Indexed OCR Text
Pages 201-220
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع ٢٠١ وهداية الحيوان فوق هداية أكثر الناس . قال تعالى : ﴿ أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إنْ هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا [ الفرقان : ٤٤ ] . قال أبو جعفر الباقر : والله ما اقتصر على تشبيههم بالأنعام حتى جعلهم أضلّ سبيلًا . الحيوان أعلى هِمَّةً وأعظمُ قدرًا من أغبياء بني آدم : وذلك ؛ لأنه يُسبِّح مولاه ويُشفق منه . عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((ما تستقُّ الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبَّح الله بحمده ، إلا ما كان من الشياطين ، وأغبياء بني آدم))(١) . وقال عَّله: ((ما من دابة إلا وهي مُصيخة(٢) يوم الجمعة ؛ خشية أن تقوم الساعة ))(٣). وقال عَ له: ((لا تطلعُ الشمس ولا تغربُ على أفضل من يوم الجمعة ، وما من دابة إلا وهي تفزع ليوم الجمعة ، إلا هذين الثقلين : الجن والإِنس ))(٤). (١) حسن : أخرجه ابن السُِّّي، وأبو نعيم في الحلية، وحسَّنه الألباني في الصحيحة رقم (٢٢٢٤)، وصحيح الجامع رقم (٥٥٩٩). (٢) منصتة ومُستمعة ومُصغية ، تتوقع قيام الساعة . (٣) صحيح : أخرجه أحمد في مسنده ، والمنذري في الترغيب والترهيب ، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب (٤٥٧) . (٤) صحيح : أخرجه أحمد في مسنده ، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب رقم (٤٨٦) . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web1essam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٢٠٢ الخُنْفُساءُ وعُلُوُّ الهمَّةِ في الصبر : قيل لرجل : مَنْ عَلَّمك اللِّجاجَ في الحاجة والصبر عليها وإن استعصتْ ؟ قال : مَنْ علَّم الخنفساء إذا صعدت في الحائط ؛ تسقط ثم تصعد ثم تسقط ، مرارًا عديدة ، حتى تستمرَّ صاعدة !! الغراب والبكور : والغراب يُضرب به المثل في البكور . فيُقال : بكور كبكور الغراب. وقيل لرجل: مَنْ علمك البكور في حوائجك أول النهار لا تخلُ به ؟ قال: مَنْ علَّم الطَّيَّرَ تغدو خماصا كلّ بُكرة في طلب أقواتها، على قُرْبها وبُعْدها ، لا تسأم ذلك ، ولا تخاف ما يعرض لها في الجوِّ والأرض !! أبو أيوب ( الجمل ) وصبْرُه : وقيل لآخر : مَنْ عَلَّمك الصبر والجلَدَ والاحتمال ؟ قال : مَنْ علَّم أبا أيوب صبْره على الأثقال والأحمال الثقيلة والمشي والتعب وغلظة الجمّال وضربه ، فالثّقَلُ والكُلَّ على ظهره ، ومرارة الجوع والعطش في كبده ، وجهْد التعب والمشقّة ملأ جوارحه ، ولا يعدل به ذلك عن الصبر !! الدِّيك وحُسْنُ إيثاره : وهذا الديك ، يُصادف الحبّة في الأرض وهو يحتاج إليها فلا يأكلها ، بل يستدعي الدجاج ويطلبهن طلبًا حثيثًا ، حتى تجيء الواحدة منهن فتلقطها وهو مسرور بذلك طيِّب النفس به ، وإذا وُضع لهِ الحَبُّ الكثير فَرّقه هاهنا وهاهنا وإن لم يكن هناك دجاج ؛ لأن طبعه قد أُلِفَ البذل والجود ، فهو يرى من اللُّوم أن يستبدَّ وحده بالطعام . بل والله يسهر ليوقظ غيره !! فعن زيد بن خالد رضي الله عنه أنه قال : قال عليه الصلاة والسلام : تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٢٠٣ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع ((لا تسبُّوا الدِّيك؛ فإنه يدعو إلى الصلاة)). وفي رواية أبي داود: ((فإنه يوقظ للصلاة ))(١). مَنْ لا يدعو عند الفَجْرِ ، فالخيلُ أكرمُ منه : وإنْ تعجبْ لِهِمَّة الخيل فاعجبْ : عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ لّم: ((إنه ليس من فرس عربي إلا يُؤذن له مع كل فجر ، يدعو بدعوة ، يقول : اللهم إنك خوَّلتني مَنْ خوَّلتني من بني آدم ، فاجعلني من أحبُّ أهله وماله إليه ))(٢) . بل ويخبرنا عَّه بإكرام الله له، فيقول: ((إنَّ هذا الفرس قد استجيب له دعوته ))(٣). الأُسْدُ لا تقع على الجِيَفِ ولا تأكل البايت : الأُسْدُ لا تأكل إلا من فريستها ، وإذا مَّ الأسد بفريسة غيره لم يدنُ منها ولو جهده الجوع ! والذئبُ أعلى هِمَّةً من الجيفة بالليل ، النؤوم : الرجل الذي يأكل كثيرًا وينام كثيرًا ويُميته ويُفقره نومُه ؛ الذئب أعلى هِمَّةً منه، فالذئب إذا نام (( جعل النوم نُوَبًا بين عينيه ، فينام بإحداهما ، حتى إذا نعست الأخرى نام بها وفتح النائمة ، حتى قال بعض العرب : بأخرى المنايا فهو يقظانُ نائمٌ))(٤) ينامُ بإحدى مُقلتيه ويَتَّقي (١) صحيح : رواه أحمد وأبو داود، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٧١٩١) . (٢) صحيح : رواه أحمد، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع رقم (٢٤١٠) . (٣) صحيح : رواه أبو داود، وصحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (٢٣) . (٤) شفاء العليل ص٧٦ . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد -- تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٢٠٤ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع ومَن لا يُغيثُ الملهوفَ ، فالعصفورُ أشرفُ منه : (( فالعصفورة إذا سقط فرخُها تستغيث ، فلا يبقى عصفور بجوارها إلا جاء، فيطيرون حول الفرخ ، ويُحرِّكونه بأفعالهم ، ويُحدِثون له قوةً وهِمَّةً حتى يطير معهم ))(١). من لم يكن عصاميًّا فليستح من الحَمَام : فالحمام يزقُّ الحَبَّ لفرخه ، (( فإذا أطاق اللقْط منعه أبواه الزقَّ على التدريج، فإذا تكاملت قوَّتُه وسألهما الكفالة ضرباه ))(٢). في الحيوانات أخيارٌ وأشرارٌ ، فالتقطْ خيرَ الخِلال ، وخلِّ خسيسها : ((إذا لم تنفع أخاك فلا تؤذِه، وإن لم تُعطِه فلا تأخذْ منه، لا تُشابهنَّ الحيّة ، فإنها تأتي إلى الموضع الذي قد حفره غيرها فتسكنه . ولا تتمثّلنَّ بالعُقاب ، فإنه يتكاسل عن طلب الرزق ، ويصعد على مرقب عالٍ ، فأي طائر صاد صيدًا اتبعه ، فلا تكون له هِمَّة إلا إلقاء صيده والنجاة بنفسه . في الحيوانات ، أخيار وأشرار كبني آدم ، فالتقطْ خيرَ الخِلال ، وخلّ خسيسها : لا تكنِ العصافير أحسنَ منك مروءةً ، إذا أُوذي أحدها صاح ، فاجتمعن لنُصرته ، وإذا وقع فُرْخُها ، طِرن حوله يُعلِّمنه الطيران . يا هذا، تخلَّق في إعانة الإِخوان بخُلُق النملة ، فإنها قد تجد جرادةً لا تُطيقُ حمْلَها ، فتعود مُستغيثة بأخواتها ، فترى خلفها كالخيط الأسود قد جئن لإِعانتها ، فإذا وصلن بالمحمول إلى بيتها رفّهنه عليها . هيهات ، إن الطبع الردي لا يليق به الخير : (١)، (٢) شفاء العليل ص٧٦ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٢٠٥ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع هذه الخُنْفُساء إذا دُفنت في الورد لم تتحَّكْ، فإذا أُعيدتْ إلى الرّوث رتعتْ . وما يكفي الحيَّة أن تشرب اللبن، حتى تمجَّ سُمَّها فيه، ((وكُلّ إلى طبعه عائد)) إلّا أن الرياضة قد تُزيل الشرّ جملةً، وقد تُخفّف. إِنْ دُمتَ على سلوك الجادة ؛ رجوْنا لك الوصول وإن طال السُّرى . يا هذا ، الفيل والجَمَل يسبحان ، ولكنّ الفيل مليح السباحة ، والجمل يسبح على جنب ، فيفتضح عند سباحة الفيل ، ثم كلاهما يعبر ))(١). ويحتقرُ الميْتَ مهما كبُرْ هو الكونُ حِي يُحبُّ الحياةَ ولا النحلُ يلثمُ مَيْتَ الزَّهَرْ فلأَ الأُفْقُ يحضنُ مَيْتَ الطيورِ اخى : كُنْ كالنسورٍ على الذُّرا تُصغي لوشوشةِ القمرْ إياك أن تكنِ الغرا بَ يُرُمِّمُ الجِيفَ الحقيرةَ في الحُفَرْ الله دَرُّك كالنسر نُريدك تصيح : إِنَّ المعاولَ لا تهدُّ مناكبي فارموا إلى النارِ الحشائش والعبوا والنارُ لا تأتي على أعضائي يا معشرَ الأطفالِ تحت سمائي بالهولِ قلبُ القُبَّةِ الزرقاءِ وإذا تمَّدت العواصفُ وانتشى فوق الزوابع في الفضاءِ النائي ورأيتموني طائرًا مُتْرِّمًا فارموا على ظلِّي الحجارةَ واختفوا وهناك في أمنِ البيوتِ تطارحوا وترتَّمُوا ما شئتُمُ بشتائمي خوفَ الرِّياحِ الهُوجِ والأنواءِ غثَّ الحديثِ ومَيِّتَ الآراءِ وتجاهروا ما شئتمُ بعدائي والشمسُ والشفقُ الجميلُ إزائي أما أنا فأُجيبُكم من فوقِكم (١) المدهش لابن الجوزي ص ٥٥٠ - ٥٥١ . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع ٢٠٦ لم يحتفل بحجارةِ الفلتاءٍ(١) مَنْ جاشَ بالوحي المُقدَّسِ قلبُهُ (١) ((نشيد الجبار)) لأبي القاسم الشابي ص ١٨٠ - ١٨١ من ديوان (( أغاني الحياة )) . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ الفصل السابع دَنَاءَةُ الهِمَّةِ أليس جرى ◌ِفِيكِ اسْمي فَحَسْبِي أتا ني منكِ سبُّكِ لي فسُبِي ((مَنْ كانَ همُّهُ ما يأكُلُهُ؛ فَقِيمتهُ ما يُخْرِجُه)) https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع ٢٠٩ دَنَاءَةُ الِهِمَّةِ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَ له: ((إنها ستأتي على الناس سُنونٌ خذَّاعة، يُصَدَّق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤْتَمنُ فيها الخائن، ويُخَوَّن فيها الأمين، وينطِق فيها الرُّوَبِيِضَةُ)). قيل: وما الرُّوَيْيضة؟ قال: ((السفيه يتكلّم في أمْر العامَّة))(١). نعم .. يعلو التحوتُ الوعولَ .. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : (( فُسول الرجال وأهل البيوت الغامضة يُرْفَعون فوق صالحيهم . والوعول أهل البيوت الصالحة))(٢) . ومع دناءة الهِمَّة وخساستها ، لا تجد إلَّا قحطًا في الرجال بل في زماننا هذا يحيض الرجال . دهُرُنا هذا قد غربلَ أَهْلِيهِ أشدَّ غربلةٍ ، فسفسف أخلاقهم ، وسفّه أحلامهم ، وخبَّث ضمائرهم . تمامًا مثل ما قال ابن حزم في ملوك الأندلس وحرصهم على عروشهم : (( والله لو علموا أن في عبادة الصُّلبان تمشية أمورهم بادروا إليهم ، فنحن نراهم يستمدُّون النصارى ، فيُمكِّنوهم من حُرم المسلمين وأبنائهم ، وربَّما أعطوهم المدن والقلاع طَوْمًا، فأخلوها من الإِسلام وعمروها بالنواقيس))(٣). هانت عليهم المنابر والمحاريب والجوامع ، فما لبثوا أن أُقيم بها الصلبان (١) إسناده جيد: رواه أحمد، وقال ابن كثير في ((النهاية في الفتن والملاحم)) (١٨١/١): هذا إسناد جيد ولم يخرّ جوه من هذا الوجه. وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده حسن ، ومتنه صحيح . (٢) أشراط الساعة ، للشيخ يوسف الزامل صـ ١٨٠ - دار ابن الجوزي. (٣) رسائل ابن حزم ٣ / ١٧٦ . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع ٢١٠ وثبتت بها القساوسة والُّهبان ، كلُّهم يقول: رَعُي الخنازير أُوْلَى من رعي الجمال . كلُّهم صار أحطَّ من أبي عبد الله الصغير ، الذي ضاعت على يديه الأندلس، وقالت له أُمُّه: ابكِ بكاء النساء مُلكًا، لم تُحافظ عليه مثل الرجال. يقول أحد ملوك العرب المعاصرين: (( أنا لا أسعى لعقد صُلحٍ مع إسرائيل ، بل أُهرول هرولةً)). نعم فهو من صانعي السلام في مدريد . ركِبُوا بغالًا سَعْيُهُنَّ ثقيلُ لم يَسْتَقِلُّوا الصّافِنَاتِ وإنَّما فهمُ لهم بين الأنامِ ذُيُولُ جاءوا يَسُوقِهِمُ الأَعادي عَنْوَةً حُمُرٌ تُساقُ إلى الرّدَى وعُجُولُ جاءوا ویا بئس المجيء کانھم ليست خيولهم بالعاديات ضبحًا ، ولا هي بالموريات قدحًا ، وما هي بالمغيرات صبحًا . هَوى إلى بابك الخَرْمِّ يَتْتَسِبُ لهم شموخُ المُثَنَّى ظاهِرًا ولهم واللَّامِعُون وما شعّوا وما غربُوا الحاكمون وواشنطن حكومتُهم من رهبةِ البَوْحِ تستحيي وتضطرِبُ وما تزال بقلبي ألف مبكيةٍ ونحن من دَمِنا نحْسُو ونَحْتَلِبُ يَكفيك أن ◌ِدانا أهدروا دمنا في الماضي كان الجندي التتري يأمر المسلم دنيء الهمَّة ((بالقعود مكانه ، ريثما يذهب فُيُحضر حجرًا فيقتله به ، فيستسلم لذاك))(١) . ((وفي عصرنا هذا شاهدتُ - كما شاهد غيري في كلّ مكان - الجندي العراقي المسلم الأسير في حرب الخليج ، وهو يُقبّل يد وقدم الجندي الأمريكي ، ويتذلَّل أمامه ويسأله العفو والمغفرة ، ويردّ العِلْج الصليبي على الجندي العراقي برطانةٍ صليبيَّةٍ وقحة: لا بأس عليك، أو لا تخف)) (٢). (١) علو الهمة، لمحمد أحمد إسماعيل صـ ٣٢٥. (٢) الجزاء من جنس العمل ١ / ٥٦٧ الطبعة الأولى . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٢١١ في هذا العصر الذي قال فيه قائل العرب: ((إني أعرف مكانة أُمّ كلثوم عند العرب .. وأعرف كذلك أن حبّ الكثيرين لها يُوازي حبَّهم لفلسطين))(١). وحتى يقول صالح جودت شاعرهم، في قصيدة عنوانها: ((دور الشعر والفنِّ في تعزيز أخلاق الأُمّة أو انحلالها )» ، في الملتقى الفكري الإِسلامي التاسع بمدينة تلمسان بالجزائر ، أول شهر رجب سنة ١٣٩٥ هـ . وبئس ليل ما به آهةٌ مِن أُمّ كلثوم ومن أسمهان(٢) إي والله هكذا !! ((ودولة عربية تمنح غانية مِزْواجةً وماجنةً لعوبًا، لقب ((فارس)) ... وقلَّدتْها في حفل رسمِّ ضمَّ القادة والسادة .. أرفع وسام!)). قد علا كعبُها على كلِّ هامٍ أعجيبٌ أن تستبدَّ لَعُوبٌ صاغرًا عند ساقِط الأقدام تُصدر الأمر للزعيم فَيَهْوِي وخلا ساحُها من الضِّرغام يا بلادًا عَّ الفوارسُ فيها واستبدَّ الْبُغَاثُ في ذروةِ النَّسرِ وقاد الأُسودَ سربُ النّعامِ(٣) ((في زمن أصبحت راقصة فيه هي الرمز والقدوة والمثل .. تستطيع أن تُشعل حربًا أو تمنعها .. في وقتٍ يفشل الساسة .. أصبحت رمزًا لكلِّ شيءٍ ؛ السياسة، والفكر، الأدب ، الكتابة .. حتى الاقتصاد ))(٤) . ((في عصرنا هذا ، رأيتُ في الجرائد - كما رأى غيري - صورة وزير يهودِّ في الحكومة الإسرائيلية ، يدخل إلى الجامع الأزهر كسائح ، ويبلغ به الصلف والكِبْر أن لا ينحني ليفكّ رباط حذائه ، ويركع تحت قدميه شيخٌ معمَّم (١) في رحاب الأقصى، ليوسف العظم صـ ٢١٢ . (٢) المصدر السابق صـ ٢٧٢ . (٣) المصدر السابق صـ ١٩٤ . (٤) زمن فيفي عبده، لعماد ناصف صـ ١١ - المركز العربي للصحافة والنشر. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٢١٢ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد السابع ممن يعملون بالمسجد ؛ ليفكّ له الرباط))(١). بل والله تدخل اليهوديات شبه عرايا إلى ساحة المساجد . قد تعرَّتْ أفخاذُها والنّهودُ بنتُ صھیوٍ في المساجد تلھو ((ويهوذا)) على القِبابِ يُشيدُ بنت صهيونٍ في المدائن تجري وبكى يومَها الترابُ الشهيدُ وعلى ((القدس)) مِسْحَةٌ من ضياعٍ فوقَ أَشلائنا فنحن عبيدُ ارقُصِي بنتَ صهيونٍ وتيهي واستبدَّ الخَنَا بنا والجحودُ مَلَكَ الخوفُ فِكْرَنا واسْتَبَاهُ أثقلتْها مظالمٌ وقيودُ كيف تغشَى الوَغَی نفوسُ عبيد ولغير الإِلهِ ذاكَ السجودُ(٢) وتُطیلُ السجود في كلِّ حِينٍ ولا تعجب ؛ فنحن في عصر التطبيع بـ ((المايوه)) الإِسرائيلي .. فها هو ((مؤتمر يُعقد في القاهرة تحت رعاية المفوّضية الأوربية والغرفة التجارية الألمانية ، وشارك فيه ( ١٥٠٠ ) من رجال الأعمال وأصحاب الشركات الخاصة من مصر وإسرائيل والأردن وفلسطين ودول أوربية أخرى ، وشارك في المؤتمر عدد من المسئولين المصريين إلى جانب رجال الأعمال ، ومن الجانب الإِسرائيلي شارك ميخا هاريش وزير الصناعة الإِسرائيلي .. وقام الوفد الإسرائيلي بتوزيع ((مايوهات)) مثيرة فاضحة، مع كتالوج فاخر بالألوان لعددٍ من الفتيات الإِسرائيليات يرتدين المايوهات ، ووزَّعت إحدى الشركات بيانًا أكَّدت فيه أنها ترغب في أن ترى على فتيات مصر المايوه الإِسرائيلي .. ولم يستطع أحد أن يُجيب .. لماذا المايوهات في مؤتمر سياسي اقتصادي؟ !! ولماذا توزيع صُوَر الداعرات الإِسرائيليات على الوفود العربية في المؤتمر؟! وغار الوفد المصري !!! فدعا رجالُ الأعمال (١) الجزاء من جنس العمل ١ / ٥١٧. (٢) قصيدة ((بنت صهيون)) من ديوان عصر الشهداء، لنجيب الكيلاني صـ ٩٨ - ٩٩ ، مؤسسة الرسالة . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع ٢١٣ المصريون نظراءهم الإِسرائيليين تحت سفح الهرم ، حيث أقيم عشاء راقص في خيمة كبيرة أُقيمت على مساحةٍ فدَّان تحت سفح الهرم ، واصطفّت الموائد العامرة بكل ما لذَّ وطاب من الأطعمة والشراب والخمور .. فقد تمَّ ذبْحُ وطهُيُ عشرات الأطنان من الخِراف المشويَّة والدُّيوك الرُّومِيَّة ، إلى جانب الموز والتفاح الإسرائيلي - تكامُّلٌ حتى في الأكل !!- ودارت الكئوس، وبعدها دارت الرؤوس، ورقصت الراقصة الشهيرة للإسرائيليين قبل المصريين وسط سكارى التطبيع، ورقص الإسرائيليون ومعهم الفلسطينيون .. بل إن بعض الفلسطينيين كانوا يُغُّون: وستبقى الراية منتصبة و .. فوجئ الجميع بالراقصة المشهورة تأخذها نوبة حماس ، وتختم الرقص في هذا الجوِّ الأزرق بأغنية: يا أحلى اسم في الوجود يا مصر !! ))(١). وشواطئ العراة الخاصّة بالسياح من اليهود، والتي لا يدخلها المصريون ، وما يتمّ فيها من فُحشٍ وزنا وشذوذ ، لا عهد لقوم لوط به (٢)، يَصْدِقُ فيهم قول القائل : بِي الدَّهْرُ حتى صار إبليسُ من جُنْدي وكنتُ امرأَ من جُندٍ إبليس فارتقى طرائقَ فِسْقٍ ليس يُحسِنُها بعدي فلوْ مات قبلي كنتُ أُحسِنُ بَعْدَهُ انتصارات السَّاسة : هذا عصرنا .. فلا تعجب حين يُسأل زعيمٌ سياسيّ قديم ، وقد رُئِي يومًا ضاحك الأسارير بادي السرور ، فلمَّا سُئل عن ذلك قال: ((وما لي لا أكون كذلك، وقد أحرزتُ في هذا اليوم ثلاثة انتصارات ؟! فقال له محدّثُهُ: لك الحق إذن في تهلُّلِك وفرحك ، فنحن في زمنٍ لا نكاد نظفر فيه بانتصارٍ واحدٍ بين مئات الهزائم (١) زمن فيفي عبده صـ ٧٧ - ٧٩ . (٢) ومن شاء أن يُطالع، فليطالع كتاب ((عرايا إسرائيل فوق أرصفة العرب)) لعصام كامل - الطبعة الثانية - مصرية للنشر والإعلام صـ ١٠٣، وكلامه عن استعراض الإِستربتيز في بعض الحفلات الخاصة جدًّا صـ ٥٦ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٢١٤ ولكن قُل لي : ما هي هذه الانتصارات ، إن لم تكُن سرًّا من الأسرار ؟ قال : أمَّا الانتصار الأول ، فقد دخلتْ غرفة نومي من ثلاثة أيام ، ذبابةٌ أزعجت نهاري وأَرَّقتْ ليلي ، وقد حاولتُ جهدي طرْدها أو قتلها ، فلم أفلح ، إلى أن ظفرتُ بها هذا اليوم فقتلتُها شرّ قتْلةٍ، وألقيتُها حيث لا يمكن أن تعود ، حتى لو عادت إليها الحياة . قلتُ : والانتصار الثاني ؟ قال : الانتصار الثاني شعرت به وأنا أزِنُ نفسي في الحمَّام ، إذ هبطَ وزني من تسعة وتسعين كيلو ، إلى ثمانية وتسعين ، وسبعمائة وخمسين جرامًا . قلت : والانتصار الثالث ؟ قال : لعبتُ اليوم بالنّرد مع صديقنا فلان ، فغلبته مرتين متواليتيْن ، وهو الذي كان يغلبني باستمرار .. أفتراني بعد ذلك كلّه حقيقًا بما أنا عليه من السعادة والطلاقة والمرح؟ قلت: بلى، بلى))(١) . بل وهناك انتصار آخر ، يحكيه الدكتور عبد الله عزام في كتابٍ له ، عمَّا حدث في الليلة السابقة لمعركة ٥ يونيو ، حيث جُمع كبار الطَّيَّارين ليلًا مع الداعرات والعاهرات طول الليل، وكما قالوا: ((انتصر الميج المصري على الميراج الإِسرائيلي )) . والميراج هنا هنَّ الداعرات البغايا : وسقاها لبغيِّ أُرِجُوانا أترعَ الماجنُ كأسًا من دِمانًا مُلئت ذُلًا رهيبًا وهوانا ليلةٌ حمراءُ مَا أَتْعسَهَا لا تلوموا الذئبَ أن يَرعی حِمانا وإذا الدارُ بَنُوها فَرَّطُوا وأدنى الناس همَّةً علماء السوء .. علماء الضِّرار .. هذه العمائم الرحم لا القمم؛ قال عَّ له: ((أكثر منافقي أُمتي قُرَّاؤها)). وقال عَّ ◌َله: ((غير الدَّجَّال أُخَوَف على أُمَّتَي : الأئمة المُضِلُّون)). كل حُسْنٍ شاهَ في مِرْآتِهِ في الجُسُومِ السُّمُّ من جُرعاتِهِ (١) علو الهمة، للشيخ محمد إسماعيل صـ ٣٢٦، ٣٢٧ - نقلًا عن مجلة ((الرائد)) العدد ١٥٧ صـ ٣٣ -٣٤ . كتبه ع . حسان . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد السابع ٢١٥ ويموت الحّ من تلحينِهِ ويَرُدُّ الصقرَ مِثْلَ الحَجَلْ ولِقاعِ البحرِ تهوي بالسَّفِينْ تِهِنُ الأعصابُ من أفيونِهِ يَسْلُبُ السَّوَ(١) جميلَ المَيَلْ يُسْحَرُ الرُّبَّنُ منها باللُّحُونْ ويُري الحُسنَ قبيحَ الصُّوَرِ يُلْبِسِ النَّفْعَ لِباسَ الضَّرَرِ تشتهيه أو تُطِيقُ العَمَلَا أطفأتْ أنفاسُهُ شُعلتنا أنت للإِسلام عارٌ في الدُّنا وعليلُ الروح مِنْ عِلَّتِكَا(٢) في بحارِ الفِكرِ يُلقيكِ فَلَا نوَّمتْ ألحانُهُ يقظتَنَا أنت للذُّلِّ أَرَحْتَ البَدَنَا عاجزُ الهِمَّة مِنْ ذِلَّتِكَا وقال رحمه الله : شيخُنا باعَ الدُّمَى مِلَّتَهُ شيَّخِ الشيخَ بياضُ الشَّعَرِ أعينٌ عُمْي حكاها النَّرجسُ جاعلًا زُنَّارَهُ سُبْحَتَهُ وهو للأطفالِ مِثْلُ السُّخَرِ وصدور من قلوبٍ تفلسُ حُرمةُ الأُمَّة منهم تذهبُ عَبَّد الأشياخَ فينا المنصبُ وفتاوى تُشتَرَى بالثمنِ واعظٌ عيناهُ شَطْرَ الوَثَنِ يا رفاقي بعدُ ما تَدْبیرنا وَجههُ للحانِ ولَّی شیخُنا والدناءة الهمَّة أسبابٌ، منها: الأوَّل: الوَهَن ((حُبُّ الدُّنيا وكَرَاهِيَةُ الموت)): قال الله تعالى: ﴿ يأيُّها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفرُوا في سبيل الله انّاقلتم إلى الأرض أَرَضِيتُم بالحياة الدُّنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلّا قليل﴾ [التوبة: ٣٨]. فتقْلة الأرض ومطامع الأرض وتصوُّرات الأرض .. ثقلة الخوف على الحياة والخوف على المال والخوف على اللذائذ والمصالح (١) السرو : نبات طويل يصفه الشعراء بالرشاقة والتمايل . (٢) ديوان الأسرار والرموز لمحمد إقبال، صـ ٣٣ - ٣٤، ٦٢ - ٦٣ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع ٢١٦ والمتاع .. ثقْلة الدَّعَة والراحة والاستقرار .. ثقلة اللدَّات الفانية والأجل المحدود والهدف القريب .. ثقْلة اللحم والدم والتراب ، تشدُّ إلى أسفل ، وجاذبية الأرض تُقاوم رفرفة الأرواح وانطلاق الأشواق . وقال الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ هؤلاء يُحبُّون العاجلة ويذرون وراءهم يومًا ثقيلًا﴾ [الإنسان: ٢٧]. ((إن هؤلاء ، القريبي المطامح والاهتمامات ، الصغار المطالب والتصوّرات .. هؤلاء الصغار الزهيدين الذين يستغرقون في العاجلة ... إن هؤلاء لا يُطاعون في شيء ، ولا يُتبعون في طريق ، ولا يلتقون مع المؤمنين في هدفٍ ولا غاية، ولا يُؤبه لما هم فيه من هذه العاجلة؛ من ثراء وسلطان ومتاع، فإنما هي العاجلة، وإنما هو المتاع القليل، وإنما هم الصغار الزهيدون))(١). وعن ابن مسعود مرفوعًا: «سيكون في آخر الزمان قومٌ يجلسون في المساجد حِلَقًا حِلَقًّا، إمامُهم الدنيا؛ فلا تجالسوهم، فإنه ليس الله فيهم حاجة))(٢). يا زَمِنَ الهِمَّة، يا مُقْعَدَ الهزيمة ، يا عليل الفهم ، يا بعيد الذهن ، لو كنتَ من رياش الدنيا أكْسى من الكعبة ؛ لم تخرج منها إلَّا أَعْرَى من الحَجَر الأسود !! قيل لرجلٍ : ما الذي حَبَّب إليك الخلوة ، وطَرَدَ عنك الفتْرة ؟ قال : وثّبَةُ الأكياس من فخِّ الدنيا . وقيل لآخر : لِمَ تخلَّيتَ عن الدنيا ؟ فقال : خوفًا والله من الآخرة أن تتخلّى مِنِّي . مَنْ غرسَ في نفسه شرف الهمَّة فَتَبَت ، نَبَتْ عن الأقذار ، ومَن استقرَّ رُكن عزيمته وثبتَ، وَثَبَتْ نَفْسُهُ عن الأكدارِ . (١) الظلال ٣٧٨٦/٦. (٢) صحيح: رواه الطبراني، وأبو إسحاق الزكي في ((الفوائد المنتخبة))، وابن حبان ، ورواه الحاكم في المستدرك عن أنس، وصحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (١١٦٣) . : تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٢١٧ يا هذا، حَسَّتْ هِمَّةُ فرعون، فاستعظم الحقير: ﴿أليس لي مُلْكُ مصرَ﴾. يا دني النفس ، حمارُك ينهق من كفّ شعيرٍ يراه . الدنيا كلُّها بعوضةً ، فما نسبةُ مصر إليها . يا هذا ، إنما خُلقت الدنيا لتجوزها لا لتحوزها ، ولتعبرها لا لتعمرها ، فاقتل هواك المايل إليها ، واقبل نُصحي لا تُعوِّلْ عليها . يا هذا ، سبعة يُظلّهم الله في ظلُّه؛ منهم رجل دعتْه امرأة ذات منصبٍ وجمالٍ فقال : إني أخشى الله . اسمع يا مَنْ أجاب عجوزًا على مزبلة ! ويحك ، إنها سوداء ، ولكن قد غلبتْ عليك . من لا هِمَّة له سوى جمع الحطام معدودٌ في الحشرات . واعجبًا لنفاسة نفْسٍ رُفعتْ بسجود الملك ، كيف نزلت بالخساسة حتى زاحمتْ كلابَ الشَّرَهِ على مزابل الذُّلِّ! هيهات لن تُفلح الأُسدُ إذا أنفقت عليها الميتاتُ الفسدُ . يا ذا اللُّبِّ، حدِّثني عنك، أتنفقُ العمرَ الشريفَ في طلب الفاني الرذيل؟! إنّ الهوى مِرْعادٌ مِبْراق ، بلا مطر . الدنيا لا تُساوي نقْل أقدامِك في طلَبها . أرأيتَ غزالًا يغدو خَلْف كلب؟! الدنيا مَجَاز، والأُخرى وطن، والأوطار في الأوطان أطوار . إيثار ما يفنَى على ما يبقَى، بِرْسام(١) حادّ . يا أبناء الدنيا ، إنها مذمومة في كلِّ شريعة ، والولد عند الفقهاء يتبعُ الأُمَّ . يا مَنْ هو في حديثها أَنطَقُ من سَحبان(٢)، وفي انتقاد الدنانير أنسبُ من دغفل(٣). فإذا ذُكرتِ الآخرة فَأَبلهُ من باقِل(٤). حيلتُك في تحصيلها أدقُّ من الشَّعر ، وأنت في تدبيرها أصنعُ (١) بِرسام : ذات الجنب ، وهو التهاب في الغشاء المحيط بالرئة. (٢) سَحْبان : بليغ يُضرب به المثل . دغفل : اسم رجل ، وهو دغفل بن حنظلة النسَّابة ، من بني شيبان . (٣) (٤) باقل : اسم رجل يُضرب به المثل في العِ والعجز عن الكلام . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٢١٨ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد السابع من النحل ، ، وعينُ حرْصِك عليها أبصرُ من العُقاب(١)، وبطنُ أملِك أعطشُ من الرمل ، وفمُ شرهِك أشربُ من الهِيم (٢). تجمع فيها الدُّرَّ جمْع الذَّرِّ. يا رفيقًا في البَلَهِ لِدُودِ القَرِّ! واعجبًا ، ما انتفعتَ بموهبة العقل !! ويهلكُ غمَّا وسطَ ما هو ناسجُهْ کدوڈٌ کدودِ القَزِّ ینسجُ دائمًا ويُحكَ، إنّ سرورَها أقتُلُ من السُّمِّ ، وإنّ شرورَها أكثر من النمل . إنها في قلبك أعزُّ من النفس، وستصير عند الموت أهونَ من الأرض . حِرْصُك بعد الشيب أحرُّ من الجمر ، أبقي عُمْر ؟! يا أبردَ من الثلج ، يا مَنْ هو عن نجاته أنومُ من فهد . ضيَّعتَ عُمرًا أنفسَ من الدُّرِّ . أنت في الشّرِّ أجرى من جواد ، وفي الخير أبطأُ من أعرج. تسعى إلى العاجل سعْي رخٌ(٣)، وتمشي في الآجل مشْي فرزان(٤). الزكاةُ عليك أثقُلُ من أُحُد ، والصلاة عندك كنقل صخر على ظهر ، وطريق المسجد في حُسبان كَسَلِكَ كفرْسَخي دبر كعب . صدرُك عن حديث الدنيا أوسع من البحر ، ووقت العبادة أضيق من تسعين . معاصيك أشهر من الشمس، وتوبتُك أخفى من السُّهى(*). إنْ عرضتْ خطيئة وثبتَ وثوب النمر ، فإذا لاحت طاعةٌ رُغتَ رَوَغان الثعلب . تُقَدِمُ على الظُّلم إقدام السَّبُع ، وتخطف الأمانةَ اختطاف الحدأة . يا أظلم من الجلَنْدى(٦)، ما تأمنك غزلان الحرم ، يا كنعان الأمل ، يا نمروذ الحيل ، يا نعمان الزلل ، أنت في حُبِّ المال شبه الحباحب ، وفي تبذير العمر رفيق حاتم . تمشي في الأمل على طريق أشعب ، وستندم ندامة الكسلى . يا عذريّ الهوى في حُبِّ الدنيا ، (١) العُقاب : طائر حادّ البصر . (٢) الهيم : الإِبل العِطاش . سعْي رخٌّ: أي سعيًا حثيثًا سهلًا. (٣) (٤) مشي فِرْزان : أي مشيًّا بطيئًا . السُّهى : كوكب خفّ . (٥) الجلندى : الفاجر والعاجز . (٦) https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاح الأمة في عُلُوٌّ الهمة - المجلد السابع ٢١٩ يا كوفَي الفقه في تحصيلها ، يا بصرَّ الزهد في طلب الآخرة ؛ إنما يُتعبُ في تعليم البازي ليصيد ما له قدْر ، ولمَّا تعلَّم بازي فكْرك ؛ أرسلتَه على الجيف . إخواني ، احذروا الدنيا ؛ فإنها أسْحَر من هاروت وماروت ، ذانك يُفرِّقان بين المرء وزوجه ، وهذه تُفرِّق بين العبد وربِّه ! وكيف لا ، وهي التي سحرتْ سحرةَ بابل . إنْ أقبلتْ شغلتْ ، وإن أدبرتْ قتلتْ . نظرتْ فأقصدتِ الفؤادَ بسهمِها ثم انثنتْ عنه فكاد يهيمُ ويلاه إِنْ عَرَضَتْ وإن هي أعرضتْ وَقْعُ السِّهامِ ونْعُهُنَّ أليمُ كم في جَرْعِ لذَّاتِها مِن غصص ، طالبُها معها في نَّغَّص . بكى عليها حتى إذا حَصَلَتْ بكى عليها خوفًا مِن الغير إنها إذا صَفَتْ حَلالًا؛ كدَّرتِ الدِّين ، فكيف إذا أُخِذتْ من حرام ؟! إن لحم الذبيحة ثقيل على المعاء ، فكيف إذا كان مَيْتة ؟! الظَّلَمة في الظُّلْمة يمشون في جمْع الحُطام ، يُصبحون ويُمسون على فراش الآثام ﴿ فما ربحت تجارتهم ﴾ . من نبت جسمُه على الحرام ، فمكاسِبُهُ كِبريت به يُوقَد . الحجرُ المغصوب في البناء، أساسُ الخراب. أتراهم نَسُوا طَيّ الليالي سالفَ الجَبَّارين ﴿وما بلغوا مِعشارَ ما آتيناهم﴾؟! فما هذا الاغترار ﴿وقد خلتْ مِن قَبْلِهِم المَثْلات﴾ فهل ينتظرون؟! مَنْ لهم إذا طلبوا العَوْد ﴿ فَحِيلَ بينهم وبين ما يَشْتَهُون﴾؟! كم بَكَتْ في تنعُمِ الظالم عينُ أَرْمَلَة ، وأُحرقتْ كبدُ يتيم ﴿وَلَتعلمُنَّ نَبأهُ بعدَ حِين ﴾. ويحك؛ إِنَّما تكون الحرب بين الأمثال ، ولذلك مُنع قتل النساء والصِّبيان ، فأَّ قَدْر للدنيا حتى يحتاج قلبُك إلى مُحاربةٍ لها ؟ أما علمتَ أنَّ شهواتها جَيَّفٌ مُلقاةٌ ، أَفَيَحسُنُ بباشِقِ المَلِك أن يطير عن كَفِّه إلى مَّيْتِةٍ ؟ مهْلًا ﴿لا تَمُدَّنَّ غَيْنَيْكَ ﴾ . أتشتري أخسَّ الخسائس يا أَنْفَسَ النفائس ؟! أتُؤْثِر لحظةً لذَّةٍ تجني حرب البسوس وداحس ؟ ! . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ صلاحِ الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد السابع ٢٢٠ يا مُقَتِّرِين من حُبِّ الآخرة ، بل يا مفالس !! اشتَرُوا نفوسكم من الدنيا ؛ تشتروا لها السنادِس . قَدِمَ ابنُ عمِّ لمحمد بن واسع عليه فقال له : من أين أقبلتَ ؟ قال : مِنْ طَلَب الدنيا. فقال له: هل أدركتَها؟ فقال له: لا. فقال محمد: يا سبحان الله! أنت تطلبُ شيئًا ولم تُدركه ، فكيف تدرك شيئًا لم تطلبه ؟ ! . وأمَّا كَرَاهية الموت ، فقد قال الطغرائي مُبيِّنًا أثر حُبِّ السلامة في الانحطاط بالهمَّة : حبّ السلامة يُثني عَزْم صاحِبِهِ عن المعالي ويُغري المرءَ بالكسل ((إن حبّ الدنيا، وكراهية الموت صِنوانٍ لا يفترقان، وإن الهمَّة العالية لا تسكن القلب الجبان ، وتأمّل حالَ خسيس الهمَّة، الذي أورثتْهُ التربيةُ الفاسدةُ حِرصًا على حياةٍ ؛ أيّ حياةٍ ولو ذليلة ، وغرستْ فيه حُبَّ السلامة في موطن الجرأة والإِقدام والمخاطرة . إن الشجاعةَ مقرونٌ بها العَطَبُ أضحتْ تُشجّعُني هندٌ فقلتُ لها ما يشتهي الموت عندي مَنْ له أُرَبُ إذا دَعَتهمْ إلى حَوْماتِها وَثَّبُوا لا القتُلُ يُعجبني منهم ولا السَّلَبُ(١) لا والذي حجَّتِ الأنصارُ كعبَتَهُ للحربِ قومٌ أضلَّ الله سَعْيَهمُ ولستُ منهمْ ولا أَهْوَى فِعالَهمُ وقال آخر : يقول لي الأميرُ بغيرِ جُرْمٍ تقدَّمْ حِينَ حلَّ بنا المِراسُ ولا لي غيرُ هذا الراسِ راسُ (٢) فما لي إنْ أَطَعْتُك في حياةٍ فأين هذا من ذلك العبد الصالح ، الذي قال فيه رسول الله عد له: ((طُوبى لعبدٍ آخِذٍ بعنانِ فَرَسِهِ في سبيل الله، أشْعَث رأسُهُ ، مُغْبَّةٍ قدماهُ ، (٢،١) المحاسن والأضداد ، للجاحظ صـ ٥٩ . والمراس هنا : التضارب في الحرب ، والجَلَد والقوة في ممارسة القتال . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/