Indexed OCR Text

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢١
علو الهمة في النصيحة
وُ
علو الهِمّة في النصيحة الوَصاة والتّوَاصِي
اعلم يا أخي هدانا الله وإياك أن للنصيحة والتواصي المكانة السامية
من دين الله وَجَّ، وهي مخ الدين ولبابه، كيف لا، وقد قال رسول الله
وَاخى: ((الدين النصيحة)) (١).
■ قال أبو زكريا النووي رحمه الله تعالى: ((قالوا مدارُ الدِّين على أرْبَعةِ
أحاديثَ، وأنا أقول بل مداره على حديث: ((الدين النصيحة)) (٢).
■ وقال الشافعي في قوله تعالى: ﴿ وَاَلْعَصْرِ الْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْ بِالصَّبْرِ
[العصر] لو تدبَّر الناس هذه السورة لو سعتهم))(٣).
٣
■ والنصيحة كما قال ابن الأثير: ((كلمةٌ يُعَبَّرُ بها على جملةٍ، هي إرادةٌ
الخيرِ للمنصوح له وقال الراغب: النّصْحُ: نحرِّي فِعْل أو قولٍ فیہ صلاحُ
صاحبِهِ)) (٤).
■وقال في ((الذريعة)»: «النُّصْحُ: إخلاص المحبة للغير بإظهار ما فيه
(١) صحيح: رواه البخاري في ((التاريخ)) عن ثوبان واللفظ له، والبزار عن ابن عمر،
ورواه أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وأبو داود، والنسائي، وابن نصر عن تميم، وأحمد،
والنسائي، والترمذي، وابن نصر، وأبو نعيم عن أبي هريرة، وأحمد، والبخاري في
((التاريخ))، والضياء عن ابن عباس وصحَّح الحديث بهذا اللفظ الألباني في ((الإرواء))
(٢٦)، و((صحيح الجامع)) (٣٤١٧).
(٢) ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروز أبادي (٥/ ٦٤).
(٣) «تفسير ابن كثير)) (٥٨٥/٤).
:
(٤) ((المفردات)) (ص٤٩٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢٢
صلاح الأمة في علو الهمة
صلاحُهُ)) (١).
((وهي كلمةٌ جامعةٌ تتضمَّنُ قيام الناصح للمنصوح له بُوجُوه الخير
إرادة وفِعْلا، وتشمَلُ النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين
(٢)
وعامتهم)) (٢).
■والوصية ((يُرَادِ فيها الوَصَاة)»: ما يقع به الزجر عن المنهيّات والحث
على المأمورات، ويكون من المولى وَّ، ومن الرسول وَظله ومن صالح
المسلمين، والمُوصَى به في هذا النوع يشملُ أمورًا كثيرًا منها: الوصية
بكتاب الله تعالى، وبتقواه، والصبر على الطاعة وبِّ الوالدين وإكرام الجار
ونحو ذلك.
■ والتواصي: أن يوصيَ بعضُ الناس بعْضًا بالعمل بكتاب الله
وبطاعته وبالانتهاء عما نهى الله عنه.
النَّصِيحَةُ وَالوَصِيَّةُ (الوَصَاةِ) وَالتَّوَاصِي:
((بين هذه الأمور الثلاثة تقارُبٌ في المعنى، فجميعها يُراعَى فيه إرادةُ
الخير للمنصوح أو الموصي ودعاؤُهُ إلى ما فيه صلاحُهُ، بيد أَنَّ النَّصيحةَ
يُرَاعَى فيها قَيْدُ الإخلاص وضدُّها الغشُّ، أَمَّا الوصيّةُ فيُرَاعى فيها المحبَّةُ
والتَّأَكِيدُ ومزيد الاهتمام، وكلاهما يقْتَضى طرفين أحدهما مُعْطٍ والآخر
متلقٍّ فالمعطي هو النَّاصِحُ أو الموصي، أَمَّا المتلقِّي فهو المنصوح أو الموصى،
أَمَّا في التَّواصي فإنَّ كلا الطرفين مُعْطٍ ومُتلقٍّ في آنٍ واحدٍ؛ لأنَّهُ يوصي
(١)((الذريعة)) للراغب (ص٢٩٥).
(٢)(جامع العلوم والحكم)) (ص٧٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٤٢٣
علو الهمة في النصيحة
غيره ويوصيه غيره في حال حياتهما)) (١).
) ولِعظِم النصيحة ومكانيها السامية من الدين كانت النصيحة من
أهم وظائف المرسلين وشغلهم الشاغل.
: قال تعالى: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ يَقَوْمِ أَعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُمْ
مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنَّ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا
قَالَ يَقَوْمِ لَيْسَ بِىِ ضَلَلَةٌ وَلَكِنِِّ رَسُولٌ مِّن ◌َبِّ
٦٠
لَغَرَكَ فِ ضَلَالٍ مُبِينٍ
أُبَلِغُكُمْ رِسَلَتِ رَبٍِ وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا نَعْلَمُونَ
اُلْعَلَمِينَ
٦٢
[الأعراف].
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوَدَّا قَالَ يَقَوْمِ أَعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ
وقال تعالى:
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ، إِنَّا لَنَرَنَكَ فِ
٦٥
إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا نَثَّقُونَ
قَالَ يَقَوْمِ لَيْسَ بِى سَفَاهَةٌ
سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَذِبِينَ
وَلَكِنِّ رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَلَمِينَ ﴿ أَبَلِّغُكُمْ رِسَلَتِ رَبِّ وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِعُ أَمِينُ
[الأعراف].
٦٨
: وقال تعالى: ﴿ فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَصَلِحُ
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِى
أَثْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّ
٧٨
دَارِهِمْ جَثِمِينَ
[الأعراف].
٧٩
وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّصِحِينَ
* وقال تعالى: ﴿ وَقَالَ الْملَأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ، لَيِنِ آَتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ
الَّذِينَ
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِى دَارِهِمْ جَثِمِينَ
٩٠
إِذَا لَّخَسِرُونَ
(١) ((نضرة النعيم)) (٣٤٩٥/٨).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢٤
صلاح الأمة في علو الهمة
كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَاَ اَلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَسِرِينَ
٩٢
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْنُكُمْ رِسَلَتِ رَبٍِّ وَنَصَحْتُ لَكُمْ
[الأعراف].
فَكَيْفَ ءَاسَى عَلَى قَوْمٍ كَفِرِينَ
ونفع النُّصْح مرهون بإرادة الله:
* قال تعالى: ﴿قَالُواْ يَنُوحُ قَدْ جَدَلْتَنَا فَأَكْثَرَّتَ جِدَلَنَا فَأْنِنَا بِمَا تَعِدُنَّآ
قَالَ إِنَّمَا يَأْنِكُمْ بِهِ اللَّهُ إِن شَآءَ وَمَآ أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
٣٢
إِن كُنتَ مِنَ الصَّدِقِينَ
(٦) وَلَا يَنَفَعُكُمْ نُصْحِىّ إِنْ أَرَدَتُّ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ
[هود].
٣٤
رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
* وعلى درب النبیین سار الربانیُّون الناصحین فهذا مؤمن آل یس
ينصح قومه: قال تعالى: ﴿وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَلَقَوْمِ
أَتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِينَ { اتَّبِعُواْ مَن لَّا يَسْئَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) وَمَا
ءَ أَتَّخِذُ مِن دُونِهِ= ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ
لِىَ لَآَ أَعْبُدُ الَّذِى فَطَرَبِىِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
إِنَّ إِذَا لَّفِى
٢٣
الرَّحْمَنُ بِضُرِّ لَّا تُغْنِ عَنِى شَفَعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ
[یس].
٢٤
ضَلَلِ مُّبِينٍ
* ومؤمن آل فرعون ينصح قومه: قال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِّنْ
ءَالٍ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَنَهُ: أَنَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِىَ اللَّهُ وَقَدْ جَءَكُم
بِالْبَيِّنَتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ، وَإِن يَكُ صَادِقًا
يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِى يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
٢٨
ج
يَقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ اَلْيَوْمَ ظَهِرِينَ فِ الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِن جَآءَنَا
قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَآ أَرَى وَمَآ أَهْدِيَكُمْ إِلََّ سَبِلَ الرَّشَادِ ﴿ وَقَالَ الَّذِىّ
مِثْلَ دَأْبٍ قَوْمِ نُوجِ وَعَادٍ
ءَامَنَ يَقَوْمِ إِّ أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَخْزَابِ )
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢٥
علو الهمة في النصيحة
وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ ) وَيَقَوْمِ إِّ أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ
النَّنَادِ
يَوْمَ تُوَلَّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِةٍ وَمَن يُضْلِلِ اَللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
٣٢
٣٣
[غافر].
آيات النصح فيها علامة إخلاص:
وقال تعالى: ﴿لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا
يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجُ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِةٍ، مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن
[التوبة].
٩١
سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
؛ وقال تعالى: ﴿ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ، قُضِيَةٍ فَبَصُرَتْ بِهِ، عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا
وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدْلَّكُمْ عَلَى أَهْلِ
١١
يَشْعُرُونَ
[القصص].
١٢
بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ، لَكُمْ وَهُمْ لَّهُ نَصِحُونَ"
﴿ وقال تعالى: ﴿وَجَآءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَمُوسَىَ إِنَّ الْمَلَأَ
[القصص].
يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِ لَكَ مِنَ النَّصِحِين
* وقال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةُ نَّصُوحًا عَسَى رَبَّكُمْ
أَنْ يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَبِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ يَوْمَ لَا
يُخْزِى اللّهُ النَّبِىَّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَةٌ, نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِهِمْ وَبِأَيْمَنِهِمْ يَقُولُونَ
[التحريم].
٨
رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَأَغْفِرْ لَنَاْ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
أحاديث عطرة من مشكاة النبوة:
•عن أبي رقيّة تميم بن أوس الدَّارِيِّ خَعنه أن النبي وَّه قال: ((إنَّ الدين
النصيحةُ)) - ثلاثًا-، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢٦
صلاح الأمة في علو الهمة
ولأئمة المسلمين وعامَّتهم)) (١).
• وقال رسول الله وَ له: ((إنما الدِّينُ النَّصْحُ)) (٢).
• وقال رسول الله وَ له: «دَعُوا الناسَ يُصيبُ بعضهم من بعْضٍ، فإذا
اسْتَنْصَح أحدكم أخاه فَلْيَنْصَحِه))(٣).
• وقال رسول الله وَالى: ((المستشار مؤتمنٌ)) (٤) أي: أمين على ما استُشير
فیه.
■ وحديث: ((الدين النصيحة))، قال عنه الإمام أبو داود: ((أنه أحد
الأحاديث التي يدور عليها الفقه)).
■وقال الحافظ أبو نعيم: ((هذا الحديث له شأن عظيم)).
■وذكر محمد بن أسلم الطوسي أنه أحد أرباع الدين (٥).
■ قال العلامة ابن رجب في كتاب الماتع ((جامع العلوم والحكم)):
(١) رواه مسلم (٥٥)، وأحمد، وأبو داود، والنسائي عن تميم الداري، ورواه الترمذي،
والنسائي عن أبي هريرة، ورواه أحمد عن ابن عباس.
(٢) صحيح: رواه أبو الشيخ في ((التوبيخ)) عن ابن عمر، وصححه الألباني في ((الإرواء))
(٢٦)، و((صحيح الجامع)) (٢٣٢٤).
(٣) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن أبي السائب (هو جد عطاء بن السائب) وكذا
رواه أحمد والطحاوي، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١٨٥٥)، و((صحيح
الجامع» (٣٣٨٥).
(٤) رواه ((أصحاب السنن الأربعة)) عن أبي هريرة، والترمذي عن أم سلمة، وابن ماجه
عن ابن مسعود، والبخاري في ((الأدب))، والطحاوي والحاكم، والبيهقي في
((الشعب)) عن أبي هريرة، وأحمد، والدارمي وابن حبان عن أبي مسعود الأنصاري،
وصحَّحه الألباني في ((الصحيحة)) (١٦٤١)، و((صحيح الجامع)) (٦٧٠٠).
(٥) ((جامع العلوم والحكم)) لابن رجب (ص٧٣، ٧٤).
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
:

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢٧
علو الهمة في النصيحة
((وقد أخبر النبي ◌َ له أن الدين النصيحة، فهذا يدلُّ على أن النصيحة
تشمل خصال الإسلام والإيمان والإحسان التي ذُكِرت في حدیث جبريل
غُلَِّرَ، وسمَّى ذلك كله دينًا، فإن النصح لله يقتضي القيام بأداء واجباته
على أكمل وجوهها وهو مقام الإحسان)(١) .
• عن عبد الله بن عمر الإنشا قال: قال رسول الله وَل: ((إذا نصح العبد
لسيِّدِه وأحسن عبادة الله فَلَهُ أجْرُه مرَّتين)(٢).
• عن جابر بن عبد الله إنشا قال: ((إنّ رسول الله وَّلهُ مکثَ تِسْعَ
سنين لم يُحُجَّ .. )) -حديث صفة حجَّتِهِ وَّةٍ وفيه: ((وأنتم مسئولون عنّي، فما
أنتم قائلون؟))، قالوا: نشهد أنَّكَ قد بلَّغْت وأدَّْتَ ونصحت)(٣).
عن جرير بن عبد الله ﴿ هعنه قال: «بايعت النَّبِيَّ وَّهِ عن إِقَام الصلاةِ،
وإيتاءِ الزكاة، والنُّصْح لكلِّ مسلمٍ)(٤).
• عن أبي هريرة خلفه أنَّه قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((حَقَّ المسلم على
المسلم يستٍّ)). قيل: ما هُنَّ يا رسول الله؟ قال: ((إذا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عليهِ، وإذا
دَعاكَ فَأَجِبْهُ، وإذا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لهُ، وإذا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهِ فَسَمِّتْهُ(٥)،
(١) المصدر السابق.
(٢) رواه البخاري (٥/ ٢٥٥٠)، ومسلم (١٦٦٤) واللفظ له.
(٣) رواه أبو داود (١٩٠٥)، وابن ماجه (٣٠٧٤). وأصله في ((صحيح مسلم))
(١٢١٨).
(٤) رواه البخاري ((الفتح)) (٣/ ١٤٠١)، ومسلم (٥٦).
(٥) فسَمِّتْهُ: تشميت العاطس أن يقول له: يرحمك الله، ويُقال بالسين المهملة والمعجمة
لغتان مشهررتان.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٢٨
صلاح الأمة في علو الهمة
وإذا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإذا ماتَ فَاتَّبِعْهُ)(١).
• عن أبي هريرة ظلّهعنه قال: قال رسول الله وَله: ((خَيْرُ الكَسْبِ حَسْبُ
يَدِ العَامِل إذا نَصَحَ))(٢).
• عن يزيد بن حكيم له قال: قال رسول الله وَله: «دَعُوا النَّاسَ
يَرْزُقُ الله بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وإذا اسْتَشَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْهُ)) (٣).
• عن أبي هريرة خيْعنه قال: قال رسول الله وَله: ((الرُّؤْيَا ثَلاثٌ: فَرُؤْيَا
حَقٌّ، وَرُؤْيَا يُحدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌّ مِنَ الشَّيْطَانِ. فَمَنْ رَأَى
مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ)). وكان يقول: «يُعْجِبُنِي القَيْدُ وَأَكْرَهُ الغُلَّ. القَيْدُ
ثَبَاتٌ في الدِّينِ)). وكان يقولُ: ((مَنْ رَآنِي فَإِّ أَنَا هُوَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ للشيطان أن
يتمثَّلَ بي)(٤).
• عن أبي هريرة خالصه قال: قال رسول الله وَّهِ: ((عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ
ثَلاثَةٍ يَدْخُلُونَ الجنة شَهِيدٌ، وَعَفِيفٌ مُتَعَقِّفٌ، وَعَبْدٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ ربه،
(١) رواه أحمد، والبخاري في ((الأدب))، ومسلم (٢١٦٢) واللفظ له. وقوله: إذا مات
فاتبعه: أيْ اتَّبع جنازته.
(٢) صحيح: رواه أحمد (٣٣٤/٢) حديث (٨٤٣٣)، وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده
صحيح، وكذا رواه أبو نعيم، وذكره السيوطي في ((الجامع الصغير))، وأشار إلى
حُسْنه، وحسّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٣٢٧٨).
(٣) ((الإصابة)) (٣٣٩/٦)، وأبو داود الطيالسي (ص١٨٥)، و((جامع المسانيد)) برقم
(٩٨٦١).
(٤) رواه الترمذي (٢٢٨٠)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وانظر: ((جامع الأصول))
(٥١٥/٢-٥١٨) والتعليق عليه.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
علو الهمة في النصيحة
٤٢٩
ونَصَحَ لَوالِيهِ))(١).
· عن جرير بن عبد الله خلفه أنَّه يوم مات المغيرة بن شُعْبَةَ لِنف: قام
فحمد الله وأثْنَى عليه، وقال: عليْكُمْ باتِّقاءِ الله وحده لا شريكَ له والوقَارِ
والسَّكِينَة، حتَّى يأيتَكُمْ أميرٌ، -وكان المغيرةُ أميرًا عليهم - فَإِنَّما يَأتيكم
الآنَ. ثُمَّ قال: استغفروا لأميركُمْ، فَإِنَّهُ كان يُحِبُّ العفو. ثُمَّ قال: أمَّا بعد،
فإِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ◌َّهِ، قلتُ: أُبَابِعُكَ على الإسلام فشرطَ عليّ((والنَّصْحِ(٢)
لِكُلِّ مُسْلِمٍ)) فبايعْتُهُ على ذلك، وربِّ هذا المسجدِ إِنِّي لناصِحٌ لكم،َ ثُمَّ
استغفرَ ونزَل))(٣).
• عن أبي هريرة خالصعنه قال: قال رسول الله وَّهُ: ((للمُؤْمِن على المؤمنِ
سِتُّ خِصَالٍ: يَعُودُهُ إذا مَرِضَ، ويَشْهَدُهُ إذا مَاتَ، وُحِبُهُ إذا دَعَاهُ، ويُسَلِّمُ
عليه إذا لَقِيَهُ، ويُشَمِّتُهُ إِذا عَطَسَ، وَيَنْصَحُ لَهُ إذا غابَ أوْ شَهِدَ))(٤).
• عن أبي موسى خلالعنه قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((للمَمْلُوكِ الذي
(١) رواه الترمذي (١٦٤٢) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن. وأحمد (٤٢٥/٩) برقم
(٩٥٠٤) وقال مخرجه إسناده حسن (١٣٧/١٨، ١٣٨)، والحديث في ((المشكاة))
(١١٢٦/٢) حديث (٢٨٣٢)، وعزاه للترمذي، ولم يحك الشيخ ناصر فيه شيئًا
وقال مخرج ((جامع الأصول)) (٥٣٥/١٠) رواه أيضًا الحاكم والبيهقي والحديث كما
قال الترمذي.
(٢) والنصح -بالجر - عطفًا على الإسلام ويجوز نصبه عطفًا على مقدر أي على شرط على
الإسلام والنصح ((الفتح)) (١٦٩/١).
(٣) رواه البخاري ((الفتح)) (٥٨/١) واللفظ له، ومسلم (٥٦).
(٤) صحيح: رواه الترمذي (٢٧٣٧) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وذكره الشيخ الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (٢/ ٤١٧٠) برقم (١٨٣٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٠
صلاح الأمة في علو الهمة
يُحْسِنُ عبادة رَبِّهِ، ويُؤدِّي إلى سيِّده الذي له عليه من الحقِّ والنَّصيحةِ
والطَّاعَةِ، أَجْرَانٍ)(١).
• عن معقل بن يسارٍ ﴾ قال: قال رسول الله اَل: ((ما من عبدٍ
يستَرْعيه الله رَعِيَّةً فلم يُحُطْهَا بِنُصْحِهِ لم يجد رائحةَ الجنَّةِ))(٢).
• عن جبير بن مطعم السنه قال: قال رسول الله وَّه: «نضَّرَ اللهُ امْرَأَ
سمعَ مقالتي فبلَّغَها، فَرُبُّ حَمِلٍ فقْهٍ غير فقيه، ورُبَّ حَامِل فِقْهِ إلى من هو
أفْقَهُ مِنْهُ. ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مؤمنٍ: إخلاصُ العملِ الله،
والنَّصيحةُ لولاةٍ المسلمين، ولُزُومِ جماعتِهِمْ، فَإِنَّ دعْوَهُمْ تُحِيطُ مَنَ
ورائهم)»(٣).
• وعن حكيم بن حزام له قال: قال رسول الله وَله: ((البَيِّعان
بالخِيارِ ما لَمْ يتفرَّقا -أَوْ قال حتَّى يَتَفَرَّقَا- فَإنْ صدقا وبيَّنَا بُورِكَ لهما في
بيعمها، وإن كتما وكذبا مُحِقَتْ بركةُ بَيْعهما))(٤).
• عن أبي سعيد الخدري به قال: قال رسول الله وَله: ((ما بعثَ اللهُ
مِن نبيِّ ولا استخلفَ من خليفةٍ، إلَّا كانت له بطانتانِ بطانةٌ تأمْرُهُ
بالمعروفِ وتُحُضَّهُ عليه، وبطانةٌ تأمُرُهُ بالشرِّ وَحُضَّه عليه، فالمعْصُومُ من
(١) رواه البخاري (٢٥٥١) واللفظ له، ومسلم (١٦٦٥).
(٢) رواه البخاري ((الفتح)) (٧١٥٠/١٣) واللفظ له، ومسلم (١٤٢).
(٣) صحيح: رواه أحمد (٤/ ٨٠)، والترمذي (٢٦٥٨)، وابن ماجه (٣٠٥٦) واللفظ له،
وقال في ((الزوائد»: إسناده فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد عنعنه. والمتن على
حاله صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٦٤٢). وقال ابن رجب في
((جامع العلوم والحكم)) (٧٣): إسناده جيد.
(٤) رواه البخاري (٢٠٧٩) واللفظ له ومسلم (١٥٣٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣١
علو الهمة في النصيحة
عصم اللهُ تعالى)) (١).
نصح النبي ◌َّ لأمته :
• عن أبي موسى الأشعري لهعنه قال: قال رسول الله وَهُ: ((إِنَّ مَثَلي
وَمَثَلَ ما بعَثَني الله به كمثلٍ رجُلٍ أَتَى قَوْمَهُ فقال: يا قومٍ، إِّ رَأَيْتُ الجيش
بعيْنَيَّ، وإِي أنا النَّذِيرُ العُرْيَانُ (٢) فَالنَّجَاءَ (٣)، وأطاعةٌ طائِفةٌ من قومه
فَأَدْلُوا(٤) فانْطَلَقُوا على مُهْلَتهم. وكذَّبتْ طائفةٌ منهم فأصْبَحُوا مكانَهُمْ
فصبَّحَهُمُ الجيْشُ فأهْلكُهم واجْتَاحَهُمْ (٥). فذلك مثل ما أطاعني واتَّعَ ما
جِئْتُ به، ومَثَلُ من عصاني وكَذَّبَ ما جِئْتُ به من الحقِّ))(٦).
• عن أبي هريرة خلالْثم قال: قال رسول الله وَّهِ: ((مَثَلِي كمثَلِ رَجُلٍ
استوْقَدَ نَارًا، فَلَّا أَضَاءَتْ ما حَوْلهَا جعل الفَرَاشُ (٧) وهذه الدَّوَابُ التي
في النَّارِ يَقَعْنَ فيها. وجعل يَحْجُزُهُنَّ ويغْلِبْنَهُ فيتقَحَّمْنَ فيها. قال فذلِكُمْ
مثلي ومَثَلُكُمُ، أنا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ (٨) عن النَّارِ. هَلُمَّ عن النَّارِ، هَلُمَّ عن
(١) رواه البخاري ((الفتح)) (٧١٩٨/١٣)، وأحمد، والنسائي.
(٢) أنا النذير العريان: أصله أن الرجل إذا أراد إنذار قومه وإعلامهم بما يوجب المخافة
نزع ثوبه وأشار به إليهم إذا كان بعيدًا منهم ليخبرهم بما دهمهم. وأكثر ما يفعل هذا
طلیعة القوم ورقیبهم.
(٣) النجاء: اطلبوا النجاة.
(٤) فأدجوا: ساروا من أول الليل.
(٥) اجتاحهم: استأصلهم.
(٦) رواه البخاري (٦٤٨٢)، ومسلم (٢٢٨٣) واللفظ له.
(٧) الذي يطير كالبعوض.
(٨) بحجزك: جمع حجزة، وهي معقد الإزار والسراويل.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٢
صلاح الأمة في علو الهمة
النَّارِ، فتغْلِبُوني تقَحَّمُونَ(١) فيها))(٢).
• عن جابرِ لْه قال: أعْتَقَ رَجُلٌ من بني عُذْرةَ عبدًا له عنْ دُبِ(٣)
قبلغَ ذلك رسول الله وَّهِ، فقال: ((أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ؟)). فقال: لا. فقال: ((مَنْ
يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟)) فاشْتَرَاهُ نعيمُ بن عبد الله العدوِيُّ بثمانمئةِ دِرْهَم. فجاءَ بها
رسولَ اللهِ وَ لّ فدفعها إليْهِ. ثُمَّ قال: ((ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقَ عليها فَإِنْ
فضل شَيْءٌ فلأَهْلِكَ، فإِنْ فضل عَنْ أَهْلِكَ شيءٌ فلذي قَرابتكَ، فَإِنْ فضل
عن ذي قرابتكَ شيءٌ فهكذا وهكذا)) يَقُولُ فَبَيْنَ يَدَيْكَ وعن يمينكَ وعنْ
شمالكَ)) (٤).
· عن جابر بن عبد الله ﴿فشا قال: إنَّ عَبْدَ الله هَلَكَ وتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ -
أو قال: سَبْعَ - فتزَوَّجْتُ امرأةَ نَيًِّا. فقال لي رسول الله وَّ: ((يا جَابِرُ،
تَزَوَّجْتَ؟)) قال: قُلْتُ: نعم. قال: ((فِبِكْرٌ أم نَيِّبٌ؟)) قال: قُلْتُ: بَلْ نَيِّبٌ يا
رسول الله! قال: ((فهلَّا جَارِيَةً تُلاعِبُهَا وتُلاعِبُكَ - أو قال: تُضَاحِكُهَا
وتُضَاحِكُكَ))، قال: قُلت له: إنَّ عبد الله هلك وتركَ تِسْعَ بناتٍ - أو سَبْعَ -
وإِي كَرِهْتُ أَنْ آتَيهُنَّ أو أجيتَهُنَّ بمثْلِهِنَّ. فَأحْبَيْتُ أَنْ أَجِيءَ بامْرَاةٍ تَقُومُ
عليْهِنَّ وتُصْلِحُهُنَّ. قال: ((فَبَارَكَ اللهُ لَكَ))، أَوْ قال لي خَيْرًا))(٥).
(١) تقحمون: تقدمون وتقعون في الأمور الشاقة من غير تثبيت.
(٢) رواه البخاري (٦٤٨٣)، ومسلم (٢٢٨٤) واللفظ له.
(٣) عن دبر: أي علّق عتقه بموته، فقال له: أنت حرٌّ يوم أموت.
(٤) رواه مسلم (٩٩٧).
(٥) رواه البخاري ((الفتح)) (٥٠٨٠/٩)، ومسلم (٧١٥)، (١٠٨٧) كتاب ((الرضاع))
واللفظ له.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٣
علو الهمة في النصيحة
· عن فاطمةَ بِنْتِ قيْسِ ﴿ِشتَهَا أنَّ أبا عمرو بنِ حِفْصٍ طلّقَها البَتَّةَ، وهو
غَائِبٌ، فَأرْسَلَ إليها وكيلُهُ بشعيرٍ فسخِطَتْهُ، فقال: والله! ما لك عليْنا منْ
شيءٍ، فجاءَتْ رسول الله وَّهِ، فذكرَتْ ذلك له، فقال لهما: ليس لك عليهِ
نفقَةٌ، فَامرها أَنْ تَعْتَدَّ في بَيْتِ أُمِّ شريكٍ، ثُمَّ قال: ((تِلْكَ امْرأةٌ يَغْشَاهَا
أصحابي. اعْتَدِّي عند ابن أُمِّ مكتوم، فَإِنّهُ رَجُلٌ أعمى تضعين ثيابك فإذا
حللت فآذنيني))(١)، قالت: فلمّا حللَتُ ذكرتُ له أَنَّ معاوية بن أبي سفيان
وأبا جهْم خطباني، فقال رسول الله وَله: ((أَمَّا أبو جهم فلا يضعُ عَصَاهُ عن
عَاتِقِه(٢)، وأمَّا مُمعاويةُ فصُعْلُوكٌ لا مال له، انْكِحِي أسامةَ بن زيْدٍ))
فكرهْتُهُ، ثُمَّ قال: (نْكِجِي أُسامةَ))، فنكحْتُهُ، فجعل اللهُ فيه خيرًا كثيرًا
واغْتَبَطْتُ(٣).
• عن أبي هريرة الشفه قال: قال رسول الله وَله: «تُنْكَحُ المرْأَةُ لأَرْبَعِ
◌ِمَالَهَا، وَحَسَبِها، وَالِهَا، ولِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ(٤) (٥).
• عن أبي هريرة ◌ِّه قال: كُنْتُ عندَ النَّبِيَّ ◌َِّ فأتاهُ رَجُلٌ فأخْبَرَهُ أَنَّهُ
تزوَّجَ امْرأةً من الأنصارِ. فقال له رسول الله وَّهِ: ((أَنَظَرتَ إليها؟)) قال:
لا. قال: «فَأَذْهَبْ فانظر إليها، فَإِنَّ في أَعْبُنِ الأنْصَارِ شيئًا (٦)(٧).
(١) آذنيني: أي: اعْلِمييني.
(٢) فلا يضع عصاع عن عاتقه: دلالة على كثرة الأسفار، أو كثرة الضرب للنساء.
(٣) رواه مسلم (١٤٨٠).
(٤) ((تربت يداك)): تَرِب الرجل إذا افتقر، أي لصق بالتراب، وهذه الكلمة جارية على
ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب، والمراد بها الحث والتحريض.
(٥) رواه البخاري (٥٠٩٠)، ومسلم (١٤٦٦) واللفظ له.
(٦) المراد صغر، وقيل: زرقة.
(٧) رواه مسلم (١٤٢٤).
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://web lessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٤
صلاح الأمة في علو الهمة
أول النصيحة عند الراغب الأصبهاني:
■ قال الراغب في كتابه القيم ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)): ((أوَّلُ
النُّصْحِ أنْ يَنْصَحَ الإنسانُ نفسه، فمن غشَّهَا فقلَّمَا يَنْصَحُ غيره، وحقُّ من
اسْتُنْصِحَ أن يَبْذُلَ غايةَ النُّصْحِ وإنْ كان ذلك في شيءٍ يَضُرُهُ، ويتحرَّى فيه
قول الله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُواْ قَوَمِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى
أَنْفُسِكُمْ ﴾ [النساء: ١٣٥]. وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا قُلْتُمْ فَأَعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا
قُرْكَ﴾ [الأنعام: ١٥٢]، وقال ابن عباس ﴿إنشها: لا يزالُ الرَّجُلُ يَزْدادُ في
صِحَّةٍ رأيه ما نصحَ لمستشيرِه، فإذا غَشَّهُ سلبَهُ الله نصحه ورأيه، ولا يُلْتَفَتَنَّ
إلى من قال: إذا نَصَحْتَ الرَّجُلَ فلم يقْبَلْ منك فتقرَّبْ إلى الله بغشِّهِ،
فذلك قولٌ ألْقَاهُ الشَّيْطَانُ على لسانه، اللهم إلَّا أنْ يريد بغشِّهِ السُّكُوتَ
عنه، فقد قيل: كثرة النَّصيحةِ تُورِثُ الظِّنَةَ ومعرفةُ النَّاصِحِ من الغَاشِّ
صعبةٌ جدًّا، فالإنسانُ - لمكره - يصعب الاطّلاعُ على سِرِّهِ إذ هو قد يُبْدِي
خلاف ما يُخْفي، وليس كالحيوانات التي يمكنُ الاطّلاعُ على طبائعها)) (١).
النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم بلسان ابن حجر:
] قال ابن حجر: ((النصيحةُ لله وصفُهُ بما هوله أهلٌ والخُضُوع له
ظاهِرًا وباطِنًا، والرَّغْبَةُ في محابه بفعل طاعته، والرَّهْبَةُ من مساخطه بترك
معصيته، والجهادُ في ردِّ العاصين إليه. والنَّصيحةُ لكتاب الله تعلَّمُه،
وتعليمُهُ، وإقامةُ حروفهِ في التِّلاوة، وتحريرها في الكتابة وتفهُمُ معانيه،
وحفظ حدوده، والعملُ بما فيه، وذبُّ تحريف المبطلين عنه، والنَّصيحةُ
لرسوله تعظيمه، ونصْرُهُ حَيًّا وميًّا، وإحياءُ سنَّته بتعلَّمها وتعليمها،
(١) ((الذريعة)) (ص٢٩٥ - ٢٩٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٤٣٥
علو الهمة في النصيحة
والاقتداءُ به في أقواله وأفعاله، ومحبَّتُهُ ومحبَّةُ أَتْبَاعِهِ، والنَّصيحةُ لأئمة
المسلمين إعانتُهم على ما حمّلُوا القيام به، وتنبيههم عند الغفلة، وسَدُّ
خلَّتهم عند الهفْوَةِ، وجمعُ الكلمة عليهم، وردُّ القلوب النَّافرة إليهم، ومن
أعظم نصيحتهم دفعهم عن الظُّلْمِ بالتي هي أحسن. ومن جُمْلَةِ أئمة
المسلمين أئمة الاجتهاد، وتقَعُ النَّصيحةُ لهم بيثَ علومهم، ونشر مناقبهم،
وَحسين الظَّنِّ بهم، والنَّصيحةُ لِعَامَّةِ المسلمين الشَّفقةُ عليهم، والسَّعيُ فيما
يَعودُ نفعه عليهم، وتعليمهم ما ينفعهم، وكفَّ وجوهِ الأذَى عنهم، وأَنْ
يُحِبَّ لهم ما يُحِبُّ لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه))(١).
النصيحة على لسان النووي:
قال الإمام النووي في ((شرح الدين النصيحة)): ((ومعنى الحديث:
عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله: ((الحج عرفة))، أي: عماده ومعظمه
عرفة.
لقد قرن النبي ◌َّ لوبين النصيحة والدين في هذا الحديث السابق.
قال الإمام النووي: قال ابن بطال رَمَّهُ: ((في هذا الحديث أن
النصيحة تسمى دينًا وإسلامًا، وأن الدين يقع على العمل كما يقع على
القول. وقال: والنصيحة فرض يجزي فيه من قام به، ويسقط عن الباقين.
قال: والنصيحة لازمة على قدر الطاقة إذا علم الناصح أنه يُقبل نُصحه،
ويطاع أمره، وأمن على نفسه المكروه، فإنْ خشى على نفسه أذًى فهو في
بسعة. والله أعلم))(٢).
(١) ((فتح الباري)) (١/ ١٦٧).
(٢) ((مسلم بشرح النووي)) (٢/ ٥٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٦
صلاح الأمة في علو الهمة
النصيحة لله وَجَّةً:
■ قال الإمام النووي تعملّهُ: ((قالوا: أما النصيحة لله تعالى فمعناها
متصرف إلى الإيمان به ونفي الشريك عنه وترك الإلحاد في صفاته، ووصفه
بصفات الكمال والجلال كلها، وتنزيهه سبحانه وتعالى من جميع النقائص،
والقيام بطاعته واجتناب معصيته، والحب فيه والبغض فيه، وموالاة من
أطاعه ومعاداة من عصاه، وجهاد من كفر به، والاعتراف بنعمته وشكره
عليها، والإخلاص في جميع الأمور، والدعاء إلى جميع الأوصاف
المذكورة، والحث عليها، والتلطف في جميع الناس أو من أمكن منهم
عليها .. قال الخطابي تحمّلهُ: وحقيقة هذه الإضافة راجعة إلى العبد في
نصحه نفسه، فالله تعالى غني عن نصح الناصح))(١).
النصيحة لكتاب الله :
■ قال الإمام النووي رحماللهُ: ((وأما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالى
فالإيمان بأنه كلام الله تعالى وتنزيله، لا يشبه شيء من كلام الخلق، ولا
يقدر على مثله أحد من الخلق، ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوة وتحسينها
والخشوع عندها، وإقامة حروفه في التلاوة، والذب عنه لتأويل المحرفين
وتعرض الطاعنين، والتصديق بما فيه، والوقوف مع أحكامه وتفهم
علومه وأمثاله، والاعتبار بمواعظه، والتفكر في عجائبه، والعمل
بمحكمه، والتسليم لمتشابهه، والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه
ومنسوخه، ونشر علومه والدعاء إليه وإلى ما ذكرنا من نصيحته))(٢).
...
(١) ((مسلم بشرح النووي)) (٢/ ٥٠).
(٢) «مسلم بشرح النووي)) (٢/ ٥٠ - ٥١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٧
علو الهمة في النصيحة
النصيحة لرسول الله و الله:
■ قال الإمام النووي تحمّلهُ: «وأما النصيحة لرسول الله وَ ﴾ فتصديقه
على الرسالة والإيمان بجميع ما جاء به، وطاعته في أمره ونهيه، ونصرته
حيًّا وميتًّا، ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه، وإعظام حقه وتوقيره،
وإحياء طريقته وسنته، وبث دعوته ونشر شريعته، ونفى التهمة عنها
واستثارة علومها، والتفقه في معانيها والدعاء إليها والتلطف في تعلّمها
وتعليمها، وإعظامها وإجلالها، والتأدب عند قراءتها والإمساك عن
الكلام فيها بغير علم، وإجلال أهلها لانتسابهم إليها، والتخلق بأخلاقه
والتأدب بآدابه، ومحبة أهل بيته وأصحابه، ومجانبة من ابتدع في سنته، أو
تعرض لأحد من أصحابه ونحو ذلك)»(١).
النصيحة لأئمة المسلمين:
قال النووي رَمّتْهُ: ((وأما النصيحة لأئمة المسلمين فمعاونتهم على
الحق وطاعتهم فيه وأمرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف
وإعلامهم بما غفلوا عنه، ولم يبلغهم من حقوق المسلمين، وترك الخروج
عليهم، وتألف قلوب الناس لطاعتهم)).
■ قال الخطابي رحماللهُ: ((ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم والجهاد
معهم، وأداء الصدقات إليهم، وترك الخروج بالسيف عليهم، إذا ظهر
منهم حيف أو سوء عشرة، وأن لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم، وأن
يدعي لهم بالصلاح، وهذا كله على أن المراد بأئمة المسلمين الخلفاء
وغيرهم، ممن يقوم بأمور المسلمين من أصحاب الولايات، وهذا هو
(١) ((مسلم بشرح النووي)) (٢/ ٥١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٨
صلاح الأمة في علو الهمة
المشهور، وحكاه أيضًا الخطابي، ثم قال: وقد يتأول ذلك على الأئمة الذين
هم علماء الدين، وأن من نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الأحكام
وإحسان الظن بهم))(١).
• ومن النصيحة لهم إجلالهم، فقد قال رسول الله وَ له: ((مَنْ أجلَّ
سلطانَ الله، أَجَلَّه الله يوم القيامة))(٢).
• وعدم إهانتهم: فقد قال رسول الله وَله: «مَنْ أهان سُلطان الله في
الأرض، أهانه الله))(٣).
■ قال كعب الأحبار: «مثل الإسلام والسلطان والناس، مثل
الفسطاط والعمود والأطناب والأوتاد فالفسطاط: الإسلام، والعمود:
السلطان، والأطناب والأوتاد: الناس، ولا يصلح بعضها إلّا ببعض)».
• وعن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن الله تعالى يرضى
لکم ثلاثًا، ویکره لكم ثلاثًا، فیرضی لکم أن تعبدوه ولا تُشرِ کوا به شيئًا،
وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تَفَرَّقوا، وأن تُناصِحوا من ولّاه الله
أَمْرَكم، ويكرهُ لكم قيلَ وقالَ: وكثرةَ السؤالِ، وإضاعة المالِ)» (٤).
• وطاعة ولاة الأمر واجبة، فقد قال رسول الله وَله: ((من أطاعني
فقد أطاع الله، ومن عاصني فقد عصى الله، ومَن يُطع الأميرَ فقد أطاعني،
(١) (مسلم بشرح النووي)) (٢/ ٥١).
(٢) حسن: رواه الطبراني عن أبي بكرة، وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) رقم
(٥٨٢٨)، و((الصحيحة)) (٢٢٩٨) وأحمد وابن أبي حاتم.
(٣) حسن: رواه الترمذي عن أبي بكرة وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٥٩٨٧)،
و((الصحيحة)) (٢٢٩٦).
(٤) رواه أحمد، ومسلم.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٣٩
علو الهمة في النصيحة
ومن يعصِ الأمير فقد عصاني))(١).
• وقال ◌َّ: ((على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحبَّ وكَرِه إلّا أن
يُؤمَرَ بمعصية، فإن أُمِرَ بمعصية فلا سمعَ ولا طاعة))(٢).
• وعن أبي هريرة فظعنه قال: قال رسول الله وَله: «عليكَ السمعُ
والطاعة، في عُشْرِك ويُشْرِك، ومنشطك ومكرهك، وأثرَةٍ عليك))(٣).
• وقال رسول الله وَالَ: «اسمعوا وأطيعوا وإِن استُعْمِل عليكم عبدٌ
حبشيٌّ كأن رأسه زبيبة)) (٤).
• وقال وَّ: «اسمَعْ وأَطِعْ، ولو لعبدٍ حَبَشِيِّ مَجَدَّعِ الأطراف))(٥).
113
نصح الإمام سِرا:
وهذا هدي السلف من الصحابة والتابعين شفه، فقد جاء رجل إلى
عبد الله بن عباس ﴿إنضها فقال له: ((إني أريد نُصْحَ السلطان، فقال له: ((إنّ
کنت فاعلًا ففیما بینك وبینه)).
ولا يجوز في اعتقاد أهل السنة والجماعة الخروج على الأئمة والولاة
بالسيف ففي هذا مخالفة الصراط المستقيم، وإهدار لدماء المسلمين،
وصَدْعٌ لصفَهم، وتفرق لكلمتهم، وشق عصا الطاعة للجماعة وغش لهم.
فإن أمروا بالمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ومن السنة الدعاء
(١) رواه أحمد والبخاري ومسلم.
(٢) رواه البخاري ومسلم.
(٣) رواه أحمد، ومسلم، والنسائي.
(٤) رواه أحمد، والبخاري، وابن ماجه عن أنس.
(٥) رواه أحمد، ومسلم عن أبي ذر.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٠ ٤٤٠
صلاح الأمة في علو الهمة
لهم أن يوفقهم الله للعدل وإقامة الحق وشرع الله وَّ ولله در الفضيل بن
عياض شيخ الإسلام حين يقول: ((لو كان لنا دعوة مستجابة لصرفناها إلى
السلطان)).
النصيحة لعامة المسلمين:
■ قال الإمام النووي رَحمّلهُ: ((وأما نصيحة عامة المسلمين، وهم من
عدا ولاة الأمر فإرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم، وكف الأذى
عنهم، فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم، ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر
عوراتهم، وسد خلاتهم، ودفع المضار عنهم، وجلب المنافع لهم، وأمرهم
بالمعروف، ونهيهم عن المنكر برفق وإخلاص والشفقة عليهم، وتوقير
كبيرهم ورحمة صغيرهم، وتخولهم بالموعظة الحسنة، وترك غشهم
وحسدهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير، ويكره لهم ما يكره
لنفسه من المكروه، والذب عن أموالهم وأعراضهم وغير ذلك من
أحوالهم بالقول والفعل، وحثهم على التخلق بجميع ما ذكرناه من أنواع
النصيحة، وتنشيط هممهم إلى الطاعات، وقد كان في السلف حفظهم من
تبلغ به النصيحة إلى الإضرار بدنياه والله أعلم))(١).
من درر كلام ابن رجب في النصيحة:
] قال العلامة ابن رجب في كتابه القيم ((جامع العلوم والحكم)):
((وقد أخبر النبي ◌َّ ي أن ((الدين النصيحة))، فهذا يدلّ على أن النصيحة
تشمل خصال الإسلام والإيمان والإحسان التي ذكرت في حديث جبريل
◌َلِتَّلاةَ، وسمى ذلك كله دينًا، فإن النصح لله يقتضي القيام بأداء واجباته
(١)((مسلم بشرح النووي)) (٢/ ٥١ - ٥٢).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/