Indexed OCR Text
Pages 221-240
https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢١ علو الهمة في صناعة الحياة ■ وللجامع في الجهة الشمالية ((المئذنة)) الغريبة الصنعة، الجليلة الأعمال، الرائقة الشكل والمثال (١)، وقد كانت مساحته تملأها أشجار البرتقال والرمَّان ليأكل منها الجائعون والقادمون إلى المدينة من شتى البقاع))(٢). السنان اللامع .. أبو العمارة العثمانية .. وشيخ مهندسيها سنان باشا: الفنّان المبدع، شيخ المهندسين في العصر العثماني: سنان باشا فقد كان اللَّهُ من صُنَّاع الجمال، وتمكَّن من طباعة التفاعل في نفوس المسلمين مع المعاییر الجمالية. ((وأستحسِن أن نرافق مؤلف كتاب ((فنون الترك وعمائرهم))(٣) في استعراضه لدور سنان، لنرى كيف ((ظفر عهد السلطان العظيم سليمان القانوني -أزهى عصور الإمبراطورية العثمانية- بأحد قمم العالم وعباقرته، وهو المهندس سنان، الذي ولد عام ١٤٨٩ م في قرية اغرناس قرب قيصرية .. وبعد انتهاء مدة تعليمه العسكري حارب كإنكشاري في حملة بلغراد ١٥٢١م، وساهم في حملات سليم الأول على بلاد فارس والشام والعراق ومصر، وزار البلقان والمجر وجنوب النمسا، وكان اختياره كبيرًا للمهندسين حين بلغ الخمسين .. وفي تلك اللحظة كان سنان قد شيد ٣٦٤ بناء على أراضي الإمبراطورية وفي وقت قصير .. وكان (١) ((الروض المعطار في خير الأقطار)) للحميري (٤٥٦/١، ٤٥٧) مُلَخَّصًا. (٢) ((خريدة العجائب)) لابن الوردي. (٣) تأليف: اوقطاي أصلان آبا، ترجمة: أحمد محمد عيسى، نشر: مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية. استانبول/ الصفحات ٩٦ إلى ٢٠٣. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢٢ - صلاح الأمة في علو الهمة يفحص بعناية المنشآت في البلاد التي يزورها، ويمزج بين الملاحظات والأفكار المختلفة التي يلتقطها من هنا وهناك وبين التقاليد المعمارية التركية، وكان سنان أستاذًا كبيرًا في بناء القباب وفي تنسيق المساحات وعبقريًّا باقتدار ونجاح في تصميم القباب المركزية التي كانت الأصل والمثل الأعلى عند معماري عصر النهضة في إيطاليا)). ((قام سنان في أول أعماله باستكشاف ما يمكن أن يعطيه الفراغ المتاح، آخذًا في الاعتبار استمرارية التقاليد المعمارية العثمانية التي ظهرت في أزنيق وبورسة وأدرنة. ففي عام ١٥٣٧ م بنى مجمّع الخسروية في حلب لخسرو باشا والي دمشق، وهنا بناء جدير بكل تقدير، باعتباره طليعة أعماله .. وقد سمح للمسجد أن يبرز بوضوح وأن يكون مع ما حوله وحدة متكاملة. والحقيقة أن هذا المجمع الصغير الحجم قد ساير بنجاح الموقع الذي أقيم علیه. .. وتظهر أهم مراحل عبقرية سنان المعمارية من خلال ثلاثة آثار عظيمة هي: مسجد شهزاده، ومسجد السليمانية، باستانبول، والسليمية بأدرنة. بدأ العمل بمسجد شهزاده عام ١٥٤٤ م .. ونرى فيه المحاولة الأولى لسنان في معالجة مشكلة نصف القبة، وكيف تجاوز بمحاولته مشاكل قباب أيا صوفيا وبا يزيد عندما ابتكر النموذج المثالي للمبني ذي القبة المركزية وأنصاف القباب الأربعة الدائرة حولها، وسنان بهذا العمل يكون قد حقق أحلام مهندسي عصر النهضة .. وكان بناء هذا المسجد بأمر من سليمان القانوني تخليدًا لذکری ولده الأكبر وأثیره شهزاده محمد)). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢٣ علو الهمة في صناعة الحياة ((ومن التجديدات التي ظهرت عند وضع تصميم أنصاف القباب -أي: في مسجد شهزاده الذي أمام بلدية استانبول- أنها أقل قليلاً من نصف قبة كاملة، وأن الدعائم أكثر رقة بفضل التصبيعات والتضليعات التي عملت بها .. أما الشدروان وبوائك(١) الصحن المحيطة به وقبابها الست عشرة وأعمدة البوائك الاثنى عشر، فقد كونت توليفة لا تقل في تناسقها وانسجامها عن تناسق وانسجام المسجد، كما أنها تندمج معه عضويًا وتكون وحدة لها منظور معماري قوي التأثير. وتحويل الممرات هنا من داخل المسجد إلى خارجه أضفى على الداخل مزيدًا من الترابط والروحانية، ولطف من جمود الكتلة البنائية من الخارج .. )). ((وبدأ العمل في مسجد سليمان العظيم ومجمَّعه واستمر سبع سنوات انتهت بعام ١٥٥٧م، وكان سنان في هذه السنة قد تجاوز الستين من عمره، وفيها أيضًا يتحول سنان للمرة الأولى إلى فكرة تخطيط المسجد ذي نصفي القبة .. ويجتهد سنان في الوصول إلى أنجح النسب لإقامة المسجد الجديد من خلال دراسة متأنية ودقيقة لكل من كنيسة أيا صوفيا ومسجد بايزيد معًا، وقد اشتمل مجمّع سليمان القانوني على أكبر وأول جامعة منذ زمن محمد الفاتح، كما اشتمل على ١٨ مبنى .. ونسق كل هذا بأسلوب جديد كل الجدة وبمفهوم واع لنظريات بناء المدن، جوهره الاستفادة المثلى من مدرجات الربوة التي تشرف على القرن الذهبي .. وجعل قطر القبة الرئيسية ٢٦.٥ مترًا وارتفاعها ٥٣ مترًا، وهي أكثر قباب استانبول (١) في ((المعجم الوسيط)): البائكة: النخلة الضخمة، وعلى ذلك فإنها استعارة لوصف الأعمدة المربعة الضخمة. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢٤ صلاح الأمة في علو الهمة ارتفاعًا بعد أيا صوفيا .. وإذا كان الداخل إلى المسجد يمتلئ بطمأنينة روحية وإحساس باللانهائية فما ذلك إلّا نتيجة لارتفاع القبة الشاهق .. )). ((وبعد كل التجارب العديدة في منشآت صغيرة نسبيًا: أبدع المهندس سنان وهو في الثمانين من عمره مسجد السليمية في أدرنة، واشتمل هذا المسجد على كل الابتكارات والتجديدات التي استحدثها سنان، بالإضافة إلى مستحدثات العمارة التركية جملة، وقد وصف مسجد السليمية بأدرنة بأنه يمثل رائعته المعمارية، وقد استغرق بناؤه خمس سنوات من ١٥٦٩ م إلى ١٥٧٤ م، ويمثل المسجد الرمز الحي لمدينة أدرنة ولإمبراطورية آل عثمان كلها، وكان إنشاؤه بأمر من السلطان سليم الثاني، ويظهر هذا الأثر متجليًا من بعيد بقبته الكبيرة ذات القطر البالغ ٣١.٥ مترًا، أي أكبر من قطر أيا صوفيا .. ويمكن اعتبارها قمة التطور في بناء القباب في العالم بأسره)). ((وتغطي المسجد كله قبة واحدة تحيط بها امتدادات من كل جانب، وهذه الرحابة الواضحة تملأ نفس الداخل إلى المسجد بإحساس مريح ويكاد يشعر بقوة سحرية تحمله إلى عالم بعيد. وتستلفت النظر من بعيد مآذن المسجد الأربع التي تكون مع القبة وحدة واحدة يسودها الانسجام والتوافق، ويتدرج المبنى في ارتفاعه، أربع درجات واضحة، تستقر القبة في نهايتها في اطمئنان وتناسق، ويطغى على الواجهات نضج معماري وأناقة في النسب .. )). توفي سنان سنة ٩٩٦هـ/ ١٥٨٨ م، وله أفما ترى معي أن المصلين عبر أربعمئة سنة في مسجد السليمية والسليمانية وشهزاده قد اتعظوا بمعاني التناسق والتدرج بمثل ما وعظهم تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة https://arabessam.blogspot.com/ ٢٢٥ به كلام وعاظها؟(١). العمران في العواصم والمدن الكبرى: كيف كانت المدن والعواصم كبغداد ودمشق وقرطبة وغرناطة وإشبيلية؛ لترى كيف كانت هذه المدن؟ وكيف كانت حضارتنا؟. لنزر مدن الأندلس، ولنبدأ بقرطبة، ولنحاول أن نلم بملامحها الظاهرة، لا بكل شيء فيها، فكيف نجدها؟ ■ كانت قرطبة في عهد عبد الرحمن الثالث الأموي عاصمة الأندلس المسلمة، تنار المصابيح ليلاً ويستضئ الماشي بسرُجها عشرة أميال لا ينقطع عنه الضوء -أي: ستة عشر كيلو مترًا-، أزقتها مبلطة، وقُماماتها مرفوعة من الشوارع، محاطة بالحدائق الغناء حتى كان القادم إليها يتنزه ساعات في الرياض والبساتين قبل أن يصل إليها، كان سكانها أكثر من مليون نسمة ((في ذلك العصر الذي لم تكن فيه أكبر مدينة في أوروبا تزيد عن خمسة وعشرين ألفًا)) وكانت حماماتها تسعمئة حمام وبيوتها ٢٨٣٫٠٠٠ بيت، وقصورها ثمانون ألف قصر، ومساجدها ستمئة مسجد، وكانت استدارتها ثمانية فراسخ -أي: ثلاثين ألف ذراع-، كان كل ما فيها متعلمًا، وكان في ربضها الشرقي مئة وسبعون امرأة كلهن يكتبن المصاحف بالخط الكوفي، هذا في ناحية واحدة من نواحيها، وكان فيها ٨٠ مدرسة يتعلم فيها الفقراء مجانًا وخمسون مستشفى. وأما مسجدها فكان ولا تزال آثاره حتى اليوم آية خالدة في الفن والإبداع، كان ارتفاع مئذنته أربعين ذراعًا تقوم قبته الهيفاء على روافد من الخشب المحفور، وتستند إلى ١٠٩٣ من (١) ((صناعة الحياة)) لمحمد أحمد الراشد (ص ٧١ - ٧٥). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web1essam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢٦ صلاح الأمة في علو الهمة الأعمدة المصنوعة من مختلف الرخام على شكل رقعة شطرنج فيتألف منها تسعة عشر صحنًا طولًا وثمانية وثلاثون صحنًا عرضًا، وكان يضاء في الليل بأربعة آلاف وسبعمئة مصباح تستنفد في كل سنة ٢٤ ألف رطل من الزيت، وترى في وجهه الجنوبي تسعة عشر بابًا مصفحًا بصفائح برونزية عجيبة الصنع خلا الباب الوسط الذي كان مصفحًا بألواح من الذهب، وترى في كل من وجهه الشرقي والغربي تسعة أبواب مشابهة لتلك الأبواب، أما محرابه فحسبك أن يقول فيه مؤرخو الفرنج: ((إنه أجمل ما تقع عليه عين بشر، وإنه لا يرى أحسن من زخرفه وسنائه في أي أثر قدیم أو حدیث)». ■ وقد ألحق بقرطبة بناء الزهراء الخالد في التاريخ بفنه وروعته حتى قال فيه المورخ التركي ضيا باشا: (إنه كان أعجوبة الدهر التي لم يخطر مثل خيالها في ذهن بنَّاء منذ برأ الله الكون، ولا تمثل رسم كرسمها في عقل مهندس منذ وُجدت العقول)). كانت قبابه تقوم على ٤٣١٦ عمود من أنواع الرخام المنقوش نقشًا متساويًا، وكانت أرضه مبلطة بقطع من الرخام ذي الألوان المختلفة على شكل جميل، وكانت جدره مصفحة بألواح لازوردية ذهبية، وفي ردهاته عيون ماء عذب ينصب ويغيب في أحواض من الرخام الأبيض مختلفة الأشكال إلى أن ينتهي إلى بركة في ردهة الخليفة، وكانت ترى في وسط البركة إوزَّة من ذهب معلقة في رأسها لؤلؤة وفي مياهها من صنوف الأسماك والحيتان الألوف الكثيرة حتى كان عدد ما يرمى لها من الخبز كل يوم اثني عشر ألف رغيف. وفي الزهراء المجلس المسمى ((قصر الخلافة)) وكان سقفه ويحطانه من الذهب والرخام الغليظ الصافي لونه المتلون أجناسه، وفي وسطه حوض تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢٧ علو الهمة في صناعة الحياة عظيم مملوء بالزئبق، وفي كل جانب من جوانب المجلس ثمانية أبواب على حنايا من العاج والأبنوس المرصع بالذهب وأصناف الجوهر قامت على سواري من الرخام الملون والبلور الصافي، وكانت الشمس تدخل على تلك الأبواب فيضرب شعاعها على صدر المجلس وحيطانه، فيصير من ذلك نور يأخذ بالأبصار، وكان الناصر إذا أراد أن يفزع أحدًا من أهل مجلسه أومأ إلى أحد مواليه فيحرك ذلك الزئبق، فيظهر في المجلس كلمعان البرق من النور، ويأخذ بمجامع القلوب، حتى يخيل لكل من في المجلس أن المحل قد طار بهم ما دام الزئبق يتحرك، وكانت تحيط بالقصر حدائق غناء وميادين واسعة الأرجاء، ومن وراء ذلك سور عظيم بهذا البناء العجيب فيه ثلاثمئة برج حربي، وكانت الزهراء تحتوي على دور الخليفة والأمراء والحريم، وقاعات كبرى لجلوس الملك في مكان خاص أُطلق عليه السطح الممرد، كانت له قبة قراميدها من ذهب وفضة، ولكن القاضي منذر بن سعيد أنكر على الخليفة فعله هذا في حشد هائل بجامع قرطبة فنقضها وأعاد بناءها من لبن، وكان فيها دور الصناعة والآلات: كدار صناعة آلات السلاح للحرب، ودار صناعة الحلي للزينة، ودار صناعة النحت الزخارف والتماثيل. وغير ذلك من المهن والصناعات، استغرق بناء الزهراء أربع سنوات، كان معدل ما ينحت فيها كل يوم من الصخر ٦٠٠٠ صخرة عدا عن الصخر المنصرف في التبليط، وعدد العمال الذين يشتغلون فيها كل يوم عشرة آلاف رجل، ويخدم فيها كل يوم ١٤٠٠ بغل، ويردها في كل ثلاثة أيام ١١٠٠ حمل الجير والجص. أما جامع الزهراء فقد كان يعمل فيه كل يوم من حذاق الصناع ألف رجل منهم ٣٠٠ بناء و٢٠٠ نجار و٥٠٠ من الأجراء وسائر الصناع، تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢٨ صلاح الأمة في علو الهمة وقد استتم بناؤه في ثمانية وأربعين يومًا فقط وهي سرعة لا يكاد يكون لها نظیر. وفي هذا القصر العظيم استقبل الخليفة المستنصر عام ٣٥١ ملك أسبانيا المسيحية أردون بن أذفونش، وقد أصابه الذهول حينما دخل الزهراء ورأى أبهتها وعظمتها وخدمها وجندها وسلاحها، ثم زاد ذهوله حين وصل إلى مجلس الخليفة المستنصر وفي جانبه عظماء المملكة وأشرافها وفحول العلماء والخطباء وأكابر القواد، فلما قارب ملك الأسبان الدنو من الخليفة المستنصر كشف رأسه وخلع برنسه وبقي حاسرًا حتى أذن له الخليفة بالاقتراب منه، فلما قابل الخليفة خرَّ ساجدًا سويعة، ثم استوى قائمًا ثم تقدم خطوات وعاد إلى السجود .. فعل ذلك مرارًا إلى أن قدم بين يدي الخليفة فأهوى إلى يده ليقبلها فناوله إياها وعاد راجعًا مقهقرًا على عقبه دون أو يولي الخليفة ظهره. ثم جلس على سرير أعدَّ له، فقال الخليفة مرحبًا به: «ليسَّك إقبالك، ويُغبطك تأمیلك فلدینا لك من حسن راینا ورحب قبولنا فوق ما قد طلبته)). فلما ترجم له كلام الخليفة انبسط وجهه وانحط على رتبته وقبَّل البساط ثم قال: ((أنا عبد أمير المؤمنين مولاي، المتورك على فضله، القاصد إلى مجده، المحكم في نفسه ورجاله، فحيث وضعني من فضله، وعوضني من خدمته رجوت أن أتقدم فيه بنية صادقة ونصيحة خالصة)). فقال له الخليفة: ((أنت عندنا بمحل من يستحق حسن رأينا، وسينالك من تقديمنا لك، وتفضيلنا إياك على أهل ملتك ما يُغبطك وتتعرف به من فضل جنوحك إلينا، واستظلالك بظل سلطاننا». تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٢٩ علو الهمة في صناعة الحياة أسمعتم كلمات القوة والعظمة كيف تنطلق من فم الخليفة المستنصر فيسمعها ملك الأسبان فلا يكاد يفهمها حتى يخر ساجدًا مرة أخرى ثم يبتهل بالدعاء لما شمله الخليفة من عطفه وحمايته؟ وإذا انتقلنا من ذلك إلى غرناطة تجلت لنا عظمة البناء والعمارة في قصر الحمراء، وقد كان آية عجبًا يدهش له الناظرون، ولا يزال رغم عوادي الزمن محط أنظار السائحين من بلاد العالم كلها، أقيم هذا القصر على منحدر جبل يشرف على مدينة غرناطة وحقول البقعة الواسعة الخصيبة المحيطة بها، فبدا من أجمل أمكنة العالم، وكانت فيه قاعات متعددة منها قاعة الأسود، وغرفة الأختين، وقاعة العدل، وقاعة السفراء، ولا يمكننا في هذا الحديث القصير أن نلم بوصف الحمراء وحسبنا أن يتغنى فيها الشاعر الفرنسي ((فيكور هوجر)) بقوله: ((أيتها الحمراء! أيتها الحمراء! أيها القصر الذي زينتك الملائكة كما شاء الخيال وجعلتك آية الانسجام، أيتها القلعة ذات الشرف المزخرفة بنقوش كالزهور والأغصان المائلة إلى الانهدام! حينما تنعكس أشعة القمر الفضية على جدرك من خلال قناطرك العربية يسمع لك في الليل صوت يسحر الألباب)). وأما الحديث عن المدن الأندلسية الأخرى وما كانت عليه من رقي وعظمة فذلك حديث يطول، وحسبنا أن نذكر هنا أن أشبيلة كان فيها ستة آلاف نول للحرير وحده، وكانت محاطة من كل أطرافها بأشجار الزيتون ومن ثم كان فيها مئة ألف معصرة للزيت. وعلى العموم فقد كانت مدن أسبانيا عامرة، وكانت كل مدينة مشهورة بأنواع الصناعة تقبل عليها أوربا بشغف لا مثيل له، حتى إنها تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٣٠ صلاح الأمة في علو الهمة كانت مشهورة بمصانع الدروع والخوذ وسقي الفولاذ، فيقبل الأوربيون على شرائها من كل مكان، ويقول ((رينو)) في كتابه الغارة على فرنسا: ((إن العرب لما أغاروا من الأندلس على جنوبي فرنسا وافتتحوا بقيادة السمح الخولاني وعنبسة الكلبي والحر الثقفي مدائن أربونة وفرتشونه وأفنيون ولیون کانوا مجهزین بأسلحة لم یکن للإفرنج مثلها». ولنتحول بعد ذلك إلى العالم الإسلامي الشرقي لنرى نموذجًا من مدنه الكبرى وحضاراته الرائعة، وسأقتصر هنا على بغداد وكيف كانت حين بنيت من عجائب الدنيا التي لا مثيل لها في القديم. كانت بغداد قبل أن يبنيها المنصور الخليفة العباسي الشهير ضيعة صغيرة يجتمع فيها على رأس كل سنة التجار من الأماكن القريبة منها، فلما عزم المنصور على بنائها أحضر المهندسين وأهل المعرفة بالبناء والعلم بالذرع والمساحة وقسمة الأرضين، ثم وضع بيده أول آجُرة في بنائها وقال: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. ثم قال: ابنوا على بركة الله، بلغ مجموع ما أنفق على بنائها أربعة ملايين وثمانمئة ألف درهم وبلغ عدد العمال المشتغلين فيها مئة ألف، وكان لها ثلاثة أسوار يلي الواحد منها الآخر. بلغ عدد سكانها مليوني نسمة، وبلغت عدد دروبها وسككها ستة آلاف بالجانب الشرقي وأربعة آلاف بالجانب الغربي، وكان فيها عدا دجلة والفرات أحد عشر نهرًا فرعیًا تدخل مياهها إلى جميع بيوت بغداد وقصورها وکان في نهر دجلة وحده من المعديات ((المعبرانيات)) ثلاثين ألفًا، أما حماماتها فقد بلغت ستين ألف حمام، وفي أواخر عهد العباسيين بها تناقص هذا العدد إلى بضعة عشر ألف حمام، وأما مساجدها فقد بلغت ثلاثمئة ألف مسجد، تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٣١ علو الهمة في صناعة الحياة وأما سكانها وكثرة العلماء والأدباء والفلاسفة فذلك فيها ما لا يحيط به حصر، ولننقل هنا ما قاله أبو بكر الخطيب في وصفها: ((هذا إلى تركنا ذكر أشياء كثيرة من مناقبها التي أفردها الله بها دون سائر الدنيا شرقًا وغربًا، وبين ذلك من الأخلاق الكريمة والسجايا المرضية، والمياه العذبة الغدقة، والفواكه الكثيرة الدمثة، والأحوال الجميلة، والحذق في كل صنعة والجمع لكل حاجة، والأمن من ظهور البدع، والاغتباط بكثرة العلماء والمتعلمين، والفقهاء والمتفقهين، ورؤساء المتكلمين، وسادة الحساب والنحوية، ومجيدي الشعراء، ورواة الأخبار والأنساب وفنون الآداب وحضور كل طرفة، واجتماع ثمار الأزمنة في زمن واحد، لا يوجد ذلك في بلد من مدن الدنيا إلَّا بها، سيما زمن الخريف، ثم إن ضاق مسكن بساكن وجد خيرًا منه، وإن لاح له مكان أحب إليه من مكانه لم يتعذر عليه النقلة إليه من أي جانب من جانبيه أراده ومن أي طرف من أطرافه خف عليه، ومتى هرب أحد من خصمه وجد من يستره في قرب أو بعد، وإن آثر أن يستبدل دارًا بدار أو سكة بسكة أو شارعًا بشارع أو زقاقًا بزقاق أو غير ذلك من التبديل اتسع له الإمكان في ذلك حسب الحالة والوقت،، ثم عيون التجار المجهزين، والسلاطين المعظمين، وأهل البيوتات المبجلين، في ناحية ناحية، تنبعث الخيرات بهم إلى الذين هم في الحال دونهم غير منقطع ذلك، ولا مفقود؛ فهي من خزائن الله العظام التي لا يقف على حقيقتها إلّا هو وحده)). ١٠ ٢٠ وقال: ((لم يكن لبغداد في الدنيا نظير في جلالة قدرها، وفخامة أمرها، وكثرة علمائها وأعلامها وتميز خواصها وعوامها، وعظم أقطارها وسعة تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٣٢ صلاح الأمة في علو الهمة أطرارها (١) وكثرة دورها ومنازلها، ودروبها وشعوبها، ومحالها وأسواقها، وسككها وأزقتها، ومساجدها وحماماتها، وطرزها وخاناتها، وطيب هوائها، وعذوبة مائها، وبرد ظلالها، وأفیائها، واعتدال صيفها وشتائها، وصحة ربيعها وخريفها، وزيادة ما حصر من عدة سكانها، وأكثر ما كانت عمارة وأهلًا في أيام الرشيد، إذ الدنيا قارّة المضاجع، دارة المراضع، خصيبة المراتع، مورودة المشارع. ثم حدثت بها الفتن، وتتابعت على أهلها المحن، فخرب عمرانها، وانتقل قطانها، إلّا أنها كانت قبل وقتنا والسابق لعصرنا على ما بها من الاختلال والتناقض في جميع الأحوال، مباينة لجميع الأمصار، ومخالفة لسائر الديار. ■ ونختم حديثنا هذا بوصف عظمتها في عهد المقتدر بالله ومبلغ ما وصلت إليه أبهة الخلافة في عصره حين زارها رسول ملك الروم، كانت دار الخلافة في اتساعها تفوق مدينة كبيرة من مدن سوريا اليوم، کان فيها من الخدم الخصي أحد عشر ألف خادم ومن غيرهم آلاف لا تحصى، وكان عدد كل نوبة من نوب الفراشين أربعة آلاف فرَّاش، فلما وردها رسول ملك الروم أنزل في دار للضيافة ثم صف العسكر من دار الضيافة إلى دار الخليفة، فبلغ عددهم مئة وستين ألف فارس وراجل فسار بينهم إلى أن بلغ الدار، ثم سلم على الخليفة وأمر أن يطاف به دار الخلافة وقد أفرغت ولم يبق فيها إلّا سبعة آلاف خادم وسبعمئة حاجب وأربعة آلاف غلام أسود، وفتحت الخزائن وآلات السلاح والحرب فيها مرتبة كما ترتب أجهزة العرائس، ولما دخل رسول ملك الروم دار الشجرة ذهل إذا رآها، (١) جمع طر بالضم: شفير النهر والوادي وطرف كل شيء وحرفه. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة ٢٣٣ وكانت شجرة من الفضة وزنها خمسمئة ألف درهم، لها ثمانية عشر غصنًا لكل غصن منها أغصان صغيرة وقفت عليها الطيور والعصافير من كل نوع مذهبة ومفضضة، وأكثر قضبان الشجرة فضة وبعضها مذهب، وهي تتمايل في أوقات ولها ورق مختلف الألوان يتحرك كما تحرك الريح ورق الشجر، وكل من هذه الطيور الفضية والذهبية يصفر ويهدر، وفي جانب دار الشجرة تماثيل خمسة عشر فارسًا على خمسة عشر فرسًا قد ألبسوا الديباج وفي أيديهم مطارد على رماح يورون على خط واحد كأن كل واحد منهم يقصد صاحبه، ثم أدخل إلى القصر المعروف بالفردوس فكان فیه من آلات السلاح ما لا يحصى ثم أخرج من قصر إلى قصر في دار الخلافة نفسها- حتى بلغ ما طافه ثلاثة وعشرين قصرًا إلى أن عادوا إلى مجلس المقتدر بالله مرة أخرى بعد أن استراحوا سبع مرات، ويذكر المؤرخون أن عدد الفرس التي بسطت في دار الخلافة لزيارة رسول ملك الروم اثنين وعشرين ألف بساط عدا ما في المقاصير والمجالس من البسط والأنماط، وعلق في قصور دار الخلافة من الستور الديباج المذهبة ثمانية وثلاثون ألف ستر، ومما زاره رسول ملك الروم في دار الخلافة دار الوحوش، وفيها مختلف أنواع الحيوان المستأنسة والمتوحشة، ودار الفيلة وفيها أربعة فيلة على كل فيل ثمانية نفر من الهنود، ودار السباع وفيها مئة سبع، خمسون يمينًا وخمسون يسارًا، كل سبع منها في يد سبَّاع وفي رؤوسها وأعناقها السلاسل والحديد. ولا ريب في أن رسول ملك الروم قد بلغت الدهشة في نفسه مبلغها حين رأى عظمة دار الخلافة، فما في https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٣٤ صلاح الأمة في علو الهمة الدنيا يومئذٍ دار كهذه الدار التي رآها، وحسبنا هذا الذي ذكرناه لندرك روع حضارتنا في إبان عظمتها وقوتها))(١). وسلسلة الخطاطين صنعت الحياة والحضارة: ثُلُثّ .. لكنه تام .. ومُعَلق .. لكنه مسيطر: وهي من أيام ابن البواب وابن مقلة، مرورًا بياقوت المستعصمي، وانتهاء بتلامذة هاشم في بغداد، عبد الغني وصلاح شيرزاد ونزار الدوري وغيرهم، وتلامذة تحسين الخطوط بالقاهرة، وعُصبة نشأت مؤخرًا باستانبول. تربّ الذوق والحسن الجمالي، لقّنوا الناس معايير الجمال وغرسوا في القلوب موازين التناسب، كل منهم هو أخو المتبتّل في محرابه إذا لقّنهم آداب الإخبات. إن الحاسَّة الجمالية في جمهور الناس تحتاج إشباعًا، والخطَّط المسلم رائد في التربية الجمالية للناس يُمتّع أنظارهم باستدارة العين، واستقامة الألف، وتداخل الهاء، وامتداد السين، وركوع الكاف، وسجود الراء، وانفتاح الدال، وينقلهم من ثُلُث إلى ديواني، ومن تعليقات فارس إلى أعمدة الكوفة، والزخرفة من قبل ذلك وبعده تتفجر بين يديه وتمتد إلى حيث اللانهاية، فكل تلميذ له هو للإيمان وليّ، وكل جائز لرُقعة من فنه على جدار بيته هو للإحسان صَفِيَّ، وتجليته للنفوس أكبر، وتسكينه للقلق أعظم، وتسليته للحزين أبلغ، فإن شغله هو الحرص على تكييف أعماق الذات من خلال حركات الظاهر، فهو مسلم وَلَعُه إنطاق حروف آيات الإسلام ودُرر قول نبي الإسلام وَل، ووجهته تربية ذوق رجال الإسلام، (١) ((من روائع حضارتنا)) (ص ١٣٥ - ١٣٩). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٣٥ علو الهمة في صناعة الحياة وغايته جلاء جمال الإسلام، ومصبّ أحباره وألوانه في وادي الإسلام، فهو للإسلام ومن الإسلام وبالإسلام. ياقوت الأماسي المستعصمي رائد من رواد الخط العربي: كان ياقوت الأماسي -من أماسية- خطاطًا تركيا يعمل كاتبًا لدى المستعصم -٤٢ إلى ١٢٥٨م- آخر خلفاء بني العباس. وقد استفاد هذا الخطاط من استخدام قلم مقطوطة بمَيْل في كتابه النسخ والثلث والجلي، وبهذا يكون قد تحرك خطوة في طريق جديد، ولقي خط النسخ على يد ياقوت: الروح التي جعلت منه حقيقة نمطًا كلاسيكيًّا، وحدث الشيء ذاته لخط الثلث، الذي ظل يكتب بطريقته وأسلوبه دون تغيير يذكر لمئات من السنين، وقد تحوَّل هذا النمط على يد ياقوت إلى نوع من التحليل التشريحي، وأعطاه، من خلال تفاصيله الدقيقة: أنسَب الأشكال وأكثرها ظَفَرًا بالقبول، ويعتبر ياقوت هو الذي أرسى القواعد الصلبة لفن الخط عند الأتراك، بترسيخه كل الأصول والصفات المميزة لستة من أنماط الخط العربي المختلفة، وهي التي عرفت فيما بعد باسم: الأقلام الستة. ■ وفي القرن الخامس عشر: مارسَ الشيخ حمد الله، وهو من أماسية أيضًا، كتابة الأنماط الستة السابقة، ووضع لها قواعد على أسس محددة تتصل بنِسَب جسم الإنسان وقواعد تشريحه، وأصبح حمد الله بهذا أستاذًا لكل الخطاطين في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وأطلق عليه لقلب: قبلة الخطاطين. وقد مات الشيخ حمد الله عام ١٥١٩م .. وكتب الشيخ عددًا من المصاحف ومئات من المخطوطات، وأعطى فن الخط العثماني عمومًا تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٣٦ صلاح الأمة في علو الهمة شكله الكلاسيكي، وقدرته على التأثير، واحتفاظه بالحيوية، تلك الصفات التي لازمته عدة قرون وحتى يومنا هذا. ثم طوَّر أحمد القره حصاري خط الجلي في القرن ذاته .. ومع أن جانبًا من أسلوب القره حصاري مشتق أساسًا من ياقوت الأماسي أو ياقوت المستعصمي، إلّا أنه يمكن القول فيه أن خطه كان أجمل من خط ياقوت .. وفي عام ١٥٥٦ م توفي القره حصاري، وكان قد بلغ التسعين. ■ وفي القرن السابع عشر يبلغ فن الخط العربي آفاقًا جديدة في مجال إضافاته الفنية، من خلال أعمال حافظ عثمان المولود في استانبول ١٦٤٢ م .. وطور حافظ خط النسخ وبسَّطه وأحسن تنسيقه ليكسبه وضوحًا أكثر في القراءة، وكان نضجه سريعًا في هذا المجال، وكان متدفقًا، حتى لقد سُمي أسلوبه في الكتابة -وفي النسخ خاصة- بالأخاذ، كأنه شرارة تخطف الأبصار. ومن خلال الخطوات الزاحفة لكل من ياقوت والشيخ حمد الله وحافظ عثمان: تتمثل الفترة الرئيسية لرسوخ خط النسخ والثُلثُ. ■ وأدخل حافظ عثمان نوعًا من الحرية على فن الخط لم يكن معروفًا من قبل .. ومات حافظ عام ١٦٩٨م وهو في السادسة والخمسين .. ولحافظ ٢٥ نسخة من القرآن الكريم .. ونقلت المصاحف التي طبعت وكانت بخطه شهرته إلى سائر أنحاء العالم الإسلامي وحتى بلاد الهند وأندونيسيا. ■ وقد أضفت الابتكارات التي أشاعها مصطفى راقم في خط الجلي كثيرًا من الحيوية، فنجد فيه تكوينات مختلفة للحروف، غيرت باستمرار من أوضاعها وملامحها، وبلغ أسلوبه في هذا النمط غاية الكمال بأقل ما تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٣٧ علو الهمة في صناعة الحياة يمكن من الشكل والاعجام والزخرفة، وبهذا يكون قد حرَّر الحرف من جموده النمطي الذي استمر عليه في المرحلة الكلاسيكية، وإننا لنلمح في كل عمل من أعماله ابتكارًا رصينًا للحروف، وكان راقم بالإضافة إلى هذا عبقريًا في عملية الترتيب والتجميع، وهي التكوين المنسجم الذي يضفيه على هيئة الحروف والكلمات والأسطر معًا، وباختياره لمثل تلك التشكيلات ذات التوليفة المتناسقة المنسجمة يكون راقم قد نشر حول الخط نسمة من الجمال والكمال. إن تشكيل نص من النصوص ليظهر في مساحة معمارية ليس أمرًا سهلًا، وإنما هو من الأمور الصعبة التي تحتاج إلى قدرة وموهبة وإحساس فني رفيع. ولما كان راقم خير من يمثل الإدراك العالي للحركة الجمالية فقد أصبح في نظر الخطاطين أول مَن يَسعون إلى تقليده، وهذا سبب تزايد عدد الفنانين الذين آمنوا بقيادته. ■ ثم هناك محمود جلال الدين، الذي يختلف عن راقم، والمتوفى عام ١٨٢٩ م. وهناك زوجته وتلميذته أسماء عبرت، التي كانت على درجة من المهارة کزوجها تمامًا. ابتكر محمود جلال الدين أسلوبًا مستحدثًا هو الآخر .. وكان لأسلوبه من الحيوية والرسوخ مثلما كان لحافظ عثمان، وإذا كانت كتابات راقم تمثل القوة والحيوية، فإن كتابات محمود جلال الدين توحي بالسكينة والجمال. ■ ومن مشهوري القرن الثامن عشر أيضًا: محمد أسعد يساري، أحد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ٢٣٨ صلاح الأمة في علو الهمة أساتذة التعليق، الذي كانت له إضافات فنية واضحة، والذي أنتج أعمالًا مبتكرة لا نظير لها، ونرى كتابات هذا الخطاط في كل ركن من أركان استانبول، ومن ذلك لوحاته العديدة في معظم بيوت أهلها، وترسَّم الابن والتلميذ يساري زاده عزت مصطفى خطوات الأب، فارتفع بخط التعليق إلى أعلى مراتبه، واكتفى مَن جاء بعد ذلك من الخطاطين بهذا الأسلوب، وقنعوا منه بالتقليد، وأصبح خط التعليق هو الأسلوب المختار بين أهل العلم في استانبول، وكتبت به الأعمال الأدبية وأشعار البلاط وسائر المنظومات))(١). ■ ومن شهيرات النساء المبدعات ببغداد أواخر القرن الماضي: الخطاطة صالحة النِقَشْلي رحمها الله، ولها مصحف بخط الثلث يعتبر من روائع الفن، وهو محفوظ بمكتبة مسجد الشيخ عبد القادر الكيلاني)»(٢). لقد سلَّم الأمانة العصبة الكرام، وكانوا عمالقة وكلهم ساهم في صناعة الحياة. ومن الحضارة: الفن الحربي والآلات الحربية ﴿ وَأَعِذُواْ لَهُم مَّا اُسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ علوهمة محمد الفاتح وسليمان القانوني: تذكر كتب التاريخ والسير أن محمد الفاتح حظي بتربية علمية خاصة، منذ طفولته، فقد اهتم والده السلطان ((مراد الثاني)) بتنشئته تنشئة علمية وجسدية جادة، فمرَّنه على ركوب الخيل والرمي والمبارزة، وجعله يتتلمذ (١) نقول من كتاب ((فنون الترك وعمائرهم)) (ص ٣١٠ - ٣١١). (٢) ((صناعة الحياة)) (ص٧٦ - ٧٠). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٣٩ علو الهمة في صناعة الحياة على يد خيرة أساتذة عصره، ومنهم ((أحمد بن إسماعيل الكوراني))(١) الذي ذكر السيوطي أنه كان أول معلمي الفاتح، وقال عنه: إنه ((كان عالمًا فقيهًا، شهد له علماء عصره بالتفوق والإتقان، بل إنهم كانوا يسمونه: ((أبا حنيفة زمانه))، وتشير الروايات التاريخية إلى أن الكوراني حبَّب الفاتح في العلم، وجعله يقبل عليه بهمَّة ونشاط، فما مضى وقت حتى كان محمد الفاتح قد حفظ القرآن، ودرس التاريخ الإسلامي، وكان على اطّلاع بالمحاولات الإسلامية السابقة لفتح القسطنطينية، وأسهمت تربيته في تنشئته على حُبِّ الإسلام، والعمل بالقرآن، وحب العلم، وتقدير العلماء، وقد تأثر الفاتح كذلك بالشيخ (آق شمس الدين سنقر))(٢) الذي كان أول من زرع حُلْمَ ((فتح القسطنطينية)) في ذهنه منذ الصغر، وكبر الفتى وهو يصبو إلى تحقيق ذلك الحلم .. وقد درَّس الشيخ ((آق شمس الدين)) لمحمد الفاتح العلوم الأساسية ((من قرآنٍ وحديث وسُنّة نبوية وفقه))، وكذلك اللغات ((العربية والفارسية والتركية))، كما درَّس له بعضَ علوم الحياة كالرياضيات والفلك والتاريخ. وكان الشيخ آق شمس الدين صارمًا مع محمد الفاتح، حتى إنه بعد (١) العالم الجليل، تولى قضاء العسكر، ثم منصب الفتوى، توفي بالقسطنطينية (٨١٣- ٨٩٣) من مؤلفاته: ((شرح صحيح البخاري))، ((كشف الأسرار عن قراءة الأئمة الأخيار))، ((شرح جمع الجوامع في أصول الفقه))، و((غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني))، و((قصيدة في علم العروض)). عمر كحالة ((معجم المؤلفين)) (١٦٦/١). (٢) هو محمد بن حمزة الدمشقي الرومي (٧٩٢ - ٨٦٣) ارتحل مع والده إلى الروم، وطلب فنون العلم وتبحر فيها، وأصبح علمًا من أعلام المسلمين في العصر العثماني، تولى تربية الفاتح .. انظر: عمر كحالة ((معجم المؤلفين)) (٩/ ٢٧١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ٢٤٠ صلاح الأمة في علو الهمة أن تولَّى السلطنة، يقول لأحد وزرائه: ((إنّ احترامي لهذا الشيخ يأخذ بمجامع نفسي وأنا ماثل في حضرته مضطربًا ويداي ترتعشان!)) (١). وقد أثَّرَت هذه المجموعة من العلماء، وهذه التنشئة العلمية في تشكيل الأمير الصغير، وتربيته سياسيًّا وعسكريًّا. وما إن تولَّى ((محمد الثاني)) مهام السلطنة خلفًا لوالده ((مراد الثاني))، حتى وضع فتح القسطنطينية هدفًا نصب عينه، واتخذ من أجل ذلك عددًا من الخطوات العملية العلمية: في البداية بذل الفاتح جهودًا مختلفة للتخطيط والترتيب لفتح القسطنطينية، فاعتني بتقوية الجيش العثماني ماديًا ومعنويًا، فحرص على نشر العلماء بينهم، حتى يغرسوا فيهم روح الجهاد، ويذكَّروهم بحديث رسول الله وَ في الثناء على جيش الفتح؛ حتى يجتهدوا في فتح القسطنطينية؛ عسى أن يكونوا هم الجيش المقصود، كما كان لانتشار العلماء بين الجنود أثر كبير في تقوية عزائم الجنود، وربطهم بالجهاد في سبيل الله. ■ وفي ذات الوقت أخذ بزمام الاستعداد المادي والأخذ بالأسباب؛ فأخذ يستعين بأهل الخبرة والعلم وسألهم: لم لا نستطيع أن نفتح القسطنطينية؟ فحددوا له ثلاثة أسباب: ١- عدم وجود حصون للمسلمين عند بداية الحصار .. مما يجعل المسلمين في العَرَاء أثناء الشتاء القارص .. وأعلموه أنّ بناء الحصن يستغرق سنة كاملة. (١) («البدر الطالع)) (١٦٦/٢) للشوكاني. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/