Indexed OCR Text

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٤١
علو الهمة في بذل المعروف
وسَكِّنوا ولا تُنَفِّرُوا)) (١).
• وعن أبي هريرة ◌ُله أن النبي وَ لّه قال: «إيَّاكُم أن تتخذوا ظُهورَ
دوابُّكم مَنَابرَ، فإن الله إنما سخَّرها لكم لتبلِّفَكُم إلى بلدٍ لم تكونوا بالغيه إلّا
بشِقٌّ الأنفسِ، وجعلَ لكم الأرض، فعليها فاقضوا حاجتكُم)) (٢).
• وعن أبي هريرة خلفعنه قال: قال رسول الله وَله: ((إِيَّاكُم والوصالَ)).
قالوا: إنك تُواصِلُ يا رسول الله، قال: ((إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيتُ
عند ربي يُطْعِمُني ويسقيني فاكْلَفُوا من العملِ ما تُطيقون)) (٣).
■ قال أبو الدرداء المفه: ((إنَّ مِن فقه الرَّجُل رِفْقَهُ في معيشتِهِ)) (٤).
■ قال عمر بن العاص لابنه عبد الله ﴿إنضها: «ما الرِّفْقُ؟» قال: «تكونُ
ذا أَنَاةٍ فَتُلاينَ الوُلاةَ)). قال: فما الخَرَق؟ قال: مُعاداةُ إمامِكَ ومناوأةُ من
يقدرُ علی ضررك))(٥).
١
■ وعن هشام بن عُروة عن أبيه قال: ((مكتوبٌ في الحِكمة: ((الرِّفقُ
رَأْسُ الحِكمة))(٦).
■ وعن قيس بن أبي حازم قال: ((كان يُقال: مَن يُعْطَ الرِّفق في الدنيا
نفعَه في الآخرة»(٧).
(١) رواه البخاري (٦١٢٥)، ومسلم (١٧٣٤).
(٢) حسن: رواه أبو داود (٢٥٦٧)، وقال محقق جامع الأصول (٥٢٨/٤): إسناده
حسن.
(٣) رواه البخاري (١٩٦٦)، ومسلم (١١٠٣) واللفظ له.
(٤) أخرجه هنَّاد في ((الزهد))، ووكيع في ((الزهد)) (٣/ ٧٨٢) ورجاله ثقات.
(٥) («إحياء علوم الدين)) (١٨٨/٣).
(٦) أخرجه هنَّاد بن السَّرِي في ((الزهد)) ورجاله ثقات.
(٧) أخرجه وكيع في ((الزهد)) (٧٧٧/٣) ورجاله ثقات وإسناده صحيح.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٤٢
صلاح الأمة في علو الهمة
، وقال ابن أبي خالد: ((الرِّفقُ يُمْزٌ، والخَرَقُ شؤمٍ))(١).
وقال وهب بن مُنَبِّه: ((الرِّفقُ ثَنِيُّ الِحِلْمِ)(٢).
■ وقال أبو الدرداء له: «لا تُكلِّفوا الناس ما لم يُكَلَّفُوا، ولا تُحاسبوا
الناس دون ربهم؛ ابن آدم، علیك نفسك، فإنه من تتبّع ما یری في الناس
يطل حزنه، ولا يشف غيظه))(٣).
رفق سلمان خلله :
عن أبي قلابة: ((أن رجُلًا دخل على سلمان وهو يعجن؛ فقال: ما
هذا؟ فقال: بعثنا الخادم في عمل -أو قال: في صَنْعَة - فكرِهْنا أن نجمعَ
عليه عمليْن -أو قال: صنعتيْن-؛ ثم قال: فلان يُقرئك السلام؛ قال: متى
قدمتَ؟ قال: منذ كذا وكذا؛ قال: فقال: أما إنك لو لم تُؤدِّها، كانت أمانة
لم تُؤدِّها))(٤).
رفق أبي هريرة ملئعنه:
· عن أبي المتوكّل أن أبا هريرة كانت له زنْجِيَّةٌ قد غمَّتْهُم بعملها،
فرفع عليها السوْط يومًا، فقال: ((لولا القصاص، لأغشيك به؛ ولكني
سأبيعك ممن يُوَفِّيني ثمنك، اذهبي، فأنتِ لله))(٥).
■ ورأى رجل أبا ذر قه، وهو يتبوَّأُ مكانًا؛ فقال له: ما تريدُ يا أبا
(١) ((الزهد)) لوكيع (٣/ ٧٨٠).
(٢) ((إحياء علوم الدين)) (١٨٩/٣).
(٣) ((الحلية)) (٢١١/١).
(٤) المصدر السابق (٢٠١/١).
(٥) («الحلية)) (٣٨٤/١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٤٣
علو الهمة في بذل المعروف
ذر؟ فقال: أطلبُ موضعًا أنامُ فيه، نفسي هذه مطيَّتي، إن لم أرفق بها، لم
تبلغني))(١).
رفق عبد الملك بن أبْجَر:
■ عن حسين الجُعْفي قال: «كنتُ عند عبد الملك بن أبجر وقد أبق
غلامٌ له، وكان له بابان، فلم يعلم، حتى جاء الغلامُ؛ فقال له عبد الملك:
فلان ويحك أين أبقت؟ لم تُقبل لك صلاة، من أيِّ باب خرجتَ؟ أأحدٌ
خيرٌ لك منّا؟ ما أحسبك تجدُ أحدٌ خيرًا لك منا، مِن أَيِّ بابٍ خرجتَ
حين ذهبت؟ قال: من هذا الباب؛ قال: أدخل منه وأستغفر الله لك؛ یا
فلانة أطعميهن فإني أحسبُهُ جائعًا))(٢).
رفق طاووس رحمالله:
■ عن مَعْمَر: ((أن طاووسًا أقام على رفيق له مريض حتى فاته الحج (٣)
لله در طاووس، طاووس العلماء .. والله لقد بلغ الغاية في الرفق برفيقه ..
ولا يصنع هذا إلَّا طاووس وأمثاله من كبار سادات سلفنا الصالح)).
١٦٤ - ملاطفة الأطفال:
عن جابر بن سمرة خلالانه قال: ((صلَّيتُ مع رسول الله وَل و صلاة
0
الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجتُ معه، فاستقبله وِلْدَانٌ، فجعل يمسح
خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت
(١) المصدر السابق (١ /١٦٥).
(٢) ((الحلية)) (٨٥/٢).
(٣) ((الحلية)) (٤/ ١٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٤٤
صلاح الأمة في علو الهمة
ليده بردًا أو ريحًا كأنها أخرجها من جونة عطار))(١).
■ عن عبد الله بن جعفر لانها قال: ((كان رسول الله وَج8 إذا قدم من
سفر تُلقِّى بصبيان أهل بيته. قال: وإنه قدم من سفر فسَبق بي إليه،
فحملني بين يديه ثم جيء بأحد ابني فاطمة فأردفه خلفه، قال: فأدخلنا
المدينة ثلاثة على دابة))(٢).
• عن أنس الفعنه قال: كان النبي وَلو أحسن الناس خلقاً، وكان لي اخ
يقال له: أبو عمير قال: أحسبه فُطيم-، وكان إذا جاء قال: ((يا أبا عُمير
ما فعل النُّغير؟))(٣).
■ عن يوسف بن عبد الله بن سلام إنشا قال: ((سمَّني رسول الله وَّه
وأقعدني في حجره، ومسح على رأسي))(٤).
] عن يعلى بن مرَّة لهعنه أنَّه قال: ((خرجنا مع النبي ◌َّهُ ودُعِينَا إلى
طعام، فإذا حسين النضها يلعب في الطريق، فأسرع النبي ◌َ ◌ّ أمام القوم ثم
بسط يده، فجعل الغلام يفر هاهنا، وهاهنا ويضاحك النبي ◌َّ حتى
أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه، ثم اعتنقه))(٥).
• عن أبي هريرة خلالعنه قال: كنَّا نصلِّي مع رسول الله وَّالل العشاء، فإذا
(١) رواه مسلم في ((صحیحہ)) (١٤٤٨/٤) (٢٣٢٩).
(٢) رواه مسلم (٤/ ١٥٠١) (٢٤٢٣).
(٣) رواه أحمد، والبخاري (١٣٣/٧) (٦١٢٩)، والترمذي، والنسائي وابن ماجه.
(٤) صحيح: أخرجه أحمد، والترمذي في (الشمائل المحمدية))، وصححه الألباني في.
((صحيح الشمائل المحمدية)) (ص١٧٨) رقم (٢٩٢).
(٥) صحيح: رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (ص١٤٦) رقم (٢٧٩).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٢٤٥
علو الهمة في بذل المعروف
سجدَ وثب الحسن والحسين على ظهره، وإذا رفع رأسَه أخذهما بيده من
خلفه أخذًا رفيقًا، فوضعهما وضعًا رفيقًا، فإذا عادَ، عادا، فلمّا صلى
وضعهما على فخذيه واحدًا ههنا، وواحدًا ههنا، قال أبو هريرة عظمته.
فجئته، فقلتُ: يا رسول الله، ألا أذهب بهما إلى أمِّهما؟! قال: ((لا)). فبرقت
برقة، فقال: ((الحقا بأمّكما)). فما زالا يمشيان في ضوئها؟ حتى دخلا إلى
أمِّهما(١).
١٦٥- إحسان الظن بالمسلمين:
﴿ لَّوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُواْ
قال تعالى:
هَذَآ إِنْكٌ مُّبِينٌ
[النور].
١٢
■ عن جابر بن سمرة خلفه، قال: قال عمر بن الخطاب خلفعنه لسعد
خوالسنه، لقد شكوك في كل شيءٍ حتى الصلاة! قال: أما أنا فأمُدُّ في الأولَيين،
وأحذفُ في الأَخْريين، ولا آلو ما اقتديتُ به من صلاة رسول الله وَالد
قال: صدقتَ، ذاك الظنُّ بك - أو ظني بك-))(٢).
• عن أبي هريرة خْعنه عن النبي وَّ قال: ((إياكم والظنَّ، فإن الظن
أكذب الحديثِ، ولا تحسَّسُوا، ولا تجسَّسُوا، ولا تحاسدُوا، ولا تدابَرُوا،
ولا تباغَضُوا، وكونوا عباد الله إخوانًا))(٣).
(١) صحيح: أخرجه الحاكم، وأحمد في ((مسنده)، وصححه الألباني في ((السلسلة
الصحیحة)» (٣٣٢٥).
(٢) رواه البخاري في ((صحيحه)) (٢٣١/١) (٧٧٠).
(٣) رواه مالك، وأحمد، والبخاري (٦٠٦٦)، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٤٦
صلاح الأمة في علو الهمة
· عن أبي العالية رَمّهُ قال: «كنا نُؤمَر أن نختم علی الخادم، ونکیل
ونعدَّها، كراهية أن يتعوّدا خُلق سوء، أو يظن أحدُنا ظن سوء)) (١).
■ وعن سلمان الفارسي للتغ قال: ((إني لأعدُّ العُراقَ على خادمي،
مخافة الظنّ، أي: أن أسيء به الظنّ))(٢).
■ قال القاضي عياض: «من أراد أن يسلمَ من الغيبة فليسد على نفسه
باب الظنون، فمن سلم من الظنِّ سَلِم الغيبة)»(٣).
■ وكان بكر بن عبد الله المزني إذا رأى شيخًا قال: «هذا خير مني عَبَد
الله قبلي، وإذا رأى شابًّا قال: هذا خير مني ارتكبت من الذنوب أكثر مما
ارتكب. وكان يقول: عليكم بأمر إن أصبتم أجرتم، وإن أخطأتم لم
تأثموا، وإياكم وكل أمرٍ إن أصبتم لم تُؤجروا، وإن أخطأتم أثمتم، قيل:
ما هو؟ قال: سوء الظن بالناس، فإنكم لو اصبتم لم تؤجروا وإن أخطأتم
(٤)
أثمتم»(٤).
■ وقال الحارث المحاسبي رَحمّلهُ: ((كل أحد حقيقٌ -حين ينظر في
أمور الناس - أن يتهم نظره بعين الرِّيبة، وقلبه بعين المقت، فإنهما يُزيِّنان
الجُور، ويحملان على الباطل، ويُقبِّحان الحَسَن، ويُحسِّنان القبيح)) (٥).
■ وقال أيضًا: ((حقّ على العاقل أن يتَّخِذ مِرْآتَيْن: فينظرَ من إحداهما
(١) صحيح: رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٦٧)، وصححه الألباني.
(٢) رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٦٨)، وصححه الألباني. والعراق: العظم الذي
اُكِل لحمه.
(٣) ((العوائق)) لمحمد أحمد الراشد (ص ٤٢).
(٤) ((حلية الأولياء)) (٢٥٧/٢)، و((سير أعلام النبلاء)) (٥٣٥/٤).
(٥) ((الأدب الكبير)) لابن المقفع (ص٣٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٠ ٢٤٧
علو الهمة في بذل المعروف
في مساوئ نفسه، فيتصاغر بها، ويُصلِح ما استطاع منها، وينظر من
الأخرى في محاسن الناس، فيُحَليهم بها، ويأخذ ما استطاع منها)).
: قال تعالى: ﴿ وَلَا نَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ، عِلْهُمْ إِنَّ السَّمْعَ وَاَلْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ
[الإسراء].
(٣٦
أُوْلَكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
١٦٦ - حمل كلام المسلم على أحسن المحامل:
قال عمر بن الخطاب له: ((لا يحلّ لامرئ مسلم يسمع من أخيه
كلمةً أن يظنَّ بها سوءًا، وهو يجدُ لهما من الخير مصدرًا))(١).
■ وقد ورد في الأثر: ((إذا بلغك شيءٌ عن أخيك فاحمله على أحسنه،
حتى لا تجد له محملًا))(٢).
وقال أبو قلابة: ((إذا بلغك عن أخيك شيءٌ تكرهُهُ، فالتمس له
العذر جهدك، فإن لم تجد له عذرًا، فقل في نفسك: لعل لأخي عذرًا لا
أعلمه))(٣).
■ وقال عمر بن الخطاب خلفه: ((أعقلُ الناس أعذَرُهم لهم)) (٤).
١٦٧ - تبرئة المسلم مِمَّا نُسِب إليه ظُلْمًا:
● عن سلمة بن الأكوع خلفعنه قال: خرجنا مع رسول الله وَله إلى
خيبر .. فلما تصافَّ القومُ، كان سيف عامر بن الأكوع لله قصيرًا، فتناول
به ساق يهوديٌّ ليضربه، ويرجعُ ذُبابُ سيفه، فأصابَ عينَ رُكبة عامر؛
(١) ((كتاب الجامع)) لأبي محمد القيرواني (ص ١٨٠).
(٢) ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (٣٠٢/١).
(٣) ((كتاب الحدائق)) لابن الجوزي (١١٦/٣).
(٤) ((مداراة الناس)) لابن أبي الدنيا رقم (٤١) (ص٤٩).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٤٨
صلاح الأمة في علو الهمة
فماتَ منه، قال: فلما قفلُوا، قال سلمةُ: رآني رسول الله وَّهِ وهو آخذٌ
بيدي، قال: ((ما لك؟)) قلتُ له: فداك أبي وأمي، زعموا أن عامرًا حبطَ
عملُه، قال النبيُّ وَّهِ: ((كذبَ من قالهُ، إنَّ لهُ لأجرينٍ - وجمع بين
أصبعيه - إنه لجاهدٌ مُجاهِدٌ، قلّ عربيٍّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ))(١).
· عن جابر لهعنه أنَّ عبدًا لحاطب بن أبي بلتعة خلفه جاء رسول الله
وَلا يشكو حاطبًا. فقال: يا رسول الله، ليدخُلَنَّ حاطبُ النَّارَ. فقال
رسول الله وَ له: «كذبتَ، لا يدخلُهَا؛ فإنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا، والحديبيةَ))(٢).
١٦٨ - تبشير المؤمن بما يسره:
* قال تعالى: ﴿ فَبَشِرْعِبَادِ
١٧
[الزمر].
■ عن عبد الله بن أبي أوفى له: «أنَّ رسول الله وَلَّهِ بِشَّرَ خديجةَ ببيتٍ
في الجنة من قَصَب، لا صخَب فيهِ ولا نَصَب))(٣).
• عن أبي موسى الأشعري ﴿لَهعنه قال: ((لأكوننَّ بوَّاب رسول الله وَّه
اليوم، فجاء أبو بكر خلفه فدفعَ البابَ، فقلتُ من هذا؟ فقال: أبو بكر.
فقلتُ: على رسلِكَ، ثم ذهبتُ، فقلتُ: يا رسول الله، هذا أبو بكر يستأذن،
فقال: ((ائذَن له، وبشِّرْهُ بالجنَّةِ))(٤).
١٦٩ - تَحَمُّلُ المَشَاقِّ مِن أجل النَّاس:
■ عن أنس بن مالك خلالعنه قال: ((كان رسول الله وَ ه إذا صلَّى الغداةَ،
(١) رواه البخاري في ((صحيحه)) (٥/ ٨٧) (٤١٩٦).
(٢) رواه مسلم (٤/ ١٥٤٣) (٢٤٩٥).
(٣) رواه البخاري (٣٨١٩).
(٤) رواه البخاري (٣٦٧٤).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٤٩
علو الهمة في بذل المعروف
جاء خدمُ المدينة بآنيتهم فيها الماءُ؛ فما يُؤتى بإناءٍ إلَّا غَمَسَ يدهُ فيها، فربما
جاءوهُ في الغداةِ الباردة، فیغمِسُ یدهُ فيها))(١) .
■ عن عبد الله بن مسعود أنه قال: كأني أنظرُ إلى النبيُّ وَّه يَحكي نبيًّا
من الأنبياء ضربَهُ قومُه فأدموه، وهو يمسح الدَّمَ عن وجهه، ويقول:
((اللهمَّ، اغفر لقومي؛ فإنهم لا يعلمون)) (٢).
١٧٠ - تخليصُ الناسِ مما يُمكن أن يَضُرَّهم:
• عن عبد الله بن عمرو فإنها قال: قال رسول الله وَله: «اقتُلُوا
الحَيَّاتِ، وذا الطّفيتين، والأبترَ فإنهما يلتمسان البصرَ، ويسقطانِ الحبل))(٣).
• عن ابن عباس ﴿إنشها قال: جاءت فأرة فأخذت تجُّ الفتيلةَ، الحيَّاتِ،
وذا الطُّفيتين، والأبترَ فإنهما يلتمسان البصرَ، ويسقطانِ الحبل))(٤).
• عن ابن عباس إنها قال: جاءت فأرة فأخذت تجرُّ الفتيلةَ، جاءت
بها فألقيتها بين يدي رسول الله وقلة على الخُمرة التي كان قاعدًا عليها،
فأحرقت منها مثل موضع الدرهم، فقال: ((إذا نُمتُم فأطفئوا سُرُجَكُم؛
فإنَّ الشيطان يدلُّ مثل هذه على هذا فتحرقكم)) (٥).
ا عن عامر بن سعد عن أبيه فلسثم أنّ النبي ◌َّهِ أَمرَ بقتلِ الوزغِ،
(١) رواه مسلم (١٤٤٦/٤) (٢٣٢٤).
(٢) رواه البخاري (٣٤٧٧).
(٣) رواه البخاري (٣٢٩٧).
(٤) صحيح: رواه أبو داود، وابن حبان، والحاكم في ((المستدرك))، والبيهقي في ((شعب
الإيمان))، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١٤٢٦)، و((صحيح الجامع)) (٨١٦)،
و«صحيح سنن أبي داود» (٤٣٦٩).
(٥) رواه مسلم في «صحيحه» (١٤٠٢/٤) (٢٢٣٨).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٠
صلاح الأمة في علو الهمة
وسمَّاهُ فويسقًا))(١).
١٧١ - تجهيز الحاج أو إخلافه في أهله :
• عن زيد بن خالد ظْه عن النبيِ وَ ل# قال: «من جهّز غازيًا، أو جهّزَ
حاجًّا، أو خلَفه في أهله، أو فَطّر صائمًا، كان له مثل أجورِهِمْ، من غير أن
يَنْقُصَ من أجورهم شيءٌ)(٢).
■ ((كان عبد الله بن المبارك رحم ◌َهُ إذا كان وقت الحج، اجتمع إليه
إخوانه من أهل مرو، فيقولون: نصحبك، فيقول: هاتوا نفقاتِكُمْ،
فيجعلها في صندوق، ويقفل عليها، ثم يشتري لهم، ويخرجهم من مرو إلى
بغداد، فلا يزال ينفق عليهم، ويطعمهم أطيب الطعام، وأطيب الحلوى،
ثم يخرجهم إلى بغداد بأحسن زي، وأكمل مروءة، حتى يصلوا إلى مدينة
رسول الله وَّ فيقول لكل واحدٍ: ما أمرك عيالُك تشتري من المدينة من
طُرُفِها؟ فيقول: كذا وكذا، ثم يخرجهم إلى مكة، فإذا قضوا حجَّهُمْ، قال
لكل واحد منهم: ما أمركم عيالك أن تشتري لهم من متاع مكة؟ فيقول:
كذا وكذا، فيشتري لهم، ثم يخرجهم من مكة، فلا يزالُ ينفق عليهم إلى أن
يصيروا إلى مرو، فيجصص بيوتهم وأبوابهم، فإذا كان بعد ثلاثة أيام،
عمل لهم وليمةً، وكساهم، فإذا أكلوا، وسروا، دعا بالصندوق فَفَتَحَهُ،
وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رجلٍ مِنْهُمْ صُرَّتُهُ عَلَيْها اسمه)(٣).
(١) صحيح: رواه ابن خزيمة في ((صحيحه))، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)) (١٠٧٨).
(٢) ((سير أعلام النبلاء)) (٣٨٦/٨).
(٣) أخرجه ابن إسحاق في ((السيرة))، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) انظر ((السلسلة
الصحیحة» (٢٨٣٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥١
علو الهمة في بذل المعروف
كان أمير المؤمنين هارون الرشيد إذا حج يحمل معه ثلاثمئة من العلماء
والفقهاء بالنفقة السابغة.
١٧٢- التمكين من النفس عند الخطإ للقصاص :
· عن حبان بن واسع بن حبان عن أشياخ من قومه: أن رسول الله
﴿ ﴿ عذَّل صفوفَ أصحابه يومَ بدرٍ، وفي يده قدٌ يعدل به القوم، فمرَّ
بسواد بن غَزِيَّة، وهو مُستنتلٌ من الصنفِّ، فطعن في بطنه بالقدح، وقال
مَالى: ((استَوِ يا سواد))، فقال: يا رسول الله، أو جعتَنِي، وقد بعثك الله بالحقِّ
والعدل، فأقدني. قال: فكشف رسول الله وَله عن بطنه، وقال ◌َله:
(استَقد)). قال: فاعتنقه، فقبَّل بطنه، فقال ◌َله: ((ما حملَكَ على هذا يا
سواد؟)) قال: يا رسول الله، حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك
أن يمسَّ جلدي جلدك، فدعا له رسول الله وَّ ل بخير (١).
• عن أسيد بن حضير خلطة قال: بينما هو يحدِّث القوم، وكان فيه
مزاحٌ، بينا يضحكهم فطعنه النبي ◌َّه في خاصرته بعود، فقال:
أصبرني(٢)، فقال: ((اصطبر)). قال: إن عليك قميصًا، وليس عليَّ قميص؛
فرفع النبي {َ ﴿ عن قميصه، فاحتضنه، وجعل يقبل كشحه، قال: إنما
أردتُ هذا يا رسول الله (٣).
(١) أي: مَكّني من أن آخذ لنفسي، وأستوفى حقي بالقصاص منك، وذلك بأن أطعنك في
خاصرتك.
(٢) صحيح: رواه أبو داود في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود))
(٣/ ٩٨١) (٤٣٥٢).
(٣) رواه البخاري (١٠٤/٧) (٦٠٢١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٢
صلاح الأمة في علو الهمة
١٧٣ - سَتْرَ المسلم:
٥٠ ٠
• عن عبد الله بن عمر حادثها قال: قال رسول الله وَله: ((المسلمُ أخو
المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته،
ومن فَُّجَ عن مسلم كربةً، فَرَّجَ الله عنه كربةً من كربات يوم القيامة، ومَنْ
ستر مسلما سترَهُ الله يوم القيامَةِ))(١).
■ عن رجاء بن حيوة، قال: ((سمعت مسلمةَ بن مُخُلَّدٍ لِعنه يقول: بينا
أنا على مِصرَ فأتى البوابُ، فقال: إن أعرابيًّا على الباب يستأذنُ، فقلتُ:
من أنت؟ قال: أنا جابر بن عبد الله، قال: فأشرفتُ عليه، فقلتُ: أنزلُ
إليك أو تصعدُ؟ قال: لا تنزلُ، ولا أصعدُ، حديثٌ بلغني أنك ترويه عن
رسول الله وَ﴾ في ستر المؤمن، جئتُ أسمعه)).
• قلتُ: سمعتُ رسول الله وَّه يقول: ((من ستر على مؤمنٍ عورةً،
فكأنما أحيا موؤدةً)). فضرب بعيره راجعًا(٢).
• عن أبي هريرة خامعنه قال: قال رسول الله وَله: ((لا يسترُ عبدٌ عبدًا في
الدنيا، إلَّا ستَرَهُ الله يوم القيامة))(٣).
· عن مكحول: أنَّ عقبة بن عامر أتى مسلمة بن مُخلد، فكان بينَهُ وبين
(١) صحيح: رواه الطبراني في ((الأوسط))، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب
والترهيب)» (٢٣٣٧).
(٢) رواه مسلم (٢٥٩٠)، والحاكم في ((المستدرك)).
(٣) صحيح: رواه أحمد عن رجل، ورواه أحمد، والحميدي عن أبي أيوب وعقبة، ورواه
أحمد عن مسلمة بن مخلد، ورواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه،
وابن الجارود عن أبي هريرة، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي عن ابن عمر،
وأحمد عن عائشة.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٣
علو الهمة في بذل المعروف
البوَّابِ شيءٌ، فسمع صوتَهُ فأذنَ له، فقال له: إنِّي لم آتِكَ زائرًا؛ جئتك
لحاجةٍ، أتذكر يوم قال رسول الله وَّة: ((من علم من أخيه سيئةً فسترها،
سترَ الله عليه يوم القيامة؟))، قال: نعم. قال: لهذا جئتُ (١).
• عن ابن عباس إنها عن النبي وَ لاّ قال: «من ستر عورة أخيه
المسلم، سَتَرَ اللهُ عورتَهُ يومَ القيامَةِ، ومن كشفَ عورةَ أخيهِ المسلم، كشفَ
اللهُ عَوَرتَهُ حتى يفضحَهُ بها في بيتِهِ))(٢).
· عن أبي الشعثاء رَخمّهُ قال: ((كان شرحبيل بن السمط على جيش،
قال: فقال: إنكم نزلتم أرضًا فيها نساء وشراب، فمن أصاب منكم حدًّا،
فليأتنا حتى نطهره، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب ظله فكتب إليه: لا أُمّ
لك! تأمر قومًا ستر الله عليهم أن يهتكوا ستر الله عليهم)»(٣).
■ قال بكر بن عبد الله: «ما عليك أن تُنزل الناسَ منزلةَ أهل البيت؟
فتنزِلَ من كان أكبرَ منكَ منزلةَ أبيك، وتُنزل من كان منهم قرينكَ منزلةً
أخيك، وتنزل من كان أصغر منكَ منزلة ولدك؟ فأيُّ هؤلاء تحبُّ أن
يهتك ستره؟!)) (٤).
١٧٤ - تطييبُ الخواطر وجبرُها عند انكسارها:
* قال تعالى: ﴿ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَ وَالْيَثَمَى وَالْمَسَكِينُ
(١) صحيح: رواه الطبراني، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب))
(٥٨٨/٢) (٢٣٣٦).
(٢) صحيح: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وصححه الألباني في «صحيح سنن ابن ماجه))
(٢٠٦٣).
(٣) «الزهد)) لوكيع (٣/ ٧٧٤) (٤٥٥).
(٤) ((مدارة الناس)) لابن أبي الدنيا (ص ٥٤) رقم (٥٣).
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٤
صلاح الأمة في علو الهمة
فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا
[النساء].
٨
: قال تعالى: ﴿ وَلِلْمُطَلَّقَتِ مَتَعُ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ
٢٤١
[البقرة].
• عن الصعب بن جثامة الليثي عنه أنه أهدى لرسول الله وَ - حمارًا
وحشيًّا، وهو بالأبواء أو بوادن، فرده عليه، فلما رأى ما في وجهه، قال:
(إذا لم نرده عليك، إلَّا أنا محُّمٌ)(١).
• عن البراء خلفه قال: خرج النبي ◌ّ ﴾ فتبعتهم ابنة حمزة تنادي: یا
عمِّ، يا عمِّ، فتناولها عليٌّ، فأخذ بيدها، وقال لفاطمة ﴿شها: دونك ابنةً
عمِّك، احمليها، فاختصم فيها عليٌّ، وزيدٌ، وجعفر، فقال عليّ: أنا أحق بها،
وهي ابنة عمي. وقال جعفر: ابنة عمي، وخالتها تحتي. وقال زيد: ابنة
أخي.
فقضى بها النبي وَلـ لخالتها، وقال: ((الخالة بمنزلة الأم))، وقال لعلي:
((أنت مني وأنا منك))، وقال لجعفر: ((أشبهت خَلْقي وخُلُقي)»، وقال
لزيد: ((أنت أخونا ومولانا))(٢).
عن بشر بن عقربة انه قال: استُشهد أبي مع النبي ◌َّ﴾ في بعض
غزواته، فمر بي النبي ◌َّ وأنا أبكي، فقال لي: «أما تَرْضَى أن أكونَ أنا
أبوكَ، وعائشةُ أَمّكَ؟!))(٣).
(١) رواه البخاري في ((صحيحه)) (١٨٢٥).
(٢) رواه البخاري في ((صحيحه)) (٢٦٩٩) ومسلم (١٧٨٣) وأحمد (٣٤٢).
(٣) صحيح: رواه البخاري في ((التاريخ))، وابن عساكر، وصححه الألباني في ((السلسلة
الصحیحة» (٣٢٤٩).
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٥
علو الهمة في بذل المعروف
١٧٥ - الجودُ باللباس لمن يحتاجه أو يطلبه:
• عن عمر خله قال: قال رسول الله وَله: ((أفضلُ الأعمالِ إدخالُ
السرورِ على المؤمن؛ كسوتَ عورتَه، وأشبعتَ جوعتَه، أو قضيتَ له
حاجةً))(١).
• عن سهل بن سعد الساعدي لعنه قال: إن امرأة جاءت رسول الله
وَله ببردة. قالت: يا رسول الله، إني نسجت هذه بيدي لاكسوكها.
فأخذها رسول الله والله محتاجًا إليها، فخرج علينا فيها، وإنها لإزاره، فجاء
فلان بن فلان، فقال: يا رسول الله، ما أحسن هذه البردة! اكسنيها. قال
رسول الله وسلم: ((نعم)).
فلما دخل طواها، وأرسل بها إليها. فقال له القوم: والله، ما أحسنت
كسيها النبي وَلو محتاجًا إليها، ثم سألته إياها؟ وقد علمت أنه لا يرد
سائلًا. فقال: إني والله، ما سألته إيَّاها لألبسها، ولكني سألته إيّاها لتكون
کفني.
· قال سهل عظته: فكانت كفنه(٢).
• عن أبي سعيد الخدري سه قال: دخل رجل المسجد (في هيئة بذيئة)
فأمر النبي وَله الناس أن يطرحوا ثيابًا، فطرحوا، فأمر له منها بثوبين ثم،
حثَّ على الصدقة، فجاء فطرح أحد الثوبين فصاح به، وقال: ((خذ
ثوبك»(٣).
(١) صحيح: أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان))، والسهمي في ((تاريخ جرجان))،
وصححه الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (٣١٠/٣) (١٣٢٠).
(٢) صحيح: رواه الطبراني، وصححه الألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (٢٠٩٠).
(٣) رواه البخاري (٥٨١٠).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٦
صلاح الأمة في علو الهمة
كتاب المجالس والسلام
١٧٦ - مصافحة المسلم عند لقائه :
• عن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَله: ((ما من مُسلِمَيْنِ يلتقيانِ
فيتصافَحَانِ إلَّا غُفِرَ لهما قبلَ أنْ يتفرَّقًا)(١) .
• عن حذيفة لهعنه قال: قال رسول الله ◌َّه: ((إن المؤمنَ إذا لَفِيَ المؤمنَ
فسلَّمَ عليه، وأخذ بيده فصافَحَهُ تناثرتْ خطاياهما كما يتناثرُ ورقُ
الشَّجَر)(٢) .
■ عن ثابت البناني، قال: ((كان أنس خلفعنه إذا أصبح دهن يده بدهنٍ
طيِّب لمصافحة إخوانه)(٣) .
((أكفّ متلامسةُ، وقلوبٌ متصلةٌ، ومشاعر متدفقة، وأحاسيس
متلاحقة، تزرعُ الحب، وتولي الصفاء، وتغدق الشوق، وتلهب الإيمان في
قلوب الإخوان؛ لتثمر تعاونًا في الخير، ومشاركَةً في البِّ)(٤).
١٧٧ - المعانقة عند القدوم من السّفر، والتهنئة:
13
■ عن الشعبي زخمّهُ قال: ((كان أصحاب رسول الله وَلَ إذا قَدِمُوا
(١) حسن: رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والضياء عن البراء، وحسَّنه
الألباني في «الصحيحة» (٥٢٥)، و «صحیح الجامع» (٥٧٧٧)، و «صحيح سنن أبي
داود» (٤٣٤٣).
(٢) صحيح: أخرجه الطبراني في ((الأوسط))، وصححه الألباني في ((السلسلة الصحيحة))
(٥٢٦).
(٣) ((صحيح الأدب المفرد)) (ص٣٨٨) رقم (٤١٠).
(٤) ((بذل المعروف)) (ص٢٢٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٧
علو الهمة في بذل المعروف
من سَفَرِ تعانقوا)(١).
■ عن كعب بن مالك خله قال، وهو يخبر عن قصة توبة الله عليه في
تخلفه عن غزوة تبوك: ((وانطلقتُ إلى رسول الله فيتلقّاني الناسُ فوجًا
فوجًا يُهنِّوني بالتوبة، يقولون: لتهنِك توبةُ الله عليك! قال كعب: حتى
دخلتُ المسجدَ فإذا رسول الله وَّهِ جالسٌ حولهُ الناسُ، فقام إليَّ طلحةُ
ابن عُبيدِ الله عظمته يهرولُ حتى صافحني وهنَّاني، والله، ما قام إليَّ رجلٌ من
المهاجرين غيرُهُ، ولا أنساها لطلحة))(٢).
١٧٨ - إنزال الناس منازلهم:
ك8 وإعطاء كل ذي حق حقَّهُ مما يستحقُّه من التقدير والاحترام،
والإجلال والإنعام.
• عن أبي موسى الأشعري عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((إنّ من
إجلالِ الله إكرامَ ذي الشيبة المسلم، وحاملِ القرآنِ غيرِ الغالي فيه، والجافي
عنه، وإكرامَ ذي السُّلطان المقسِطِ))(٣).
• عن ابن عمر إنما قال: قال رسول الله وَلهو: ((إذا أتاكم كريمٌ
فَأَكْرِمُوهُ)(٤).
(١) ((الإخوان)) لابن أبي الدنيا (ص١٨٦) رقم (١٢٦).
(٢) رواه البخاري (٤٤١٨).
(٣) حسن: رواه أبو داود في ((سننه))، ورواه أبو عبيد، والهيثم بن كُليب عن طلحة بن
عبيد الله بن كريز مرسلا. وحسّنه الألباني في ((صحيح الترغيب)) (٩٣)، و(صحيح
الجامع» (٢١٩٩)، و((صحيح سنن أبي داود)» (٤٠٥٣).
(٤) حسن: رواه ابن ماجه في ((سننه))، وحسّنه الألباني في ((الصحيحة)) (١٢٠٥)،
و «صحیح سنن ابن ماجه)» (٢٩٩١).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٥٨
صلاح الأمة في علو الهمة
لأن الله تعالی عوَّده منه ذلك ابتلاء منه له، فمن استعمل معه غیر
فقد استهان به وجفاه، وأفسد عليه دينه، فإن ذلك يورث في قلبه الغل،
والحقد، والبغضاء، والعداوة، وذلك يجرُّ إلى سفك الدماء، وفي إكرامه
اتقاء شره، وإبقاء دينه (١).
١٧٩- بذل السلام وردّه:
• عن أبي أمامة لهعنه قال: قال رسول الله وَالله: ((إن أولى الناس بالله من
بدأهم بالسلام»(٢).
• عن أبي هريرة قالعنه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا لقي أحدُهم أخاه
فليسلم عليه، فإن حالتْ بينهما شجرةٌ، أو جدارٌ، أو حَجَرٌ، ثم لقيه،
فلیسلِمْ علیه»(٣) .
• عن عبد الله بن مسعود أنه قال: إن رجلاً سأل رسول الله وَ له: أيُّ
الإسلام خير؟ قال: «تطعمُ الطّعامَ، وتقرأ السلام على مَنْ عرفْتَ، ومَنْ لم
تعرفْ))(٤).
• عن أبي هريرة قالعنه قال: قال رسول الله قالله: ((والذي نفسي بيده، لا
تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أولا أدلْكُمْ على شيءٍ
(١) ((فيض القدير)) للمناوي (١/ ٣٣١).
(٢) صحيح: رواه أبو داود في (سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٢٠١١)،
و((صحيح سنن أبي داود)) (٤٣٢٨).
(٣) صحيح: رواه أبو داود، وابن ماجه والبيهقي في ((شعب الإيمان)) وصححه الألباني
في ((صحيح سنن أبي داود)) (٤٣٣١)، و((الصحيحة)) (١٨٦)، و((صحيح الجامع))
(٧٨٩).
(٤) رواه البخاري (٦٢٣٦).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
٢٥٩
علو الهمة في بذل المعروف
إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكُمْ))(١).
• وعن السعنه قال: قال رسول الله وَّله: ((إذا انتهى أحدُكُمْ إلى المجلس
فليُسَلِّمْ، فإذا أراد أن يقوم فليُسَلِّمْ، فليستْ الأولى بأحقّ من الآخرةِ))(٢).
• وعن عمران بن حصين لأنه قال: إن رجلًا جاء إلى النبيِ وَاللّه فقال:
السلام عليكم، فقال النبي وَّةٍ: ((عشرٌ))، وجاء آخر، فقال: السلام
عليكم، ورحمة الله، فقال النبي وَّل: ((عشرونَ))، ثم جاء آخر، فقال:
السلام عليكم، ورحمة الله، وبركاته، فقال النبي وقال: (ثلاثون))(٣).
! قال عبد الله بن عمر الذشها: ((إني لأخرجُ ومالي حاجةٌ إلَّا أن أُسلِّم
على الناس، ويُسلِّمون عليَّ، قال أبو عمر الندبي: خرجت مع ابن عمرو
﴿خاضها فما لقيَ صغيرًا، ولا كبيرًا، إلَّا سلَّمَ عليه))(٤).
١٨٠ - تقديم الأكابر في الكلام والاحترام:
• عن ابن عمر لنشهل قال: قال رسول الله وَله: «أمرني جبريلُ أن أقدِّمَ
الأكابرَ))(٥).
(١) رواه أحمد، ومسلم (٥٤)، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
(٢) صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم في ((المستدرك))،
وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (١٨٣)، و((صحيح الجامع)) (٤٠٠)، و((صحيح
سنن أبي داود)) (٤٣٤٠).
(٣) صحيح: رواه الترمذي في ((سننه))، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي))
(٣٤٤/٢) (٢١٦٣).
(٤) ((سير أعلام النبلاء)) (٢٢١/٣) ..
(٥) صحيح: أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد))، وصححه الألباني في ((الصحيحة))
(٤/ ٧٤) (١٥٥٥).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد.
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٢٦٠
صلاح الأمة في علو الهمة
• وجاء عبد الرحمن بن سهل الله وحويصة ابنا مسعود إلى النبي وَل9-
فتكلموا في أمر صاحبهم، فبدأ عبد الرحمن، وكان أصغر القوم، فقال
رسول الله وَ ل: ((الكبِّرِّ الكبر))(١).
وفي رواية: ((كَبر كَبِّرِ))(٢).
قال الألباني: «أي ليلى الكلام، أو ليبدأ الكلام الأكبر كما يدل عليه
سبب الحديث، وأمَّا في الإسقاء، فليبدأ الساقي بيمينه ولو كان الأصغر،
وليس بالأفضل كما هو شائع، لعموم قوله ◌َّة: ((الأيمن فالأيمن))(٣).
١٨١ - التنازل عن المكان للداخل:
■ عن أمِّ المؤمنينَ عائشة إنعنها أنها قالت: ((ما رأيت أحدًا كان أشبه
سمتًا وهديًا ودلا - وقال الحسن: حديثًا وكلامًا- برسول الله وَله من
فاطمة يتبعها كانت إذا دخلت عليه، قام إليها، فأخذها بيدها، وقبلها،
وأجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه، فأخذت بيده،
فقبلته، وأجلسته في مجلسها))(٤).
١٨٢- التَّوسِعة للداخل إلى المجلس:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ نَّفَسَّحُواْ فِى الْمَجَلِسِ
* قال تعالى:
(١) رواه البخاري (١٣٨/٧) (٦١٤٢).
(٢) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود عن سهل بن أبي خيثمة، وأحمد في
«مسنده» عن رافع بن خلیج.
(٣) ((صحيح الجامع)) (٢/ ٨٢٥ - ٨٢٦).
(٤) صحيح: رواه أبو داود في «سننه))، وصححه الألباني في «صحيح سنن أبي داود)»
(٤٣٤٧).
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/