Indexed OCR Text

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤١
بساتين ورياض علاة الهمم
٣٩ - ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ
تعدل ربع القرآن :
· عن عبد الله بن عمر ينظها قال: قال رسول الله وَاليه: ((﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَدُّ
٤٥ تعدل
تعدل ثلث القرآن، ﴿قُلْ يَتَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ
١
ربع القرآن))(١).
• وعن أنس لهعنه قال: قال رسول الله وَالله: ((من قرأ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ
عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ
٢﴾ عدلت له بثلث القرآن))(٢).
أَحَدُه
٤٠ - قراءة آية الكرسي دبر كُلِّ صلاة:
• عن أبي أمامة خلفه قال: قال رسول الله وقوله: ((من قرأ آية الكرسي
دُبُرَ كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلّا أن يموت))(٣).
٤١ - قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة عند النوم:
• عن ابن مسعود فلعنه قال: قال رسول الله وَله: «مَن قرأ الآيتين من
آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)) (٤).
• وعن أبي سعيد البدري خلالعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((من قرأ
(١) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٥٨٨)،
و((صحيح الجامع)) (٤٤٠٥).
(٢) حسن: رواه الترمذي عن أنس، وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٤٦٦).
(٣) صحيح: رواه النسائي، وابن حبان، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٩٧٢)،
و (تخريج المشكاة)) (٩٧٤)، و((صحيح الجامع)) (٦٤٦٤).
(٤) صحيح: رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه وأحمد، والدارمي،
وصححه الألباني في «صحيح أبي داود)) (١٢٦٣)، و((صحيح الجامع)) (٦٤٦٤).
وا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١ علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٢
صلاح الأمة في علو الهمة
بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلةٍ كَفَتَاه))(١).
٤٢- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة:
• عن أبي سعيد الخدري عنه قال: قال رسول الله وَله: ((من قرأ سورة
(الكهف)) في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين)) (٢).
• وعن أبي سعيد خلّعنه قال: قال رسول الله وَله: ((من قرأ سورة
((الكهف)) يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق)(٣).
٤٣- من حفظ آيات من القرآن:
• عن أبي سعيد الخدري فلعنه قال: قال رسول الله وَاله: ((يُقال
لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: اقرأ واصعد، فيقرأ ويصعدُ لكل آيةٍ، حتى
يقرأ آخر شيء معه)) (٤).
• وعن ابن عمرو الفعل قال: قال رسول الله وَله: «يُقال لصاحب
القرآن: اقرأ وارق ورتِّل، كما كنتَ ترتِّل في دار الدنيا؛ فإن منزلتك عند
(١) متفق عليه: أخرجه البخاري (٥٠٠٩) (٩/ ٥٥)- كتاب فضائل القرآن - باب:
فضل سورة البقرة، ومسلم (٨٠٨) (١ /٥٥٥)- كتاب صلاة المسافرين -باب:
فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة.
(٢) صحيح: رواه الحاكم في ((المستدرك)) والبيهقي في ((سننه))، وصححه الألباني في
(صحيح الترغيب)) (٧٣٨)، و((المشكاة)) (٢١٧٥)، و((الإرواء)) (٦٢٦)، و((صحيح
الجامع)) (٦٤٧٠).
(٣) صحيح: رواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) وصححه الألباني في ((الإرواء)) (٦٢٦)،
و((صحيح الترغيب))، و((صحيح الجامع)) (٦٤٧١).
(٤) صحيح: رواه أحمد، وابن ماجه، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود)) (١٣١٧)،
و((صحيح الجامع)) (٨١٢١).
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣
بساتين ورياض علاة الهمم
آخر آية كنت تقرؤها»(١).
٤٤ - قراءة آية الكرسي عند النوم:
• عن أبي هريرة خلفه قال: (( .. قلت: يا رسول الله، زعم أنه يُعلِّمني
كلمات ينفعني الله بها فخلّيت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا
أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية ﴿اَللَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ﴾. وقال لي: لا يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك
شيطان حتى تصبح، فقال النبي وَالّ: ((أما إنه قد صدقك وهو
کذوب(٢) .
فانظر إلى حافظ القرآن كم يصعد من الدرجات في أعلى الجنان !!!
٤٥- سيد الاستغفار وفضله :
• عن شداد بن أوس خظْهعنه قال: قال رسول الله وَاله: ((سيِّدُ الاستغفار أن
تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك
ووعدك ما استطعتُ، أعوذُ بك من شرٌّ ما صنعتُ، أبوءُ لك بنعمتك عَلَيَّ،
وأبوء لك بذنبي، فاغفر، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. من قالها من النهار
مُوقِئًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمْسِي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من
الليل وهو مُوقِنٌ بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة))(٣).
(١) صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن حبان في ((صحيحه))،
والحاكم في ((المستدرك))، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود)) (١٣١٧)،
و((صحيح الجامع)) (٨١٢٢).
(٢) أخرجه البخاري برقم (٢٣١١) - كتاب الوكالة- باب: إذا وكَّلَ رجلًا فترك الوكيل
شيئًا .. إلخ (٤ / ٤٨٧).
(٣) رواه أحمد، والبخاري، والنسائي، والحاكم في ((المستدرك)).
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٤
صلاح الأمة في علو الهمة
٤٦- من استغفر للمؤمنين والمؤمنات:
• عن عبادة خلالعنه قال: قال رسول الله ◌ُله: ((من استغفر للمؤمنين
والمؤمنات، كتب الله له بكل مُؤْمِنٍ ومؤمنةٍ حسنة))(١).
أي كرم فوق هذا الكريم .. سبحانك ربي من جواد؛! تُعطي في ثانية
من الزمان عبدًا من عبادك مليارًا من الحسنات تنفرج شفتاه عن دعاء لا
يستغرق إلَّا ثوان معدودة، وتُعطي لقائله ما يفوق المليار من الحسنات !!!
٤٧- سبحان الله وبحمده:
• عن ابن عباس ﴿إنشها، عن جورية ﴿شها، أن النبيَّ وَّ خرج من
عندها بُكْرَةً حين صلى الصبح وهي في مسجدها (٢)، ثم رجع بعد أن
أضحى وهي جالسة، فقال: ((ما زلتِ على الحال التي فارقتُكِ عليها؟»،
قالت: نعم. قال النبي وَّ: ((لقد قلتُ بعدكِ أربعَ كلماتٍ ثلاثَ مراتٍ لو
وُزِنَتْ بما قلتِ منذ اليومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا
نفسه وزنة عرشه ومداد كلماتِه)).
وفي رواية: ((سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان
الله زِنَةَ عرشه، سبحان الله مِداد كلماته))(٣).
(١) حسن: رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) عن عبادة، وحَسَّنه الألباني في ((صحيح
الجامع)) (٦٠٢٦)، وانظر («مجمع الزوائد» (٢١٠/١٠) وقال: إسناده جيد. قال
الألباني في ((صحيح الجامع)) (١٠٤٢/٢): ((والعهدة عليه)).
(٢) أي: في موضع صلاتها.
(٣) رواه مسلم - كتاب الذكر والدعاء - باب التسبيح أول النهار وعند النوم (٨٣/٨-
٨٤).
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٥
بساتين ورياض علاة الهمم
ر ے
٤٨- التسبيح والتحميد والتكبير دبر كل صلاة وعند النوم:
• عن عبد الله بن عمرو فإنها قال: قال رسول الله وَله: ((خَلَّتانِ لا
يُحِصيهما رجلٌ مسلم إلّ دخل الجنة، ألا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل:
يُسبِّحُ الله في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويَحْمَدُهُ عشرًا، ويكبِّرِه عشرًا - قال: فأنا
رأيت رسول الله وَلَّهُ يَعْقِدُها بيده، قال : - فتلك خمسون ومئةٌ باللسان،
وألف وخمسمئةٍ في الميزان. وإذا أخذتَ مَضْجَعَكَ تسبِّحه وتكبِرِه وتَحْمَده
مئةً فتلك مئةٌ باللسان وألفٌ في الميزان. فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين
وخمسمئةِ سيئة؟)). قالوا: وكيف لا يُحصيهما؟. قال: ((يأتي أحَدَكم الشيطانُ
وهو في صلاته فيقول: اذكر كذا اذكر كذا، حتى ينتقل، فلعلّه لا يفعل،
ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينوِّمه حتى ينام)(١).
٤٩- الذكر بـ ((لا إله إلا الله)»:
• عن أبي هريرة فظعنه، أن رسول الله و الله قال: ((من قال: لا إله إلَّ الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم
مئة مرةٍ، كانت له عَدْلَ عشرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مئة حسنةٍ، ومُحيتْ عنه مئةٌ
سيئةٍ، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسي، ولم يأتِ أحدٌ
بأفضل مما جاء إلَّا رجلٌ عَمِلَ أكثر منه)(٢).
(١) صحيح: رواه أحمد، والبخاري في الأدب، وأبو داود، والترمذي (٣٤١٠) والنسائي،
وابن ماجه، وعبد الرزاق في ((المصنف))، وابن السني وصححه الألباني في ((صحيح
الترغيب)» (٦٠٥) و(٢٦١/٢)، و((صحيح الجامع)) (٣٢٣٠) خلتان: خصلتان. لا
یحصھا: لا يحافظ علیھما.
(٢) أخرجه البخاري ومسلم. البخاري، كتاب الدعوات، باب فضل التهليل
(١٦٧/٧)، ومسلم - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل التهليل
=
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
وا
https://web1essam.blogspot.com/

١
على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
٤٦
صلاح الأمة في علو الهمة
قال الإمام النووي: ((وظاهر إطلاقِ الحديث أن يحصل هذا الأجر
المذكور في هذا الحديث مَنْ قال هذا التهليل مئة مرة في يومه، سواء قاله
متواليةً أو متفرقةً في مجالس، أو بعضها أولَ النهار وبعضها آخره؛ لكن
الأفضل أن يأتي بها متوالية في أول النهار، ليكون حرزًا له في جميع نهاره))(١).
وقال كذلك في فضل هذا الحديث العظيم: ((قد ثبت أن مَنْ أعتقَ
رقبةً أعتق الله بكل عضوٍ منها عضوًا منه من النار! فقد حصل بعتق رقبةٍ
واحدةٍ تكفيرُ جميع الخطايا، مع ما يبقى له من زيادة عتق الرقاب الزائدة
على الواحدة، ومع ما فيه من زيادة مئة درجة، وكونه حرزًا من
الشيطان)) (٢).
٥٠ - سبحان الله العظيم .. سبحان الله وبحمده:
• عن أبي هريرة له، عن النبي وَخلال قال: ((كلمتان خفيفتان على
اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله العظيم، سبحان
الله وبحمده))(٣).
• وعن أبي هريرة لعنه قال: قال رسول الله وَلهو: ((من قال حين يُصبح
وحين يُمسي: سبحان الله وبحمده، مئة مرة، لم يأتِ أحدٌ يوم القيامة
والتسبيح والدعاء (٦٩/٨).
(١) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (١٧ / ١٧).
(٢) المصدر السابق (١٨/١٧).
(٣) رواه البخاري ومسلم، واللفظ للأول. البخاري، كتاب الدعوات، باب فضل
التسبيح (١٦٨/٧) مسلم، كتاب الدعوات .. فضل التهليل والتسبيح والدعاء
(٧٠/٨).
وا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٧
بساتين ورياض علاة الهمم
بأفضل مما جاء به، إلَّا أحدٌ قال مثلما قال أو زاد عليه))(١).
وقوله: ((حبيبتان إلى الرحمن)) .. خُصَّ ((الرحمن)) من الأسماء الحسني
للتنبيه على سعة رحمة الله، حيث يجازى على العمل القليل بالثواب
الجزيل، ولما فيها من التنزيه والتحميد والتعظيم (٢).
٥١- سبحان الله وبحمده ومغفرة الذنوب:
• عن أبي هريرة فلعنه قال: قال رسول الله ◌ُّله: ((من قال: سبحان الله
وبحمده في يوم مئة مرة، حُطّتْ عنه خطاياه وإن كانت مثل زَبَد
البحر))(٣).
٥٢- فضل الصلاة على النبي وتعبئة:
• عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﴿إنبعضها - أنه سمع رسول الله وَل
يقول: ((مَنْ صَلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليها بها عشرًا))(٤).
• عن أبي هريرة ﴿ لله أنَّ رسول الله وَّه قال: «مَنْ صَلَّى عليَّ واحدةً
صلَّى الله عليه عشرًا))(٥).
(١) رواه مسلم، كتاب الدعوات، باب فضل التهليل، (٦٩/٨).
(٢) ((فتح الباري)) (٢٠٨/١١).
(٣) متفق عليه: أخرجه البخاري رقم (٦٤٠٥) - كتاب الدعوات - باب فضل التسبيح
(٢٠٦/١١)، ومسلم برقم (٢٦٩١) في كتاب الذكر والدعاء - باب فضل التهليل
والتسبيح (٤/ ٢٠٧١).
(٤) أخرجه مسلم (٣٨٤) - كتاب الصلاة- باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن
سمعه ثم يصلي على النبي (١ /٢٨٨)، وأخرجه أيضًا برقم (٤٠٨) من حدث
أبي هريرة (٣٠٦/١).
(٥) رواه أحمد مسلم (٤٠٨)- كتاب الصلاة- باب الصلاة على النبي وَل بعد التشهد
(٣٠٦/١)، وأبو داود، والترمذي والنسائي.
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٤٨
صلاح الأمة في علو الهمة
وصلاة الله على العبد: رحمتُه وتضعيفُ أجره (١).
فيا له من أجر عظيم عظيم عظيم لا تُحيط به الكَلِمات !!! أضف إلى
ذلك بقية الأجر العظيم الذي جاء في أحاديث أخرى سبق بيانها.
• عن أنس قالعنه قال: قال رسول الله وَ له: ((من صَلَّى عليَّ واحدة، صلّى
الله عليه عشر صلواتٍ، وحَطّ عنه عشر خطيئاتٍ، ورفعَ له عشر
درجات))(٢).
٥٣ - دعاءُ السُّوق:
• عن عبد الله بن عمر ﴿إنعنها قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ دخل
السُّوق فقال: لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيى
ويميت، وهو حيٌّ لا يموت، بيده الخر، وهو على كل شيء قدير، كتب الله
له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف درجة، وبنى له بيتاً في الجنة))(٣).
فيا لله ما أرحم مالك الملوك، وما أعظمه وأكرمه !!!
دعاء لا يستغرق ثانيتين من الزمان يكون له هذا الأجر العظيم الذي
لا تُحيط بكنهه العقول والألباب.
(١) نقله النووي في ((شرح صحيح مسلم)) (١٢٨/٤).
(٢) صحيح: رواه أحمد، والبخاري في ((الأدب))، والنسائي، والحاكم في ((المستدرك))،
وابن حبّان وصححه الألباني في ((تخريج المشكاة)) (٩٢٢)، و((صحيح الجامع))
(٦٣٥٩).
(٣) حسن: رواه أحمد، والترمذي وابن ماجه، والحاكم في ((المستدرك)) عن ابن عمر،
وحسّنه الألباني في ((تخريج المشكاة)) (٢٩٥٤)، و((صحيح الجامع)) (٦٢٣٢).
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٩
بساتين ورياض علاة الهمم
٥٤- في الاستغفار وفضله :
• عن ابن مسعود ظلعنه قال: قال رسول الله وَ الله: ((من قال: أستغفر الله
العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثًا، غُفِرَت له ذنوبه
وإن كان فارًّا من الزَّحْف))(١).
٥٥- من قال: لا إله الله مخلصًا:
· عن جابر بن عبد الله في فعها قال: قال رسول الله وَله: ((من قال: لا إله
إِلَّ الله مُخلصًا دخل الجنة)) (٢).
• وقال ◌َّه: ((من شهد أن لا إله إلّا الله، وأن محمدًا رسول الله حرَّم
الله عليه النار))(٣).
٥٦ - دعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب:
· عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال: قدمتُ الشام، فأتيتُ أبا
(١) صحيح: رواه أبو داود (١٥١٧) (٨٥/٢) - كتاب الصلاة- باب الاستغفار،
والترمذي (٣٥٧٧) (٥٦٩/٥)، والطبراني في «الكبير)) (٤٦٧٠) (٨٩/٥)،
والحاكم - واللفظ له- وقال: حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم، ووافقه
الذهبي في كتاب الدعاء (١/ ٥١١)، ورواه ابن أبي شيبة (٢٩٤٤٩) من حديث معاذ
ابن جبل نفسه، ومن حديث أبي سعيد الخدري (٢٩٤٤٧) وفيه ((خمس مرات)) وفي
آخره ((وإن كان عليه مثل زبد البحر))، وذكره الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في
((الترغيب والترهيب)) برقم (٢١٨)، (١٧١/١)، والمنذري برقم (٢٥١٩)
(٢/ ٤٧٠) وقال: إسناده جيّد.
(٢) صحيح: رواه أحمد (٢٣٦/٥)، وابن حبان كما في ((الإحسان)) (٢٠٠)، وأبو نعيم في
(«الحلية)) (٢٥٤/٩)، ورواه البزار عن أبي سعيد، وأبو نعيم في ((الحلية)) عن أنس،
وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٤٣٣)، و «الصحيحة» (٢٣٥٥).
(٣) رواه مسلم (٢٩) عن عبادة بن الصامت فإنه.
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة
الدرداء خلفه في منزله فلم أجده، ووجدتُ أم الدرداء بشعها، فقالت: أتريد
الحَجَّ العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادعُ الله لنا بخير، فإن النبي ◌َّ كان
يقول: ((دعوة المرءِ المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابةٌ، عند رأسه مَلَكٌ
موكَّلٌ، كلما دعا لأخيه بخيرٍ قال الَلَك الموكَّل به: آمين، ولكَ بِمِثْلٍ».
قال: فخرجتُ إلى السوق، فلقيتُ أبا الدرداء عنه، فقال لي مثل
ذلك، يرويه عن النبي وَل﴾(١).
٥٧- الحمد على الطعام واللباس:
• عن معاذ بن أنس خلّعنه قال: قال رسول الله وَله: «مَن أكلَ طعامًا،
ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام، ورزقنيه من غير حَوْلٍ مني
ولا قوة، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه، ومن لبس ثوبًا فقال: الحمد لله الذي
كساني هذا ورَزَقَنيه من غير حول مني ولا قوة غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه وما
تأخّر))(٢).
٥٨- عيادة المريض واستغفار الملائكة :
• عن علي بن أبي طالب خلّعنه قال: سَمِعتُ رسول الله وَّل يقول: ((من
أتى أخاهُ المسلم عائِدًا، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس
(١) رواه مسلم - واللفظ له- كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - باب فضل
الدعاء للمسلمين بظهر الغيب (٨/ ٨٦ - ٨٧)، ورواه أبو داود ويظهر الغيب، معناه
في غيبة المدعو له وفي ◌ِرِّه؛ لأنه أبلغ في الإخلاص.
(٢) حسن: رواه أحمد (٤٣٩/٣)، وأبو داود (٤٠٢٣)، والترمذي (٣٤٥٨)، والنسائي،
وابن ماجه (٣٢٨٥)، والحاكم، وصححه، وحسَّنه الألباني في ((الإرواء)) (١٩٨٩)،
((الكلم الطيب)) (١٨٧)، و((صحيح الجامع)) (٦٠٨٦).
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجیا لتجدوا کل جدید
https://arabessam.blogspot.com/
٥١
بساتين ورياض علاة الهمم
غمرته الرحمة، فإن كان غُدوة، صلَّى عليه سبعون ألف مَلَكِ حتى يمسي،
وإن كان مساءً، صَلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يُصبح))(١).
• وعن جابر بن عبد الله حولنفها قال: قال رسول الله اَله: ((من عاد
مريضًا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس، فإذا جَلَسَ غُمِرَ فيها))(٢).
٥٩- تنحية الأذى من طريق الناس:
• عن أبي هريرة ﴿لْعنه أن رسول الله وَله قال: «لقد رأيتُ رَجُلًا يتقلَّبُ
في الجنة، في شجرةٍ قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس))(٣).
• وعنه ﴿اقْ أن رسول الله وَل﴾ قال: «مَرّ رجلٌ بغصن شجرة علی ظھر
مِ
طريق، فقال: والله لأَنَحِيِّنَّ هذا عن المسلمين، لا يُؤذيهم، فأدخِل الجنة)) (٤).
الإنفاق:
٦٠ - فضل المنيحة :
• عن أبي كبشة السلولي قال: سمعت عبد الله بن عمرو ﴿إنفها يقول: قال
رسول الله وَلَ﴾: ((أربعون خَصْلَةً، أعلاهنَّ مَنِيحَةُ العَنْزِ، ما من عاملِ يعمل
و
بِخَصْلَةٍ منها رجاءً ثوابها وتصديقَ موعودها إلّا أدخله الله بها الجنة)).
(١) صحيح: أخرجه أحمد (٨١/١)، وأبو داود (٣١٠٠)، وابن ماجه (١٤٤٢)،
والحاكم (٣٤٩/١)، والبيهقي (٣٨٠/٣)، وفي ((شعب الإيمان)) (٨٧٤٢).
(٢) صحيح: رواه أحمد (٣٠٤/٣) وابن أبي شيبة (٢٣٤/٣)، وابن حبان (٢٩٥٦ -
الإحسان)، والحاكم (٣٥٠/١) وصححه على شرط مسلم وأقره الذهبي، والبيهقي
(٣٨٠/٣).
(٣) رواه مسلم (١٩١٤).
(٤) رواه مسلم (١٩١٤).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٢
صلاح الأمة في علو الهمة
■ قال حسان (١): ((فعددنا ما دون منيحة العنز، من ردِّ السلام،
وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه، فما استطعنا أن
نَبْلُغَ خمس عشرةَ خَصْلَةً)(٢).
٦١ - الساعي على الأرملة والمسكين:
• عن أبي هريرة ظْه، عن النبي وَّل قال: ((الساعي على الأرملة
والمسكين كالمجاهد في سبيل الله))، وأحسبه قال (٣): ((وكالقائم لا يَفْتُر،
وكالصائم لا يُفْطِر)(٤).
المراد بالساعي: الكاسب لهما، العامل لمؤنتهما.
٦٢ - كافل اليتيم:
• عن سهل بن سعد، عن النبي وَّلو قال: «أنا وكافل اليتيم في الجنة
هكذا))، وقال بإصبعيه السَّبَّابة والوسطى(٥).
كافل اليتيم: القائم بأموره: من نفقة، وكسوة، وتأديب، وتربية، وغير
ذلك. وهذه الفضيلة تحصل لمن كفله من مال نفسه، أو من مال اليتيم
(١) هو حسَّان بن عطية راوي الحديث عن أبي كبشة.
(٢) رواه البخاري - كتاب الهبة - باب فضل المنيحة. والمنيحة: هي الناقة أو الشاة تعطيها
غيرك يحتلبها، ثم يردها عليك.
(٣) ((وأحسبه قال)) هو من لفظ عبد الله بن مسلمة القَعْنَبِي الذي روى عنه البخاري
ومسلم.
(٤) رواه البخاري - كتاب الأدب- باب الساعي على المسكين (٧/ ٧٧)، ومسلم -
واللفظ له- كتاب الزهد- باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم (٢٢١/٨).
(٥) متفق عليه: رواه البخاري واللفظ له - كتاب الأدب- باب فضل من يعول يتيمًا
(٦٧/٧)، ومسلم - كتاب الزهد- باب الإحسان إلى الأرملة واليتيم (٢٢١/٨).
https://web1essam.blogspot.com/
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١٠

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
٥٣
بساتين ورياض علاة الهمم
بولاية شرعية (١).
ونقل ابن حجر قول ابن بطَّال: «حَقٌّ على من سَمِع هذا الحديث أن
يعمل به؛ ليكون رفيق النبي وّله في الجنة، ولا منزلة في الآخرة أفضل من
ذلك)».
قال ابن حجر: ((ويحتمل أن يكون المرادُ قُرْب المنزلة حالة دخوله
الجنة))(٢).
٦٣ - التصافح بين المسلمين:
• عن البراء خلفعنه قال: قال رسول الله وَالله: ((ما من مُسْلِمَيْن يلتقيان
فيُسَلُّم أحدُهما على صاحبه، ويأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله، فلا يفترقان
حتى يُغفر لهما)»(٣) .
· وعن صدي بن عجلان أبي أمامة الباهلي كتعنه، أن رسول الله
صَلَ الله
وَسيكم
قال: ((إذا تصافح المسلمان لم تُفرَّق أَكُفَّهُمَا حتى يُغفر لهما))(٤).
٦٤ - رحمة البهائم:
• عن أبي هريرة له أن رسول الله وَل قال: (بينما كلب يُطيف
بَرَكِيَّةٍ(٥) كادَ يقتله العطش، إذْ رأته بَغِيٌّ من بغايا بني إسرائيل، فنزعت
(١) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (١٨/ ١١٣).
(٢) ((فتح الباري)) (٤٣٦/١٠).
(٣) حسن: أخرجه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وحسنه الألباني في
(«الصحيحة» (٥٢٥)، و((صحيح الجامع)) (٥٧٧٦).
(٤) حسن: أخرجه الطبراني في ((الكبير))، وحسَّنه الألباني في ((الصحيحة)) (٥٢٥/٥٦/٢).
(٥) الركية: البئر.
على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا کل جدید
١٠
https://web1essam.blogspot.com/

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
١
https://arabessam.blogspot.com/
٥٤
صلاح الأمة في علو الهمة
موقها (١)، فاستقت له به، فَغُفِر لها))(٢).
٦٥ - الأجرُ على الزرع والغرس:
• عن أنس بن ملك خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((ما من مسلم
يزرع زرْعًا، أوْ يغرس غرسًا، فيأكلُ من طير، أو إنسان، أو بهيمة، إلّا
كانت له به صدقة)) (٣).
• وعن جابر بن عبد الله النعنها قال: قال رسول الله وَحقّ: ((ما من مسلم
يغرس غرسًا إلَّا كان ما أُكِل منه له صدقة، وما سُرِق منه صدقة، وما أكل
السَّبُع فهو له صدقة، وما أكلت الطيور فهو له صدقة، ولا يرزؤه أحدٌ كان
له صدقة))(٤)
٦٦ - إنظار المعسرين:
عن أبي اليسر له قال: ((من أنظر مُعْسِرًا أو وضع عنه أظله الله في
ظله، يوم لا ظل إلَّا ظله)»(٥).
٦٧ - الذب والدفاع عن أعراض المسلمين في غيبتهم:
• عن أسماء بنت يزيد ﴿ شفها، قالت: قال رسول الله وَخالى: ((من ذبَّ عن
عرض أخيه بالغَيْبة، كان حقًّا على الله أن يُعتقَه من النار))(٦).
(١) الموق: الخُف.
(٢) رواه البخاري (٣٤٦٧)، ومسلم (٢٢٤٥).
(٣) رواه البخاري (٢٣٢٠)، ومسلم (١٥٥٣).
(٤) رواه مسلم (١٥٥٢).
(٥) أخرجه مسلم (٣٠٠٦).
(٦) صحيح: رواه أحمد (١/ ٤٦١)، والطبراني (١٧٤/٢٤)، وابن عدي في ((الكامل))
=
علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
١

على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٥
بساتين ورياض علاة الهمم
· وعن أبي الدرداء خلفعنه مرفوعًا: «مَن ردَّ على عِرْض أخيه، ردَّ الله عن
وجهه النار يوم القيامة))، وفي لفظ: ((كان له حجابًا من النار))(١).
الجهاد :
٦٨ - عظمُ أجر المجاهد وثوابُه :
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((من آمن بالله
وبرسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان، كان حقًّا على الله أن يُدخله الجنة،
جاهد في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي وُلد فيها)). فقالوا: يا رسول
الله، أفلا نبشِّر الناس؟ !. قال: ((إن في الجنة مئة درجةٍ أعدَّها الله
للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا
سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة))، أراه قال:
((وفوقه عرش الرحمن، ومنه تَفَجَّرُ أنهار الجنة))(٢).
((وجلس في بيته)) فيه تأنيس لمن حُرم الجهاد، وأنه ليس محرومًا من
الأجر، بل له من الإيمان والتزام الفرائض ما يوصله إلى الجنة، وإن قصر
عن درجة المجاهدین.
■ واستنتج ابن حجر من ظاهر الحديث أن المراد: لا تبشر الناس بما
(٥٢٩/٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦٧/٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٤٩٥/٦)،
وصححه الألباني في ((غاية المرام)) (٤٣١)، و((صحيح الجامع)) (٦٢٤٠).
(١) صحيح: رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني في ((غاية المرام)) (٤٣١)،
و((صحيح الجامع)) رقم (٦٢٦٣).
(٢) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب درجات المجاهدين في سبيل الله
(٢٠١/٣ - ٢٠٢).
وا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٦
صلاح الأمة في علو الهمة
ذكرته من دخول الجنة لمن آمن وعمل الأعمال المفروضة عليه؛ فيقفوا عند
ذلك ولا يتجاوزوه إلى ما هو أفضل منه من الدرجات التي تحصل
بالجهاد.
و((الأوسط)): الأعدل والأفضل.
وفي الحديث إشارة إلى أن درجة المجاهد قد ينالها غير المجاهد، إما
بالنية الخالصة، أو بما يوازيه من الأعمال الصالحة؛ لأنه وَلهو أمر الجميع
بالدعاء بالفردوس بعد أن أعلمهم أنه أعد للمجاهدين .. (١).
٦٩ - فضل الغُبار في سبيل الله:
• عن أبي عَبْسٍ عبد الرحمن بن جبر، أن رسول الله وَله قال: ((ما
اغبرَّت قدما عبدٍ في سبيل الله فَتَمسَّه النار))(٢).
■ قال الحافظ ابن حجر: «فإذا كان مجرد مَسِّ الغبارِ للقدم يحرم علیھا
النار، فكيف بمن سعى وبذل جهده واسْتَنْفَدَ وسعه؟!))(٣).
• وعن عائشة ﴿شطها قالت: قال رسول الله وَالله: ((ما خالط قلبَ امرئ
- مسلم - رَهْجٌ في سبيل الله، إلَّا حَرَّم الله عليه النار)) (٤).
• وعن أبي عبس ؤالعنه قال: قال رسول الله وَالَ: ((من اغْبَرَّت قدماه في
سبيل الله، حرَّمه الله على النار))(٥).
(١) ((فتح الباري)) (٦/ ١٢ - ١٣).
(٢) أخرجه البخاري - كتاب الجهاد والسير، باب من اغبرَّت قدماه في سبيل الله
(٢٠٧/٣).
(٣) ((فتح الباري)) (٦/ ٣٠).
(٤) صحيح: رواه أحمد، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم (٥٦١٦).
(٥) رواه أحمد، والبخاري، والترمذي، والنسائي.
علی مدونة معلومات و تقنیات لتجدوا کل جدید
https://web1essam.blogspot.com/

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
بساتين ورياض علاة الهمم
٥٧
قال الحافظ ابن حجر: ((دلَّ الحديث على أن من اغبرَّت قدماه في
سبيل الله حرَّمه الله على النار، سواءٌ باشر قتالًا أم لا))(١).
وزاد الإسماعيلي: ((فتمسه النار أبدًا)).
وأخرج ابن حبان من حديث جابر، أنه كان في غزاةٍ فقال: سمعتُ
رسول الله ◌َ لا يقول : ... فذكر نحو الحديث السابق.
قال: فتواثب الناس عن دوابِهم، فما رُئي أكثر ماشيًا من ذلك اليوم.
٧٠ - فضل الجهاد بالمال في سبيل الله تعالى:
• عن أبي مسعود الأنصاري خلفه قال: جاء رجل بناقةٍ مخطومة فقال:
هذه في سبيل الله (٢). فقال رسول الله وَاليه: ((لكَ بها يوم القيامة سبعمئة
ناقةٍ كُلُّها مخطومة))(٣).
ويحتمل أن المراد: له أجرُ سبعمئة ناقة ..
ويحتمل أن يكون على ظاهره، ويكون له في الجنة بها سبعمئة، كل
واحدة منهن مخطومة يركبهن حيث شاء للتنزه، كما جاء في خيل الجنة
ونُجبها، وهذا الاحتمال أظهر. والله أعلم (٤).
٧١ - من قاتل في سبيل الله فواق ناقة:
• عن أبي هريرة خلفعنه قال: مرَّ رجل من أصحاب رسول الله وَفله
(١) ((الفتح)) (٣٦/٦).
(٢) يعني في الجهاد.
(٣) رواه مسلم- كتاب الإمارة- باب فضل الصدقة في سبيل الله وتضعيفها (٤١/٦).
ومخطومة: أي فيها خِطام، وهو قريب من الزّمام.
(٤) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (٣٨/١٣).
على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

١
علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٥٨
صلاح الأمة في علو الهمة
بِشِعْبِ فيه عُيْنَةٌ (١) من ماء عذبةٌ، فأجتبه لطيبها، فقال: لو اعتزلتُ الناس
فأقمتُ في هذا الشِّعب (٢)، ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله وَلَ. فذكر
ذلك لرسول الله ( فقال: ((لا تفعل، فإن مُقام أحدكم في سبيل الله
أفضلُ من صلاته في بيته سبعين عامًا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم
ويُدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فُواق (٣) ناقةٍ
وجبت له الجنة)) (٤).
٧٢ - من جهّز غازيًا، أو خَلَفَه بخير في أهله:
• عن زيد بن خالد ؤالعنه أن رسول الله وَ ال قال: «من جهّزَ غازيًا في
سبيل الله فقد غزا، ومن خَلَفَ غازيًا في سبيل الله فقد غزا))(٥).
يعني أن الذي جهّز غازيًا حصل له أجر بسبب الغزو. وهذا الأجر
يحصل بكل جهاد، وسواء قليله وكثيره، ولكل خالف له في أهله بخير،
من قضاء حاجة لهم، وإنفاقٍ عليهم، أو مساعدتهم في أمرهم. ويختلف
قدر الثواب بقلة ذلك وكثرته. وفي هذا الحديث الحث على الإحسان إلى
(١) العُيَيْنة: تصغير عين، بمعنى المنبع.
(٢) الشِّعْب: ما انفرج بين الجبلين.
(٣) الفُواق: ما بين الحلبتيْن من الوقت، أوْ ما بين فتح يديك وقبضها على الضّرْع انظر
((تحفة الأحوذي)) (١٤/٣).
(٤) رواه الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الغدوِّ والرَّواح في سبيل
الله، رقم (١٦٤٨) (١٨١/٤)، وقال: ((حديث حسن)). زاد في ((تحفة الأحوذي)):
وأخرجه الحاكم، وقال: ((صحيح على شرط مسلم)) (١٤/٣).
(٥) متفق عليه: رواه البخاري - واللفظ له- كتاب الجهاد، باب فضل من جهّز غازيًا أو
خلفه بخير (٣/ ٢١٤)، ومسلم - كتاب الإمارة - باب فضل إعانة الغازي في سبيل
الله بمركوب وغيره وخلافته في أهله بخير (٦/ ٤١).
وا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٥٩
بساتين ورياض علاة الهمم
من فعل مصلحةً للمسلمين أو قام بأمر من مهماتهم (١).
٧٣ - الرباط في سبيل الله :
يب
• عن سلمان فظعنه قال: سمعتُ رسول الله وَ لَه يقول: ((رِباط يوم وليلةٍ
خيرٌ من صيام شهر وقيامِهِ، وإن مات جرى عليه عملُه الذي كان يعمله،
ے
وأُجريَ عليه رزقه، وأَمِنَ الفُتَّان))(٢).
أصل الرِّباط: ما تربط به الخيل، ثم قيل لكل أهل ثغر: ((أي جبهة))
يدفع عمن خلفه: رباط.
■ قال الإمام النووي في هذا الحديث: «هذه فضيلة ظاهرة للمرابط،
وجريانُ عمله عليه بعد موته فضيلة مختصَّة به لا يشاركه فيها أحد. وقد
جاء صريحًا في غير مسلم: ((كل ميت يختم عمله إلا المرابط، فإنه يُنمى له
عمله إلى يوم القيامة))(٣).
(١) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (١٣ /٤٠).
(٢) رواه مسلم - كتاب الإمارة- باب فضل الرباط في سبيل الله وَ (٥١/٦).
(٣) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (٦١/١٣)، أما قوله وَلّ الذي رواه مسلم في كتاب
الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته: «إذا مات الإنسان انقطع عنه
عملُه إلَّا من ثلاثة: إلَّا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).
فقد قال في معناه: ((قال العلماء: معنى الحديث أن عمل الميت ينقطع بموته، وينقطع
تجددُ الثواب له إلّا في هذه الأشياء الثلاثة، لكونه كان سببها، فإن الولد من كسبه،
وكذلك العلم الذي خلَّفه من تعليم أو تصنيف، وكذلك الصدقة الجارية، وهي
الوقف .. )) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (١١/ ٨٥).
ولفظ الحديث الذي أورده النووي في الترمذي: ((كل ميت يُخْتَم على عمله إلَّا الذي
مات مرابطًا في سبيل الله، فإنه يُنْمى له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن من فتنة القبر)).
وقال: حديث حسن صحيح. كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من مات
=
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٦٠
صلاح الأمة في علو الهمة
قوله: ((وأجرى عليه رزقه)) موافق لقول الله تعالى في الشهداء:
﴾ [آل عمران].
١٦٩
﴿أَحْيَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
٧٤ - من سأل الشهادة بصدق:
• عن سهل بن حنيف أن النبيَّ وَ ل* قال: ((من سأل الله الشهادة بصدق
بَلَّغَهُ اللهُ منازلَ الشهداءِ، وإن مات على فراشه))(١).
يعني أنه إذا سأل الشهادة بصدق أعطي من ثواب الشهداء، وإن كان
على فراشه، وفيه استحباب سؤال الشهادة، واستحباب نية الخير (٢).
٧٥ - عَمِل يسيرًا وأُجِر كثيرًا:
• عن البراء خلفعنه قال: جاء رجلٌ من بني النَّبِيْت - قبيل من الأنصار-
فقال: أشهد أن لا إله إلَّ الله وأنك عبدُه ورسولُه. ثم تقدَّم فقاتل حتى
قُتْل، فقال النبيّ ◌َّ: (عَمِلَ هذا يسيرًا وأُجِرَ كثيرًا))(٣).
فيه شهادة منه وَجلة له بإحرازه المرتبة العظمى والدرجة العليا، وهذا
قد يوجد في بعض الأعمال، مثل كلمة التوحيد؛ فإنها لا يزنها شيء من
الأعمال.
٧٦ - المائد في البحر له أجرُ شهيد :
• عن أم حرام شفها قالت: قال رسول الله وَّه: ((للمائد أجْرُ شهيدٍ،
مرابطًا رقم (١٦٢٢) (١٦٥/٤).
(١) رواه مسلم - كتاب الإمارة، باب استحباب الشهادة في سبيل الله تعالى (٤٩/٦).
(٢) ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (١٣ / ٥٥).
(٣) رواه مسلم - كتاب الإمارة- باب ثبوت الجنة للشهيد (٤٤/٦).
وا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com