْرَى فِى الْحَيَوْةِ يَحْزَنُونَ ) ج اُلُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ ﴾ [يونس]. * وقال تعالى في أربع آيات من كتابه: ﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [البقرة: ١٣]، [التوبة: ١١٢]، [يونس: ٨٧]، [الصف: ١٣]. • وأطلق البشرى في هذه الآيات الكريمات للإخبار بأنهم يُبشّرون بكل خير في الدنيا والآخرة، كما دلت الأدلة الأخرى على أنهم يبشرون (١) ((التفسير الكبير)) للرازي (٣٤/٢٣). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠٦ صلاح الأمة في علو الهمة في الدنيا، وعند خروج أرواحهم، ويبشرون وهم في قبورهم، ويبشرون في عَرَصات القيامة، عن أبي هريرة ظنه قال: سمعت رسول الله وَجقد يقول: ((لم يبق من النبوة إلّ المبشِّرات))، قالوا: وما المبشرات؟ قال: ((الرؤيا الصالحة))(١). • وقال ◌َله في تفسير قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ٦٣ لَهُمُ الْبُشْرَى فِى الْحَيَوْةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ﴾ [يونس] «هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو تُرَى له))(٢). فمن مبشرات المؤمنين في الدنيا الرؤيا الصالحة، ومن مبشراتهم في الدنيا كذلك ثناء الخلق ومحبة الخلق، كما قيل للنبي وَة: الرجل يعمل العمل لا يريد به إلّا وجه الله فيحبه الخلق - أو فيثني عليه الخلق - قال: ((تلك عاجل بشرى المؤمن))(٣) ولذلك كان علماء أهل السنة هم أوفر الناس نصيبًا من هذه البشرى، وهذا يدل على أنهم أسعد الناس حالًا في الآخرة. * والمؤمن يُبشّر أحوج ما يكون إلى البشرى يبشر وهو مفارق دار (١) رواه البخاري (٣٧٥/١٢) ((التعبير))، والترمذي (١٢٦/٩) أبواب الرؤيا عن أنس. (٢) رواه الترمذي (١٢٧/٩ - ١٢٨) أبواب الرؤيا، وقال: هذا حديث حسن، وابن ماجه (٣٨٩٨) تعبير الرؤيا، ورواه مالك في ((الموطأ)) (٩٥٨/٢) الرؤيا، والحاكم (٣٩١/٤) الرؤيا، وصححه ووافقه الذهبي والألباني. (٣) رواه مسلم (١٨٩/١٦) البر والصلة عن أبي ذر، قال: قيل لرسول الله وله: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال: ((تلك عاجل بشرى المؤمن)). وفي رواية عند مسلم كذلك: ((ويحبه الناس)). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠٧ علو الهمة في استكمال الإيمان العمل ولا حساب إلى دار الحساب ولا عمل، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ أَسْتَقَدّمُواْ تَتَغَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَبِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحْزَنُواْ نَحْنُ أَوْلِيَآؤُّكُمْ فِى الْحَيَوَةِ الدُّنْيَاوَ فِىِ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنَّةِ الَّتِ كُمْ تُوعَدُونَ : اُلْأَخِرَةٌ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِىّ أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ) ثُلًامِنْ : [فصلت]. ٣٢ غَفُورٍ تَحِيم ( • ومن ذلك تبشير الملائكة له في قبره: «نَمْ کنومة العروس الذي لا يوقظه إلَّا أحبُّ أهله إليه)) (١). * ومن ذلك تبشير الملائكة لهم، قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيِهِمْ وَبِأَيْمَنِهِ بُشْرَّكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِى مِن تَحِهَا الْأَنْهَرُ خَلِينَ ٤ [الحديد]. ١٢ فِيَأَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( * وقال تعالى: ﴿ وَلَقَّهُمُ الْمَلَبِكَةُ هَذَا يَوْمُّكُمُ الَّذِى كُنتُمْ [الأنبياء]. ١٠٣ تُوعَدُونَ فإذا دخلوا الجنة دخلت الملائكة عليهم من كل باب تبشرهم بالخلود في الجنة؛ لأنهم لا يتحملون أن يفارقوا النعيم الذي وصلوا إليه برحمة الله وكرامته ﴿ وَالْمَلَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّنْ كُلِّ بَابٍ (٦ سَلَمُ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرٌ (٢) [الرعد] (٢). فَنِعْمَ عُقْبِى الَّارِ ٦ - ولاية الله للمؤمنين وما أعظمها من ثمرة: * كما قال تعالى: ﴿اَللَّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَتِ إِلَى النُّورِّ (١) رواه الترمذي (٣٨٣/٣) وابن خبان (٣٨٦/٧) وابن أبي شيبة (٥٦/٣) وغيرهم، وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) وصححه في ((الصحیحة)). (٢) ((شجرة الإيمان)) (ص ٨٣ - ٨٥). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٠٨ صلاح الأمة في علو الهمة وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآ ؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَتِ [البقرة: ٢٥٧]. فأصحاب هذه الشجرة الله ناصرهم ومعينهم، هو الذي يخرجهم من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد، ومن ظلمات الجهل إلى نور العلم، ومن ظلمات الريب والشكوك إلى نور اليقين، ومن ظلمات الرياء إلى نور الإخلاص، ومن ظلمات البدع والضلالات إلى نور الحق والسنة. * وقال تعالى: ﴿أَلَّ إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لَآَ خَوْفُ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس]. ٦٣ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ( ٦٨ * وقال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ وَلِىُّالْمُؤْمِنِينَ [آل عمران]. فالمؤمنون تولوا ربهم بالمحبة والنصرة، والله وَّ تولاهم بالتأييد والتسديد، وإجابة دعوتهم، وتفريج كربتهم، ونصره لهم على عدوه (١) وعدوهم))(١). ٧- ومن ثمرات الإيمان: النور والفرقان الذي يجعله الله للمؤمنين فيفرّقون به بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والبدعة والسُّنَّة: * قال الله وَّ: ﴿اَوَمَنكَانَ مَيْئًا فَاحْبَيْنَهُ وَجَعَلْنَا لَهُ،نُورًا یَمْشِیپِهِ»فِى ج النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِ الظُّلُمَتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا﴾ [الأنعام: ١٢٢]. : وقال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْأَثَّقُواْاللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ - يُؤْتِّكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ، وَيَجْعَل لَّكُمُورًا تَمْشُونَ بِهِ، وَيَغْفِرْلَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ٢٨ [الحديد]. (١) ((شجرة الإيمان)) (ص٧٨). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com علو الهمة في استكمال الإيمان ٣٠٩ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا * وقال تعالى: ٢٩ وَيُكَفِرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ اَلْعَظِيمِ [الأنفال]. وقد فسر العلماء هذا الفرقان بالنور الذي يجعله الله وَّ في قلب المؤمن يفرق به بين الحق والباطل والبدعة والسنة والهدى والضلال، فالمؤمن حي القلب مستنيره، والكافر ميت القلب مظلمه، وذلك لأن المؤمن آمن بالشرع، والشرع هو الروح وهو النور، كما قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْ حَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَاكُنْتَ تَدْرِى مَا الْكِتَبُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَهُ [الشوری]. ٥٢ نُورًّا نَّهْدِى بِهِ، مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِىّ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( فمن استجاب للشرع أحيا الله قلبه وأضاءه بنور الإيمان، وهذا النور يضيء للمؤمن الطريق، ومن المؤمنين من يحسن حمل هذا النور فيضيء لغيره ويهديه هداية الإرشاد والبيان، كما قال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِىّ إِلَ [الشوری]. صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )) والذين استضاءوا بنور الوحي في الدنيا يصير هذا النور يوم القيامة نورًا حسيًّا ظاهرًا يراه المؤمن والمنافق، كما قال تعالى: ﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْفَتِهِمِ بُشْرَئِكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَّجْرِى مِن ◌َّحِهَا الْأَنْهَرُ خَلِينَ فِيَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٢ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَفِقُونَ وَالْمُنَفِقَتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ أَنْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن ◌ُورِكُمْ .. ﴾ [الحديد]. ٨ - ومن ثمرات الإيمان: العزة التي جعلها الله وَرَّ لعباده المؤمنين: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ * كما قال تعالى: ٤ [المنافقون]. الْمُنَفِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٠ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٠ صلاح الأمة في علو الهمة . وقال وَّ: ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ج وَالْعَمَلُ الصَّلِحُ بَرْفَعُهُ, ﴾ [فاطر: ١٠]. ■ وكان الإمام أحمد يدعو: ((اللهم أعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك)). فليس هناك مصدر للعزة إلَّ الله وَ، وليس هناك سبيل إلى حصولها غير الإيمان والعمل الصالح. واجعل بربك كلَّ عِزِّك يستِقِرُ ويَثْبُتُ فإِنِ اعتزرتَ بمن يموتُ فإنَّ عِزَّكَ مَيِّتُ ■ ورحم الله الحسن البصري حيث يقول: ((إنهم وإن طَقْطَقَتْ بهم البغال، وهَمْلَجَتْ بهم البراذين فإنّ ذل المعصية لا يفارق قلوبهم أبى الله إلَّا أن يذل من عصاه)). قال تعالى: ﴿إِنَّاُلَّذِينَ يُحَدُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَكَ فِىِ الْأَذَلِّينَ ٢٠ [المجادلة]. ٩- ومن ثمرات الإيمان: رفعة الله وَأَّ لأهله درجاتٍ في الدنيا والآخرة: ** قال الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْمِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُواْ اُلْعِلْمَ دَرَحَتٍ [المجادلة]. ■ وقال يحيى بن يحيى عن مالك: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنْكُمْ الصحابة ﴿ وَالَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَحَتٍ﴾ يرفع بها العالم والطالب للحق. والعموم أوقع في المسألة، وأولى بمعنى الآية، فيرفع المؤمن بإيمانه أولا، ثم بعلمه ثانیًا . زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَوَةُ الدُّنْيَا وقال تعالى إشارة إلى رفعة الآخرة : : وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُوَأُ وَالَّذِينَ اتَّقَوْاْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ [البقرة: ٢١٢]. ے ج ﴿ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَتُ عِندَرَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ * وقال تعالى: وَرِزْقُ كَرِيمُ ٤ [الأنفال]. تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١١ علو الهمة في استكمال الإيمان ■ انظر کیف رفع الله المَوَالِی بالإیمان .. انظر کیف رفع الله قدر بلال خوظلمته حتى يقول عنه الفاروق عمر خلالعنه: ((أبو بكر سيدنا وأعتق بلالاً سیدنا)). ● ورفع الله عمار بن ياسر النفها، وخباب بن الأرت له وسالم مولى أبي حذيفة فإنها حتى يقول الرسول وقوله: ((الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك)). انظر كيف رفع الله قدر أبي العالية والحسن البصري وأويس القرني وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح رحمهم الله جميعًا. ١٠- استغفار حملة العرش من الملائكة للمؤمنين: ويا لها من ثمرة تقصر عن كُنهها الكلمات .. هي والله خير من الدنيا وما فيها .. وقد تحدثنا عنها. ١١- استغفار النبيين عليهم السلام لك قبل وجودك فأنت بغيتهم وطلبتهم: * قال نوح ◌َلَّلِ: ﴿ رَّبِّ اغْفِرْ لِ وَلِوَلِدَنَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِى مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ وَلَا تَزِدِ الَّالِمِينَ إِلَّا نَبَارً ا﴾ [نوح]. * وقال إبراهيم ◌َلِّلُ: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِى مُقِيمَ الصَّلَوَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيَّ رَبَّنَا وَتَقَبِّلْ دُعَاءِ ، رَبَّنَا أَغْفِرْ لِ وَلِوَلِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ [إبراهيم]. ٤١ وقال تعالى لنبيه وَاله: ﴿ فَاعْلَ أَنَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ ﴾ [محمد: ١٩]. تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٢ صلاح الأمة في علو الهمة ١٢- وَعْدُ الله للمؤمنين بالجنّات والمساكن الطيبة والغرفات، ورضوان الله ورؤيته، فيا لها من ثمرة تفوق كل الثمرات !!! .قال تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْنِهَا اُلْأَنْهَرُ خَلِينَ فِيهَا وَمَسَكِنَ طَيِّبَةُ فِي جَنَّتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ٤ [التوبة]. والنظر إلى الله وَّ هو الرضوان الذي يشرف به أهل الجنة، وهو أعلى النعيم في الآخرة. ● وقد روى الإمام أحمد والشيخان عن أبي سعيد الخدري نفسه أن رسول الله وَّله قال: ((إن الله وَّ يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة فيقولون: لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعطِ أحدًا من خلقك؟ فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب وأي شيءٍ أفضل من ذلك؟ فيقول: أحِل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدًا)) (١). ١٣- ومن ثمار الإيمان: الأمن والطمأنينة: وَكَيْفَ أَخَافُ مَا قال تعالى حاكيًا عن إبراهيم عَلَّلاَ: أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ، عَلَيْكُمْ سُلْطَنَّأْ فَأَىُّ اُلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِآلْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوْاْ إِيَمَنَهُمْ بِظُلْمٍ [الأنعام]. ٨٢ أُوْ لَكَ لَهُمُ الْأَمْنُوَهُمْ مُهْتَدُونَ (١) رواه البخاري (٤٢٣/١١) الرقاق: صفة الجنة والنار، ومسلم (١٦٨/١٨) الجنة وصفة نعيمها، والترمذي (٢١/١٠) أبواب صفة الجنة. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ۔۔ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٣ علو الهمة في استكمال الإيمان وهذا ما يشهد به الواقع الماثل، وما أيده التاريخ الحافل، وما يلمسه كل إنسان بصير منصف، في نفسه وفيمن حوله. لقد علمتنا الحياة أن أكثر الناس قلقًا وضيقًا واضطرابًا، وشعورًا بالتفاهة والضياع هم المحرمون من نعمة الإيمان، وبرد اليقين. إن حياتهم لا طعم لها ولا مذاق، وإن حفلت باللذائذ والمرفهات؛ لأنهم لا يدركون لها معنى، ولا يعرفون لها هدفًا، ولا يفقهون لها سرًّا، فكيف يظفرون مع هذا بسكينة نفس، أو انشراح صدر؟ إن هذه السكينة ثمرة من ثمار دوحة الإيمان، وشجرة التوحيد الطيبة، التي تُؤتی أکلھا کل حین بإذن ربها. فهي نفحة من السماء ينزلها الله على قلوب المؤمنين من أهل الأرض، ليثبتوا إذا اضطرب الناس، ويرضوا إذا سخط الناس، ويُوقنوا إذا شك الناس، ويصبروا إذا جزع الناس، ويحلموا إذا طاش الناس. * هذه السكينة هي التي عمرت قلب رسول الله يوم الهجرة، فلم يعتره هَمّ ولا حزن، ولم يستبد به خوف ولا وجل، ولم يخالج صدره شك ولا قلق ﴿ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِى اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى الْغَارِ إِذْيَقُولُ لِصَاحِبِهِ، لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ [التوبة: ٤٠]. • لقد غلبت على صاحبه الصدِّيق مشاعر الحزن والإشفاق، لا على نفسه وحياته، بل على الرسول وَطلة، وعلى مصير الرسالة، حتى قال والأعداء مُحدقون بالغار: ((يا رسول الله؛ لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا! فيقول الرسول وَّهِ مُثَبَثًا فؤاده: ((يا أبا بكر؛ ما ظنك باثنين الله تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٠ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة ٣١٤ ثالثهما؟!))(١). هذه السكينة روح من الله، ونور، يسكن إليه الخائف، ويطمئن عنده القلق، ويتسلى به الحزين، ويستروح به المُتعَب، ويقوى به الضعيف، ويهتدي به الحيران. هذه السكينة نافذة إلى الجنة يفتحها الله للمؤمنين من عباده، منها تهب عليهم نسماتها، وتشرق عليهم أنوارها، ويفوح شذاها وعطرها، ليُذيقهم بعض ما قدَّموا من خير، ويُريهم نموذجًا صغيرًا لما ينتظرهم من نعيم، فينعموا من هذه النسمات بالروح والريحان، والسلام والأمان. ستظل الفطرة الإنسانية تحس بالتوتر والوجع والظمأ، حتى تجد الله، وتؤمن به، وتتوجَّه إليه. هناك تستريح من تعب، وترتوي من ظمأ، وتأمن من خوف. هناك تحس بالهداية بعد الحيرة، والاستقرار بعد التخبط، والاطمئنان بعد القلق، ووجدان المنزل والأهل بعد طول الغُربة، والضرب في أرض التيه .. فألقت عصاها واستقر بها النوى كما قَرَّ عينا بالإياب المسافر فإذا لم يجد الإنسان ربه - وهو أقرب إليه من حبل الوريد- فما أشقى حياته، وما أتعس حظه، وما أخیب سعيه! * إنه لن يجد السعادة، ولن يجد السكينة، ولن يجد الحقيقة .. لن ج يجد نفسه ذاتها ﴿كَالَّذِينَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَنُهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾ [الحشر: ١٩]. (١) رواه البخاري ((الفتح)) (٤٦٦٣/٨). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٥ علو الهمة في استكمال الإيمان فتصوَّر إنسانًا یعیش دون أن يجد نفسه، وهو في رأي نفسه، وفي نظر الناس بشر عاقل، سميع بصير، بل لعله جامعي مثقف، ولعله - فوق ذلك- ((دكتور)) كبير في العلوم والآداب! وكيف يجد نفسه مَن لم يعرفها؟ وكيف يعرفها من حُجِبَ عنها بالغرور والكبر؟ أو شُغِل عنها باتباع الشهوات، والإخلاد إلى الأرض، والغرق في لذائذ الحس، ومطالب الجسد والطين؟ إن الإنسان خلق عجيب، جمع بين قبضة من طين الأرض، ونفخة من روح الله. فمن عرف جانب الطين، ونسي نفخة الروح، لم يعرف حقيقة الإنسان. ومن أعطى الجزء الطيني فيه غذاءه وريه مما أنبتت الأرض. ولم يعط الجانب الروحي غذاءه من الإيمان ومعرفة الله، فقد بخس الفطرة الإنسانية حقها، وجهل قدرها، وحرمها ما به حياتها وقوامها. ■ قال ابن القيم عنه(١): ((في القلب شعث لا يُلمه إلَّ الإقبال على الله. وفيه وحشة لا يُزيلها إلَّا الأنس بالله. وفیه حزن لا يُذهبه إلّا السرور بمعرفته، وصدق معاملته. وفیه قلق لا یسکنه إلّ الاجتماع علیه، والفرار إلیه. وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلَّا الرضا بأمره ونهيه وقضائه، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه. (١) ((مدارج السالكين)). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٦ صلاح الأمة في علو الهمة وفيه فاقة لا يسدها إلّا محبته والإنابة إليه، ودوام ذكره، وصدق الإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تُسَد تلك الفاقة أبدًا)). وهذا ليس كلام عالم فحسب، بل كلام ذائق مُجرِّب، يقول ما خبره وأحس به في نفسه، وما رآه ولا حظه في الناس من حوله. إنها الفطرة البشرية الأصيلة التي لا تجد سكينتها إلّا في الاهتداء إلى الله والإيمان به، والالتجاء إليه)»(١). ((إني آسى أشد الأسى لأولئك المساكين الذين صادروا فطرتهم وغلظ حجابهم، وأظلمت قلوبهم فلم تنفذ إليها أشعة الإيمان. أولئك الأشقياء المطموسين الذين يجادلون في الله بغير علم ولا هُدی ولا کتاب منیر. إني آسى لهؤلاء مرتين .. آسى لهم لأنهم دخلوا الحياة ثم خرجوا منها، ولم ينعموا بأطيب ما فيها وأعظم ما فيها وهو الإيمان. إنهم بؤساء ومحرومون حقّا. إن الناس يقولون عن الإنسان إذا فاته شيء مهم من مسرات الدنيا: ضاع نصف عمره. فكيف بمن فاته روح الحياة، وحياة الروح؟ كيف بمن حرم قلبه بشاشة الإيمان؟ لقد خسر المساکین أنفسهم، خسروا وجودهم، خسروا الحياة وما بعد الحياة، خسروا الخلود، خسروا كل شيء؛ لأنهم خسروا الإيمان، وما أصدق ما ورد في بعض الآثار الإلهية عن الله تعالى أنه يقول لعبده: (١) ((الإيمان والحياة)) (ص٨١، ٨٢، ٨٣، ٨٤). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٧ علو الهمة في استكمال الإيمان ((عبدي؛ اطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدتَ كل شيء، وإن فُتُّك فاتك كل شيء)). ورحم الله العبد الصالح الذي قال: ((إلهي؛ ماذا وجد مَنْ فقدك؟! وماذا فقد من وجدك؟! لقد خاب من رَضِيَ دونك بدلًا، وخَسِرَ من بغی عنك حولًا». ثم آسى لهؤلاء الملاحدة المحرومين مرة أخرى، حين أراهم خلعوا رداء العبودية لله، فوقعوا في العبودية لغير الله. لقد ظن هؤلاء في أنفسهم، وزعموا لغيرهم، أنهم ((تحرروا)) من كل عبودية، وأنهم نبذوا الخضوع للإله نبذ النواة، وأطرحوا الإيمان بالرب وراء الظهور. وكذبوا. فالواقع أنهم استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير، استبدلوا بالعبودية للخالق، العبودية للمخلوق، واستبدلوا بالإله الواحد آلهة شتَّى واتخذ بعضهم بعضًا أربابًا من دون الله. فلا واحد منهم إلَّا هو عبد لأكثر من سيد، وخاضع لأكثر من إله، فهمه شعاع، وقلبه أوزاع. أين هذا من المؤمن الذي رفض كل الآلهة الزائفة من حياته، وحطم كل الأصنام من قلبه، ورضيَ بالله وحده ربًّا، عليه يتوكل، وإليه ينيب، وبه يعتصم، وإليه يحتكم، فلا يبغي غير الله ربًّا ولا يتخذ غير الله وليًّا، ولا يبتغي غير الله حكمًا؟ فليت شعري أي الفريقين خير مقامًا، وأهدى سبيلاً، من عرف الله فلم ينحن لأحد سواه، أم من جحد الله فصار عبدًا لأكثر من إله؟ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٨ صلاح الأمة في علو الهمة [يوسف]؟ .. ﴿ ضَرَبَ ٣٩ ﴿َ أَرْبَابٌ مُتَفَرِفُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ اللَّهُ مَثَلاَ رَّجُلًاً فِيهِ شُرَّكَآءُ مُتَشَكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلً اَلْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ [الزمر]. ٢٩ بَلْ أَكْثَرُهُمْلَا يَعْلَمُونَ ليت شعري ماذا وجد من لم يعرف ربه : * إنه سيضرب في بيداء لا يعرف فيها طريقًا، ولا يجد فيها غير السراب يحسبه ماءً، حتى إذا جاءه لم يجده شيئًا، ويسبح في بحار من الظلمات لا يهتدي فيها إلى بر ولا قرار، كالتي حدثنا الله عنها في كتابه: ﴿أَوْ كَظُلُمَةٍ فِ بَحْرٍ لُّجِّ يَغْشَنُهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ، مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجُ يَدَهُ لَمْ يَكَدْيَرَهَا وَمَنْ لَّ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُورًا فَمَالَهُمِن نُّوٍ ٤٠ [النور]. * إن الذي شرد عن طريق الله ورسالاته هو ﴿ كَالَّذِى أَسْتَهْوَتَهُ الشَّيَاطِينُ فِىِ الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ: أَصْحَبٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى أَثْتِنَاْ قُلْ إِنَّ هُدَى اَللّهِ هُوَ اُلْهُدَىّ﴾ [الأنعام: ٧١]. بالوحي يبلغ المؤمن درجة علم اليقين، وقد يرتقي روحه ويشف ويرف حتى يشارف عين اليقين أو حق اليقين. وفي هذا قال بعض السلف: ((لو كُشفِ الغطاء ما ازددتُ يقينًا! ذلك لأنه آمن بما أخبر به الوحي إيمانًا تجلّت به حقائق الوجود لعين قلبه، وكأنه يراها بعيني رأسه، ويشهدها حاضرة ظاهرة، كالشمس في الضُّحى، ليس دونها سحاب ولا ضباب. قال بعض السَلَف: ((رأيت الجنة والنار حقیقة)). قيل له: وكيف رأيتهما وأنت في الدنيا؟ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣١٩ علو الهمة في استكمال الإيمان قال: ((رآهما رسول الله وَالر فرأيتهما بعينه، ورؤيتي لهما بعين رسول الله و00* آثر عندي من رؤيتهما بعيني، فإن بصري قد يزيغ عند رؤيتهما أو يطغى، أما بصر الرسول فما زاغ وما طغى)). إيمان وطمأنينة ويقين لرسول الله وَة والعمرين: يعني أبا بكر وعُمَر. • عن أبي هريرة السثم قال: سمعتُ رسول الله وَله يقولُ: (بَيْنِمَا رَاعٍ في غَنَمِهِ عدَا عليه الذْبُ فأخذ منه شاةً، فطلبه الرَّاعي فالْتَفَت إليه الذئبُ فقال: من لها يوم السَّبُعْ(١) ، يوم ليسٍ لها راعٍ غيري؟ وبيِنمَا رَجُلٌ يسوقُ بقرةً قدْ حمل عليها فالتفتتْ إليه فكلَّمَتْه فقالت: إني لم أخلقَ لهذا ولكني خُلِقْتُ للحرثِ))، فقال النَّاسُ سُبْحانَ الله. قال النبيُّ وَهَ: ((فَإِنِّي أَوْمِنُ بذلك وأبو بكرٍ وعمرُ بن الخطّابِ لِضٍ)(٢). نجاة المؤمن من عذاب الحيرة والشك: إن رصيد الإيمان الذي تقوم الأمة المسلمة حارسة عليه في الأرض، ووارثة له منذ أقدم الرسالات، هو أكرم رصيد وأقومه في حياة البشرية. إنه رصيد من الهدى والنور، ومن الثقة والطمأنينة، ومن الرضا والسعادة، ومن المعرفة واليقين .. وما يخلو قلب بشري من هذا الرصيد حتى يجتاحه القلق والظلام، وتعمره الوساوس والشكوك، ويستبد به الأسى والشقاء .. ثم يروح يتخبط في ظلماء طاغية لا يعرف أين يضع قدميه في التيه الكئيب. (١) يوم السبع: يوم يطردك عنها السَّبع، وأبقى فيها وحدي لا راعي لها غيري. (٢) رواه البخاري -(الفتح)) (٧/ ٣٦٦٣) واللفظ له، ومسلم (٢٣٨٨). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ٣٢٠ صلاح الأمة في علو الهمة وصرخات القلوب التي حرمت هذا الزاد، وحرمت هذا الأنس، وحرمت هذا النور، صرخات موجعة في جميع العصور .. هذا إذا كان في هذه القلوب حساسية وحيوية ورغبة في المعرفة، ولهفة على اليقين. فأما القلوب البليدة الميتة الجاسية الغليظة، فقد لا تحس هذه اللهفة ولا يؤرقها الشوق إلى المعرفة .. ومن ثم تمضي في الأرض كالبهيمة تأكل وتستمتع كما تأكل الأنعام وتستمتع، وقد تنطح وترفس كالبهيمة، أو تفترس وتنهش كالوحش، وتزاول الطغيان والجبروت والبغي والبطش، وتنشر الفساد في الأرض .. ثم تمضي ملعونة من الله، ملعونة من الناس .. والمجتمعات المحرومة من تلك النعمة مجتمعات بائسة - ولو غرقت في الرغد المادي - خاوية- ولو تراكم فيها الإنتاج - قلقة- ولو توافرت لها الحريات والأمن والسلام الخارجي - وأمامنا في أمم الأرض شواهد على هذه الظاهرة لا ينكرها إلّا مراوغ يتنكر للحس والعيان!))(١). ونحب من باب التحدث بنعمة الله، وإظهار فضله ومنته علينا بالتوفيق والإيمان، والعمل والالتزام أن نورد نموذجًا شعريًّا للضائعين العرب الذين فقدوا الإيمان ونعمته ولذته. نموذجًا لأحد القدماء من هؤلاء، ونموذجًا آخر لأحد المعاصرين. ■ قائد الضائعين السابقين هو عمر الخيام الذي يقول: وحرت فيهِ بين شتى الفِكَر لبستُ ثوب العمر لم أستشر أدر لماذا جئت أين المفر؟ وسوف أنضو الثوب عني ولم (١) ((الظلال)) (٣٤٢/١ - ٣٤٣). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com