Indexed OCR Text

على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٦١
بساتين ورياض علاة الهمم
وللغريقِ أجرُ شهيديْن)) (١).
• وعن أم حرام ؤها قالت: قال رسول الله وَ اله: ((المائدُ في البحر
الذي يُصيبه القَيُ له أجر شهيد، والغريق له أجر شهيديْن))(٢).
■ قال المناوي: ((للمائد)) أي: الذي يلحقه دوران رأسه من ريح البحر
واضطراب السفينة، مِن ماد يميد: إذا دار رأسه.
((أجر شهيد، وللغريق أجر شهيدين))، قال المظهر: ((هذا إن رَكِبه لنحو
طاعةٍ؛ كغزو وحجّ وطلب علم، وكذا التجارة، ولا طريق له غيره، وقَصْد
طلب القوت لا زيادة ماله)) (٣).
٧٧ - المتمسَّك بالسّنّة في وقت الفتن:
• عن ابن مسعود خاشعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((إنَّ مِن ورائكم
زمانَ صَيْرٍ، للمتمسِّك فيه أجر خمسينَ شهيدًا منكم)) (٤).
• وعن عتبة بن غزوان خلفه، أن رسول الله وَ له قال: ((إنَّ من ورائكم
أيامَ الصَّبر، للمتمسِّك فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه، أجر خمسين منكم)).
قالوا: يا نبي الله، أوْ مِنهم؟ قال: ((بل منكم)) (٥).
(١) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن أم حرام، ورواه أبو داود، والحميدي، وابن
معین، والدولابي، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٥١٨٧).
(٢) صحيح: رواه أبو داود، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٦٤٢).
(٣) ((فيض القدير)) للمناوي (٢٩١/٥).
(٤) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن ابن مسعود، وقال الألباني في ((الصحيحة))
(٢٦٨/١): ((إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وصححه في ((صحيح
الجامع) رقم (٢٢٣٤).
(٥) صحيح: صحَّحه الألباني بشواهده في ((الصحيحة)) رقم (٤٩٤) (٢٦٨/١).
وا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٦٢
صلاح الأمة في علو الهمة
٧٨ - العبادة في الهرج والفتنة تغفر الذنوب المتقدِّمة:
• عن عمرو بن العاص خظعنه قال: قال رسول الله وَله: «أما عَلِمت أَنَّ
الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدِم ما كان قبلها، وأن الحج يهدمُ
ما كان قبله»(١).
• وعن معقل بن يسار علنعنه قال: قال رسول الله وَله: ((عبادة في الهَرْج
والفتنة كهجرةٍ إليَّ))(٢).
• وعنه فظعنه قال: قال رسول الله وَالت: ((العبادة في المَرْج كهجرة إليّ)(٣).
■ قال المناوي: ((العبادة في المَرْج)) أي: وقت الفتن واختلاط الأمور،
((كهجرة إليَّ)) في كثرة الثواب، أوْ يُقال: المهاجر في الأوَّل كان قليلًا؛ لعدم
تمكُّن أكثر الناس من ذلك، فهكذا العابد في الهرج قليل)).
■ قال ابن العربي: ((وجه تمثيله بالهجرة: أن الزمن الأول كان الناس
يفرُّون فيه من دار الكفر وأهله إلى دار الإيمان وأهله، فإذا وقعت الفتن
تعيَّن على المرء أن يفرّ بدينه من الفتنة إلى العبادة، ويهجر أولئك القوم
وتلك الحالة، وهو أحد أقسام الهجرة))(٤)، فالعبادة في الهرج تغفر ما تقدَّم
من الذنوب مثل الهجرة.
(١) رواه مسلم في «صحيحه)).
(٢) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم
(٣٩٧٤).
(٣) رواه مسلم، وأحمد، والترمذي، وابن ماجه.
(٤) ((فيض القدير)) للمناوي (٣٧٣/٤).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٦٣
بساتين ورياض علاة الهمم
المعاملاتُ والأخلاق:
٧٩ - إصلاح ذات البَيْن:
• عن أبي الدرداء خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((ألا أخبركم بأفضلَ
من درجة الصيام والصلاة والصَّدَقة؟)). قالوا: بلى. قال: ((صلاح ذات
البين، فإن فساد ذاتِ البين هي الحالقة))(١).
] قال الترمذي: ((هذا حديث صحيح، ويروى عن النبي وَّل أنه
قال: ((هي الحالقة، لا أقول تَحْلِقِ الشَّعَر، ولكن تحلق الدِّين)).
المراد بالصيام والصلاة هنا النوافل دون الفرائض.
والحالقة: الخصلة التي من شأنها أن تَحْلِقَ، أي تهلك وتستأصل الدين
كما يستأصل الموسى الشعر.
وقيل: هي قطيعة الرَّحِم والتظالم.
وفيه حث وترغيب في إصلاح ذات البين، واجتناب عن الإفساد
فيها؛ لأن الإصلاح سبب للاعتصام بحبل الله.
وعدم التفرق بين المسلمين. وفساد ذات البين ثلمة في الدين، فمن
تعاطى إصلاحها ورفع فسادها نال درجةً فوق ما يناله الصائم القائم
المشتغل بخويصة نفسه .. (٢).
(١) صحيح: رواه أحمد، والترمذي (٢٥٠٩) (٦٦٣/٤) - واللفظ له-، وأبو داود، وابن
حبان، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٢٥٩٥)، و((غاية المرام)) (٤١٤)،
و ((تخريج المشكاة)» (٥٠٣٨).
(٢) ((تحفة الأحوذي)) (٣٢٠/٣).
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٦٤
صلاح الأمة في علو الهمة
٨٠ - التجاوز عن المعسر:
• عن أبي مسعود خلالعنه قال: قال رسول الله وَله: ((حُوسِب رجلٌ ممن
كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان يخالط الناس - وكان
موسرًا - فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المُعْسِر، قال: قال الله وجَّ: نحن
أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه))(١).
• وروى البخاري عن أبي هريرة ظه، عن النبي وَل قال: ((كان تاجر
يداين الناسَ، فإذا رأى مُعْسِرًا قال لفتيانه: تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز
عنا، فتجاوز الله عنه))(٢).
قال الإمام النووي: ((التجاوز والتجوز معناهما المسامحة في
الاقتضاء والاستيفاء، وقبول ما فيه نقص يسير .. وفي هذه الأحاديث
فضل إنظار المعسر، والوضع عنه، إمَّا كل الدَّيْن، وإما بعضه، من كثير أو
قليل))(٣).
٨١ - من كان سَهْلا هيِّنًا ليِّنا:
• عن أبي هريرة للعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((مَن كان سَهْلًا هيِّنًا
لِيِّنَا، حرَّمهُ الله على النار)) (٤).
(١) رواه مسلم، كتاب البيوع، باب فضل إنظار المعسر (٥/ ٣٢).
(٢) (صحيح البخاري))، كتاب البيوع، باب من أنظر معسرًا (١٠/٣).
(٣) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (٢٢٤/١٠).
(٤) صحيح: رواه الحاكم في ((المستدرك)) وصححه، ورواه البيهقي في ((السنن))،
والطبراني في ((الأوسط))، والعقيلي في ((الضعفاء))، وصححه الألباني في ((الصحيحة))
(٩٣٨)، و((صحيح الجامع)) (٦٤٨٤).
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
بساتين وريا ض علاة الهمم
٦٥
٨٢ - حسن الخلق:
%
• عن أبي الدرداء ◌ِه أن النبي وَّ قال: «ما شيءٌ أثقلُ في ميزان
المؤمن يوم القيامة من خُلُقٍ حسن، وإن الله لَيَبْغَضُ الفاحش البذيء))(١).
ا وروى الترمذي في المصدر السابق عن عبد الله بن المبارك أنه وصف
حسن الخُلق فقال: هو بسط الوجه، وبذلُ المعروف، وكفُّ الأذى.
((ما شيء)) أي ثوابه.
( .. من حسن الخلق))، أي: أن الله يحبه ويرضى عن صاحبه.
((الفاحش)): الذي يتكلم بما يُكره سماعه، أو من يرسل لسانه بما لا
ينبغي.
والبذيء: هو المتكلم بالفُحش(٢).
٨٣- تنفيس كربات المسلمين، والتيسير عليهم، وسترهم، وطلب العلم،
والذكر:
• عن أبي هريرة خلفه قال: قال رسول الله وَله: «مَنْ نَفْس عن مؤمن
كُرْبَةً من كُرِب الدنيا نَفَّس الله عنه كربةً من كُرَبٍ يوم القيامة. ومن یَسَّرَ
على معسرٍ يَسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلمًا ستره الله في
الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك
(١) صحيح: رواه الترمذي في كتاب البر والصلة، باب ما جاء في حُسن الخُلُق رقم
(٢٠٠٢) (٤/ ٣٦٢) وقال: حديث حسن صحيح، ورواه الطبراني في ((الكبير))،
وصححه الألباني في «الصحيحة)) (٨٧٦)، و((صحيح الجامع)) (٥٦٣٢).
(٢) ((تحفة الأحرذي)) (١٤٥/٣).
! على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٦٦
صلاح الأمة في علو الهمة
طريقًا يلتمس فيه علمًا سَهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في
بيتٍ من بيوتِ الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم
السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحقّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده.
ومن بطَّأْ به عملُه لم يسرع به نسبه))(١).
قال الإمام النووي: ((وهو حديث عظيم، جامع لأنواع من العلوم
والقواعد والآداب ..
ومعنى نَفَّس الكربة: أزالها، وفيه فضلُ قضاء حوائج المسلمين
ونفعهم بما تيسّر من علم، أو مال، أو معاونة، أو إشارة بمصلحة، أو
نصيحة، وغير ذلك ..
وفضل المشي في طلب العلم، ويلزم من ذلك الاشتغال بالعلم
الشرعي، بشرط أن يقصد به وجه الله تعالى، وإن كان هذا شرطًا في كل
عبادة، لكن عادة العلماء يقيدون هذه المسألة به لكونه قد يتساهل فيه
بعض الناس، ويغفل عنه بعض المبتدئين ونحوهم.
قوله ◌َّلة: ((وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله .. )). يلحق بالمسجد
في تحصيل هذه الفضيلة الاجتماعُ في مدرسة ورباط ونحوهما إن شاء الله
تعالى، ويكون التقييد في الحديث خرج مخرج الغالب، لا سيما في ذلك
الزمان.
((من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه)) معناه: من كان عمله ناقصًا لم
يلحقه بمرتبة أصحاب الأعمال، فينبغي أن لا يتكل على شرف النسب
(١) رواه أحمد، ومسلم - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل الاجتماع
على تلاوة القرآن وعلى الذكر (٧١/٨)، ورواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجهه.
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/
١

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجیا لتجدوا کل جدید
٦٧
بساتين ورياض علاة الهمم
https://arabessam.blogspot.com/
وفضيلة الآباء ويقصر في العمل (١).
٨٤ - الاجتماع على الذّكر:
• عن سهل بن الحنظليَّة خلّهعنه قال: قال رسول الله وَّهو: ((ما اجتمع
قومٌ علی ذکرٍ فتفرَّقوا عنه، إلّا قيل لهم: قوموا مغفورًا لكم))(١).
• وعنه ؤْعنه قال: قال رسول الله وَله: ((ما جلسَ قومٌ يذكرون الله
تعالى فيقومون، حتى يُقال لهم: قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم، وبُدِّلَت
سيئاتكم حسنات))(٣).
• وعن أنس خلّعنه قال: قال رسول الله وَّل: ((ما جلس قومٌ يذكرون
الله تعالى، إلّ ناداهم منادٍ من السماء: قوموا مغفورًا لكم)) (٤).
٨٥ - إفشاء السلام:
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله اَلله: ((لا تدخلون الجنة
حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أَوَلَا أُلُّكم على شيء إذا فعلتموه
تحابيتم؟ أَفشُوا السلام بينكم)) (٥).
(١) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (٢١/١٧ - ٢٣).
(٢) صحيح: رواه الحسن بن سفيان عن سهل، ورواه الطبراني في ((الكبير))، وأحمد في
((مسنده))، والطبراني في ((الصغير)) عن أنس، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع))
(٥٥٠٧).
(٣) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، والبيهقي في ((شعب الإيمان))، والضياء،
وصححه الألباني في «صحيح الجامع)) رقم (٥٦١٠).
(٤) صحيح: رواه أحمد، والضياء، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم (٥٦٠٩).
(٥) أخرجه مسلم (٥٤) - كتاب الإيمان - باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلّا المؤمنون.
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٦٨
صلاح الأمة في علو الهمة
٨٦- حُبَّ الله تعالى وحب رسوله وَلايلي:
• عن أنس عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله وَّةٍ فقال: يا رسولَ
الله، متى الساعة؟ قال: ((وما أَعْدَدْتُ للساعة؟))، قال: حب الله ورسوله،
قال: «فإنك مع من أحببت))(١).
قال أنس عنه: فما فرحنا بعد الإسلام فرحًا أشدَّ من قول النبي وَل:
((فإنك مع من أحببت».
قال أنس لهعنه: «فأنا أحبُّ الله رسوله وأبا بكر وعمر، فأرجو أن
أكون معهم، وإن لم أعمل بأعمالهم)).
وفي رواية: حين قال رسول الله وَله: ((وما أعددتَ لها؟)) قال الرجل:
ما أعددتُ لها كثيرَ صلاةٍ ولا صيام ولا صدقة، ولكني أحبُّ الله
ورسوله.
وفي رواية: ما أعددتُ لها من كثير أحمد عليه نفسي.
٨٧- البراءة مِن الشِّرْك:
• عن أبي بكر الصديق خلفه قال: قال رسول الله وَّهُ: ((الشِّرْكُ فيكم
أخفى من دبيب النَّمْل، وسَأَدُلُّك على شيء إذا فعلتهُ أذهب الله عنكَ
صغار الشِّرْك وكبارَه، تقول: اللهم إني أعوذُ بك أن أُشْرِك بكَ وأنا أعلمُ،
وأستغفِرُكَ لما لا أَعْلَمُ))(٢).
(١) متفق عليه: أخرجه البخاري برقم (٦١٧١) (٥٥٧/١٠) - كتاب الأدب- باب
علامة الحب في الهل، ومسلم (٢٦٣٩) (٤ /٢٠٣٢) - كتاب البر والصلة والآداب-
باب المرءُ مع من أحبَّ.
(٢) صحيح: أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول))- الأصل (٢٧٤) الرابع
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٦٩
بساتين وريا ض علاة الهمم
٨٨ - العمل الصالح في عشر ذي الحجّة:
• عن ابن عباس لإنضا قال: قال رسول الله وَلو: ((ما من أيام العمل
الصالح فيها أحب إلى الله وَّ من هذه الأيام)) - يعني: أيام العشر - قالوا:
يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((ولا الجهاد في سبيل الله إلّا
رجلٌ خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء)(١).
٨٩- الابتلاء:
• عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة رفضها عن النبي وَّلو قال: ((ما
يصيب المسلم من نَصَب (٢)، ولا وَصَبٍ (٣) ولا هَمٍّ ولا حَزَنٍ ولا أذى ولا
غمِّ، حتى الشوكة يشاكها، إلّا كفّر الله بها من خطاياه))(٤).
٩٠- الصبر على من فقَدَ بصرَه:
• قال رسول الله وقالله: ((يقول الله تعالى: يا ابن آدم، إذا أخذتُ
كَرِيمَتَيْكَ، فصبرتَ واحتسبت عند الصَّدمَةِ الأولى؛ لم أرض لك ثوابًا دون
والسبعون والمائتان (٢/ ٣٧٢)، وأخرجه أحمد في ((المسند)) عن أبي موسى الأشعري
خلقمنه (٤ /٤٠٣)، وكذا الطبراني كما في ((فيض القدير)) (١٧٣/٤)، وذكره المنذري في
((الترغيب والترهيب)) (٧٦/١)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (١/ ٦٩٤)
رقم (٣٧٣١).
(١) أخرجه البخاري، والترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، والطبراني في ((المعجم الكبير))
عن ابن عباس.
(٢) النَّصَب: التَّعَبُ.
(٣) الوَصَب: دوام الوجع ولزومه، ويطلقُ على التعب والفتور في البدن.
(٤) متفق عليه: رواه البخاري -واللفظ له - (٦٥٤١، ٥٦٤٢) (١٠٣/١٠) - كتاب
المرضَى - باب ما جاء في كفَّارة المرض (١٠٣/١٠)، ومسلم (٢٥٧٣) (١٩٩٢/٤،
١٩٩٣) - كتاب البر والصلة - .
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة
٧٠
-
الجنة))(١).
• وقال رسول الله وَله: ((يقول الله تعالى: مَن أذهبتُ حبيبتيْه فصبر
واحتسب؛ لم أرضَ له ثوابًا دون الجنة))(٢).
٩١ - من صبر على فقْدِ صَفِيِّه:
■ قال ابن حجر رَماهُ: «والصَفِيُّ: أعمُّ من أن يكونَ ولدًا أم
غيره))(٣).
• قال رسول الله وَاليقول: ((يقول الله تعالى: ما لِعبدي المؤمن عندي جزاءٌ،
إذا قبضتُ صَفِيَّه من أهل الدنيا، ثم احتسبه؛ إلَّا الْجَنَّة))(٤).
٩٢- من حَمِد الله واسترجع عند فقدِ الوَلَد:
٥٠
• عن أبي موسى له: أن رسول الله وَّه قال: ((إذا ماتَ وَلَدُ العَبْدِ،
قال الله تعالى لملائكته: قبضتم وَلَدَ عبدي؟ فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم
ثمرةَ فؤاده؛ فيقولون: نعم. فيقول: فماذا قال عبدي؟ فيقولون: حَدَك
واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنَّة وسَمُّوهُ بَيْتَ
(٥)
الحمد)» (٥).
(١) رواه أحمد، ومسلم عن أبي أمامة.
(٢) صحيح: رواه الترمذي عن أبي هريرة، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم
(٨١٤٠).
(٣)((فتح الباري)) (٢٤٧/١١).
(٤) رواه أحمد والبخاري عن أبي هريرة.
(٥) حسن: رواه الترمذي، وحسَّنه، وصحَّحه ابن حبان، وحَسَّنه الألباني في «صحيح
الجامع) رقم (٧٩٥).
وا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٧١
بساتين ورياض علاة الهمم
٩٣- من مات له ثلاث أو اثنان من الولد:
• عن واثلة خلفعنه، قال: قال رسول الله وَله: ((مَن دفن ثلاثة من الولد،
حَرَّم الله عليه النار)) (١).
■ قال المناوي: ((أيْ من أولاده ذكورًا أو إناثًا، ولعلَّ المُراد من أولاد
الصُّلْبِ، ويحتمل شموله لأولاد الأولاد، (حرَّم الله عليه نار جهنم)) بأن
يدخل الجنة من غير عذاب بالكُلِيَّة))(٢).
• وعن أبي سعيد ظلّعنه قال: قال رسول الله وَله: «ما مِنكُنَّ امرأة تُقَدِّم
بين يديها ثلاثة من ولدها، إلا كانوا لها حجابًا من النار)). قالت امرأة:
واثنين؟ قال: ((واثنين)) (٣).
٩٤- الصّلاة ببيت المقدس:
• عن ابن عمرو فإنها قال: قال رسول الله وَ اله: ((إن سليمان بن داود لًّا
بنى بيت المقدس، سأل الله وَّ خِلالًا ثلاثة: سأل الله حُكْمًا يُصادِف (٤)
حُكْمَه فأُوتيه، وسأل الله مُلْكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده فأوتيه، وسأل الله -
حين فرغ من بناء المسجد - أن لا يأتيه أحد لا ينهزه (٥) إلّا الصلاة فيه، أن
يُخرجه مِن خطيئته كيوم ولدته أمُّه، أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن
(١) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم
(٦٢٣٨).
(٢) ((فيض القدير) للمناوي (١٢٦/٦).
(٣) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم.
(٤) أي: يوافق حكمه.
(٥) لا ينهزه: أي، لا يدفعه.
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٧٢
صلاح الأمة في علو الهمة
يكونَ قد أُعْطِيَ الثالثة))(١).
٩٥- من دَعَا إلى الهَدَى والخیر:
• عن أبي هريرة فلعنه أن رسول الله وَّ الله قال: «من دعا إلى هدى كان له
من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومَن دَعَا
إلى ضلالةٍ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئًا))(٢).
• وعن جرير بن عبد الله السعنه قال: قال رسول الله وَ الَ: «من سَنَّ في
الإسلام سُنَّة حسنة فعُمِل بها بعده، كُتِب له مِثْلُ أجرٍ من عمل بها، ولا
ينقص من أجورهم شيء، ومَنْ سَنَّ في الإسلام سُنَّة سيئة فعُمِل بها بعده،
كُتب عليه مثل وِزْر من عَمِل لها، ولا ينقص من أوزارهم شيءٍ))(٣).
وراء
٩٦ - معلم الناس الخير:
• قال رسول الله وَاله: ((إن الله وملائكته، حتَّى النملة في جحرها،
وحتى الحوت في البحر، ليُصَلُّون على مُعَلِّم الناس الخير))(٤).
(١) صحيح: أخرجه أحمد في «مسنده))، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبّان، والحاكم في
((المستدرك)) وصححه، وأخرجه أيضًا بن خزيمة، وابن عساكر، وصححه الألباني في
((صحيح الجامع)) (٢٠٩٠).
(٢) رواه أحمد، ومسلم (١٠١٧) - كتاب العلم- (٢٠٥٩/٤) - وأبو داود، والترمذي،
والنسائي، وابن ماجه.
(٣) رواه أحمد، ومسلم (٢٦٧٤) - كتاب العلم (٤ / ٢٠٦٠)، والترمذي، والنسائي،
وابن ماجه.
(٤) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، والضياء عن أبي أمامة، وصححه الألباني في
((صحيح الجامع)) رقم (١٨٣٨).
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
٧٣
بساتين ورياض علاة الهمم
• وقال رسول الله وَله: ((مُعَلِّمُ الخير يستغفر له كُلُّ شيءٍ حتى الحيتان
في البحر))(١).
٩٧- من خُتِم لہ بصیام یوم:
• قال رسول الله وَلَهُ: ((مَن خُتِم له بصيام يوم دخل الجنَّة)(٢).
قال المناوي: ((أي: مَن خَتَم عمره بصيام يوم؛ بأنّ مات وهو صائمٌ،
أوْ بَعْد فِطرِه من صَوْمِه. ((دخل الجنة)) أيْ: مع السابقين الأوَّلين، أوْ مِنْ
غير سبق عذاب))(٣).
٩٨ - قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر:
• عن أنس عنه، قال: قال رسول الله وَله: ((إن سبحان الله، والحمدُ
لله، ولا إله إلا الله، والله أكبرُ، تنفُض الخطايا، كما تنفضُ الشجرة
ورَقها))(٤).
قال المناوي: ((إن سبحان الله)) أي: قول سبحان الله بإخلاصٍ
وحضور ذهْن، وهكذا في الباقي ((والحمد لله ولا إله إلَّا الله والله أكبر
تنفض)) أي: تُسقِط ((الخطايا)) عن قائلها ((كما تنفض الشجرة ورقها))؛
(١) صحيح: رواه الطبراني في ((الأوسط)) عن جابر، والبزار عن عائشة، والترمذي عن
أبي أمامة، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب)) (ص٧٩)، و((صحيح الجامع))
(٥٨٨٣).
(٢) صحيح: رواه البزَّار عن حُذيفة، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم
(٦٢٢٤).
(٣) ((فيض القدير)) للمناوي (١٢٣/٦).
(٤) حسن: رواه أحمد، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، وصححه الألباني في ((صحيح
الجامع)) رقم (٦٤٣٦).
ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٧٤
صلاح الأمة في علو الهمة
تحقيقًا لمحو جميع الخطايا. والمراد بهذا وما أشبهه الصغائر لا الكبائر))(١).
٩٩- قول : لا حول ولا قوة إلا بالله :
• عن أبي موسى الأشعري لشعنه أن النبي وَّ قال له: ((قل لا حول
ولا قوة إلا بالله، فإنها كنزٌ من كنوز الجنة))(٢).
١٠٠ - قول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ..:
• عن أبي أمامة الشعنه قال: رآني النبي وَّهِ وأنا أُحرِّك شفتي. فقال لي:
((بأي شيء تُحرِّك شفتيك يا أبا أمامة؟)) فقلتُ: أذكر الله يا رسول الله:
فقال: ((ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ قلت: بلى يا
رسول الله. قال: ((سبحان الله عددَ ما خَلَق، سبحان الله ملء ما خلق،
سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، سبحان الله ملء ما في الأرض
والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى
كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد
ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد الله عدد ما في الأرض والسماء،
والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه،
والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمدُ لله ملء
كل شيء))(٣).
(١) ((فيض القدير)) (٤٥٢/٢).
(٢) رواه مسلم (٢٧٢٦).
(٣) صحيح: رواه أحمد في «مسنده)) (٢٤٩/٥) وهو حديث صحيح كما قال محقق كتاب
((فضائل الأعمال)) للحافظ ضياء الدين المقدسي، حديث رقم (١١٦).
ا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
١
٧٥
بساتين ورياض علاة الهمم
١٠١ - قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مئة مرة:
• عن أم هانئع جي شها قالت: مَرَّ بي رسول الله وَله، فقلتُ: يا رسول الله
قد كبرت وضعفت أو كما قالت، فمُرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال:
((سَبِّحي الله مئة تسبيحة، فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد
إسماعيل، واحمدي الله مئة تحميدة؛ فإنها تعدل لك مئة فرس مسرجة
ملجمة تحملین علیھا في سبيل الله، و کېِّري الله مئة تكبيرة؛ فإنها تعدل لك
مئة بدنه مقلَّدة متقبلة، وهلِّلى الله مئة تهليلة. قال أبو خلف: أحسبه قال:
تملأ ما بين السماء والأرض، ولا يرفع لك إلّا أن يأتي بمثل ما أتيت))(١).
١٠٢ - قول: سبحان الله العظيم وبحمده:
• عن جابر بن عبد الله لنعنه قال: قال رسول الله اَله: (من قال:
سبحان الله العظيم وبحمده، غُرِست له بها نخْلةٌ في الجنة))(٢).
أخي: إن اليوم والليلة ألفٌ وأربعمئة وأربعون دقيقة كل دقيقة
تغرس بها خمسين نخلة في الجنة بمعدل ثلاثة آلاف نخلة في الجنة في الساعة.
وقد قال رسول الله وَله: ((ما من شجرة في الجنة إلّا وساقها من خالص
الذهب)»(٣). وذهب الجنة بينه وبين ذهب الدنيا أبعد ما بين السماء والأرض.
فالدنيا بذهبها وكنوزها ولآلئها لا تساوي عند الله جناح بعوضه،
(١) حسن: رواه أحمد، وابن ماجه، وحسنه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) رقم
(٣٨٧٨).
(٢) صحيح: رواه الترمذي، وابن حبَّان، والحاكم في ((المستدرك))، وصححه الألباني في
((الصحيحة)) (ص٦٤)، و((صحيح الجامع)) (٦٤٢٩).
(٣) جزء من حديث صحيح.
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٧٦
صلاح الأمة في علو الهمة
وساقُ النخيل يغرس في أرض من فضة ومسك وزعفران، ويُسقى من
أنهار خمر ولبن وعسل وماء غير آسن، وثمره ألين من الزبد، وأحلى مذاقًا
من العسل، ليس فيه عجم(١).
فانظر كم ضيَّعت من هذا الخير الوفير.
كه أخي: لله در القائل: ((الوقت سيفٌ، فإِن قطعتَه وإلَّا قطعك،
ونفسك إن لم تشغلها بالحقِّ وإلَّا شغلتك بالباطل)). يا لهما من كلمتين ما
أنفعهما وأجمعهما وأدَّّما على علو همّة قائلهما ويقظته))(٢).
ساعة لربِّك فيها فلاحُك وسعدُك وأَنْسُك:
■ قال الشيخ أبو العباس أحمد بن إبراهيم الواسطى المعروف بابن
شيخ الحزاميين: ((وليكن لنا جميعًا بين الليل والنهار ساعة نخلو فيها بربنا
جل اسمه، وتعالى قدسه، نجمع بين يديه في تلك الساعة همومنا ونطرح
أشغال الدنيا من قلوبنا، ونزهدُ فيها سوى الله ساعة من نهار، فبذلك
يعرف الإنسان حاله مع ربه، فمن كان له مع ربِّه حال تحرَّكت في تلك
الساعات عزائمه، وابتهجت بالمحبة والتعظيم سرائره، وطارت إلى العلى
زفراته وكوامنه، وتلك الساعة أنموذج لحالة العبد في قبره حين خلوه عن
ماله وحبِّه، فمن لم يخل قلبه ساعة من نهار لما تحوشته من الهموم الدنيوية
وذوات الأصار، فليعلم أنه ليس له ثم رابطة علوية، ولا نصيب من
المحبة ولا المحبوبية، فليبك على نفسه، ولا يرضَى منها إلّا بنصيب من
قُرْب ربه وأنسه، فإذا حصلت لله تلك الساعة أمكن إيقاع الصلوات
(١) العجم: النَّوَى.
(٢) («مدارج السالكين)) (١٢٨/٣) وما بعدها.
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
١
https://arabessam.blogspot.com/
٧٧
بساتين ورياض علاة الهمم
الخَمس على نمطها من الحضور والخشوع والهيبة للرب العظيم في
السجود والرُّكوع. فلا ينبغي لنا أن نبخل على أنفسنا في اليوم والليلة من
أربع وعشرين ساعة بساعة واحدة لله الواحد القهار، نعبده فيها حق
عبادته، ثم نجتهد على إيقاع الفرائض على ذلك النهج في رعايته، وذلك
طريق لنا جميعًا إن شاء الله تعالى إلى النفوذ))(١).
١٠٣- صلاة ركعتين لا سهوفيهما:
• عن زيد بن خالد الجهني خلفه قال: قال رسول الله وَ له: ((من توضّأ
فأحسن الوضوء، ثم صلی ر کعتين، لا یسهو فيهما، غفر الله له ما تقدَّم من
ذنبه)»(٢) .
١٠٤ - من تعارّ من الليل فدَعَا استُجِيب له، أو صلَّى قُبِلت صلاته:
• عن عبادة بن الصامت خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((من تعارَّ (٣)
من الليل، فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
وله الحمد، يحيى ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، سبحان
الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم
W
قال: اللهم اغفر لي، أو دَعَا استُجيب له، فإن قام فتوضأ ثم صلى قُبَت
صلاته))(٤)
.
(١) انظر إلى كتاب ((العقود الدُّرِّية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية)) (ص١٩٢).
(٢) صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والحاكم عن زيد بن خالد الجهني، وصححه الألباني
في ((صحيح أبي داود)) (ص ٨٤٠)، و((صحيح الجامع)) (٦١٦٥).
(٣) أي: استيقظ.
(٤) رواه أحمد، والبخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٧٨
صلاح الأمة في علو الهمة
١٠٥ - التسوك لقيام الليل:
• عن جابر خففعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((إذا قام أحدكم يُصَلِّي من
الليل فليستك، فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وَضَع مَلَكٌ فاه على فيه، ولا
يخرج من فيه شيء إلَّا دَخَل فم المَلَك))(١).
• وعن ابن شهاب قال: قال رسول الله وَّه: ((إذا قام الرجل يتوضأ
ليلًا أو نهارًا فأحسن الوضوء واستنَّ، ثم قام فصلى فأطاف به المَلَكُ ودنا
منه، حتى يضع فاه على فيه، فما يقرأ إلّا في فيه، وإذا لم يستن أطاف به، ولا
يضع فاه على فيه)) (٢). فاجتماع شرف القرآن وشرف الصلاة والسواك يزيد
من دُنُوِّ الأرواح القدسية، وفي هذا من الفيوض الرحمانيَّة ما فيه، والذي
نفسي بيده لو لم يكن في فضيلة السواك ليلًا إلّا هذا الحديث لكفى.
١٠٦- الفضل العظيم للفاتحة أم الكتاب والقرآن العظيم:
• عن أبي سعيد بن المعَلَّى قال: مرّ بي النبيِ وَلَّهِ وأنا أُصَلِّي فدعاني فلم
آتّه حتى صَلَّيت، ثم أتيت، فقال: ما منعك أن تأتي، فقلتُ: كنتُ أصلِی،
فقال: ألم يقل الله: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أُسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ﴾ [الأنفال:
٢٤]، ثم قال: ((ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من
المسجد)) فذهب النبي وَلّ ليخرج من المسجد فذكّرته، فقال: ((الحمد لله
(١) صحيح: أخرجه تمام في ((فوائده))، والبيهقي في ((شعب الإيمان))، والضياء المقدسي في
((المختارة))، ورواه عنه أبو نعيم، وقال المناوي: قال ابن دقيق العيد: رواته
ثقات،وصححه السيوطي والألباني انظر ((صحيح الجامع)) (٧٣٣).
(٢) صحيح: أخرجه محمد بن نصر في ((الصلاة)) عن ابن شهاب مرسلًا. وقال الألباني في
((صحيح الجامع)) (ص٧٣٦) صحيح، وأخرج نحوه البيهقي في ((السنن))، والضياء
في ((المختارة)) عن علي.
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٧٩
-
بساتين ورياض علاة الهمم
رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أُوتِيتُه))(١).
■ قال الحافظ في ((الفتح)): ((والمراد بالعظيم عظيم القدر بالثواب
المرتَّب على قراءتها وإن كان غيرها أطول منها)) اهـ.
وأنت في دقيقة واحدة تستطيع أن تقرأ الفاتحة خمس مرَّات سردًا،
وعدد حروفها هو (١٢٢) حرف، فإذا قرأتها مرة واحدة يُكتَب لك
١٢٢ × ١٠ = ١٢٢٠ حسنة؛ لأن لكل حرف (١٠) حسنات، فإذا قرأتها
خمس مرات فيكتب في صحيفة أعمالك (٦١٠ حسنة)، فإذا قرأتها دقيقة
واحدة في اليوم لمدة عام كامل تغنم:
٥ ×١٢٢ × ١٠ × ٣٠ ×١٢ = ٢١٩٦٠٠٠ حسنة.
وأخيرًا أكرِّر على مسامعك ثوابيْن مَرَّابك:
ثواب قراءة القرآن كاملا في خمسة عشر ثانية من الزمان:
• عن أبي سعيد الخدري عنه قال: قال رسول الله وَل لأصحابه:
((أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في كل ليلة؟))، فشقَّ ذلك عليهم
وقالوا: أيُّنا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: ((الله الواحد الصمد ثلث
القرآن))(٢).
قال الحافظ في ((الفتح)) (٣): ((حمله بعض العلماء على ظاهره، فقال:
هي ثلث باعتبار معاني القرآن؛ لأنه أحكام، وأخبار، وتوحيد، وقد
(١) رواه البخاري في ((صحيحه)) (٤٧٠٣) (٨/ ٣٨١) - التفسير - سورة الحج،
(٥٠٠٦) - كتاب فضائل القرآن - فضل فاتحة الكتاب.
(٢) رواه البخاري (١٥٠١٥)، ومسلم (٨١١).
(٣) ((فتح الباري)) (٨/ ٦٨٧).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

https://arabessam.blogspot.com/
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
٨٠
صلاح الأمة في علو الهمة
اشتملت هي على القسم الثالث فكانت ثلثًا بهذا الاعتبار .. )) إلخ.
ثم ذكر بعده وقال: ((ومنهم من حمل المثلية على تحصيل الثواب فقال:
معنى كونها ثلث القرآن، أن ثواب قراءتها يحصل للقارئ مثل ثواب من
قرأ ثلث القرآن)).
■ ثم قال الحافظ رَحمّلهُ: ((ولأبي عبيد من حديث أبيّ بن كعب لته:
؛ فكأنما قرأ ثلث القرآن)».
١
(من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ
وإذا ◌ُلٍ على ظاهره فهل ذلك الثلث من القرآن مُعيَّن، أوْ لأيّ ثلث
فرض منه؟ فيه نظر، ويلزم على الثاني أن من قرأها ثلاثًا كان كمن قرأ
ختمة (١).
■ وقال المباركفوري في ((تحفة الأحوذي)): «قلت: حديث أبي أيوب
المذكور في الباب بلفظ: ((من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُ ))﴾ فقد قرأ ثلث
القرآن))، صريح في أن قراءة سورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ )) تعدل قراءة
ثلث القرآن، وكذا حديث أبي هريرة الآتي في هذا الباب يدلان على ذلك.
تعدل ثلث القرآن» مُحمَل
• وقوله وَالَ: «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾
على أن قراءتها تعدل قراءة ثلث القرآن، ويحصل لقارئها ثواب قراءة ثلث
القرآن، فالروايات بعضها يُفسِّر بعضًا. هذا ما عندي والله أعلم))(٢) اهـ.
ففي ضوء شرح الحديث المذكور، ونظرًا على قول الحافظ المذكور
وهو: ((ويلزم على الثاني أن من قرأها ثلاثًا كان كمن قرأ ختمة كاملة إذا
كان صحيحًا، فمشجعًا للقارئ الكريم على قراءة سورة الإخلاص أي
(١) (فتح الباري)) (٦٧٩/٨).
(٢) ((تحفة الأحوذي)) (١٦٨/٨).
١
على مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/