Indexed OCR Text

١٨ - نا أبو علي بن الصوَّاف قال نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
نا عبدالجبار بن عاصم قال نا بقية عن الحسن بن أيوب حدثني عبدالله بن
ناسج الحضرمي قال: سمعت عتبة بن عبد يقول:
أمرنا رسول الله وَ له بالقتال فرمى رجل منا العدو بسهم قال: فقال
رسول الله التالية :
من صاحب السهم فقد أوجب.
١٨ - ● رواه ابن النجار في ذيل التاريخ (١١٣٧٦/ كنز العمال).
وأما إسناد أبي نعيم فضعيف، فيه:
١ - بقية مدلس يروي عن المجهولين.
٢ - عبدالله بن ناسج اخْتُلف هل له صحبة أوْلا، وفي اسم أبيه، وإن لم يكن
له صحبة فما حاله؟ وانظر الجرح (١٨٤/٥) والإصابة (١٣٥/٤).
٦١

١٩ - نا محمد بن حميد قال نا محمد بن محمد بن سليمان نا
عبدالله بن يحيى بن سعيدنا عبدالله بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال:
قال رسول الله
وجبت محبتي لمن سعي بين الغرضين: بقوسي لا بقوس كسرى فإن
بها یؤید الله لکم الدین ويمكّن لکم في البلاد.
١٩ - ● ورواه البيهقي في السنن الكبرى (١٥/١٠) قال:
أخبرنا أبو الفضل بن أبي سعد الهروي قدم علينا أنبأ أبو القاسم عبدالعزيز بن
جعفر بن محمد الحريري ببغداد أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا
عبدالله بن معبد الحرّاني ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله -
رضي الله عنه - أنه النبي - مصر - قال: وجبت محبتي على من سعى بين الغرضين
بقوسي لا بقوس کسری.
وهذا إسناد ضعيف:
١ - الحرَّاني هكذا هو في سند البيهقي وهكذا هو في نسخة أبي نعيم (سعد)
تحتمل سعيداً أو معبداً ولم أجده.
٢ - عبدالله بن لهيعة فيه مقال مشهور.
٣ - أبو الزبير محمد بن مسلم بن تَدْرُس - مدلس. وسبق له شواهد (١٣).
٦٢

٢٠ - نا محمد بن علي بن حبيش نا عمران بن موسى السمسار نا
كثير بن مروان نا ... بن سفيان عن أبي حازم عن ابن عباس قال: قال
رسول الله الر:
من كانت عنده قوس عربية معلّقة في بيته نفي عنه الفقر. أفادنيه
أبو الحسن الدارقطني وقال: كذا كان في أصل ابن حبيش: كثير بن
مروان .
٢٠ - · هذا إسناد واهٍ: كثير ضعيف قال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابعه عليه
الثقات، بل كذبه ابن معين وأبو حاتم (الميزان ٤٠٩/٣ و٤١٠ واللسان
(٤٨٣/٤ و٤٨٤).
وقد وضعتُ ( .... ) لما لم أعرف قراءته من الأصل ولم أستطع معرفته بشواهد
أخری من غيره.
• وله شواهد:
١ - من حديث أنس - رضي الله عنه - مرفوعاً بلفظ: من اتخذ قوساً عربية
نفى الله عنه الفقر.
رواه الطبراني في كتاب فضل الرمي من حديث الربيع بن صبيح عن الحسن عن
أنس قال ابن القيم في الفروسية (ص ١٢٣): (في إسناده مقال) قلت: الربيع
ضعيف والحسن هو البصري مدلس.
ورواه الخطيب (٣٦٦/١ و ٣٦٧) من حديث محمد بن سنان القزاز البصري
عن مردويه بن يزيد عن الحسن بن أبي الحسناء عن أبي العالية عن أنس مرفوعاً
بلفظ :
من اتخذ قوساً في بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة وهذا إسناد ضعيف : =
٦٣

.
١ - محمد بن سنان كذبه أبو داود وابن خراش في سماع حديث وقواه
الدارقطني ومسلمة. (تهذيب ٢٠٦/٩ و٢٠٧).
٢ - مردويه هذا لقبه واسمه عبد الصمد قال ابن معين في رواية: لا بأس به
ووثقه ابن حبان (اللسان ٢٣/٤ و٢٤) وقول ابن عدي في الضعفاء
(١٩٧٣/٥): (لا أعرف له مسنداً) يردّ عليه هذا الحديث.
٣ - الحسن بن أبي الحسناء وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان، وقول الأزدي:
منكر الحديث لا يُعْتَدُّ به (تهذيب ٢٧١/٢).
ونسبه في الكنز (١٠٨٦٤) إلى رواية الشيرازي في الألقاب.
٢ - من حديث عائشة - رضي الله عنهما - ولفظه:
ما على أحدكم إذا لج به همه أن يتقلد قوسه فينفي به همه رواه الطبراني في
الصغير (١٣٨/٢) من حديث أحمد بن يزيد بن عبد الملك عن محمد بن المنذر
عن هشام عن أبيه عنها.
وقال: لم يروه عن هشام إلا محمد تفرد به أحمد بن یزید.
وقال الهيثمي (٢٦٨/٥ و٢٦٩): (فيه محمد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف
جداً) كذا في نسخة مجمع الزوائد، والصواب (محمد بن المنذر) وأعله الساجي
بأحمد هذا - وهو ابن يزيد بن عبد الله الجمحي - وقال: هذا منكر. (اللسان
٣٢٥/١).
• وسبق في (١٣) شواهد بالمعنى في فضل اتخاذ القوس أن بها الرزق والفتح
والصيد، ومثله في ذلك مثل حديث مسلم عن رسول الله بثقة :
بيت لا تمر فيه جياعٌ أهله.
فإن اتخاذ القوس للصيد لا جوع معه، وللجهاد يبارك الله في البيت الذي وُضع
فيه لأجل ذلك، ولهذا شواهد كثيرة.
٦٤

٢١ - نا حبيب بن (الحارث) نا محمد بن إبراهيم بن بطال نا ابن
السندي نا يعلى بن الأشدق الخفاجي عن عبدالله بن جراد عن النبي
وسيلة
قال :
((الرمي من الفطرة)).
٢١ - · هذا إسناد واهٍ:
١ - يعلى قال أبو زرعة (ليس بشيء، لا يصدق) وقال البخاري (لا يُكتب
حديثه) وقال ابن حبان: (وضعوا له أحاديث فحدّث بها ولم يدر) وقال ابن
عدي: (عن عمه أحاديث كثيرة منكرة). (اللسان ٣١٢/٦ و ٣١٣) وقال
الذهبي في ترجمة ابن جراد: (كذاب).
٢ - عبد الله أثبت له الأكثرون الصحبة، ومن نفاها منهم قال: لا يُعرف مثل
أبي حاتم وابن عدي (اللسان ٢٦٦/٣ و٢٦٧).
٦٥

٢٢ - حدثنا إبراهيم بن عبدالله نا محمد بن إسحاق قال سمعت
عبدالرحمن دوست يقول: قدم قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس فقال:
يا قوم إنَّ الَمَلَك دائم لا يَفْتُر عن سَوْقها.
٢٢ - ● رواه ابن الجوزي في مناقب معروف (ص ١٢٠) من طريق أبي نعيم (ها هنا
وفي الحلية ٨ /٣٦٦) به.
ورواه (ص ١١٩ - ١٢٠) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن علي القزَّاز أخبرنا
أحمد بن علي بن ثابت (هو الخطيب وقد رواه في ترجمة معروف من تاريخه
٢٠٧/١٣) أخبرنا البرقاني أخبرنا أبو إسحاق المزكَّي أخبرنا السرّاج حدثني
القاسم بن نصر قال:
جاء قوم إلى معروف فأطالوا عنده الجلوس فقال:
أما تريدون أن تقوموا ومَلَك الشمس ليس يَفْتُر عن سوْقه .
٠
٦٦

٢٣ - حدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر قال ثنا علي بن
رستم قال نا إبراهيم بن معمر قال سمعت ثابت بن الهيثم يقول: سمعت
معروفاً الكرخي يقول: من قال في كل يوم عشر مرار: اللهم أصلح أمة
محمد اللهم فَرِّجْ عن أمة محمد اللهم ارحم أمة محمد كُتب من الأبدال.
والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على نبيه محمد وآله وسلَّم كثيراً.
٢٣ - ● رواه ابن الجوزي في مناقب معروف (ص ١٤٤) من طريق أبي نعيم (ها هنا
وفي الحلية ٣٦٦/٨) به.
وهو باطل من وجوه:
١ - توقيت ذكر معين ولو كان وارداً في الشرع بوقت أو ثواب معين بدون نص
شرعي بدعة وجوْر، وهذا منها .
٢ - لم يصح في (الأبدال) حديث ولا في صفتهم شيء صحيح يُسْتند إليه.
٣ - في هذا الإسناد من لم أجده مثل ثابت بن الهيثم، فليس هذا بحجة من
جهة النقل.
٦٧

فهرس الحدیث
علي
بهزبن حكيم
ارم بها عليكم بهذه وأمثالها ورماح القنا
١٣
ارموا فإن أيمان الرماة لغو لا حنث فيه
١١
ارموا ولا أثم عليكم
١١
ألقها وعلیکم بهذه وأشباهها
١٣
اللهم استجب لسعد إذا دعاك
اللهم سدِّد رميته وأجب دعوته
١٤
أبو بكر
عتبة بن عبد
١٧
أما من صاحب السهم فقد أوجب
أما علمتم أن معاوية ما صارع أحداً إلا صرعه
٢
ابن عباس
١٣
أنبذها عنك = عليكم بهذه القسى
إن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان
١٣
إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد
١٦
إن الله يدخل بالسهم
٨
إن كل لهو لها به المؤمن
٨
عائشة
تقدموا - تعالي أسابقك
٤
حق الولد على الوالد أن يعلمه
٨
عبدالله بن جراد
٢٠
عليكم بالرمي فإنه خير لهوكم
١٣
عليكم بهذه القسي العربية
سمرة
١
فدونك فصارعه
٦٩
اللهم ارم له
١٥
١٥
عقبة بن عامر
٨
خير لهوكم - أو لعبكم - الرمي
الرمي من الفطرة
٨

ابن عباس
قم يا معاوية فصارعه = أما علمتم
٢
كل شيء ليس من ذكر الله فهو لغو
٨
كل شيء من لهو الدنيا
٨
٨
كل لهو يكره - أو مكروه
عقبة بن عامر
٨
ليس هو إلا ثلاث تأديب الرجل فرسه
٧
ليس من رجل ادُّعي
ما تشهد الملائكة من لهوكم هذا
١٢
ابن عمر وابن عباس
٢٠
ما على أحدكم إذا لج به همه
ما من رجل رمی رجلًا بالفسق أو الكفر إلا حار علیه٧
أبو ذر
١٢
ما يحضر الملائكة من لهوكم
ما يشهد الملائكة من لهوكم
١٢
٢٠
من اتخذ قوساً - عربية - في بيته نفى الله عنه الفقر
أنس
١٠
من بلغ بسهم فهو عدل محرر
من ترك الرمي بعد علمه
٨
ابن عمر
من رمى بسهم فكأنما أعتق
١٠
١٩
من كانت عنده قوس عربية معلقة في بيته
من مشى بين الغرضين
١٠
من وضع رداءه ومشى بين الهدفين
٩
أبو الدرداء
نعم لهو المؤمن
٨
١٣
هكذا جاءني جبريل متقلداً
٤
هذه بتلك
عائشة
وجبت محبتي لمن سعى بين الغرضين
١٨
جابر
لا تخذفوا فإنه لا يصاد به الصيد
٥
عبدالله بن مغفل
لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق
٧
عقبة بن عامر
٨
يدخل بالسهم الواحد
عمر
٧٠
ابن عباس

کان
١٦
٨
كان يعجبه أن يكون الرجل سابحاً رامياً
سليمان التيمي
كنا نغزو مع رسول الله وعليه مالنا طعام
سعد بن مالك
الموقوف
عمال الله أقوى من هؤلاء
ابن عباس
الكتب
مسند أحمد
٧
٧١

فهرس أسماء الرجال
الاسم
إبراهيم بن يحيى بن محمد
أبو زهدم
أحمد بن أزداد الخياط
أحمد بن يزيد بن عبد الله الجمحي
أم سمرة بن جندب
جعفر بن عبدالله بن الحكم
خالد بن أبي يزيد بن سماك
خالد بن زيد الجهني التابعي
خصيف بن عبد الرحمن الجزري
سعد بن حبيب
سلمان بن طريف
سمرة بن جندب
سوید بن عبدالعزيز
عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة
عبد الرحمن بن سالم بن عويم
عبد الرحيم بن عطاف الزهري
عبد الصمد بن یزید
عبد الله بن معبد الحراني
عبد الله بن یحی بن سعيد
عبد الله بن ناسج الحضرمي
الرقم
١٥
١٧
١٢
٢٠
١
١
٨
٨
١٢
٨
٨
١
٨
١٣
١٣
٨
٢٠
١٩
١٩
١٨
٧٢

الا سم
عقبة بن عامر
عمرو بن عبدالغفار الفقيمي
محمد بن المنذر الزبيدي
محمد بن إبراهيم القرشي
محمد بن الزبير = محمد بن المنذر
محمد بن الوليد البسري
محمد بن خفتان
محمد بن طلحة
محمد بن یزید
مردويه = عبد الصمد بن يزيد
مظاهر بن أسلم
معاوية بن أبي سفيان
نزال بن عمار
یحیی بن هاني = ابن محمد بن عباد
یحیی بن محمد بن عباد بن هاني
يعقوب بن عبد العزيز الثقفي
يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز
يونس بن بكير
١١
١٥
١٥
١١
١١
٧٣
الرقم
٨
١٢
٢٠
١٣
٢٠
١٥
١٥
١٣
٨
٢٠
١٧
٢
٢

فهرس الفوائد
الرقم
الكتاب
الباب
٦
الرمي / لا يخذف
الجهاد
الرمي / يتعلمه ولا يتركه
٩
لا خير في لهو
١٦
الغزو بلا طعام
١٥
الرمي / يدعي له بتسديد الرمي
١
الغلمان / عرضهم كل سنة للبعث
١٣، ١٤
الأدوات / القوس وفضله
O
هل ينظرون إليهم أقوى
٢،١
المصارعة
١٢
الرهان
الرمي / النضال
١٠
الرمي / فضل الرمي بالسهم
٢٠
الأدوات / القوس وفضل اتخاذه
٤
السباق
١٥
تسديد الرمي
الدعوات
٢٠
نفي الفقر
نفي الهم
٢٠
٤
العورات/ جري المرأة أمام الرجل
العمامة / لبسها وارضاء طرفها
١٣
١٣
الزينة / اللباس
السنة
الملائكة / هل تعتم
٧٤
١٢،٨
الزينة
٢

الکتاب
الباب
الرقم
١٢
الملائكة / لا تحضر اللهو
دلائل النبوة / المصارعة
٢
أخلاق / حسن عشرة النساء
٤
١٥
المغازي / أحد
المغازي / بدر
١٥
الطب
الصرعة وثواب الصبر عليها
٣
العتق
ما يعدل العتق / رمي السهم
١٠
الكفالة
كفالة اليتيم
حنین
١٣
ـدر
١
النكاح
٤
لهو الرجل مع امرأته
مداراة النساء
١٢٠٨
الأدب
١٢
لا يسب ولا يلعن ما ليس بأهل
٢٠
الأوائل
أول من رمى بسهم
١٦
الأيمان
أيمان الرماة
١١
كفر النعمة
الإيمان
٩
نفي الفقر / من قال يتخذ قوساً
٢٠
الأموال
لا يطيل الجلوس
الأدب - آداب الزيارة
١٣
المغازي
خصال الفطرة / الرمي
٢١
الطهارة
١
هل تتزوج على شرط كفالة الزوج لابنها
اللهو / لا تحضره الملائكة
٧
٧٥
السيرة