Indexed OCR Text
Pages 81-100
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨١ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ومرة أخرى يُشير إلى تفاوت الدرجات عند الله ، ويحفز أهل الهمم العالية إلى الدرجات العُلى . أنت القتيلُ بِكُلُّ مَنْ أحببتَه فاخترْ لنفسك في الهوى من تصطفي قال تعالى: ﴿ أفمن اتّبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير هم درجات عند الله والله بصيرٌ بما يعملون ﴾ [ آل عمران: ١٦٣ ] . وقال تعالى: ﴿وتلك حُجَّتْنَا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجاتٍ من نشاء إن ربك حكيم عليم ﴾ [الأنعام : ٨٣] . وقال تعالى: ﴿ومن يأته مُؤمنًا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجاتُ العُلى ﴾ [طه : ٧٥ ]. وقال تعالى: ﴿ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ﴾ [ المجادلة: ١١ ] . قال تعالى : ﴿ سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضُها كعرض السماء والأرض أُعدَّت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضلُ الله يُؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ﴾ [ الحديد : ٢١ ] . هذه دعوة من الكبير المتعال إلى ميدان السباق الحقيقي .. للغاية التي تستحق السباق ؛ الغاية التي تنتهي إليها مصائرهم .. إنها دوامٌ يستحق الاهتمام ، فلا بُدَّ من تعلَّق النفوس بها ورفعة الهِمَم إليها . وليس السباق إلى الدنيا .. إلى إحراز اللهو واللعب والتفاخر والتكاثر بسباق يليق بمن شبُّوا عن الطوق ، وتركوا عالم اللهو واللعب للأطفال تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨٢ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الأول والصغار ، إنما السباق إلى ذلك الأفق ، وإلى ذلك الهدف ، وإلى ذلك الملك العريض ، إلى جنة عرضها كعرض السماء والأرض . لابدَّ لصاحب العقيدة أن يتعامل مع هذا الوجود الكبير ، ولا يحصر نفسه ونظره وتصُّرَه واهتمامه ومشاعره في عالم الأرض الضيِّق الصغير .. لابدَّ له من هذا ليؤدي دوره اللائق بصاحب العقيدة . هذا الدور الشاق الذي يصطدم بحقارات الناس وأطماعهم ، كما يصطدم بضلال القلوب والتواء النفوس .. ويُعاني من مقاومة الباطل وتشبُّتُه بموضعه من الأرض ، ما لا يصبر عليه إلا من يتعامل مع وجود أكبر من هذه الحياة ، وأوسع من هذه الأرض ، وأبقى من ذلك الفناء . إن مقاييس هذه الأرض وموازينها لا تمثل الحقيقة التي ينبغي أن تستقر في ضمير صاحب العقيدة ، وما تبلغ من تمثيل تلك الحقيقة إلا بقدر ما يبلغ حجم الأرض بالقياس إلى حجم الكون، وما يبلغ عمر الأرض بالقياس إلى الأزل والأبد . والفارق هائل هائل ، لا تبلغ مقاييس الأرض كلها أن تحدِّده ، ولا حتى أن تُشير إليه . وصدق رسول الله عَ لّه إذ يقول: ((لموضعُ سوطٍ في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيها ))، ومن ثمَّ يبقى صاحب العقيدة في أفق الحقيقة الكبيرة مُستعليًا على واقع الأرض الصغير ، مهما تضخّم هذا الواقع وامتد واستطال يبقى يتعامل مع تلك الحقيقة الكبيرة الطليقة من قيود هذا الواقع الصغير .. ويتعامل مع الوجود الكبير الذي يتمثّلُه في الأزل والأبد .. وفي ملك الآخرة الواسع العريض .. وفي القيم الإِيمانية الثابتة التي لا تهتزُّ لخلل يقع في موازين الحياة الدنيا الصغيرة الخادعة .. وتلك وظيفة الإِيمان في حياة أصحاب العقائد ، المختارين لتعديل قيم الحياة وموازينها ، لا للتعامل بها والخضوع لمقتضياتها . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨٣ صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الأول روى الإمام أحمد عن عبد الله قال: قال رسول الله عَ ليه: ((للجنة أقربُ إلى أحدكم من شراك نعله ، والنار مثل ذلك)) . أخرجه البخاري. فمن علم أن الجنة تُزيّن فوقه وتُنجَّد ، فكيف لا يطير شوقًا إليها ؟! خَوْدٌ تُزُفُّ إلى ضرير مُقعدٍ يا محنة الحسناءِ بالعُميانِ وقال تعالى : ﴿ إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يُشركون والذين يُؤتون ما آتوا وقلوبهم وجِلَة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يُسارعون في الخيرات وهم لها سابقون﴾ [ المؤمنون : ٥٧ = ٦١ ] . عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يارسول الله ، الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة : هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف الله؟ قال: (( لا يابنت الصديق، ولكنه الذي يصلِّ ويصوم ويتصدَّق، وهو يخاف الله عز وجل))(١) ، فجعلهم من السابقين. ((إن قلب المؤمن يستشعر ويحسُّ آلاءِ الله في كل نفس وكل نبضة .. ومن ثمَّ يستصغر كل عباداته ، ويستقلُّ كَلَّ طاعاته ، إلى جانب آلاء الله ونعمائه .. كذلك هو يستشعر بكل ذَرَّة فيه جلال الله وعظمته ، ومن ثمَّ يشعر بالهيبة والوجل ، ويُشفق أن يلقى الله وهو مُقصِّر في حقِّه، لم يُوقِّه حقَّه عبادةً وطاعةً ، ولم يُقارب أياديه عليه معرفةً وشكرًا . وهؤلاء هم الذين يُسارعون في الخيرات ، وهم الذين يسبقون لها ، فينالونها في الطليعة ، بهذه (١) صحيح : رواه أحمد والترمذي . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨٤ صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الأول اليقظة ، وبهذا التطلّع ، وبهذا العمل ، وبهذه الطاعة ، لا أولئك الذين يعيشون في غمرة ، ويحسبون - لغفلتهم - أنهم مقصودون بالنعمة ، مُرادون بالخير ، كالصيد الغافل يُستدرج إلى مصرعه بالطّعم المغري ، ومثل هؤلاء في الناس كثير ، يغمرهم الرخاء ، وتشغلهم النعمة ، ويُطغيهم الغنى ، ويُلهيهم الغرور ، حتى يُلاقوا المصير . تلك اليقظة التي يفرضها الإِسلام على قلب المؤمن، والتي يستجيشها الإِيمان بمجرد استقراره في القلب .. ليست أمرًا فوق الطاقة ، وليست تكليفًا فوق الاستطاعة، إنما هي الحساسية الناشئة من الشعور بالله والاتصال به ، ومراقبته في السر والعلن ، وهي في حدود الطاقة الإِنسانية حين يُشرق فيها ذلك النور الوضيء ))(١) . قال تعالى : ﴿في بيوت أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمُه يُسبِّح له فيها بالغُدُوِّ والآصال رجالٌ لا تُلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يومًا تتقلبُ فيه القلوبُ والأبصارُ ليجزيَهم الله أحسنَ ما عملوا ويزيدَهم من فضله والله يرزقُ من يشاءُ بغير حساب﴾ [النور: ٣٦- ٣٨]. قال ابن جرير : يُصلِّي له في هذه البيوت بالغدوات والعشيات رجالٌ . وعن سالم بن عبد الله أنه نظر إلى قوم من السوق ، قاموا وتركوا بياعاتهم إلى الصلاة فقال : هؤلاء الذين ذكر الله . وقال ابن عباس : لا يشغلهم ذلك عن الصلاة المكتوبة ، ولا يشغلهم (١) الظلال ٤ / ٢٤٧٢ - ٢٤٧٣ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨٥ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الأول ذلك أيضًا عن إقام الصلاة بحدودها في أوقاتها . ﴿ وإيتاء الزكاة ﴾ ، قال ابن جرير : إخلاص الطاعة لله . عن ابن عباس، قوله: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾، ﴿وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة ﴾، وقوله : ﴿وأوصائي بالصلاة والزكاة ﴾، وقوله: ﴿ولولا فضلُ الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا ﴾ وقوله : ﴿وحنانًا من لدنا وزكاة﴾، ونحو هذا في القرآن . قال : يعني بالزكاة : طاعة الله والإِخلاص . قال ابن جرير : ((إنهم لم تُلههم تجارة ولا بيعٌ عن ذكر الله، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وأطاعوا ربهم مخافة عذابه يوم القيامة ؛ كي يُثيبهم الله يوم القيامة بأحسن أعمالهم التي عملوها في الدنيا ، ويزيدهم على ثوابه إياهم على أحسن أعمالهم التي عملوها في الدنيا من فضله ، فُيُفضل عليهم من عنده بما أحبَّ من كرامته لهم))(١) . قلوب تتصل بالله، تتطلّع إليه وتذكره وتخشاه، وتتجَّد له وتؤثره على كل مغريات الحياة . قلوب وضيئة طاهرة ، مُسبِّحة واجفة ، مُصلِّية واهبة . جدُّوا في انطلاقهم إلى خلاقهم ، وراضوا أنفسهم بتحسين أخلاقهم ، فإذا بهم قد أذابهم كربُ اشتياقهم ، أتدري ما حبسك عن لحاقهم ؟! حبُّ الدرهم والدينار .. أما هم ، فانظر إلى مدحهم إلى أين انتهى وصار يخافون يومًا تتقلب فيه القلوبُ والأبصارُ ... ﴾، فما ظنك برزق أرواحهم وأشباحهم ... أفضال وفنون نوال . (١) تفسير الطبري ٩ / ١٤٧ - ١٤٨. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨٦ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الأول وهذه أحاديث نبوية كريمة في عُلُوِّ الِهِمَّة ؛ فعَضَّ عليها بالنواجذ : عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله عَ ليه: ((إنَّ الله تعالى يُحِبُّ معالي الأمور وأشرافها، ويكره سَفسافها))(١) . وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((إنّ الله يُحِبُّ معالي الأخلاق، ويكره سفسافها))(٢) . وعن كُليب رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ لّه: ((إن الله تعالى يُحِبُّ من العامل إذا عمل أن يُحسن))(٣). فما ظنُّك بالعمل للآخرة، وهو العمل كل العمل . وقال رسول الله عَ لَّه: ((نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس: الصحة والفراغ)) (٤) . وقال عَّه: ((بادروا بالأعمال الصالحة، فستكون فتن كقطع الليل المُظلم ، يُصبح الرجلُ مؤمنًا ويُمسي كافرًا ، ويُمسي مؤمنًا ويُصبح كافّرًا ، يبيعُ دينه بعَرَضٍ من الدنيا )»(٥) . وقال عَّ ◌ُله: ((المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلِّ خير ، احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ، وإن أصابك (١) صحيح : رواه الطبراني في الكبير، ورواه ابن عدي، وأبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن سهل ، وابن عساكر وابن النجار عن سعد ، وصححه الألباني . (٢) صحيح : رواه الحاكم في المستدرك عن سهل بن سعد، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (١٨٨٩، ١٨٩٠). (٣) حسن: رواه البيهقي في شعب الإيمان ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ١٨٩١ ) . (٤) رواه البخاري عن ابن عباس . (٥) رواه مسلم عن أبي هريرة . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ٨٧ شيء فلا تقل : لو أني فعلتُ كذا كان كذا وكذا ، ولكن قل : قدَّر الله وما شاء فعل )) (١) . وفي الحديث القدسي: (( يا عبادي ، إنما هي أعمالكم أُحصيها لكم ثم أوفيكم إياها )). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((لو كان الإِيمانُ عند التُّريًّا؛ لتناوله رجال من فارس))(٢). ولفظ مسلم: ((لو كان الإِيمان عند الثُّريًّا؛ لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله )) . وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((ليس شيء خيرًا من ألف مثله إلا الإِنسان))(٣). رجل بألف، وألف بخفّ. وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله عد اله: ((عند الله خزائن الخير والشر ، مفاتيحها الرجال ، فطوبى لمن جعله الله مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر، وويلٌ لمن جعله الله مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير))(٤) وقال رسول الله عَ ◌ّم: ((لكل قرن سابق)) (٥) . (١) رواه مسلم عن أبي هريرة . (٢) رواه البخاري ومسلم والترمذي . (٣) حسن : رواه الطبراني في الكبير، والضياء في المختارة ، وتمّام ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم (٥٣٩٤)، والصحيحة رقم (٢١٨٣). (٤) حسن : رواه الطبراني في الكبير ، والضياء عن سهل ، ورواه ابن ماجه ، وابن أبي عاصم في السنة ، والخرائطي ، والطيالسي ، وأبو يعلى في مسنده ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم (٤١٠٨) . (٥) صحيح : رواه أبو نعيم في الحلية عن أنس ، وصححه الألباني في الصحيحة رقم (٢٠٠١) . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨٨ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الأول وقال عَوٍّ: ((لكل قرن من أمتي سابقون))(١). وعن عتبة بن عبد قال: قال رسول الله عَ لّه: ((لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهه من يوم وُلد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله ، لحقره يوم القيامة)) (٢) . وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عبد الله: ((كما لا يُجتنى من الشوك العنبُ، كذلك لا يَنْزِلُ الفجارُ منازلَ الأبرار ، وهما طريقان ، فأيهما أخذتم أدركتم إلَيه))(٣) . قال يزيد بن مرثد رحمه الله: كما لا يُجتنى من الشوك العنب، كذلك لا ينزل الفجارُ منازلَ الأبرار ، فاسلكوا أَّ طريق شئتم ، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله . وقال عَّ ◌ُلّم: ((إن من الناس ناسًا مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإنّ من الناس ناسًا مفاتيح للشر مغاليق للخير ، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه ، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه)) (٤) . وانظر إلى عُلُوِّ هِمَّة عمر : قال رسول الله عَ اله: ((إني لأنظر إلى شياطين الجن والإِنس قد فُرُوا من عمر ))(٥) . (١) صحيح: رواه أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٥١٧٢ ) . (٢) حسن : رواه أحمد ، والبخاري في التاريخ ، والطبراني في الكبير، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم (٥٢٤٩)، والصحيحة رقم (٤٤٧ ). (٣) صحيح: رواه ابن عساكر وأبو نعيم، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٤٥٧٦). (٤) حسن : رواه ابن ماجه عن أنس، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم (٢٢٢٣)، والصحيحة رقم (١٣٣٢). (٥) صحيح : رواه الترمذي عن عائشة ، وكذا رواه النسائي وابن شاهين، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٢٤٩٦) . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٨٩ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول وعن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ لِ: ((ايه ياابن الخطاب ! والذي نفسي بيده ، ما لقيك الشيطان قطُّ سالكًا فجًّا، إلا سلك فجًّا غير فجِّك)) رواه الشيخان . وانظر إلى عُلُوِّ هِمَّة الصدِّيق في تحصيل العمل لزيادة إيمانه : روى أحمد بإسناده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : لو وُزِن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم(١). وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: «مَنْ جعل الهموم همَّا واحدًا - همَّ المعاد - كفاه الله سائر همومه ، ومَنْ تشعَّبت به الهموم من أحوال الدنيا ؛ لم يُبال الله في أي أوديتها هلك))(٢). وقال عَ له: ((مَنْ جعل الهمَّ همَّا واحدًا؛ كفاه الله سائر همومه)). وقال رسول الله عَ لّ: ((مَنْ كانت الآخرة همَّه؛ جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومَنْ كانت الدنيا همَّه، جعل الله فقره بين عينيه وفَّق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدِّر له))(٣). أخي ، من صفا صُفِّي له ، ومن كدر كُدِّر عليه ، ومن أحسن في ليله كوفىء في نهاره ، ومن أحسن في نهاره كوفىء في ليله ، وإنما يُكال للعبد كما كال ، فمن طلب المنزلة العليا من الجنة فعليه بعُلُوِّ الهمَّة . (١) صحيح : رواه أحمد في الإِيمان وفي فضائل الصحابة ، وأخرجه عبد الله بن أحمد في السنة ، والصابوني في عقيدة السلف ، والإِبانة لابن بطة ، وقال السخاوي : رواه إسحاق بن راهويه والبيهقي في الشعب بسند صحيح عن عمر ، وهو عند ابن المبارك في الزهد ، ومعاذ بن مثنى في زيادات مسند مسدّد . (٢) حسن : رواه ابن ماجه عن ابن مسعود ، ورواه أبو نعيم في الحلية ، والحاكم في المستدرك عن ابن عمر ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦١٨٩) . (٣) صحيح : رواه الترمذي عن أنس ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦٥١٠)، والصحيحة رقم (٩٤٩، ٩٥٠). تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٩٠ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول قال رسول الله عَ لّم: ((مَنْ أراد أن يعلم ما له عند الله ، فلينظر ما لله عنده))(١) . وقال عَ له: ((من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل ، ألا إنّ سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله الجنة))(٢). وروى البخاري ومسلم وأحمد عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله عَ ◌ّم: ((إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف في الجنة ، كما تراءون الكواكب في السماء )). وروى البخاري ومسلم وأحمد عن أبي سعيد ، والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَّ له: ((إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم ، كما تراءون الكوكب الدُّرِّ الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب ؛ لتفاضل ما بينهم)). وقال عَّ ◌ُلّ: ((إن أهل الدرجات العُلى يراهم مَنْ هو أسفل منهم، كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنْعِما))(٣). ومن علتْ به هِمَّتُه تَبَّع الأحاديث التي فيها نصٌّ على عظم أجرها ، وتمسَّك بها، وحرص على هذه الأعمال ، طلبًا لعظيم الأجر ، ومنها : (١) حسن : رواه الدارقطني في الأفراد عن أنس ، وأبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة وسمرة ، وحسَّنه في صحيح الجامع رقم (٦٠٠٦)، والصحيحة رقم (٢٣١٠). (٢) صحيح : رواه عبد بن حميد والعقيلي في الضعفاء ، وأبو نعيم ، والقضاعي ، والحاكم في المستدرك عن أبي، وصحَّحه الحاكم، وصحَّحه الألباني في الصحيحة رقم (٢٣٣٥)، وصحيح الجامع رقم (٦٢٢٢) . (٣) صحيح : رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان عن أبي سعيد ، والطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة ، وابن عساكر عن ابن عمرو وعن أبي هريرة ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٢٠٣١) . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ٩١ ( أ ) أحاديث الأعمال التي توجب محبة الله للعبد : فليس الشأن أن تُحِبَّ ، إنما الشأن أن تُحَبَّ ، شأنٌ عظيمٌ أن تُحِبَّ مولاك ، وأعظم منه أن يُحِبَّك الله عز وجل .. فيحرص الإِنسان على الأعمال التي تجلب محبة الله لعبده ، وهذا عنوان عُلُوِّ همة العبد . ومنها: قال رسول الله عَ له: ((إن الله تعالى يُحِبُّ الرفق في الأمر كله))(١). ومنها: قوله عَ له: ((إن الله يُحبُّ العبدَ التَّقَي الغنّ الخفَّ))(٢). ومنها: قوله عَّم: ((ثلاثة يُحبُّهم الله، وثلاثة يشنؤهم الله: الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره ، حتى يُقتَلَ أو يفتح لأصحابه ؛ والقوم يسافرون فيطول سراهم ، حتى يُحبُّوا أن يمسُّوا الأرض فينزلون؛ فيتنخَّى أحدُهم فُيُصلِّي حتى يوقظهم لرحيلهم ، والرجل يكون له الجار ، يُؤذيه جاره ، فيصبر على أذاه ، حتى يُفرِّق بينهما موتٌ أو ظعنٌ ، والذين يشنؤهم الله: التاجر الحَلَّاف، والفقير المختال، والبخيل المنَّان))(٣). ( ب ) من يُعطون أجورهم مرتين : عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((ثلاثة يُؤْتَوْن أجرهم مرتين : رجل من أهل الكتاب؛ آمن بنبيه، وأدرك النبي عرضه فآمن به واتبعه وصدّقه ؛ فله أجران، وعبد مملوك، أدَّى حقَّ الله وحقّ سيِّده ؛ فله أجران ، ورجل كانت له أمة ، فغذَّاها فأحسن غذاءها ، ثم أدَّبها فأحسن تأديبها ، ثم أعتقها وتزوَّجها ؛ فله أجران ))(٤) . (١) رواه البخاري عن عائشة. (٢) . رواه أحمد ومسلم عن سعد بن أبي وقاص . (٣) صحيح : رواه أحمد والترمذي وابن حبان والحاكم وابن المبارك وابن أبي شيبة وابن نصر والطحاوي عن أبي ذر، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع . (٤) رواه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ٩٢ ( جـ ) الأعمال التي توجب صلاة الله وملائكته على فاعلها : ومن تمسَّك بهذه الأعمال علتْ هِمَّتُه ؛ كطلب العلم ، والصلاة في الصفّ الأول أو الصفوف المقدمة ، ووصل الصفوف ، والسحور . قال رسول الله عَ لِ: ((إنَّ الله وملائكته يُصلُّون على المُتسخِّرين))(١). ( د ) الأعمال التي يضحك الله من عبده إذا فعلها ويستبشر بها أو يعجب منها : وهي أعمال رفيعة تدل على عُلُوِّ هِمَّة صاحبها . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((يضحك الله إلى رجلين ، يقتل أحدهما الآخر ، يدخلان الجنة ، يقاتل هذا في سبيل الله فيُقتل، ثم يتوب الله على القاتل فُيُسلم، فيقاتل في سبيل الله فُيُستشهد)). رواه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه . وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَّ ((يعجب ربك من راعي غنم، في رأس شظية بجيل، يُؤَذِّن للصلاة ويُصلِّي، فيقول الله عز وجل : انظروا إلى عبدي هذا يُؤْذِّن ويُقيم الصلاة ، يخاف مني ، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة))(٢). (هـ) ومنها الأعمال التي يجري أجرها لصاحبها بعد موته : والحرص عليها دليل عُلُوِّ الهِمَّة : (١) حسن : رواه ابن حبان والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (١٨٤٤ )، والصحيحة رقم ( ١٦٥٤ ) . (٢) صحيح: رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٨١٠٢ ) . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلْوَ الهمة - المجلد الأول ٩٣ عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((سبعٌ يُجرى للعبد أجرُهُنَّ وهو في قبره بعد موته: مَنْ عَلّم علمًا ، أو أجرى نهرًا، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلًا، أو بنى مسجدًا، أو ورَّث مصحفًا ، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته))(١) . وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((أربعة تجرى عليهم أجورهم بعد الموت : من مات مُرابطًا في سبيل الله ، ومن علّم علمًا أُجري له عمله ما عمل به ، ومن تصدَّق بصدقة فأجرها يجري له ما وُجدت ، ورجل ترك ولدًا صالحًا فهو يدعو له)) (٢) . ( و) الأعمال التي شهد لها رسول الله عَ ليه بالخيرية وتفاضل الناس فيها: مثل أن يقول عَ لّم: ((خيركم ... ))، أو ((خير الأعمال ... )). فمن تمسَّك بها علتْ هِمَّتُه : عن ابن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((خياركم أحاسنكم أخلاقًا ، الموطّؤون أكنافًا ، وشرارُكم الثرثارون ، المتفيهقون ، المُتشدِّقون))(٣) . وقال عَّةٍ: ((خياركم ألينكم مناكب في الصلاة)) (٤). (١) حسن: رواه البزار وسمويه، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٦٠٢). (٢) صحيح: رواه أحمد والطبراني في الكبير، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٨٧٧ ) . (٣) صحيح : رواه البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٦٠)، والصحيحة (٧٩١). (٤) صحيح : رواه أبو داود والبيهقي في سننه، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٦٤)، وصحيح أبي داود (٢٦٧٦) والمشكاة (١٠٩٩). تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الأول ٩٤ وقال عَبَةٍ: ((خياركم خياركم لنسائهم)) (١). وقال عَّةٍ: ((خياركم خيركم لأهله))(٢). وقال عَّه: ((خياركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه))(٣). وقال عَبيِ: ((خير العمل أن تُفارق الدنيا ولسانك رطبٌّ من ذكْر الله))(٤) . وقال عَ ◌ّله: ((خير المسلمين من سلِمَ المسلمون من لسانه ويده)). رواه مسلم عن ابن عمرو . وقال عَ له: ((خير الناس أنفعهم للناس))(٥). وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله عَ له: ((خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق )) . قيل : ما القلب المحموم ؟ قال : ((هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد)). قيل: فمن على أثره؟ قال: ((الذي يشنأ الدنيا، ويُحبُّ الآخرة)). قيل: فمن على أثره ؟ (١) صحيح : رواه ابن ماجه عن ابن عمرو ، وكذا رواه أحمد ، والترمذي وابن حبان عن أبي هريرة ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٦٥) . (٢) صحيح : رواه الطبراني في الكبير عن أبي كبشة، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٦٦) . (٣) صحيح : رواه ابن ماجه عن سعد ، والدارمي أيضًا عن سعد ، وأحمد وابن أبي شيبة عن على ، وابن أبي شيبة عن عثمان . (٤) صحيح : رواه أبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن بُسر، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٨٢)، والصحيحة (١٨٣٦). (٥) صحيح : رواه القضاعي ، والطبراني في الكبير ، والدارقطني ، والبيهقي في شعب الإيمان ، وابن عساكر عن جابر ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٨٩) . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الأول ٩٥ قال: (( مُؤمن في خُلُق حسن))(١). وقال رسول الله عَ ليه: ((خير دينكم الورع))(٢). وقال عَو ◌ّله: ((خيركم إسلامًا أحاسنكم أخلاقاً إذا فقهوا))(٢). وقال عَّ: ((خيركم من أطعم الطعام وردَّ السلام)) (٤) . وقال عَ له: ((خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه)). رواه البخاري عن عثمان ، والترمذي عن علي ، وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن عثمان . وقال رسول الله عَ ◌ّله: ((خيركم من يُرجى خيرُه، ويُؤْمن شُّه، وشُّكم من لا يُرجى خيرُه ، ولا يُؤْمن شرُّه))(٥) . وقال عَّهِ: ((إن خيار عباد الله الموَقُّون المُطَيَّبون))(٦). (١) صحيح : رواه الحكيم ، والطبراني في الكبير، وأبو نعيم ، والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو ، وشطره الأول عند ابن ماجه عن ابن عمرو ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٩١). (٢) صحيح: رواه أبو الشيخ في الثواب عن سعد، والحاكم والديلمي والبزار، والطبراني في الأوسط عن حذيفة، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٣٠٨). (٣) صحيح : رواه البخاري في الأدب وأحمد عن أبي هريرة ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٣١٢) . (٤) حسن : رواه أبو يعلى في مسنده ، والحاكم عن صهيب ، ورواه أحمد وأبو الشيخ ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٣١٨). (٥) صحيح : رواه أبو يعلى عن أنس ، وأحمد والترمذي عن أبي هريرة ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٣٢٠)، والمشكاة (٩٤٩٣). (٦) صحيح: رواه الطبراني في الكبير، وأبو نعيم في الحلية عن أبي حميد الساعدي، وأحمد عن عائشة، ورواه الطبراني في الصغير، وأبو الشيخ، والعقيلي، والمخلدي، وأبو حميد، والبزار عن عائشة، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٢٠٦٢). تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ٩٦ وقال عَ له: ((أفضل الأعمال أن تُدخل على أخيك المؤمن سرورًا، أو تقضي عنه دَيْنًا، أو تُطعمه خبزًا))(١). وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال عَ لَّه: «أحبُّ الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بُّ الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله)). رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي . وقال رسول الله عَ ليه: ((أفضل المؤمنين إسلامًا من سلم المسلمون من لسانه ويده ، وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهُم خُلُقًا ، وأفضلُ المُهاجرين مَنْ هجر ما نهى الله تعالى عنه ، وأفضلُ الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل ))(٢) . (ز ) ومن عُلُوِّ الهِمَّة حرصُ الرجل على أعمال تُقرِّبُه من رسول الله عَ ليه في الجنة : وهذه غاية شمّر إليها مَنْ فقه عن رسول الله أمْرَه ، ومَنْ أَحبَّ جوار الله ورسوله ، وكان من السبّاقين : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((كافل اليتيم له أو لغيره ، أنا وهو كهاتين في الجنة)). رواه مسلم وأحمد . وروى مسلم والترمذي والحاكم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((من عال جاريتين حتى يُدركا؛ دخلتُ أنا وهو الجنة كهاتين)). ( ح ) أعمال من فعلها حُرِّمت عليه النار : وقد يسر الله لي جمعَها في كتاب (( البحار الزاخرة في أسباب المغفرة))، مثل (١) حسن: رواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة، وابن عدي عن ابن عمر، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (١٠٩٦). (٢) صحيح : رواه الطبراني في الكبير عن ابن عمرو ، ورواه ابن نصر، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (١١٢٩)، والصحيحة رقم (١٤٩١). تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٩٧ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول قوله عَّ اله: ((مَنْ كان سهلًا هيّنًا لِيَّنَا حَرَّمه الله على النار))(١). ( ط ) ومن عُلُوِّ الهمة الواردة في السنة حرصُ الرجل على أعمال تُظلُّه في ظلِّ الله يوم لا ظلّ إلا ظلُّهُ : ومنها: عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما عن النبي عَّ قال: ((سبعة يُظلُّهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه: إمام عادل، وشابٌ نشأ في عبادة الله عز وجل ، ورجل قلبُهُ مُعلَّقٌ بالمسجد إذا خرج منه يعود إليه ، ورجلان تحابًّا في الله ، فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدَّق بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم شماله ما تُنفق يِينُه )). رواه أحمد والبخاري ومسلم ، ومالك والنسائي والترمذي وابن حبان ومالك ، والبيهقي في السنن الكبرى ، وابن المبارك والدارقطني في ((غرائب مالك))، وأبو نعيم في فضل العادلين . ومنهم غير هؤلاء السبعة : عن أبي اليَّسَر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((مَنْ أَنظر مُعسرًا أو وضع عنه، أظلَّه الله في ظلِّه يوم لا ظلّ إلا ظلُّهُ))(٢). (١) صحيح: رواه الحاكم في المستدرك، والبيهقي في سننه عن أبي هريرة، ورواه الطبراني في الأوسط، والعقيلي في الضعفاء، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦٤٨٤). (٢) صحيح: أخرجه عبد بن حميد، والطبراني في المعجم الكبير، والبغوي في شرح ألسنة، والبيهقي في ((الأربعون الصغرى))، والخطيب في تلخيص المتشابه، والدارمي في السنن، والقضاعي في مسند الشهاب، وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، وصحَّحه ابن حجر. انظر تمهيد الفرش في الظلال الموجبة لظلّ العرش، ومعه بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال للسيوطي صـ ٤٩ تحقيق: مشهور حسن سليمان - مكتبة المنار بالأردن . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٩٨ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول وأخرجه الطبراني في الكبير بلفظ: (( إن أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة؛ لرجلٌ أنظر مُعسرًا، أو تصدَّق عليه )). وإسناده حسن . وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله عَ له قال: ((مَنْ أعان مجاهدًا في سبيل الله ، أو غارمًا في عُسرته ، أو مُكاتبًا في رقبته ؛ أظلَّه الله يوم لا ظلّ إلا ظلُّه))(١). وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله عد له: ((مَنْ أظلّ رأس غازٍ ؛ أظلَّه الله يوم القيامة))(٢). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((سبعة في ظل العرش ، يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: رجل ذكر الله ، ففاضت عيناه ، ورجل قلبُهُ مُعلَّقٌ بالمساجد من شدَّة حُبّه إياها ، ورجل يُحِبُّ عبدًا لا يُحبُّه إلا لله، وإمام مُقسطٌ في رعيَّته ، ورجل يُعطي الصدقة بيمينه يكاد يُخفيها عن شماله ، ورجل عرضت عليه امرأة نفسها ، ذات منصب وجمال ، فتركها لجلال الله ، ورجل كان في سريَّةٍ مع قوم ، فلقوا العدو فانكشفوا ، فحمى آثارهم، حتى نجوا، ونجا أو استُشهد))(٣). قال ابن حجر : وإنظارَ ذي عُسْرٍ وتخفيف حملِهِ وزدْ سبعة إظلالَ غازٍ وعونَه غرامة حق معْ مكاتبِ أهلِهِ وحامي غزاةٍ حين ولوّا وعونَ ذي (١) صحيح: أخرجه عبد بن حميد، وصحَّحه ابن حجر . (٢) صحيح: رواه في المسند، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق))، وابن عدي، والبوصيري في ((الزوائد))، والعلائي في ((جامع التحصيل))، وصحَّحه ابن حجر ، وصحَّحه الضياء عن عمر مرفوعًا . (٣) أخرجته أم الفضل بيبي الهرمية في جزئها ، وأبو نعيم في فضل العادلين ، وقال ابن حجر : هذا حديث حسن . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ٩٩ وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله عَ له: ((ثلاثة على كثبان المسك ، لا يهولهم الفزع الأكبر يوم القيامة : رجل أمَّ قومًا وهم له راضون ، ورجل كان يُؤذِّن في كل يوم وليلة ، وعبد أدَّى حقَّ الله وحقّ مواليه )»(١) . ( ى ) ومن عُلُوِّ الهِمَّة الوارد في السنة الحرصُ على أعمال عظيم أجرها ؛ كذكْر السوق ، وعيادة المرضى ، والتسبيح ، وغيره : عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمدُ ، يُحيي ويُميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ؛ كتب الله له ألفَ ألفِ حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتًا في الجنة)) (٢). وقال رسول الله عَ له: ((إذا عاد الرجل أخاه المسلم ؛ مشى في خرافة الجنة حتى يجلس ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإن كان غدوةً صلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يُمسي ، وإن كان عشيًّ صلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يُصبح)) (٣) . (١) صحيح : رواه الترمذي، والطبراني في الصغير والأوسط ، وأحمد في مسنده ، والديلمي في الفردوس . وقال المنذري : إسناده لا بأس به . وقال العراقي : أخرجه الترمذي وحسّنه . (٢) حسن : رواه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦٢٣١). (٣) صحيح : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والبيهقي في سننه عن علي ، وكذا رواه أبو داود والحاكم ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦٨٢) . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٠٠ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الأول ( ك ) الحرص على أعمال نصَّ الرسول عَ لِّ أن العبد إذا فعلها بُني له بيت في الجنة ، أو كان ضامنًا على الله ، أو كان أولى الناس بالله ، أو كان من أهل الله : قال رسول الله عَ له: ((إن أولى الناس بالله، من بدأهم بالسلام))(١). قال عَّه: ((خمسٌ مَنْ فعل واحدةً منهن كان ضامنًا على الله: مَنْ عاد مريضًا ، أو خرج غازيًا ، أو دخل على إمامه يُريد تعزيره وتوقيره ، أو قعد في بيته ؛ فسِلِمَ الناسُ منه ، وسلِمَ من الناس)) (٢) . وقال عَّ له: ((ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله عزَّ وجلّ ، ورجل خرج غازيًا في سبيل الله تعالى ، ورجل خرج حاجًّا )) (٢) . وقال رسول الله عَّم: ((من بنى الله مسجدًا؛ بنى الله له بيتا في الجنة)) (٤) . وعليك أخي بهذه الهدية علَّك تكون من أهلها : قال رسول الله عَ له: ((يدخل الجنةَ من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، (١) صحيح رواه أبو داود عن أبي أمامة ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٢٠١١) . (٢) صحيح : رواه أحمد والطبراني في الكبير عن معاذ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٢٥٣). (٣) صحيح : رواه أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٠٥١) . (٤) صحيح : رواه ابن ماجه عن علي ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦١٢٨) . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com