Indexed OCR Text

- ٢١ -
الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، قال أولو الفقه والخبر (١)
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو العباس أحمد بن سهل
الأشنانى أخبرنا الحسين بن الاسود العجلى أخبرنا
يحى بن آدم اخبرنا شريك عن ليث عن مجاهد في
قول الله عز وجل ( وَأُوِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) قال الفقهاء
والعلماء (٢) قال وحدثنا يحيى بن آدم أخبرنا الفضل
ابن مهلهل عن مغيرة عن ابراهيم مثله .
(١) رواه الحاكم في كتاب العلم من المستدرك عن أبى زكريا
يحيى بن محمد العنبرى عن محمد بن عبد السلام عن اسحاق
ابن ابراهيم قال أنبأ وكيع عن على بن صالح عن عبد الله بن
محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله ثم قال الحاكم : هذا حديث
صحيح له شاهد وتفسير الصحابى عندهما - أى البخارى ومسلم
مستد )» ٠١هـ
(٢) رواه أبو نعيم في ترجمة مجاهد من الحلية عن المؤلف الأجرى
بهذا السند وعنده (الحسين بن على بن الأسود). ورواه الخطيب
في ( تأويل قول الله تعالى (أطيعوا الله والطيعو الرسول وأولى
الامر منكم) · من كتاب الفقيه والمتفقه قال أخبرنا أبو بكر محمد
بن على بن عبدالله بن هشام الفارسى نا أبى . نا أحمد بن سهل
الأشنانى نا الحسين يعنى ابن على ابن الأسود العجلى نا يحى
بن آدم نا مندل العنزى عن ليث عن مجاهد في قوله تعالى اطيعوا
الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم ) قال أولى العلم والفقه
:٠

- ٢٢ -
باب ذكر ما جاءت به السنن والآثار
من فضل العلماء في الدنيا والآخرة
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو بكر عبد الله بن أبى
داود اخبرنا ابو طاهر أحمد بن عمرو المصرى اخبرنا
بشر بن بكر عن الأوزاعى عن عبد السلام بن سليم عن
يزيد بن سمرة عن كثير بن قيس عن أبى الدرداء قال
قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم (( وَلَفَضْلُ الْعَالِمِ.
عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرٍ
الْكَوَاكِب انَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَّنِيَاءِ النَّ الْأَنْبِيَاءَ لمْ
يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمَا إِنَّا وَرُّنُوا الْعِلْمَ ثَمَنْ
أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظِّ وَافِرٍ )(١)
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو العباس احمد بن
موسى بن زنجويه القطان أخبرنا هشام بن عمار
الدمشقى أخبرنا حفص بن عمر عن عثمان بن عطاء عن
(١) قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر قال حمزه - أى في هذا
الحديث (هو حديث حسن غريب) ذكر ذلك في (جامع بيان العلم
وفضله ) ج ١ ص ٣٤

- ٢٣ -
ابيه عن أبى الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ((فَضْلُ الْعَالِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَر
لِيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَواكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ لَهُمْ وَرَثَةً
الْأَّنِيَاءَ انَّالْأَنِيَاءَ لَمْ يُوَرَّ تُوادِينَارًاوَلَا دِرْ هَمَاوَلَكِنَّهُمْ
وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَنْ أَخَذَهُ فَقَدْ أَخَذَ بِظُ وَافٍِ)(١)
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن
ابن بدينا الدقاق أخبرنا هرون بن عبد الله البزار أخبرنا
يزيد ابن هرون انبأنا يزيد بن عياض عن صفوان بن
سليم عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة رضى الله
عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ((مَأُعْبِدَ اللهُ بِشَيءٍ
أَفْضَلَ مِنْ ◌ِْهِ فِي دِينِ وَلَفَقِيةٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلى
الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ تَابِدٍ وَلِكُلِّ شَيءٍ عِمَادٌ وَعَمَادُ الدِّينِ
الْفِقْهُ)(٢)
(١) رواه الخطيب في تفضيل الفقهاء على العباد) من كتابه
(الفقيه والمتفقه) عن على بن أحمد بن عمر المقرئى عن المؤلف
الأجرى بهذا السند وعنده عمر بن عطاء بدل عثمان وهو
خطأ والصواب («عثمان بن عطاء»
(٢) رواه الخطيب في ( الفقيه والمتفقه ) ( باب ذكر الرواية عن
النبى صلى الله عليه وسلم أن فقيها واحدا أشد على الشيطان =

- ٢٤ -
اخبرنا ابو بكر أخبرن ابو بكر بن أبى داود أخبرنا
عمرو بن عثمان أخبرنا الوليد بن مسلم عن روح بن
جناح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال (( فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى إِبْلِيسَ مِنْ أَلْفٍ
= من ألف عابد) من طريق هانىء بن يحيى عن يزيد بن عياض عن
صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة بلفظ
(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عبدالله بشىء أفضل
من فقه في الدين وقال أبو هريرة لأن أفقه ساعة أحب ألي
من أن أحيى ليلة أصليها حتى أصبح والفقيه أشد على الشيطان
من ألف عابد ولكل شىء دعامة ودعامة الدين الفقه) وبهذه
الرواية أعل الامام ابن القيم في ( مفتاح دار السعادة ) رفع
آخر هذا الحديث ولفظه بعد ايراده (ولهذا الحديث علة وهو
أنه روى من كلام أبى هريرة وهو اشبه رواه هانىء بن يحيى
حدثنا يزيد بن عياض حدثنا صفوان بن سليم عن سليمان بن
يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ما عبدالله بشي أفضل من فقه في الدين وقال ابو
هريرة لأن أفقه ساعة فذكره كما عند الخطيب في (الفقيه والمتفقه)
قلت القائل اسماعيل الانصارى-رواه الدارقطنى آخر كتاب البيوع
من سننه عن أحمد بن محمد بن اسماعيل السيوطى عن محمد بن
سعيد بن غالب عن يزيد بن هارون عن يزيد بن عياض بسنده
المذكور هنا لفظه «ما عبدالله بشىء أفضل من فقه في دين
ولفقيه أشد على الشيطان من الف عابد ولكل شىء عماد وعماد
هذا الدين الفقه فقال أبو هريرة ((لأن أجلس ساعة فأفقه أحب
الى من أن أحيى ليلة الى الغداة)»
٠.٠١٠٠

-
- ٢٥ -
عَابدٍ)) (١).
أخبرنا أبو بكر أخبرنا إبراهيم بن الهيثم الناقد
أخبرنا داود بن رشيد أخبرنا الوليد عن روح بن جناح
عن مجاهد قال : بينما نحن واصحاب ابن عباس حلق
في المسجد . طاوس وسعيد بن جبير وعكرمة . وابن
عباس قائم يصلى اذ وقف علينا رجل فقال هل من
مفت فقلنا سل فقال انى كلما بلت تبعه الماء الدافق قال
قلنا الذى يكون منه الولد قال نعم قلنا عليك الغسل
قال فولى الرجل وهو يرجع قال وعجل ابن عباس في
صلاته ثم قال لعكرمة على بالرجل وأقبل علينا فقال
أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرجل عن كتاب الله؟ قلنا لا
قال فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا لا. قال
فعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا لا.
(١) رواه الترمذى في باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة
من طريق الوليد بن مسلم بسنده هذا وقال هذا حديث غريب
لا نعرفه إلا من هذا الوجه ورواه ابن ماجه في باب فضل العلماء
والحث على طلب العلم من طريق الوليد أيضا وأورده ابن القيم
في (مفتاح دار السعادة ) ص ١٢٨ وقال في ثبوته مرفوعا نظر
والظاهر انه من كلام الصحابة فمن دونهم .
١٠.

- ٢٦ -
قال فعمه؟ قلنا عن رأينا. قال فقال فلذلك قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم (( فقِيةٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ
أَلْفِ عَابِدٍ، قال وجاء الرجل فاقبل عليه ابن عباس
فقال أرأيت اذا كان ذلك منك أتجد شهوة في قبلك ؟
قال لا قال فهل تجد خدرا في جسدك؟ قال لا . قال
إنما هذه ابردة يجزيك منها الوضوء (١) قال محمد بن
الحسين : كيف لا يكون العلماء كذلك وقد قال
النبى صلى الله عليه وسلم ((مَن ◌ُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا
يفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ . .
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو مسلم ابراهيم بن
عبد الله الكشى أخبرنا سليمان بن دواد الشاذ كونى
أخبرنا عبد الواحد بن زياد أخبرنا معمر عن الزهرى
عن سعيد بن المسيب .
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله
(١) ذكر صاحب كنز العمال هذا الأثر وقال فيه (أخرجه ابن
عساكر باستاد حسن ) أ . هـ
١٠ . .*......

-
- ٢٧ -
صلى الله عليه وسلم (( من ◌ُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في
الدِّينِ » (١).
أخبرنا أبو بكر أخبرنا الفريابى أخبرنا أبو مسعود
دو مسعود
المصيصى أخبرنا على بن الحسن بن شقيق أخبرنا
عبد الله بن مبارك أخبرنا يونس عن الزهرى عن حميد
ابن عبد الرحمن قال سمعت معاوية يخطب يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((مَن ◌ُرِدِ اللهُ بِهِ
خيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، (٢).
(١) رواه الخطيب في باب ذكر الروايات عن النبى صلى الله
عليه وسلم في فضل التفقه من كتابه (الفقيه والمتفقه) عن ابى
الحسن على بن احمد بن عمر المقرىء عن المؤلف الآجرى ورواه
ابن عبد البر في ( جامع بيان العلم وفضله) قال أخبرنا محمد
بن خليفه قال حدثنا محمد بن الحسين - يعنى الآجرى - قال نا
أبو مسلم ابراهيم بن عبدالله الكشى فذكره بسنده ومتنه وذلك
في باب قول النبى صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيراً
بفقهه في الدين .
(٢) رواه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه ج ١ ص ٧ عن أبى
الحسن على بن أحمد بن عمر المقرئى عن المؤلف الأجرى ورواه
ابن عبد البر في باب قوله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به
خيراً يفقهه في الدين) من كتابه (جامع بيان العلم وفضله) رواه
من طريق البخارى عن سعيد بن عفير عن ابن وهب عن يونس
عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية رضى الله
عنه وهو عند مسلم أيضا
:

- ٢٨ -
اخبرنا ابو بكر أخبرنا أبو محمد يحى بن محمد
ابن صاعد أخبرنا محمد بن زنبور المكى أخبرنا اسماعيل
ابن جعفر أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن أبيه
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( مَن ◌ُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقُّهُهُ فِي الدِّينِ) (١)
قال محمد بن الحسين : فلما أراد الله تعالى بهم
خيرا فقههم في دينه وعلمهم الكتاب والحكمة .
وصاروا سراجا العباد . ومنارا للبلاد.
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو جعفر احمد بن يحى
الحلوانى اخبرنا الهيثم بن خارجة اخبرنا رشدين بن
سعد عن عبد الله بن الوليد التجيبى عن أبى حفص
(١) رواه الترمذى في جامعه في باب اذا أراد الله بعبده خيراً
فقهه في الدين عن على بن حجر عن اسماعيل بن جعفر بسنده
المذكور هنا ثم قال (هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن
عمر وأبى هريرة ومعاوية) ورواه البغوى في ((شرح السنة)) باب
التفقه في الدين «من طريق على بن حجر بهذا السند ثم قال
البغوى («هذا حديث صحيح واتفقا - اى البخارى ومسلم - على
اخراجه من حديث معاوية)) ٠١ هـ ورواه الخطيب في «باب ذكر
الروايات عن النبى صلى الله عليه وسلم في فضل الفقه من
طريق اسماعيل بن جعفر بسنده .

- ٢٩ -
صَلىالله
علي
حدثه أنه سمع انس بن مالك يقول قال النبى
( إنَّ مَثَلَ الْغُلِّمَاءِ فِي الْأَرْضِ كَمَثَلٍ نُجُومِ السَّمَاءِ
يُهْتَدَى بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَإِذَا أَنْطَمَسَتِ
النُّجُومُ يُوشِكُ أَنْ تَضِلَّ اْهُدَاةُ» (١).
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد
ابن عبد الله بن عبد الحميد الواسطى أخبرنا زهير بن
محمد أخبرنا الحسن بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة
عن حميد عن الحسن أن أبا الدرداء قال: مثل العلماء في
الناس كمثل النجوم في السماء يهتدى بها .
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو بكر ايضا اخبرنا زهير
ابن محمد انبانا يعلى بن عبيد أخبرنا محمد بن اسحق
عن عمه موسى بن يسار قال بلغنا ان سلمان الفارسى
(١) رواه الخطيب في (الفقيه والمتفقه) ج ٢ ص ٧٠ عن ابى
الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئى عن المؤلف الأجرى بهذا
السند رواه في الباب الذى يلى باب القول فيمن يسوغ له
التقليد ومن لا يسوغ له وقال الحافظ المنذري في (الترغيب
والترهيب) في هذا الحديث . ( رواه أحمد عن ابى حفص صاحب
انس ولم أعرفه وفيه رشدين بن سعد )
-

- ٣٠ -
كتب الى أبى الدرداء ان العلم كالينابيع يغشى الناس
فيختلجه هذا وهذا فينفع الله به غير واحد وان حكمة
لا يتكلم بها كجسد لا روح فيه وان علما لا يخرج
ككنز لا ينفق وانما مثل المعلم كمثل رجل عمل سراجا
في طريق مظلم يستضى به من مربه وكل يدعو الى
الخير (١) .
قال محمد بن الحسين : فما ظنكم - رحمكم الله
- بطريق فيه آفات كثيرة ويحتاج الناس الى سلوكه
في ليلة ظلماء فان لم يكن فيه ضياء والا تحيروا فقيض
الله لهم فيه مصابيح تضىء لهم فسلكوه على السلامة
والعافية . ثم جاءت طبقات من الناس لابد لهم من
السلوك فيه فسلكوا . فبينما هم كذلك أذ طفئت
المصابيح فبقوا في الظلمة فما ظنكم بهم . هكذا العلماء
(١) رواه الدارمى في سننه في باب البلاغ عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم وتعليم السنن قال أخبرنا يعلى ثنا محمد هو
ابن اسحاق عن موسى بن يسار . عمه قال بلغنى أن سلمان
فذكره وعنده (يغشامن الناس) وعنده ايضا (وكل يدعو له
بالخير) .
:
أ ...

- ٣١ -
في الناس . لا يعلم كثير من الناس كيف أداء الفرائض
ولا كيف اجتناب المحارم. ولا كيف يعبد الله في
جميع ما يعبده به خلقه الا ببقاء العلماء . فإذا مات
العلماء تحير الناس ودرس العلم بموتهم وظهر الجهل
فانا لله وانا اليه راجعون! مصيبة ما أعظمها على
المسلمين !!
أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد
الواسطى أخبرنا زهير أخبرنا سعيد بن سليمان أخبرنا
عطاء بن محمد الحرانى عن بعض أصحابه قال قال
كعب : عليكم بالعلم قبل أن يذهب فان ذهاب العلم
موت أهله. موت العالم نجم طمس موت العالم كسر
لا يجبره وثلمة لا تسد. بأبى وأمى العلماء قال أحسبه
قال فبلتى اذا لقيتهم . وضالتى اذا لم ألقهم . لا خير
في الناس الا بهم
اخبرنا ابو بكر أخبرنا ابو احمد هرون بن يوسف
التاجر أخبرنا ابن ابى عمر يعنى محمداً العدنى أخبرنا
-

- ٣٢ -
سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله
صَ الله
ابن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله
يقول إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ أنْتِزَاعاً إِنَّا
يَقْبِض الْعُلَمَاءَ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ أَخَذَ النَّاسُِ
رُؤَسَاءَ جَهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمِ فَضَلُّوا
وَأَصْلُّوا)،(١)
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو بكر بن أبى داود
أخبرنا أحمد بن صالح اخبرنا عنبسة اخبرفى يونس عن
ابن شهاب اخبرنا عروة بن الزبير عن عائشة أنها
قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((انَّ اللهَ
(١) روى مسلم هذا الحديث في كتاب العلم من صحيحه عن
قتيبه عن جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن
عمرو بن العاص عن النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ (ان الله
لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم
بقبض العلماء حتى اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا
فسئلو فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) ثم قال مسلم وثتا
ابن أبى عمر عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله
ابن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم بمثل حديث جرير)
١ ٠ هـ والحديث متفق على معناه من رواية هشام وهو مشهور
رواه عن هشام اكثر من اربعمائة نفس كما نقله الحافظ بن
حجر في باب ذم الرأى من فتح البارى عن الحافظ ابى القاسم
عبد الرحمن بن الحافظ بن عبدالله بن منده في كتاب التذكره
له وقد اطال الحافظ في بيان طرقه في فتح البارى
٠١
٠ ............

...
- ٣٣ -
لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَالنَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُؤْرِيَهُمْ إِيَّاهُ وَلَكِنَّهُ
يَذْهَبُ بِالْعُلَمَاءِ فَكُلَّمَا ذَهَبَ بِعَالٍِ ذَهَبَ بِمَا مَعَةُ
مِنَ الْعِمِ حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ فَيَضِلُونَ)
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو أحمد هرون بن
يوسف أخبرنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان عن الاعمش
عن أبى وائل قال سمعت ابن مسعود يقول : هل
تدرون كيف ينقص الاسلام؟ قالوا : كيف؟ قال كما
ينقص الدابة سمنها وكما ينقص الثوب عن طول
اللبس وكما ينقص الدرهم عن طول الخبت وقد
يكون في القبيلة عالمان فيموت أحدهما فيذهب نصف
علمهم ويموت الآخر فيذهب علمهم كله (١)
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو الفضل العباس بن
يوسف الشكلى قال قال على بن أبى طالب رضى الله عنه
(١) أخرج الطبراني في الكبير بأسناد قال فيه الحافظ الهيثمى في
(مجمع الزوائد) رجاله موثقون أخرج أثر ابن مسعود هذا بلفظ
(تدرون كيف ينقص الأسلام قالوا كما ينقص صبغ الثوب وكما
ينقص سمن الدابة وكما ينقص الدرهم من طول الخباء قال ان
ذلك لمنه واكبر من ذلك موت أو ذهاب العلماء)
:٠

- ٣٤ -
كلام الحكيم حياة القلوب
كوبل السماء غياث الأمم
فنطق الحكيم جلاء الظلام
وصمت الحكيم دعاء الحكم
حياة الحكيم جلاء القلوب
كضوء النهار يجل الظلم
قال محمد بن الحسين : وروى عن معاذ بن جبل
رضى الله عنه أنه قال. تعلموا العلم فان تعلمه الله
خشية. وطلبه عبادة. ومدارسته تسبيح. والبحث
عنه جهاد. وتعليمه لمن لا يعلم صدقة . وبذله لأهله
قربة . لأنه معالم الحلال والحرام والأنيس في الوحشة
والصاحب في الخلوة والدليل على السراء والضراء .
والزين عند الأخلاء . والضرب عند الغرباء. يرفع الله
به أقواما فيجملهم في الخلق قادة يقتدى بهم ، وأئمة
في الخلق تقتص آثارهم . وينتهى الى رايهم،
وترغب الملائكة في حبهم بأجنحتها تسحهم . حتى
٠٠١٠١٠.٠٠٠٠٠
.......

- ٣٥ -
كل رطب ويابس لهم مستغفر . حتى حيتان
البحر وهوامه . وسباع البر وأنعامه .
والسماء ونجومها . لان العلم حياة القلوب من
العمى . ونور الابصار من الظلم . وقوة الابدان
من الضعف ، يبلغ به العبد منازل الأحرار ومجالسة
الملوك . والدرجات العلى في الدنيا والآخرة . والفكر
به يعدل بالصيام. ومدارسته بالقيام . به يطاع الله عز
وجل. وبه يعبد الله عز وجل وبه توصل الارحام. وبه
يعرف الحلال من الحرام - أمام العمل والعمل تابعه.
ء
بلهمه السعداء . ويحرمه الأشقياء (١) .
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو بكر بن أبى داود
أخبرنا المصرى اخبرنا بشر بن بكر عن الاوزاعى عن
عبد السلام بن سليم عن يزيد بن سمرة عن كثير بن
(١) رواه أبو نعيم في ترجمة معاذ بن جبل من (الحلية) مع بعض
اختلاف وساقه الأمام ابن القيم في (مفتاح دار السعادة) في الوجه
العاشر بعد المائة في فضل العلم ساقه من طريق الخطيب وابى
نعيم ثم قال (١٠٠ الأثر معروف عن معاذ ورواء أبو نعيم في الممجم
من حديث معاذ مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم ولا يثبت
وحسبه أن يصل الى معاذ ) وذكر في الوجه الحادى والخمسين بعد
المائة الهروى مرفوعا وموقوفا ثم قال ( والصواب أنه موقوف )
: .

- ٣٦ -
قيس عن أبى الدرداء قال . قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ((أنّهُلَيَسْتَغْفِرُ لْلعَالِ كُلُّ ◌َشْيءٍ حَتَّى الْحِيتَانُ
فِي جَوْفِ الْبَحْرِ، (١).
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو العباس أحمد بن
موسى بن زنجويه القطان أخبرنا هشام بن عمار
الدمشقى أخبرنا حفص بن عمر عن عثمان بن عطاء
عن أبيه عن أبى الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ((مَا سَلَكَ عَبْدٌ طَرِيقًا يَقْتَبِسُ فِيهِ
عِلْمًا الَّاسَلَكَ بِهِ طرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ
لَتَضَعُ أَجْنِحَتْهَا لِطَالبِ الْعِلْمِ رَضَى عَنْهُ وَأَنهُ ◌َسْتَغْفِرُ
لِلْعَالِ مَنْ فِي السَّمَوَات وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ
(١) ورد هذا في حديث أخرجه ابن عبد البر في (جامع بيان العلم
وفضله) بلفظ (وانه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن فى
الأرض حتى الحيتان في البحر) أخرجه من طريق بشر بن بكر عن
الأوزاعى عن عبد السلام بن سليم عن يزيد بن سمرة عن كثير
ابن قيس عن أبى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم ثم
نقل عن الحافظ حمزة أنه قال هو حديث حسن غريب ) أ . هـ
.1
...... . / ......
............. .

..... i.
- ٣٧ -
في البحر)) (١)
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو جعفر احمد بن يحيى
الحلوانى اخبرنا شيبان بن فروخ اخبرنا الصعق بن
حزن اخبرنا على بن الحكم عن المنهال بن عمرو عن
زر بن حبيش أخبرنا صفوان بن عسال المرادى قال
((أَتَبْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ
يارَسُولَ اللهِ إِّي جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ فَقَالَ مَرْحَبًا
يَطَالِبَ الْعِلْمِ النَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَتَحُقُّهُ الْمَلائِكُهُ وَنُظِلّهُ
بأَجْنِحَتِهَا ثُمَّ يَرْكَبُ بَعْضُهُم بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغُوا سَمَاءَ
الدُّنْيَا مِنْ مُحُبِّهِمْ لِمَا يَطْلُبُ، (٢).
(١) روى ابن ماجه في باب ثواب معلم الناس الخير من سننه آخر
هذا الحديث وهو قوله (انه يستغفر للعالم من في السماوات ومن
في الأرض حتى الحيتان في البحر) عن هشام بن عمار بسنده
المذکور هنا
(٢) رواه ابن عبد البر في (جامع بيان العلم وفضله) في باب ذكر
حديث صفوان بن عسال في فضل العلم من طريق اسماعيل بن
اسحاق القاضى عن عارم بن الفضل عن الصعق بن حزن
بسنده المذكور هنا . ورواه الحاكم في كتاب العلم من «المستدرك
من طريق شيبان عن الصعق بن حزن عن على بن الحكم عن
المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال
حدث صفوان بن عسال المرادى قال أتيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم فذكر الحديث

[ ...... ............ |
- ٣٨ -
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو بكر عبد الله بن
محمد بن عبد الحميد الواسطى أخبرنا زهير بن محمد
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن بهدلة عن
زر بن حبيش قال انيت صفوان بن عسال المرادى
فقال ما جاء بك فقلت جئت ابتغاء العلم فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((مَامِنْ رَجُلٍ
خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لِيَطْلُبَ الْعِلْمَ الَّ وَصَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ
أَجْنِحَتْهَا رِضَى لَا يَصْنَعُ، (١)
قاسم بن زكريا المطرز
أخبرنا أبو بكر
أخبرنا محمد بن الصباح الجرجانى اخبرنا جرير بن
عبد الحميد عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة
(١) رواه الدار قطنى في سننه عن ابن صاعد عن زهير بن محمد
والحسن بن الربيع واللفظ عند الدارقطنى للأخير عن عبد
الرزاق عن معمر عن عاصم بن ابى النجود عن زر بن حبيش
ورواه ابن ماجه في باب فضل العلماء والحث على طلب العلم
عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق بسنده المذكور ولفظ ابن
ماجه (اتيت صفوان بن عسال المرادى فقال ما جاء بك قلت
انبط العلم قال فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ( ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم الا وضعت
الملائكة اجنحتها رضاً بما يصنع) .

- ٣٩ -
قال قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ((مَنْ سَلَكَ
طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهٍ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقً إِلَى
الْجَنَّةِ )) (١)
أخبرنا أبو بكر انبأنا أبو محمد عبد الله بن العباس
الواسطى أخبرنا نصر بن على اخبرنا خالد بن يزيد
أخبرنا أبو جعفر الرازى عن الربيع بن أنس عن انس
ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ آلْهِ حَتّى
يَرْجِعَ ، (٢)
(١) رواه الترمذى عن محمود بن غيلان عن أبى أسامة عن
الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة ومن هذا الطريق أورده
ابن القيم في (مفتاح دار السعادة) ثم قال قال الترمذى هذاحديث
حسن قال بعضهم ولم يقل في هذا الحديث صحيح لانه يقال دلس
الأعمش في هذا الحديث لأنه رواه بعضهم فقال حدثت عن أبى
صالح والحديث رواه مسلم في صحيحه من أوجه عن الأعمش
عن أبى صالح قال الحاكم في المستدرك هو صحيح على شرط
البخارى ومسلم رواه عن الأعمش جماعة منهم زائدة وابو معاوية
وابن نمير ثم قال ابن القيم والحديث محفوظ وله أصل .
(٢) رواه الترمذى في باب فضل العلم من جامعه عن نصر بن
على عن خالد بن يزيد العتكى بسنده هذا ثم قال الترمدى ( هذا
حديث حسن غريب ورواه بعضهم فلم يرفعه) ١ . هـ
ورواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله في باب جامع في
بيان فضل العلم من طريق نصر بن على الجهضمى بهذا السند .

- ٤٠ -
أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو جعفر احمد بن يحى
الحلوانى اخبرنا احمد بن عبد الله بن يونس اخبرنا
عنبسة بن عبد الرحمن عن علاق بن أبى مسلم عن ابان
ابن عثمان عن ابيه عثمان رضى الله عنه قال قال رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم ((يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْأَنْبِيّاءُ
◌ُمَّالْعُلَمَاءُ ثُمَّالشُّهَدَاءُ)) (١)
أخبرنا ابو بكر أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن
الحسن بن عبد الجبار الصوفي أخبرنا شجاع بن
مخلد اخبرنا عباد بن العوام اخبرنا هشام عن الحسن
في قول الله عز وجل «رَبَّا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي
الْآخِرَة حَسَنّةَ )) قال الحسنة في الدنيا العلم والعبادة
والجنة في الآخرة (٢)
(١) رواه المؤلف الآجرى ايضا في ((باب شفاعة العلماء)) من كتاب
((الشريعة)) بهذا السند ورواه ابن عبد البر في باب تفضيل
العلماء على الشهداء من ((جامع بيان العلم وفضله)) من طريق
على بن عبد العزيز عن أحمد بن عبدالله بن يونس بسنده
المذكور هنا . ورواه ابن ماجه في باب ذكر الشفاعة من سننه
عن سعيد بن مروان عن أحمد بن يونس بسنده المذكور هنا .
(٢) رواه الترمذى في الدعاء من ((جامعه من طريق آخر عن =
...........
..... |