Indexed OCR Text

Y.GOVAY
القافية
مطلع البيت
البحر
القائل
رقم الصفحة
اللام المكسورة
دعت مية الأعداد خذل
كأن ذرا رأس المجيمر مغزل
الطويل
ذي الرمة
١٨٢/٢
١٢٢/٣
مكر مفر مقبل
هزلت وجد القول
عل
والهزل
الكامل
ذو الرمة
أبو النجم العجلي
٣٨٨/٣
المجزل
الحمد لله الوهوب
مشطور الرجز
مشطور الرجز
أبو النجم العجلي
١٨٣/٢
غیطل
مستأسداً ذبانه
انزل
يقلن للرائد
مشطور الرجز
أبو النجم العجلي
٢/ ١٨٣
أحكم الجنثي
oo
قدموا إذ قیل قیس
فصيروا كمثل
صل
الأسل
مأكول
الرمل
الرمل
مشطور الرجز
رؤية بن العجاج
٣٣٤/١
الميم المضمومة
00
حلمت بكم في
والحمد لا يشترى
فإنك والكتاب
و ندمان یزید
حتى إذا ألقت يداً
عفت الدیار محلها
ولقد هبطت الواديين
يعلو طريقة متنها
تحلم
الطويل
علقمة
٣٨/٢
الوافر
الوافر
الكامل
الكامل
=
لبيد بن ربيعة
٩/٣
الميم المفتوحة
أعظما
الطويل
الشافعي
٢/ ٤٢٥
تعاظمني ذنبي
فيومان للمهدي
الدما
الطويل
-
المؤمل بن أميل المحاربي
٦٨/٢
البسيط
الوليد بن عقبة
٦٩/٢
قول ابن مسهر الطائي
٢٣٠/٢
لبيد بن ربيعة
لبيد بن ربيعة
٩/٣
٢ /٤٣١
فرجامها
الكامل
١٨٣/٢
الأبكم
غمامها
الكامل
-
٤٣٥/٣
الحمام
صريع تنائف
٢ / ٤٨٣
الطويل
امرؤ القيس
١٩٣/٣
اللام الساكنة
لبيد بن ربيعة
٤٠/٢
لبيد بن ربيعة
٤٢٨/٣
معلوم
الأدیم
النجوم
ظلامھا
الوافر
الطويل
امرؤ القيس
٣/ ٢٤٣
00000 7 1700000

مطلع البيت
وأنت كذئب السوء
یقسم من وتر
يرب الذي يأتي
الحمد لله لا شريك
القافية
البحر
القائل
-
وأنعما
الطويل
-
أعرابي من بني ضنة
النابغة الجعدي
٣٨/٢
اردد علینا
مسلما
مشطور الرجز
مشطور الرجز
١ /٥٠٥
وما عليك
كلما
مشطور الرجز
-
١ /٥٠٤
ونديمي
رزينا أبا زيد
المكمم
فأوردها عيناً
المتثلم
أقدم
فإن كنت ندماني
ولقد شفى نفسي
سلام
تحيا بالسلامة أم
شمام
ثلاث واثنتان فهن
النعام
المستقيم
وأشهد أن إلك
يتعتع في الخبار
فازور من وقع القنا وتحمحم
ولهت نفسي الطروب الطعام
الميم المكسورة
الطويل
بريق الهذلي
٢٣١/٢
الأعشى
٦٠١/١
O
الوافر
الفرزدق
٤٦٦/١
الوافر
ابن المفرغ
١٣٤/٢
-
٢/ ١٨٢
الخفيف
الكميت
٥٠٢/١
فهم ضربو کم حین
رب بارض
غنم
الطويل
مشطور الرجز
کعب بن زهير
٥٦٣/٢
٢٢٨/٢
النون المضمومة
مشطور الرجز
امرأة من العرب،
بني إن البر
هین
مشطور الرجز
جدة سفيان
امرأة من العرب،
٥٩٥/١
C
فعل جميل
لين
جدة سفيان
١ /٥٩٥
رقم الصفحة
٣٩٨/٢
٢٤٣/٣
٢٢٥/٢
سبحت أو هللت
ما
الطويل
وتمما
ظلما
المنسرح
٥٠٥/١
النعمان ابن نضلة العدوي
٢٣٠/٢
الطويل
البسيط
عنترة
٤٢٨/٣
٢٥٣/٢
-
٧٠٠/١
الوافر
الوافر
الكامل
عنترة
YOY
ويظلما
الطويل
٦٢٢00000 00000
الميم الساكنة
القيم
الطويل

ـده
مطلع البيت
القافية
البحر
القائل
رقم الصفحة
عروش تفانت
والغنى
الطويل
نسب إلى النابغة الذبياني
٤٩٥/٢
مهلاً بني عمنا
مدفونا
البسيط
الفضل بن عباس بن عتبة
١٩٧/٣
أرادوا أن تزایل
ويفترينا
الوافر
الکمیت
٢/ ١٤١
النون المكسورة
إذا ما جعلت الشاة
لشؤوني
الطويل
المثقب العبدي
١٨١/٢
وددت ودادة
و ديني
يصرموني
بأمين
الوافر
المثقب العبدي
١٨١/٢
٣٥٦/٣
يا عاذلاتي لا تزدن
اليدان
الخفيف
الحارث بن عباد
٤٣٩/٣
0000
ولكن على الحمد
وصالیات کكما
یؤثفین
الهاء المكسورة
مشطور الرجز
مشطور الرجز
رؤية بن العجاج
٥٠١/١
سبحن واسترجعن
لله در الغانيات
تألهي
المده
الهاء الساكنة
مشطور الرجز
رجل من كلب،
رجل من قضاعة
١٥٥/١
الصمد الفرد
نعمه
مشطور الرجز -
١٥٥/١
لاه ربي عن الخلائق هو
الواو الساكنة
الخفيف
الياء المضمومة
-
٥٠١/١
ألا أبلغ بني جشم
غني
الوافر
الأسعر الجعفي
٥٢٢/٢
R
-
٢/ ٣٧٤
لهف نفسي على عدي
النون الساكنة
المتقارب
الأعشى
٣٨/٢
الثمن
مشطور الرجز
حطام المجاشعي
١/ ٣٣٤ - ٣ /١٢٠
باسم الذي
سمه
رؤبة بن العجاج
٥٠/١
C
١٣٤/٢
أكل الدهر حل
تقول إذا درات
يقيني
الوافر
الوافر
الكامل
COOOD ٦٢٣ 00000
النون المفتوحة

القافية
البحر
الوافر
وري
دغفلي
مشطور الرجز
مشطور الرجز
القائل
امرؤ القيس
العجاج
العجاج
٨٦/٢
ولو ترى
حي
الياء المفتوحة
سحيم عبد بني الحسحاس
٤٦٦/١
تجمعن من شتی
موالي حلف لا
الأتاويا
الطويل
النابغة الجعدي
١٩٧/٣
الياء الساكنة
٦٠٢/١
با باري القوس
باریھا
البسيط
بعض الأعراب
Ooo
CONS100000
٠٥٥٥٥ -٦٢٤
OW
رقم الصفحة
٩/٢
٨٦/٢
مطلع البيت
فتملأ بيتنا أقطاً
وإذ زمان
ثمانيا
الطويل

فهرس الأمثال
رقم الصفحة
١ /٥٦٤
١ /٥٦٤
- أبخل من صبي
- أبخل من كلب
- أبذى من مطلقة
١ /٥٦٤
١ /٥٦٤
- أبر من العملس
- أبر من فلحس
- أبر من هرة
- أبرد من ثلج
- أبصر من الزرقاء
- أبصر من عقاب
- أبغض من الطلياء
١ /٥٩٦
١ /٥٦٤
٥٦٣/١
٥٦٣/١
١ /٥٦٤
١ /٥٦٤
٥٦٣/١
٥٦٣/١
١ /٥٦٤
١ /٥٦٤
٥٦٣/١
٥٦٥/١
١ /٥٦٤
٥٦٤/١
٥٦٤/١
٥٦٤/١
٥٦٣/١
00000000000000001
- أبغض من قدح اللبلاب
- أبقى من أثر في حجر
- أبقى من الدهر
۔ أبکی من یتیم
- أبلد من ثور
- أبين من وضح الصبح
- أتب من أبي لهب ومن حمالة الحطب
۔ أتعب من رائض مھر
- أتلف من سلف
۔ أتوی من دین
- أتيه من فقيد ثقيف
- أثار من قصير
٥٩٦/١
١ /٥٩٦
O
00000
المثل
- أبخل من الضنين بمال غيره

o
Y.PAYO
رقم الصفحة
٥٦٥/١
40
١ /٥٦٥
١ / ٥٦٥
١ / ٥٦٥
١ / ٥٦٥
١ /٥٦٥
O
٥٦٣/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٣/١
١ /٥٦٣
١ /٥٦٥
٥٦٣/١
٥٦٣/١
٥٦٣/١
٣٨٧/٢
١ /٥٦٥
١ /٥٦٥
١ /٥٦٥
١/ ٥٦٢
١ / ٥٦٢
٥٦٧/١
٤٨/٢
٥٦٢/١ - ٤٨/٢
٤٨/٢
١/ ٥٦٢ - ٧١/٢
00000
DO
المثل
- أثقل من الكانون
- أثقل من ثهلان
- أثقل من رحی البزر
۔ أجبن من صافر
-أجبن من صفرد
- أجبن من كروان
- أجرأ من ليث
- أجرد من جراد
- أجرد من صخرة
- أجرد من صلعة
۔أجری من الليل
۔ أجری من الماء
- أجهل من فراشة
- أجود من حاتم
- أجود من كعب
- أجود من هرم
أجور من سدوم
- أجور من قاضي سدوم
- أجوع من ذئب
- أجوع من كلبة حومل
- أحزم من سنان
- أحفظ من الأرض
۔ أحقد من جمل
- أحكم من زرقاء اليمامة
- أحكم من لقمان
- أحكم من هرم بن قطبة
- أحلم من الأحتف
KY

00000
المثل
- أحلم من دعي
- أحلم من فرخ عقاب
- أحلى من الشهد
- أحلى من النشب
- أحلى من الولد
- أحمق من أبي غبشان
- أحمق من الضبع
- أحمق من الممهورة إحدى خدمتيها
۔ أحمق من بیھس
۔أحمق من دغة
- أحمق من لاطم الأرض بخده
- أحمق من ممتخط بكوعه
- أحمق من نعامة
- أحمل من الأرض
- أحمى أنفاً من الأسد
- أحمى من مجير الجراد
- أحن من الخليع إلى التصابي
- أحن من شارف
- أحنى من والد على ولده
- أحول من أبي براقش
- أحول من أبي قلمون
- أحيا من الحية
- أحيا من الهدي
۔ أحيا من بکر
۔احیا من ضب
- أحيا من فتاة
- أحيا من فتاة
رقم الصفحة
٧١/٢
٢/ ٧٢
١/ ٥٦٢
٥٦٢/١
٥٦٢/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٥٦٦/١
١ /٥٦٢
٥٦٢/١
٥٦٣/١
٢/ ٧٧
٢/ ٧٧
١ / ٥٦٢
٥٦٦/١
٥٦٦/١
٨٧/٢
٨٨/٢
٢/ ٨٧
٨٧/٢
٥٦٢/١
٨٧/٢
00000 ٧ ٦٢ 00000
O
000

المثل
- أحيا من مخبأة
- أحيا من مخدرة
- أحيا من هدي
- أخب من ضب
- أخبث من ذئب الخمر
- أخبط من حاطب ليل
۔ أخجل من مقمور
- أخرق من حمامة
۔ أخرق من ناكثة غزلها
- أخزى من ذات النحيين
- أخسر من أبي غبشان
- أخسر من مقمور
- أخشن من شوك
- أخف من ريشة
- أخف من فراشة
- أخفى من الماء تحت الرفة
- أخفى من إمام الروافض
- أخلف من بول البعير
- أخلف من عرقوب
- أخلف من نار الحباحب
۔ أخنث من طویس
۔ أخیب من حنین
- أخيل من غراب
- أدب من عقرب
- أدب من قراد
- أدق من خيط باطل
- أدهى من قيس بن زهير
رقم الصفحة
٨٧/٢
٥٦٢/١
١ / ٥٦٢
٥٦٨/١
٥٦٨/١
٥٦٨/١
٥٦٨/١
٥٦٧/١
٥٦٧/١
٥٦٨/١
٥٦٧/١
١ / ٥٦٧
٥٦٨/١
٥٦٧/١
٥٦٧/١
٥٦٧/١
٥٦٧/١
٥٦٨/١
٥٦٨/١
٥٦٨/١
٥٦٨/١
٥٦٧/١
٥٦٨/١
٥٦٩/١
٥٦٩/١
٥٦٩/١
٥٦٢/١
O

المثل
- إذا عز أخوك فهن
۔ أذکی من إياس بن معاوية
- أذل من الشسع والنعل
- أذل من بعير سانية
- أذل من حوار
- أذل من وتد بقاع
۔ أذل من يد في رحم
- أرجل من خف وحافر
- أرخص من الزبل
- أرسل حكيماً وأوصه
- أرسل حكيماً ولا توصه
- أرفع من السماء
- أرق من الماء والهواء
- أروغ من ثعلب
- أزنى من سجاح
- أزنى من قرد ومن قط
- أزهى من غراب
- أساء سمعاً فأساء جابة
- أسأل من فلحس
۔ أستر من ليل
- أسجع من ورقاء
- أسرع من الربح
- أسرع من السم الوحي
- أسرع من رجع الصدى
- أسرع من طرف العين
- أسرع من لمح البصر
- أسرق من شظاظ
رقم الصفحة
٤١٨/٢
٥٦١/١
١ /٥٦٩
١ /٥٦٩
٥٦٩/١
٥٦٩/١
٥٦٩/١
٥٦٩/١
٥٦٩/١
٤٨/٢
٤٨/٢
٥٦٢/١
١ /٥٦٢
١ /٥٦٩
٥٦٩/١
٥٦٩/١
١ /٥٦٩
٦٣٩/٢
١/ ٥٧٠
٥٦١/١
٥٦١/١
٥٦١/١
١ /٥٧٠
٥٦١/١
١ /٥٦١
٥٦١/١
٥٧٠/١
20000_٦٢٩
00000000
00

0000000
المثل
- أسرق من عقعق
- أسرق من فأرة
-أسلح من حبارى
أسمح من لافظة
۔ أسمع من حية
- أسمع من دلدل
- أسمع من سمع
- أسمع من صدى
-أسمع من ضب
-أسمع من فرس
- أسمع من فرس، بيهماء في غلس
- أسمع من قراد
- أسمع من قنفذ
- أسود من الأحتف
- أشأم من البسوس
۔ أشام من داحس
- أشأم من طويس
- أشأم من غراب البين
- أشأم من قدار
۔أشرد من ظلیم
- أشكر من بروقة
- أشهر من الشمس والقمر
- أشهر من العلم
-أشهر من فارس الأبلق
- أصبر من ذي ضاغط
- أصبر من عود بدفيه الجلب
- أصح من بيض النعام
رقم الصفحة
٥٧٠/١
٥٧٠/١
٥٧٠/١
٥٦١/١
٢٦٩/٢
٢٦٩/٢
٢٦٩/٢
٢٦٩/٢
٢٦٩/٢
٢٦٩/٢
٥٦١/١ - ٢٦٩/٢
000000
٢٧٠/٢
٢٦٩/٢
٥٦١/١
١/ ٥٧٠
١/ ٥٧٠
١/ ٥٧٠
٥٧٠/١
٥٧٠/١
٥٧٠/١
٥٦١/١ -٣٠٢/٢
٥٦١/١
٥٦١/١
٥٦١/١
٢ /٣٢٥
٥
٣٢٥/٢
٥٦٠/١
٦٣٠٥٥٥ 00000
MCJON

VAX
٢٠
المثل
- أصح من ظبي
- أصح من ظليم
٥٦٠/١
٣٢٩/٢
- أصدق ظناً من ألمعي
- أصدق من قطاة
٥٦٠/١ -٣٢٨/٢
رقم الصفحة
٥٦٠/١
٥٧١/١
٥٧١/١
٥٦٠/١
٥٧١/١
٥٦٠/١
١ /٥٦٠
٥٦٠/١
٥٧١/١
٥٧١/١
٥٧١/١
٥٧١/١
٥٧١/١
٥٧١/١
٥٧١/١
٥٧٢/١
٨٩/٢
٨٩/٢
٨٩/٢
٨٩/٢
٥٧١/١
٣٩٧/٢
٣٩٨/٢
٣٩٩/٢
CLON
۔ أصعب من وقوف على وتد
۔ أصفق من وجه البخيل
- أصفى من جنى النحل
- أصلب من حجر
- أصنع من النحل
- أصنع من دود القز
- أصنع من سرفة
- أضل من قارظ عنزة
- أضيع من لحم على وضم
- أضيق من خرق الإبرة
- أطغى من السيل في الليل
- أطفر من برغوث
- أطفل من ليل على نهار
- أطمع من أشعب
- أطمع من مقمور
- أطول ذماء من الأفعى
- أطول ذماء من الحية
- أطول ذماء من الخنفساء
- أطول ذماء من الضب
- أطیش من ذباب
- أظلم من أفعى
- أظلم من التمساح
- أظلم من الجلندى
٦٣١

المثل
- أظلم من الليل
- أظلم من حية
- أظلم من حية الوادي
- أظلم من ذئب
- أظلم من ليل
- أظلم من ورل
- أعدل من الميزان
- أعدل من داء الحسد
- أعدل من صرف البين
- أعدل من فريضة عادلة غير مائلة
- أعدل من قسمة الموت
- أعدل من قسمة الميراث
- أعدى من الجرب
- أعدى من السمع
-أعدی من فرس
- أعذب من ماء الحشرج
- أعذب من ماء المفاصل
- أعری من حية
- أعز من الأبلق العقوق
- أعز من الزباء
- أعز من الزباء
- أعز من الغراب الأعصم
- أعز من أم قرفة
- أعز من بيض الأنوق
- أعز من حليمة
- أعز من كليب وائل
- أعز من مروان القرظ
رقم الصفحة
١/ ٥٧٢
٥٧٢/١ - ٣٩٧/٢
٣٩٧/٢
٣٩٨/٢
٣٩٩/٢
٣٩٧/٢
٣٨٦/٢
٣٨٦/٢
٣٨٧/٢
٣٨٦/٢
٣٨٦/٢
٣٨٦/٢
٥٧٢/١
٢٦٩/٢
١ /٥٦٠
٥٦٠/١
١ /٥٦٠
٥٧٢/١
٤١٩/٢
١ /٥٦٠
٢/ ٤٢٠
٤١٩/٢
٢/ ٤٢١
٤١٨/٢
٥٦٠/١ - ٤٢٠/٢
١ / ٥٦٠ _٤١٩/٢
٤٢٠/٢
٠0000 ٦٣٢
00000
C

Yu
المثل
- أعن من ضب
- أعقم من بغلة
- أعلق من قراد
- أعمر من الحية
- أعمر من النسر
- أعمر من ضب
- أعمر من لبد
- أعيا من باقل
- أغدر من الذئب
- أغر من الأماني
- أغر من سراب
- أغلم من حويرث
- أغلم من سجاح
- أفرس من ملاعب الأسنة
- أفسد من الأرضة
- أفسد من الجراد
- أفسى من الظربان
- أفيل من الرأي الدبري
أقبح من قرد
- أقسى من الحجر
- أقصر من إبهام الحبارى
- أقطع من البين
- أقل من تبنة في لبنة
- أقود من ظلمة
- أكذب من أسير الجيش
- أكذب من أسیر السند
- أكذب من فاختة
رقم الصفحة
١/ ٥٩٦،٥٧٢
O
٥٧٢/١
١/ ٥٧٢
٢/ ٨٧
٨٧/٢
٨٨/٢
٨٧/٢
١ /٥٧٢
٥٧٢/١
١ / ٥٧٢
٥٧٢/١
٥٧٢/١
١/ ٥٧٢
٥٥٩/١
١/ ٥٧٢
٥٧٢/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
١ /٥٧٣
٥٧٣/١
٥٧٣/١
food ٦٣٣ cOCo

00000
المثل
- أكذب من يلمع
- آكل من السوس
- آكل من النار
- ألأم من راضع
- ألج من الخنفساء
۔ الزق من دبق
- ألزق من ريش على غراء
- ألزق من قار
- ألزق من نبز اللقب
- ألوط من ثفر
- أمحل من الترهات
- أمر من العلقم والحنظل والصبر
- أمضى من الأجل
- أمضى من السيف
- أمضى من القدر المتاح
- آمن من الأرض
- آمن من حمام مكة
- آمن من ظباء الحرم
- أنتن من ريح الجورب
- أنجب من البتول
- أندم من الكسعي
- أندى من البحر
- أنسب من قطاة
- أنضر من روضة
- أنطق من سحبان
۔ أنطق من قس
۔أنم من جرس
COO
OX
رقم الصفحة
١ / ٥٧٣
١ /٥٦٤
١/ ٥٦٤
١ / ٥٧٤
١/ ٥٧٣
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٣/١
٥٧٤/١
٥٧٤/١
٥٧٤/١
٥٥٩/١
٥٥٩/١
٥٥٩/١
٥٦٣/١
٥٦٣/١
٥٦٤/١
١/ ٥٧٤
٥٥٩/١
١/ ٥٧٤
٥٥٩/١
٣٢٩/٢
٥٥٩/١
٥٥٩/١
٥٥٩/١
١/ ٥٧٤
00000
٦٣٤,٥٥٥
AC10
0000
o

a
المثل
- أنم من جلجل
رقم الصفحة
١/ ٥٧٤
١ / ٥٧٤
- أنم من جوز في جوالق
٦٩/٢
- إنما يعجل العقوبة من يخاف الفوت
٤٣٧/٢
- إنه لا يحسن أكل لحم الكتف
- أنور من صبح
- أنوم من فهد
- أهدى من الإنسان إلى فيه
- أهدى من النجم
٤٠٢/٣
- أهدی من جمل
- أهدى من حمامة
- أهدى من دعيميص الرمل
- أهدى من قطاة
O
٣ /٤٠٢
١ /٥٧٤
٥٧٥/١
٥٦٢/١ -٣٧٥/٣
٣٧٥/٣
٣ /٣٧٥
٤٣٨/٣
٥٥٨/١ -٤٣٨/٣
٤٣٩/٣
٥٥٨/١ - ٤٣٨/٣
٤٤٠/٣
٤٤٠/٣
٣/ ٤٤٠
٥٥٩/١ -٤٣٩/٣
٣/ ٤٤٠
- أوفى من فكيهة
00
- أهدی من ید إلی فم
- أهون من قراضة الجلم
- أهون من قعيس على عمته
- أوسع من الأرض ذات الطول والعرض
- أوسع من الدهناء
- أوسع من اللوح
- أوفى من أبي حنبل
- أو فى من الحارث بن ظالم
- أوفى من الحارث بن عباد
- أوفى من السموءل
۔ أوفی من أم جميل
- أوفى من خماعة بنت عوف
- أوفى من عوف
- أوفی من عوف بن محلم
١ /٥٥٩
١ / ٥٧٤
٣ / ٤٠٢
٣/ ٤٠٢
٣/ ٤٠٢
٤٠٢/٣
٤٠٢/٣
000000
COOOD ٥ ٦٣ 400000
@CON

00
المثال
- أوقح من ذئب
- أولع من قرد
- أولغ من كلب
- بفيه البرى
- حرك لها حوارها تحن
- حن قدح ليس منها
- الخيل أعلم بفرسانها
- فلان أعلم بمنبت القصيص
- فلان يعلم من أين تؤكل الكتف
- في بيته یؤتی الحكم
- في كل الشجر نار واستمجد المرخ والعفار
- كافأه مكافأة التمساح
- كافأه مكافأة الذئب
- کالبلايا رؤوسها في الولايا
- لا یعدم الحوار من أمه حنة
ـ ما يوم حليمة بسر
- مستودع الذئب أظلم
- من استرعى الذئب ظلم
۔ من عز بز
ـ نجارها نارها
- أحكى من قرد
- أحول من ذئب
- أضيق من عقد تسعين
- وقع فلان في سلا جمل
رقم الصفحة
٥٧٤/١
١ / ٥٧٤
٥٧٤/١
٦٠١/١
٧٦/٢
٧٧/٢
٤٣٧/٢
٤٣٧/٢
٢/ ٤٣٧
٤٨،٤٠/٢
٦٣٥/٢
٣٩٨/٢
٣٩٨/٢
٦٥٩/٢
٧٦/٢
٤٢٠/٢
٣٩٨/٢
٣٩٨/٢
٤١٨/٢
٢٢٠/٣
٥٦٧/١
٥٦٧/١
٥٧١/١
٤١٩/٢
٦٣٦00000 00000

3
٢٠٧
Door
فهرير أهم مصادر ومراجع التحقيق
- الإبانة عن أصول الديانة، لإمام المتكلمين الشيخ أبي الحسن علي بن إسماعيل ابن أبي بردة بن
أبي موسى الأشعري البصري (ت٣٢٤هـ)، تحقيق فوقية محمود، ط١، (١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧م)،
دار الأنصر، القاهرة، مصر.
- أبكار الأفكار، للإمام الفقيه الأصولي المتكلم سيف الدين أبي الحسن علي بن محمد البغدادي
الآمدي (ت٦٣١ هـ)، تحقيق أحمد المهدي، ط٢، (١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤م)، دار الكتب والوثائق
القومية، القاهرة، مصر .
- الإتباع والمزاوجة، للإمام اللغوي الأديب أبي الحسين أحمد بن فارس الرازي (ت٣٩٥هـ)،
تحقيق كمال مصطفى، مكتبة الخانجي، القاهرة، مصر.
0
- إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين، للإمام الشريف الحافظ المحدث المسند اللغوي
أبي الفيض محمد بن محمد مرتضى الزَّبيدي الحسيني (ت١٢٠٥ هـ)، ط١، (١٤١٤ هـ -
١٩٩٤ م)، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
- الآثار، للإمام الفقيه الأصولي المحرر البحر أبي عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني
(ت١٨٩ هـ)، تحقيق أبي الوفا الأفغاني، طبع سنة (١٤١٣ هـ - ١٩٩٣م) دار الكتب العلمية،
بيروت ، لبنان.
00000
- إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين، للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
(ت٤٥٨ هـ)، تحقيق شرف محمود القضاة، ط٢، (١٤٠٥ هـ)، دار الفرقان، عمان، الأردن.
- الإجابة لما استدركت عائشة على الصحابة، للإمام الفقيه الأصولي البحر بدر الدين أبي عبد الله
محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي (ت٧٩٤م)، تحقيق رفعت عبد المطلب، ط١، (١٤٢١ هـ ـ
٢٠٠١م)، مكتبة الخانجي، القاهرة، مصر.
- أجوبة إمام الحرمين الجويني عن أسئلة الإمام عبد الحق الصقلي، لإمام الحرمين أبي المعالي عبد
الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (ت٤٧٨ هـ)، تحقيق سعيد فوده، ط١، (١٤٢٧هـ)، دار
الرازي، عمان، الأردن.
- الآحاد والمثاني، للإمام المحدث أبي بكر أحمد بن عمرو الشيباني المعروف بابن أبي عاصم
(ت٢٨٧ هـ)، تحقيق باسم الجوابرة، ط١، (١٤١١ هـ - ١٩٩١م)، دار الراية، الرياض، السعودية.
00000 ٦٣٧ 100000

- الأحاديث المختارة، للإمام الحافظ المؤرخ ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد
المقدسي (ت ٦٤٣هـ)، تحقيق عبد الملك بن دهيش، ط٣، (١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠م)، دار خضر،
بيروت، لبنان.
- الإحكام في أصول الأحكام، للإمام الفقيه الأصولي المتكلم سيف الدين أبي الحسن علي بن
محمد البغدادي الآمدي (ت٦٣١ هـ)، تحقيق عبد الرزاق عفيفي، ط١، (١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢م)،
المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان.
- إحياء علوم الدين، للإمام المجدد حجة الإسلام الفقيه الأصولي المتكلم أبي حامد محمد بن
محمد الغزالي الطوسي (ت٥٠٥هـ)، تحقيق اللجنة العلمية بمركز دار المنهاج للدراسات
والتحقيق العلمي، ط١، (١٤٣٢ هـ - ٢٠١١م)، دار المنهاج، جدة، السعودية.
- الأخبار الطوال، للإمام اللغوي المؤرخ أبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري (ت ٢٨٢هـ)، تحقيق
عبد المنعم عامر، ط١، (١٩٦٠م)، من منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي، إدارة إحياء
التراث، القاهرة، مصر.
- أخبار القضاة، للإمام القاضي أبي بكر محمد بن خلف بن حيان الضبي البغدادي الملقب بوكيع،
تحقيق عبد العزيز المراغي، ط١، (١٣٦٦ هـ - ١٩٤٧م)، المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة،
مصر.
00000
- أخبار مكة، للإمام المؤرخ أبي الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي (ت نحو ٢٥٠هـ)، تحقيق
رشدي الصالح ملحس، ط٣، (١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨م)، دار الأندلس، بيروت، لبنان.
- الاختيارين، للإمام النحوي أبي المحاسن علي بن سليمان المعروف بالأخفش الأصغر البغدادي
(ت٣١٥هـ)، تحقيق فخر الدين قباوة، ط١، (١٤٢٠هـ - ١٩٩٩م)، دار الفكر المعاصر،
بيروت، لبنان. دار الفكر، دمشق، سورية .
- أدب الدين والدنيا، للإمام الفقيه القاضي المفسر الأديب أبي الحسن أبي الحسن علي بن محمد
الماوردي (ت٤٥٠ هـ)، تحقيق اللجنة العلمية بمركز دار المنهاج للدراسات والتحقيق العلمي،
ط١، (١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩م)، دار المنهاج، جدة، السعودية.
- أدب الكاتب، للإمام اللغوي الأديب المؤرخ أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
(ت٢٧٦ هـ)، تحقيق محمد الدالي، ط١، (١٤٠٢ هـ - ١٩٨١م)، مؤسسة الرسالة، بيروت،
لبنان .
- الأدب المفرد، لإمام الحفاظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ)، تحقيق محمد
فؤاد عبد الباقي، ط٣، (١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩م)، دار البشائر الإسلامية، بيروت، لبنان.
٦٣٨00000 00000

- ارتشاف الضرب من لسان العرب، للإمام النحوي المفسر أثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف
ابن حيان الأندلي (ت٧٤٥هـ)، تحقيق رجب محمد، ط١، (١٤١٨ هـ - ١٩٩٨م)، مكتبة
الخانجى، القاهرة، مصر.
- إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، للإمام المقرئ الحافظ المتفنن شهاب الدين أبي العباس
أحمد بن محمد القسطلاني (ت٩٢٣هـ)، ط٧، (١٩٠٥ هـ - ١٣٢٣هـ)، المطبعة الكبرى
الأميرية، القاهرة، مصر.
- الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، للإمام الفقيه الأصولي المتكلم إمام الحرمين أبي
المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (ت٤٧٨ هـ)، تحقيق محمد موسى وعلي عبد
الحميد، ط١، (١٣٦٩ هـ - ١٩٥٠م)، مكتبة الخانجي، القاهرة، مصر.
- الإرشاد في معرفة علماء الحديث، للإمام القاضي الفقيه الحافظ أبي يعلى خليل بن عبد الله
ابن الخليل القزويني الخليلي (ت٤٤٦هـ)، ط١، (١٤١٩ هـ)، مكتبة الرشد، الرياض،
السعودية .
- إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث المتشابهات، لشيخ الإسلام الإمام الأصولي المتكلم
النحوي الفقيه المفتي المحدث شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد المؤمن المعروف
بابن اللبان الإسعردي (ت٧٤٩هـ)، تحقيق أنس محمد عدنان الشرقاوي، ط١، (١٤٤١هـ ـ
٢٠٢٠م)، دار التقوى، دمشق، سورية.
00
- أساس البلاغة، للإمام اللغوي النحوي المفسر أبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري
(ت٥٣٨هـ)، تحقيق محمد باسل عيون السود، ط١، (١٤١٩ هـ- ١٩٩٨م)، دار الكتب العلمية،
بيروت، لبنان.
- الأسماء والصفات، للإمام الفقيه الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ)، تحقيق
محمد زاهد الكوثري، ط٢، (١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧م)، طبعة خاصة.
- اشتقاق أسماء الله الحسنى، للإمام النحوي أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي
(ت٣٣٧ هـ)، تحقيق عبد الحسين المبارك، ط٢، (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦م)، مؤسسة الرسالة،
بيروت، لبنان .
- الإشراف على مذاهب العلماء، للإمام الفقيه الحافظ أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
النيسابوري (ت٣١٩هـ)، تحقيق صغير أبو حماد، ط١، (١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤م)، مكتبة مكة
الثقافية، رأس الخيمة، الإمارات.
R
٦٣٩/٥٢
00000

- الإصابة في تمييز الصحابة، للإمام الحافظ المتبحر شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي ابن
حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ)، تحقيق عادل عبد الموجود وعلي معوض، ط١، (١٤١٥ هـ -
١٩٩٥م)، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
- إصلاح المال، للإمام الحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت٢٨١هـ)،
تحقيق محمد عطا، ط ١، (١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م)، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، لبنان.
- إصلاح المنطق، للإمام اللغوي الأديب أبي يوسف يعقوب بن إسحاق ابن السكيت (ت٢٤٤هـ)،
شرح وتحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون، ط١، (١٣٦٨ هـ - ١٩٤٩م)، دار المعارف،
القاهرة، مصر .
- الأصمعيات، لراوية العرب اللغوي الأديب أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي
(ت٢١٦ هـ)، تحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون، ط٧، (١٩٩٣م)، دار المعارف، القاهرة،
مصر .
0000
- أصول الدين، للإمام الأصولي المتكلم الأستاذ أبي منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي
الإسفرايني (ت٤٢٩هـ)، ط١، (١٣٤٦هـ -١٩٢٨م)، مدرسة الإلهيات بدار الفنون، إستنبول، تركيا.
- أصول الدين، المسمى: ((روضة المتكلمين في أصول الدين)) لجمال الدين أحمد بن محمد بن
محمود الغزنوي الكاشاني (ت٥٩٣هـ)، تحقيق عمر الداعوق، ط١، (١٤١٩ هـ - ١٩٩٨م)، دار
البشائر الإسلامية، بيروت، لبنان.
0000
- أصول السرخسي، للإمام الفقيه الأصولي أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي
(ت ٤٩٠هـ)، تحقيق أبو الوفا الأفغاني، طبع سنة (١٣٧٢هـ - ١٩٥٣م)، نشر لجنة إحياء
المعارف النعمانية، حيدر آباد الدكن، الهند.
- الأصول في النحو، للإمام النحوي الأديب الناقد أبي بكر محمد بن السري بن سهل المعروف بابن
السراج البغدادي (ت٣١٦هـ)، تحقيق عبد الحسين الفتلي، ط٣، (١٤١٧ هـ - ١٩٩٦م)، مؤسسة
الرسالة، بيروت، لبنان.
- الأضداد، للإمام اللغوي أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (ت٣٢٨هـ)، تحقيق محمد أبو
الفضل إبراهيم، طبع سنة (١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧م)، المكتبة العصرية، بيروت، لبنان.
- اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، للإمام المجدد المتكلم المفسر الأصولي فخر الدين أبي
عبد الله محمد بن عمر الرازي (ت٦٠٦ هـ)، تحقيق علي النشار، ط١، (١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م)،
دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
200000 . ٦٤ 0000%