Indexed OCR Text
Pages 101-120
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٠١ علو الهمة في صناعة الحياة البيطار ..- ٦٤٦ هـ)). إمام النباتيين وعلماء الأعشاب، وُلِدَ في ((مالقة)) وهي: مرفأ في جنوب إسبانيا بالأندلس على البحر الأبيض المتوسط، وتعلّم الطبَّ، ورحل إلى بلاد الأغارقة وأقصى بلاد الروم، باحثًا عن الأعشاب والعارفين بها، حتَّى كان الحجَّةَ في معرفة أنواع النبات، وتحقيقه وصفاته وأسمائه وأماكنه. وجعله الملك ((محمد الكامل الأيوبي)) رئيسًا للعشَّابين في الديار المصريَّة، واستبقاه الملك ((الصالح أيوب))، واشتهر شُهْرةً عظيمة. وهو صاحب كتاب: ((الأدوية المفردة- ط)) في مجّدين، المعروف بمفردات ابن البيطار، وله كتاب: ((المغني في الأدوية المفردة- خ)) مرتب على مداواة الأعضاء. وله كتاب: ((ميزان الطبيب - خ)) وله غيرها من الکتب. ٢- الكيمياء (١) وعلوّهمة علماء المسلمين فيها: كان للمسلمين اهتمام بالغ في علم الكيمياء المبنيّ على التجربة، د والملاحظة، ورصد النتائج، والاستعانة بالعلوم الرياضية، ودَأَبَ المشتغلون منهم في هذا المجال وتجوَّلُوا في البلدان بحثًا عن تجارب الناس وما اكتسبوا من خِبْرَاتٍ علمية، ودونوا ما توَصَّلُوا إليه من معارف، حتَّى صارتِ الكيمياءُ علمًا صحيحًا بفضل جهودهم الطويلة، وتجرباتِهِم الكثيرة التي أفادوا منها علمًا وأفادوا منها في حياتهم، وقدَّموا بها للصناعات منافع كثيرة كانت لها آثارها الطيّبة في الرقيّ الحضاري. (١) انظر: ((العلوم البحتة في العصور الإسلامية)) لعمر رضا كحالة، وكتاب ((العلوم عند العرب)» لقدري حافظ طوقان. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٠٢ صلاح الأمة في علو الهمة ت وما ينبغي التَّنْبِيه عليه أنَّهم استعملوا القياس في تجرباتهم، واجتهدوا اجتهادات مضنیاتٍ للحصول على معلوماتٍ جَدِیدات لم تكن معروفة للنَّاس من قَبْلُ. وكان اعتمادُهم على التجربة المتابَعَةِ بالتكرار والتحسين والتجويد، والمصحوبة بالمراقبة ودِقّة الملاحظة، والمقترنة باختبار مختَلِف الاحتمالات وملاحظة نتائجها، مع استخدام ما كان لدى الناس وما ابتكروه من أدوات وآلات، سببًا في تمكينهم من اسْتِنْتَاجات جَدِيدَةٍ جَلِيلة، وإضافَةٍ معلوماتٍ جوهريَّة في عِلْمِ الكيمياء، وسبَبًا في توصُّلهم إلى ابتكاراتٍ واكتشافاتٍ كثيرة، وتقدَّم بهم علْمُ الكيمياء تقدُّمًا واسعًا. ■ وقاد المنهجُ التجريبيُّ عُلَماءَ المسلمين الذين اشتغلوا بالكيمياء لاختراع التصفية، والتبخير، ورفع الأثقال، واستخدام الموازنة في الكيمياء. وبه توصّلُوا إلى استخدام عمليَّات التقطير، والترشيح، والتصعيد، والتذویب، وإلى اكتشاف واختراع وسائل ذلك. وبه اكتشفوا بعض الأجزاء الكيميائية ذات الأهمية، وبه استخرجوا الكُحول ((الغَوْل)) من المواد السكريَّة، والنشويَّة، واكتشفوا القلويات، والنشادر، ونترات الفضة، وحامض الطرطير، والراسب الأحمر. ■ وكانوا أوَّل من استحضر حامض الكبريتيك، وحامض النتريك، والماء الملكي ((حامض النتروهيدروكلوريك)) وماء الذهب، والصودا الكاوية، وكربونات البوتاسيوم، وكربونات الصوديوم. واستخدموا الزرنيخ، والإثمد، ومواد كثيرة أخرى. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة ١٠٣ ■ وما توصل المسلمون إليه بالعمليَّات الكيميائية التي أجْرَوْها، وما اكتشفوه أو اكتشفوا تأثيراته من المواد الكيميائية، هو من العناصر التي تقوم عليها الصناعات الحديثة في القرن العشرين الميلادي. ■ واستخدم المسلمون علْمَ الكيمياء في الطب، والصناعات، وصنع العقاقير، وتركيب الأدوية، وتنقية المعادن، وتركيب الروائح العطريَّة، ودبغ الجلود، وصَبْغِ الأقمشة. ■ وكان من وصايا أهل البصيرة والرُّشد من علماء المسلمين المشتغلين بالكيمياء، وجوبُ الاعتماد في الكيمياء على العمل وإجراء التجارب، ومعرفة الأسباب في أجزاء كلِّ عمليَّة، مع الصَّبْر والمثابرة والتأنّ في استخراج واستنباط النتائج، وكان من وصايا هؤلاء وجوبُ عدَم إضاعة الأوقات فيما هو عديم النَّفْع، أَوْ ثبت بالتجربات المتكرراتِ تعذّر الوصول إليه، كتحويل المعادن الخسيسة كالرصاص والقصدير، إلى معادن نفيسَةٍ كالذهب والفضّة. ■ وقد اعتمدت النهضة الغربية العلمية والعملية على منهج علماء المسلمين التجريبي، وعلى ما توصلوا إليه في علم الكيمياء، وكان هذان الأمران هما القاعدتين الأساسيّتان، اللتان أقام عليهما الباحثون الغربيون في علم الكيمياء نهضَتَهُم، التي انطلقت صاعدة منذ بدايات القرن السابع عشر الميلادي، وفي حركة البناء والصعود الحضاري طوَّروا وجَوَّدُوا وحَسَّنُوا وابْتكَروا وتفوقوا. ■ وقد برز في تاريخ المسلمين في مجال الكيمياء أعلام كثيرون أذكر طائفة منهم فيما يلي: تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٠٤ صلاح الأمة في علو الهمة أبرز علماء المسلمين في الكيمياء: ١- أبو الكيمياء جابر بن حيان الصوفي (١) مؤسس علم الكيمياء: وصفه ابن خلدون في مقدمته وهو بصدد الحديث عن علم الكيمياء فقال: «إمام المدونین فیها جابر بن حيان، حتى إنهم يخصونها به فيسمونها: ((علم جابر))، وله فيها سبعون رسالة))(٢). إنه أبو موسى جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي، نسبة إلى قبيلة أزد اليمنية التي هاجر البعض منها إلى الكوفة بعد انهيار سد مأرب. وُلِدَ في ((طوس)) واستقرَّ في بغداد بعد قيام الدولة العباسية، وتوثقت علاقته بأسرة البرامكة الفارسية، وامتدت حياته ما بين (١٠٣ - ٢٠٠ هـ/ ٧٢١ - ٨١٥م)(٣) ويُعرف بـ ((الصوفي)). يُعَد مؤسس علم الكيمياء التجريبي؛ فهو أول من استخلص معلوماته الكيميائية من خلال التجارب والاستقراء والاستنتاج العلمي، (١) كان شيعيًّا، نذكره هنا لتميّزه في علم ((الکیمیاء)) مع التنبيه على بدعته حتى لا يغتر العوام. مثلما ذكرنا من قبله ابن سينا وهو أشنع منه بدعة. قال ابن قيم الجوزية: ((وكان ابن سينا- كما أخبر هو عنه نفسه- هو وأبوه من أهل دعوة الحاكم، من القرامطة الباطنيين)). نذكره؛ لأنه كان علمًا في الطب فقد قالوا: كان الطب معدومًا فأوجده بقراط، وكان ميتًا فأحياه جالينوس، وكان متفرِّقًا فجمعه الرازي، وكان ناقصًا فأكمله ابن سينا)). ولعل هذا يكون حافزًا لأهل السنة والجماعة أن يكون منهم من يفوق ابن سينا في ((الطب)) فكل علم شريف نحن أولى به من أهل البدع ((بضاعتنا رُدَّت إلينا)). (٢) ((مقدمة ابن خلدون)) (١/ ٣٢٢). (٣) ((الفهرست)) لابن النديم (ص٤٢٠)، و((الأعلام)) للزركلي (٢/ ١٠٣). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٠٥ علو الهمة في صناعة الحياة وكان غزير الإنتاج والاكتشافات، حتى إن الكيمياء اقترنت باسمه فقالوا: ((كيمياء جابر))، و((الكيمياء لجابر))، وكذلك: ((صنعة جابر)). كما أُطلق عليه أيضًا: ((شيخ الكيميائيين)) و((أبو الكيمياء)). فقبل جابر كان هناك مجموعة من المهن البدائية القديمة، وقد اختلطت مع كثير من الحرف، كالتحنيط ((في مصر القديمة)) والدِّباغة، والصباغة والتعدين واستخلاص الزيوت، لكن جابر بن حيان استطاع أن يطوِّر الكيمياء ويرفعها من تلك المنزلة البدائية التي كانت عليها إلى منزلة عالية، وذلك بإضافته للكثير من المعارف النظرية والعلمية، وإرسائه أسسَ وأصولَ تحضير المواد الكيميائية والتعامل معها؛ لذلك يُعتَبَر ابنُ حيان شيخ الكيميائيين بلا منازع (١). اتّصل بالبرامکة، وانقطع إلی (جعفر بن یحیی)) منهم، وتوفّ بطوس. له تصانيف كثيرة قيل: عددها (٢٣٢) كتابًا، وقيل: بلغت (٥٠٠) ضاع أكثرها، وتُرجم بعض ما بقي منها إلى اللاتينيّة. ولجابر بن حيَّان شهرةٌ كبيرةٌ عند الإفرنج بما نقلوه من كتبه، في بدء نهضتهم العلميَّة. ■ قال ((برتلو M.Berthelot)): لجابر في الكيمياء ما لأرسطو طاليس قبله في المنطق)). ( وجابر بن حيَّان هو ((أبو المنهج التجريبي في علم الكيمياء)). ■ وعن هذا المنهج التجريبي يقول جابر بن حيان: ((ومِلاك کمال هذه (١) ((١٠٠ عالمٍ غيَّروا وجه العالم)) لأكرم عبد الوهاب (ص ١٧). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٠٦ صلاح الأمة في علو الهمة الصنعة العمل والتجربة؛ فمن لم يعمل ولم يحرِّب لم يظفر بشيء أبدًا)) (١). ■ وفي كتاب الخواص الكبير المقالة الأولى يقول: ((إننا نذكر في هذه الكتب خواص ما رأيناه فقط دون ما سمعناه، أو قيل لنا وقرأناه، بعد أن امتحنَّاه وجرَّبناه، فما صحَّ أوردناه، وما بطل رفضناه، وما استخرجناه نحن أيضًا قايسناه على أحوال هؤلاء القوم))(٢). ولذلك يُعَد جابر أول من أدخل التجربة العلمية المخبرية في منهج البحث العلمي الذي أرسى قواعده، وكان أحيانًا ما يُسمي التجربة بالتدريب، فكان يقول: ((فمن كان دَرِبًا كان عالماً حقًّا، ومن لم يكن دَرِبًا لم يكن عالمًا، وحسبُك بالدربة في جميع الصنائع أن الصانع الدَّرِب يحذق،، وغير الدَّرب يُعطل))(٣). وعليه قطع جابر خطوة أبعد مما قطع اليونان في وضع التجربة أساس العمل. ■ ولقد اهتم هوليمارد Holmyard بأعمال جابر ومنهجه العلمي ومؤلفاته، وعكف على إبراز القيمة العلمية لعلمه، وتراه بعد ذلك يقول: ((إن الصنعة الخاصة عند جابر هي أنه قد عرف وأكّد على أهمية التجريب بشكل أوضح من كل من سبقه من الكيميائيين))(٤). (١) كتاب ((التجريد)) لجابر بن حيان، ضمن مجموعة حقّقها ونشرها هولميارد بعنوان «مصنفات في علم الكيمياء)) للحكيم جابر بن حيان، باريس ١٩٢٨ م. (٢) كتاب ((الخواص الكبير)) (ص ٢٣٢) لجابر بن حيان ضمن مجموعة كراوس. (٣) ((كتاب السبعين)) لجابر بن حيان (ص٤٦٤)، ضمن مجموعة كراوس. (٤) ((تاريخ العلوم عند العرب)) لعمر فروخ (ص٢٥١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web1essam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ علو الهمة في صناعة الحياة ١٠٧ جابر بن حيان أوليات وإنجازات: قام جابر بإجراء كثير من العمليات المخبرية، كان بعضها معروفًا من قبلُ فطوَّره، وأدخل عملياتٍ جديدة. ومن الوسائل التي استخدمها: التبخّر، والتقطير (١)، والتبلّر (٢)، والتسامي (٣)، والترشيح (٤)، والصَّهر، والتكثيف، والإذابة، ودرس خواص بعض المواد دراسة دقيقة؛ فتعرف على أيون الفضة النشادري المعقد (٥). كما قام بتحضير عدد كبير من المواد الكيميائية، فهو أول من حضّر حمض الكبريتيك بالتقطير من الشَّب، وحضَّر أكسيد الزئبق، وحمض النتريك؛ أي ماء الفضة، وكان يسميه الماء المحلل أو ماء النار، وحضر حمض الكلوريدريك المسمَّى بروح الملح، وهو أول من اكتشف الصودا الکاویة، وأول من استخرج نترات الفضة وقد سمّاها حجر جهنم، وثاني كلوريد الزئبق ((السليماني))، وحمض النتروهيدروكلوريك ((الماء الملكي))، وسُمِّي كذلك؛ لأنه يذيب الذهب ملك المعادن. وهو أول من لاحظ رواسب كلوريد الفضة عند إضافة ملح الطعام إلى نترات الفضة، كما استخدم الشب في تثبيت الأصباغ في الأقمشة، (١) هو فصل الجسم المراد تحضیرہ بتصعیدہ إلی بخار ثم تکثیفه إلى سائل. (٢) هو فصل البلَّورات من ماء البحر المالح والحالات المشابهة. (٣) هو فصل الجسم الطيار بتسخينه حيث يتكاثف بخاره إلى مادة صلبة دون المرور على الحالة السائلة. (٤) تمكَّن بواسطة منخل أو قطعة قماش أن يرشِّح كثيرًا من المواد. (٥) ((دراسات في تاريخ العلوم عند العرب)) لحكمت نجيب (ص٢٦٦)، و((حضارة الإسلام وأثرها في الترقي العالمي)) (ص ٢٨٠، ٢٨١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١٠٨ صلاح الأمة في علو الهمة وحضّر بعض المواد التي تمنع الثياب من البلل؛ وهذه المواد هي أملاح الألومنيوم المشتقة من الأحماض العضوية ذات الأجزاء الهيدروكربونية، ومن استنتاجاته أن اللهب يُكسِب النحاس اللون الأزرق، بینما یکسب النحاس اللهب لونًا أخضر. وهو أول من فصل الذهب عن الفضة بالحل بوساطة الحمض، وشرح بالتفصيل عملية تحضير الزرنيخ، وتنقية المعادن، وصبغ الأقمشة (١). ويُعزَى إليه أنه أولُ من استعمل الميزان الحساس والأوزان متناهية الدقة في تجاربه المخبرية؛ وقد وزن مقادير يقل وزنها عن ١٠٠/١ من الرطل، ويُنسَب إليه تحضير مركبات كل من كربونات البوتاسيوم والصوديوم والرصاص القاعدي والإثمد ((الأنتیمون))، کما استخدم ثاني أكسيد المنجنيز لإزالة الألوان في صناعة الزجاج، كما بلور جابر النظرية التي مفادها أن الاتحاد الكيميائي يتم باتصال ذرات العناصر المتفاعلة مع بعضها، ومثّل على ذلك بكلِّ من الزئبق والكبريت عندما يتحدان ويكونان مادة جديدة. وقد كان يجري معظم تجاربه في مختبر خاص اكتُشِف في أنقاض مدينة الكوفة في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الثامن عشر الميلادي. وقد فحص ((جابر بن حيان)) ما خلَّفه الأقدمون، فخالف ((أرسطو)) في نظريته عن تكوين الفلزات، وخرج بنظرية جديدة، ونظريته التي خرج بها قد بقيت معمولًا بها حتى القرن الثامن عشر الميلادي. ويُنْسَبُ إليه أيضًا استحضار مركبات أخرى، مثل: كربونات (١) ((حضارة الإسلام وأثرها في الترقي العالمي)) لجلال مظهر (ص ٢٨١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد علو الهمة في صناعة الحياة ١٠٩ البوتاسيوم، وكربونات الصوديوم. وقد درس خصائص مر کبات الزئبق واستحضرها. مؤلّفات جابر: في مجمل مصنفاته يقول ((لوبون G.Lebon)): ((تتألف من كتب جابر موسوعة علمية تحتوي على خلاصة ما وصل إليه علم الكيمياء عند العرب في عصره، وقد اشتملت كتبه على بيان مركبات كيميائية كانت مجهولة قبله))(١). فقد كان لجابر بن حيان العديد من المؤلفات العلمية، والتي تأثر بها الغرب ونقل عنها، حتى قرر ابن النديم أن له ٣٠٦ كتب في الكيمياء بأسلوبه الخاص في أنحاء العالم، ورغم أن معظمها قد فُقِد، إلَّا أنه يوجد منها الآن ثمانون كتابًا محفوظًا في مكتبات الشرق والغرب، وقد تَرْجم معظمَ كتبه إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي روبرت الشستري (ت٥٣٩هـ / ١١٤٤م) وجيرار الكريموني (ت ٥٨٣هـ / ١١٨٧م) وغيرهما، ومثّلت مصنفاته المترجمة الركيزه التي انطلق منها علم الكيمياء الحديث في العالم (٢). ويُعَدُّ كتاب ((السموم ودفع مضارها)) أشهر مؤلفات جابر، ويقع في خمسة فصول، وفيه قسّم السموم إلى حيوانية ونباتية وحجرية، وذكر الأدوية المضادة لها وتفاعلها في الجسم، وهذا الكتاب يعتبر همزة وصل بین الطب والكيمياء. (١) ((حضارة العرب)) لجوستاف لوبون (ص ٢٥). (٢) ((الفهرست)) لابن النديم (ص٤٢٠). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١١٠ صلاح الأمة في علو الهمة ومن أشهر كتبه أيضًا كتابه ((الخواص الكبير))، ونسخته الأصلية موجودة في المتحف البريطاني. وله أيضًا كتاب ((التدابير))، وتعني العمل القائم على التجربة، وكتاب (الموازين))، وكتاب ((الحديد)) وفيه يصف جابر عملية استخراج الحديد الصلب من خاماته الأولى، كما يصف كيفية صنع الفولاذ بوساطة الصهر بالبواتق، ومن كتبه كذلك ((نهاية الإتقان)) وهو مؤلف رائد في الكيمياء، ورسالة ((في الأفران)». وله أيضًا رسائل عن المرايا، كما ألّف كتاب ((السبعين)) والذي يشمل سبعين مقالة حول أهم تجاربه في الكيمياء والنتائج التي توصل إليها، ويمكن اعتباره خلاصة ما وصل إليه علم الكيمياء عند العرب في عصره. وله كذلك كتاب ((الرحمة)» ألَّفه في الكيمياء وتطرق فيه إلى إمكانية تحويل المعادن إلى ذهب، وكتاب ((الجمل العشرون)) و((أسرار الكيمياء)) و((أصول الكيمياء))، وهذا غير مؤلفات أخرى في الرياضيات والفلسفة والشعر، وقد ترجمت بعض كتبه إلى اللاتينية مثل كتاب السبعين وكتاب الرحمة، وهناك كتب له باللاتينية لم يتم العثور على أصولها العربية، مثل: ((البحث عن الكمال)) و((كتاب العهد))، و((كتاب الأتون)) (١). ولقد تُرجِمت كتب جابر إلى اللاتينية، وظلَّت المرجع الأوفى للكيمياء زهاء ألف عام، وكانت مؤلفاته موضع دراسة مشاهير علماء الغرب، أمثال: كوب، وبرثوليه، وكراوس وهولميار الذي أنصفه ووضعه في القمة، وبدَّد الشكوك التي أثارها حوله العلماء المغرضون. وأيضًا سارتون (١) انظر في مؤلفاته ((الفهرست)) (ص ٤٢١) وما بعدها. تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١١١ علو الهمة في صناعة الحياة الذي أُرَّخ به حقبة من الزمن في تاريخ الحضارة الإسلامية، يقول: ((ما قدَّر جابر أن الكتب التي ألَّفها لا يمكن أن تكون من وضع رجل عاش في القرن الثاني للهجرة لكثرتها ووفرة ما بها من معلومات))(١). ٢- ذو النون المصري: هو ((أبو الفيّاض ثوبان بن إبراهيم الإخميمي المصري .. - ٢٤٥هـ)) أحد العباد الزُّهاد المشهورين، من أهل مصر، نوبيّ الأصل، من الموالي. فقد كان له اشتغال في الكيمياء، وله كتاب: ((الثقة في الصنعة))، والمراد من الصنعة الأعمال الكيميائية. ٣- ابن وحشيّة: هو ((أبو بكر أحمد بن علي بن قيس بن المختار بن عبد الكريم بن حرثيا ويعرف بابن الوحشية .. - ٢٩٦هـ)). ينعت بالصوفي، وهو كلدانيُّ الأصل، نبطِيٍّ من أهل قُسِّين ((كورة من نواحي الكوفة)) وكان طبيبًا للعيون. له من الكتب في صناعة الكيمياء: كتاب ((الأصول الكبير))، وكتاب (الأصول الصغير)) وكتاب ((المدرجة" وكتاب ((المذاكرة)) وكتاب يحتوي على عشرين كتابًا في صناعة الكيمياء. ٤- أبو بكر محمد بن زكريا الرازي: سبقت ترجمته في ((أبرز أعلام المسلمين في الطبّ والصيدلة))، ويعتبر أبو بكر الرازي هذا من مؤسسي الكيمياء العلميَّة، فقد سلك في تجاربه (١) ((تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه)) (ص١٠٦). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١١٢ صلاح الأمة في علو الهمة مسلكًا علميًّا خالصًا، الأمر الذي جعل لبحوثه في الكيمياء قيمة عظيمة. وقد ترجمت طائفة من كتبه إلى اللاتينيّة، وظلّت مدَّة طويلة تدرّس في جامعات أوروبّة. ويُعَدُّ الرازي هذا من الأوائل الذين طبَّقُوا معلوماتهم في الكيمياء على الطبّ. ويتجلّى فضل الرازي في الكيمياء بصورة واضحة في تقسيمه المواد الكيميائية المعروفة في زمانه إلى أربعة أقسام أساسيّة وهي: ١ - المواد المعدنية. ٢ - المواد النباتيَّة. ٣- المواد الحيوانية. ٤ - المواد المشتقة. ٥ - وقسّم المعدنيات إلى ست طوائف فرعيَّة هي: الأرواح، والأجساد، والأحجار، والزاجات، والبورقات، والأملاح. ومثل هذا التقسيم لا يكون إلَّ مستندًا إلى بحثٍ وتجربة. واشتغل الرازي في حساب الكثافات النوعيّة للسوائل، واستعمل لذلك ميزانًا خاصًّا سمَّه الميزان الطبيعي. وله في علم الكيمياء کتاب يحتوي على اثني عشر كتابًا. ٣- علم الجغرافيا والتدوين فيه لدى الرواد المسلمين العِظام: ٤٧٠ كان لعلماء الجغرافيا من المسلمين روائع من الإنجازات المُبهِرة التي غيّرت مجرى النَّظر الجغرافي عبر تاريخ الإنسانیة کله. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١١٣ علو الهمة في صناعة الحياة المسلمون وإثبات كرويّة الأرض: بالرغم من أن ((كروية الأرض)» تُعَدُّ الآن من الحقائق العلمية البديهية التي لا يشك فيها أحد من الناس إلَّا أن الكنائس التي حكمت العقل الأوروبي قرونا طويلة ضاقت بهذه الحقيقة العلمية ضيقًا حملها على تكفير من يؤمن بها من العلماء، وربما بلغ الأمر حدّ التعذيب أو الإعدام بأبشع الأساليب ..!! كالتعذيب على الخازوق أو الحرق حيًّا. وكان علماء أوروبا حتى القرن الثالث عشر الميلادي يرسمون خريطة العالم على شكل صليب: رأسه الجنة، وقدماه النار، وذراعاه: البحر الأبيض والبحر الأحمر .. وبيت المقدس ((أورشليم)) في موضع القلب !!. ■ وقد كان من أشهر العلماء الأوروبيين الذين تبنَّوا نظريّة كرويَّة الأرض ((نيقولا كوبرنيكوس)) (١٤٧٣ م- ١٥٤٣) الذي توصَّل إلى أن الأرض ليست مركز الكون .. إلَّا أنه لم يتجرأ على نشر كتابه إلّا وهو على فراش الموت !! وظل كتاب (كوبرنيكوس)) من الكتب المحرمة، واضطهدت الكنيسة كل من يؤيد اعتقاد ((كوبرنيكوس)) مثل (برونو)) الذي أُعدم حرقًا، و((جاليليو)) الذي أودع السجن حتى أُرغم على التنكر لنظرية (كوبرنيكوس)) والتخلي عن آرائه، والانصياع للفكر الكنسي !!. ولما جاءت الحضارة الإسلامية، عملت على إحياء نظرية كروية الأرض وتبنّتها، وربما كان من أهم أسباب ذلك أن القرآن أشار بصورة مختلفة إلى كروية الأرض .. كقوله تعالى: ﴿ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَتُهَا ٣٠ [النازعات]. ■ ونقل ابن حزم في كتابه ((الفصل في الملل والأهواء والنَّحَل)» إجماع تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١١٤ صلاح الأمة في علو الهمة أئمة المسلمين على كرويَّة الأرض، فيقول عنهم: ((قالوا: إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية، والعامة تقول غير ذلك .. وجوابنا وبالله تعالى التوفيق: إن أحدًا من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم لم ينكروا تكوير الأرض، ولا يُحِفَظ لأحد منهم في دفعه كلمةٌ .. بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها، قال الله وَلَّ : ﴿يُكَوِّرُ الَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى الَّيْلِ ﴾ [الزمر: ٥]، وهذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض، مأخوذ من: ((كَوْرِ العمامة .. )) وهو إدارتها، وهذا نص على تكوير الأرض .. ))(١). ولا بد أن نلاحظ هنا إلى أي مدى وصل ابن حزم عنه في اعتراضه على مخالفيه في قضية بديهية كهذه، إنه لم يَزِد على وصفهم بـ ((العامَّة)) دونها تكفير ولا أحكام بالقتل، لا سيّما وهو أحد فقهاء عصره، ولنقارن ذلك بما أشرنا إليه من مصادرة الكنيسة الأوروبية لآراء الآخرين معتمدة على سطوة النفوذ الديني والروحي !! وها هي أقوال علماء الجغرافيا المسلمين: ■ يقول ((ابن خرداذبة)) (ت٢٧٢هـ-٨٨٥م) في كتابه ((المسالك والممالك)): ((إن الأرض مُدَوَّرَةٌ كدوران الكرة .. موضحة كالمحة ((المحة هي: صفار البيض)) في جوف البيضة)) (٢). ■ وكتب ((ابن رُستة)) (ت٢٩٠هـ- ٩٠٣م) في كتابه ((الأعلاق النفيسة)): ((إن الله وَجَّ وضع الفلك مستديرًا كاستدارة الكرة أجوف (١)((الفصل في الملل)) بن حزم (٢/ ٧٨). (١) (المسالك والممالك)) لابن خرداذبة (ص٤). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١١٥ علو الهمة في صناعة الحياة دوَّارًا، والأرض مستديرة أيضًا ومصمتة في جوف الفلك))(١). ■ وكتب ((المسعودي)) (ت٣٤٦هـ - ٩٥٦م) في كتابه ((التنبيه والإشراف)): ((جعل الله وََّ الفلك الأعلى وهو فلك الاستواء وما يشمل عليه من طبائع التدوير، فأولها كرة الأرض يحيط بها فلك القمر .. )) (٢). ■ وقد ذكر ((الشريف الإدريسي)) (ت٥٦٠هـ -١١٦٦م) في كتابه (نزهة المشتاق)) ما نصه: (( .. وإن الأرض مدورة كتدوير الكرة، والماء لاصق بها، وراكد عليها ركودًا طبيعيًّا لا يفارقها، والأرض والماء مستقرَّان في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة .. ووضعهما وضع متوسط، والنسيم يحيط بها (يقصد الغلاف الجوي)) من جميع جهاتها .. )) (٣). ■ ويُذكَر أن الإدريسيَّ لما أراد صُنع نموذج للأرض كان على شكل الكرة المجسمة (٤) .. ■ ويقول ((القزويني)) (ت٦٨٢هـ - ١٢٨٣م) في كتابه ((عجائب المخلوقات)): ((الأرض كرة، والدليل على ذلك أن خسوف القمر إذا كان يُرى من بلدان مختلفة، فإنه لا يُرى فيها كلها في وقت واحد بل في أوقات متعاقبة؛ لأن طلوع القمر وغروبه يكونان في أوقات مختلفة في الأماكن المختلفة. والأرض واقفة في وسط الأفلاك كلها بإذن الله تعالى .. )). ثم يفنِّد القزويني آراء علماء القرون الوسطى في أوروبا ورجال (١) ((الأعلاق النفيسة)) لابن رستة (ص٨). (٢) ((أعلام الجغرافيين العرب)) لعبد الرحمن حميدة (ص٣١٩). (٣) ((نزهة المشتاق في اختراق الآفاق)) للإدريسي (ص٧). (٤) ((حضارة الإسلام وأثرها في الترقي العالمي)) (ص ٤٠٢، ٤٠٣) لجلال مظهر. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ١١٦ صلاح الأمة في علو الهمة الكنيسة الذين يقولون: ((إن الأرض لو كانت كرة لسقط الناس في الجانب الآخر منها، أو كانت رؤوسهم مقلوبة، فيقول: ((إن الإنسان في أي موضع يقف على سطح الأرض فرأسه أبدًا مما يلي السماء، ورجله أبدًا مما يلي الأرض، وهو يرى من السماء نصفها، وإذا انتقل إلى موضع آخر ظهر له من جانب السماء الذي أمامه بقدر ما كان قد خفي عنه من الجانب الآخر .. ))(١). والعجيب بعد كل ما سبق - أن بعض الكتب والمراجع العربية ما زالت تنقل عن المراجع الأجنبية أن المسلمين لم يعرفوا نظرية كروية الأرض .. وأن هذه النظرية لم تعلن إلّا بفضل ((كوبرنيكوس)) (١٤٧٣ م- ١٥٤٣ م) !!. وحَسبُك الآن مقارنة تاريخ وفاة ((كوبرنيكوس)) بأعوام وَفَيَات علماء المسلمين الذين سبق ذكرهم؛ ليتبيَّن لك: مَن أخذ ممَّن؟ !!. من إنجازات المسلمين في علم الجغرافيا: وستتوقف بنا الصفحات القادمة أمام بعض الإنجازات المبهرة التي سبق إليها المسلمون في الجغرافيا، والتي تُشكِّل معالم فارقة في مسيرة هذا العلم عبر التاريخ الإنساني، القديم والحديث على حد سواء .. خطوط الطول وخطوط العرض : يُعدُّ المسلمون أول من وضع خطوط الطول وخطوط العرض على خريطة الكرة الأرضية، وقد وضعها العالم أبو علي المراكشي (٦٦٠هـ- (١) ((عجائب المخلوقات)) للقزويني (ص ٣٥). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١١٧ علو الهمة في صناعة الحياة ١٢٦٢ م)؛ وذلك لكي يستدل المسلمون على الساعات المساوية في بقاع الأرض المختلفة للصلاة .. كما وضع البيروني قاعدة حسابية لتسطيح الكرة أي نقل الخطوط والخرائط من الكرة إلى سطح مسطح وبالعكس .. وبهذا سهل رسم الخرائط الجغرافية (١). قياس محيط الأرض: كان أول من قام بمحاولة قياس أبعاد الكرة الأرضية الخليفة العباسي العالم المأمون (ت٢١٨ هـ- ٨٨٣م)، فقد جاء بفريقين من علماء الفلك والجغرافيا؛ فريق برئاسة ((سند بن علي))، وفريق بقيادة ((علي بن عيسى الإسطرلابي)) ((ويقال: إن رئاسة أحد الفريقين كانت لبني موسى بن شاكر، وهو ما ذكرناه في الفصل السابق)) واتفق معهما أن يذهبا إلى بقعتين مختلفتين على الدائرة العظمى من محيط الأرض شرقًا وغربًا، ثم يقيسا مقدار درجة واحدة من خطوط الطول ((التي تبلغ ٣٦٠ خطّ طول)). ويحكي في ذلك ابن خلكان أن كل فريق اختار بقعة واسعة مسطحة، وركز في مكانٍ منها وتدًا، واتخذ النجم القطبي نقطةً ثابتةً، ثم قاس الزاوية بين الوتر وبين النجم القطبي والأرض، ثم سار شمالًا إلى مكان زادت فيه تلك الزاوية، وقاس كل فريق المسافة بين الوتدين، وكانوا يقيسون المسافات على الأرض بحبال يشدونها على الأوتاد (٢). والعجيب أن النتائج جاءت دقيقة وقريبة مما توصل إليه العلم المعاصر؛ فقد أخذ المأمون متوسط قياس الفريقين، فوجده ٥٦,٦٦ ميل (١) ((أعلام الجغرافيين العرب)) (ص٤٥٩). (٢) ((وفيات الأعيان)) (١٦٢/٥). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد - ١١٨ صلاح الأمة في علو الهمة تقريبًا، والذي توصل إليه العلم المعاصر هو ٥٦,٩٣ ميل. وعلى قياس المأمون هذا فإن محيط الأرض يبلغ ٢٠,٤٠٠ ميل، أي حوالي: ٤١,٤٨ كم. ومن خلال مقارنة هذه القيمة مع القيمة التي قيست بواسطة الأقمار الصناعية في العصر الحديث، وهي ٤٠,٠٧٠ كم، يتضح أن نسبة الخطأ في قياسات فريق المأمون لم تتجاوز (٣٪) !! وهو أمر جدير بالتقدير (١). ثم جاء (البيروني)) فقام بتجربة جديدة على أساس مختلف، بقياس الانخفاض الرأسي من ((قلل الجبال)) في الهند، فجاءت شبيهة بأرقام فلكيي المأمون فأثنى عليهم (٢). ■ وفي ذلك يقول المستشرق ((نلليتو))- كما أشرنا سابقًا- في كتابه ((علم الفلك عند العرب)): ((إن قياس العرب للكرة الأرضية هو أول قياس حقيقي أجري كله مباشرة مع كل ما تقتضيه تلك المسافة الطويلة، وهذا الفريق الكبير من العلماء والمساحين العرب، فهو يعد من أعمال العرب المأثورة وأمجادهم العلمية !! ))(٣). دوران الأرض حول نفسها : في الوقت الذي كان العالم لا يتخيل فيه أن الأرض كرة لم يكن هناك من يناقش مسألة دوران الكرة حول نفسها، ولكن ثلاثة من علماء المسلمين كانوا أول من ناقش فكرة دوران الأرض في القرن الثالث عشر (١) «کنوز علم الفلك» لیوهانس فیلارز (ص٢٥). (٢) ((تراث العرب العلمي)) لقدري طوقان (ص ٦٣). (٣) ((علم الفلك عند العرب)) لنللينو. تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١١٩ علو الهمة في صناعة الحياة الميلادي (السابع الهجري)) وهم ((علي بن عمر الكاتبي))، و((قطب الدين الشيرازي)) من الأندلس و((أبو الفرج علي)) من سوريا .. فقد كان هؤلاء الثلاثة أول من أشار في التاريخ الإنساني إلى احتمال دوران الأرض حول نفسها أمام الشمس مرة كل يوم وليلة. وعن هؤلاء العلماء يقول (سارتون)): ((إن أبحاث هؤلاء العلماء الثلاثة في القرن ١٣ لم تذهب سُدى، بل كانت العوامل التي أثرت على أبحاث ((كوبرنيكوس)) في نظريته التي أعلنها سنة ١٥٤٣م))(١). علم الخرائط: لا يُنكِرِ أحدٌ أن الغرب قد استفاد من مجهودات المسلمين في علم الجغرافيا عامة أيَّما استفادة، بل إن ((أطلس الإسلام)) أو الخرائط الإسلامية كانت في مقدمة مظاهر التأثير الإسلامي المباشر في الحضارة الغربية. فقد تخطّف ((الغرب)) مؤلّف ((الإدريسي)) ((نزهة المشتاق في اختراق الآفاق)) وقاموا بطباعته طبعات كثيرة ومختلفة، حتى ظل هذا الكتاب مصدرًا أساسيًّا لدارسي الجغرافيا الأوروبيين على مدار أكثر من أربعة قرون !!. صمم (الإدريسي)) خريطته على الطريقة العربية في ذلك الوقت حيث بدأ بالجنوب في أعلى الخريطة، ثم انتقل إلى الشمال في أسفلها، وتتكون مخطوطة الخريطة من ٧٠ ورقة (٣٣×٢١ سم) تصل إلى نحو خمسة أمتار مربعة. (١) ((مقدمة في تاريخ العلم)) (٤٦/١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد ١٢٠ صلاح الأمة في علو الهمة وقد قام العالم الألماني (كونراد ميلر)) بنشر نسخة مُلَوَّنة منها سنة ١٩٢٨ م بعد أن بذل جهودًا خارقةً من أجل تجميع أجزائها المختلفة وترجمة الأسماء العربية إلى الألمانية، ثم اهتمَّ المجمع العراقي بهذا الكتاب؛ فعمل باحثوه على مراجعة وتدقيق كل النسخ الموجودة في العالم، وأخرجوا خريطة الإدريسي وطبعوها سنة ١٩٥١م وهي بطول متريْن وعُرْض متر واحد (١). والجغرافي المتمكن ((د.حسين مؤنس)) في كتابه الكبير ((أطلس تاريخ الإسلام)) يرفض بشدّة الزعم الشائع بين الناس الذي يرى أن المسلمين أخذوا فنَّ الخرائط عن الإغريق، وأنّ خرائطهم قامت على أساس خرائط بطليموس الإسكندري المتوفّ في القرن المسيحي الثاني. ويرى أنَّ الخرائط الإسلاميَّة الأصيلة هي خرائط البلدانيين والمسالكّين الذين زاروا في رحلاتهم البلدان وسلكوا المسالك، وقام علمهم الجغرافي على الرحلة والمشاهدة المباشرة. أمَّا ما أخذه بعض المسلمين عن الإغريق من علم الخرائط فهو الخرائط الفلكيَّة، التي هي فرعٌ من فروع عِلْم الفلك القديم، وهو عِلْمٌ وهميٌّ کلُه، لا أساس له من الصحة. وذكر أنَّ خريطة الشريف الإدريسي الذائعة بين أيدي الناس هي أول خريطة كاملة للأرض عَمِلَها إنسان، وقد نشرها في أطلسه المذكور (٢). (١) ((علماء العرب وما أعْطوه للحضارة)) لقدري طوقان (ص١٩٩). (٢) ((أطلس تاريخ الإسلام)) للدكتور حسين مؤنس (ص٢٤). تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/