Indexed OCR Text
Pages 301-320
ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠١ علو الهمة في الأمانة وجهِكَ، فَأفرج عنّا. فكشفَ عنهم))(١)، فهنا برزت عظمة أمانة الرجل في حفظ أجر الأجير، ولمَّا جاء يطلب أجرته وفّاه إيّاها وتبرَّع بذلك النمَاء))(٢). الأمانة في الوَصِيّة : والوصيّة هي التبرُّع بالمَال بعد الموت، والمقصود بأمانة الوصيّة ما يتعلّق بالجانب المَالي. • قال رسول الله وَالَ: «ما حَقُّ امرئٍ مُسْلِمٍ له شيءٌ يُوصي به يبيتُ ليلتيْن إِلَّ ووصِيَّتُهُ مكتوبٌ عنده)(٣). قال ابن قدامة: ((ولا تجب الوَصِيّة إلّ على مَن عليْه دَيْن، أو عنده وديعة، أو عليه واجبٌ يوصي بالخروج منه، فإن الله تعالى فرض أداء الأمانات، وطريقه في هذا الباب الوصية))(٤). والوَصِيّة مستحبَّة لمن ترك خيرًا في حق من لا يرث من الأقارب إذا كانوا فقراء في قول عامة أهل العلم (٥). · قال الله تعالى: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ﴾ [البقرة]. ١٨٠ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُنَّقِينَ (١) رواه البخاري في كتاب ((البيوع))، باب إذا اشترى شيئًا لغيره بغير إذنه فَرَضيَ. رقم (٢٢١٥). (٢) (فتح الباري)) (٤٠٩/٤)، (٥٠٧/٦ - ٥٠٨). (٣) رواه البخاري (٢٧٣٨) - كتاب الوصايا- باب الوصايا، ومسلم (١٦٢٧) في كتاب الوَصِيّة، ومالك، وأحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. (٤) («المغني)) (٣٩٠/٨). (٥) ((المغني)) (٣٩١/٨، ٣٩٤). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠٢ صلاح الأمة في علو الهمة * ومن الأمانة في الوصيّة أن لا يضار فيها الورثة، قال تعالى: ﴿ مِنْ بَعْدٍ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ ﴾ [النساء: ١٢]. ] قال قتادة في تفسير ﴿غَيْرَ مُضَآرٍ﴾: ((إن الله تعالى كَرِه الضرار في الحياة، وعند الموتِ، ونهى عنه)(١). وقد عُدَّ الإضرار في الوصية من الكبائر. ومن الإضرار أن يزيد على الثلث، أو يوصي لوارث (٢). وقد اتفق العلماء على رَدِّ ما زاد على الثلث، وعدم صحة الوصية لوارث إذا لم يُجزها الورثة(٣). هذا من جهة أمانة الموصِي، وأما من جهة أمانة الموصى إليه؛ فإن قَبَلَ الوصية بعد وفاة الموصِي وقبضها، فلا يصح رد الوصية، ويجب على المُوصَى أن يقوم بأمانة إنفاذ الوصية على الوجه الصحيح (٤)، وإن وجد جَوْرًا أو حيفًا أو إثمًا في الوصية، عليه أن يعدل فيها بما يتفق مع الوجه الشرعي))(٥)،(٦). الأمانة في الودائع: الوديعة من أشهر أنواع الأمانة، وفي قبول حفظها ثوابٌ لمن يعلم من (١) ((تفسير الطبري)) (٦٥/٨). (٢) ((تفسير القرطبي)). (٣) انظر: ((المبسوط)) السرخسي (١٤٩/٢٧)، و((المغني)) (٣٩٦/٨، ٤٠٤). (٤) ((المغني)) (٤١٥/٨). (٥) ((إعلام الموقعين عن رب العالمين)) لابن القيم (١٨٦/٤). (٦) ((الأمانة في الإسلام)) (ص ١٩٧ - ١٩٨). بعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ٣٠٣ علو الهمة في الأمانة تفسير الأمانة. والنبي وَّ كانت عنده ودائع لكفار قريش، ولمَّا أُمِر بالهجرة أودعها عند أم أيمن، وأوصى عليًّا له، بأن يؤدي الودائع التي كانت عنده للناس)»(١). ] قال ابن مسعود غانم: ((الأمانة في الصلاة، والأمانة في الصوم، والأمانة في الحديث، وأشدُّ ذلك الودائع))(٢). وقد قيل: ((قوام العَالَم بشيئين: كاسبٌ يَجْمع، وساكنة تحفظ))(٣). أمانة طلحة بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وقتعنه: (استودع عروة بن الزبير طلحة بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق مالاً من مال بني مصعب بن الزبير لمَّا خرج إلى الشام، وأم طلحة عائشة بنت طلحة بن عبد الله، فبلغ عروة أن طلحة يبني ويبتاع الرقيق والإبل، والغنم، فلمّا قدم كره أن يكشفه وأن يقتضيه المَال، فجعل يلقاه ويستحي من تقاضيه، فقال له طلحة ذات يوم: ألا تُريد مالك؟ فقال: بلى، قال: فأَرْسِل فخُذه، فقال عروة: متى؟ قال: متى شئت، فبعث مع عروة رسولًا، فإذا هو قد هدم عليه بيتًا، فاستخرج المَال، فأتى به، فتمثّل عروة ثَمَّ ذلك: كمثل الدِّين أو حسبٍ عتيقٍ فما استخباتَ مِن رَجُل خبيئًا وأصبرُ عند نائبة الحقوق (٤) ذوو الأحساب أكرم ما تُراثٍ (١) ((السنن الكبرى)) (٤٧٢/٦)، و((المغني)) (٢٥٦/٩). (٢) ((تفسير الطبري)) (٣٤٠/٢٠). (٣) ((المبسوط)) (١١٠/١١). (٤) («الحلية)) (١٧٦/٢ - ١٧٧). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠٤ صلاح الأمة في علو الهمة عامر بن عبد قيس جملة المجاهد الأمين المُخْلص: لمَّا هبط المسلمون المدائن، وجمعوا الأقباض(١) أقبل رجل بفرس من ذهب مسرج بسرج من فضّة، على لببه (٢) وثفره (٣) الياقوت والزُّمُرُّد! فدفعه إلى صاحب الأقباض، فقال الذين معه: ما رأينا مثله قط! ما يعدله ما عندنا ولا يقاربه! فقالوا: هل أخذتَ منه شيئًا؟ فقال: أما والله لولا الله - تعالى - ما أتيتُكُم به، فعرفوا أنَّ للرجُل شأنًا. فقالوا: مَن أنتَ؟ فقال: لا والله لا أخبركم ألتحمدوني وتطروني، ولكنِّي أحمد الله تعالى وأرضى بثوابه، فأتبعوه رَجُلًا حتى انتهى إلى أصحابه، فسأل عنه فإذا هو عامر بن عبد قيس)) (٤). 3 ولي الله إبراهيم بن أدهم الأمينُ أيِّ أمين: ■ عن داود بن الجراح قال: ((كان إبراهيم بن أدهم ينظر كرمًا في كورة غزّة، فجاء صاحب الكرم، ومعه أصحابه، فقال: ائتنا بعِنَبِ نأكل، فأتاه بعِنب يُقال له: الخافوني، فإذا هو حامضٌ؛ فقال له صاحب الكرم: من هذا تأكل؟ قال: ما آكلُ مِن هذا، ولا مِن غيره؛ قال: لم؟ قال: لأنك لم تجد لي شيئًا من العنب، قال: فأتني برُمَّان؛ فأتاه برمّان، فإذا هو حامض؛ قال: مِن هذا تأكل؟ قال: لا آكل من هذا، ولا من غيره، ولَكِن رأيته أحمر حسنًا، فظننتُ أنه حلو؛ فقال: لوْ كنت إبراهيم بن أدهم، ما عدا؛ قال: (١) الأقباض: جَمْع قَبْض، وهو ما قُبض وجُمع من الغنيمة -((لسان العرب)) (١٤/١١). (٢) لببه: أي موضع مقدمته ((القاموس المحيط)) (١٧٠). (٣) ثفره: أي مؤخرته- ((القاموس المحيط)) (ص٤٥٨). (٤) ((تاريخ الطبري)) (١٩/٤). بعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠٥ علو الهمة في الأمانة فلمَّا عَلِم أنهم عرفوه، هرب منهم وترك كِرَاه))(١) . ■ وفي (السير)) في ترجمة إبراهيم بن أدهم: ((قال إبراهيم بن أدهم: أقبلت إلى العراقّ، فعملتُ فيها أيَّامًا، فلم يَصْفُ لي منها الحلالُ، فقيل لي: عليك بالشام فذكر حكاية نظارته الرُّمَّان، وقال الخادم له: أنت تأكلُ فاكهتنا، ولا تعرفُ الحلو من الحامض؟ قلتُ: والله ما ذُقتها فقال: أتراكَ لو أنك إبراهيم بن أدهم! فانصرف، فلمَّا كان من الغد ذكر صفتي في المسجد، فعرفني بعض الناس، فجاء الخادم ومعه عُنُقَ (٢) من الناس، فاختفيت خلف الشجر والناس داخلون، فاختلطت معهم وأنا (٣) هارب)»(٣). ومرّ يزيد بإبراهيم بن أدهم وهو ينظر (٤) كرمًا، فقال: ناولنا من هذا العِنَب، فقال: ما أَذِن له صاحبه، قال: فقلب السوط وأمسك بموضع الشيب، فجعل يقنع رأسه، فطأطأ إبراهيم رأسه، وقال: اضرب رأسًا طالما عصى الله، قال: فأعجز الرجل عنه))(٥). أمانة والد عبد الله بن المبارك منه : وَرَد في ترجمة شيخ الإسلام عبد الله بن المبارك أن والده كان يعمل وكيلًا أو ناطورًا (٦) في بستان لثري من كبار أثرياء بلدته، ولم يكن لهذا (١) («الحلية)) (٣٧١/٧ - ٣٧٢). (٢) العُنُقَ: الجماعة من الناس والرؤساء. (٣) انظر ترجمة إبراهيم بن أدهم في ((السير)) (٣٨٧/٧ - ٣٩٦). (٤) أي: يحرسه. (٥) («الحلية)» (٣٧٩/٧). (٦) أي: حارِسًا لبستان. ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠٦ صلاح الأمة في علو الهمة الثري إلَّا ابنة واحدة، يأتي إليها كبار الأغنياء وهو يردُّهم بأدب، وكان هذا الثّرِي مُعْجَبًا أيَّمَا إعجاب بأمانة خادمة ((المبارك))، فدعاه يومًا وسأله عن رأيه في الزواج فقال: يا سيدي إن اليهود يزوِّجون على المَال، والنَّصَارى يزوِّجون على الجمال، والعرب يزوِّجون على الأحساب والأنساب، والمؤمنون يزوِّجون على الصلاح والتقوى فانظر يا سيدي - ماذا ترى؟ قال: والله .. وأنا أزوِّج على التقوى، ولا أزوِّجها إلَّا لك. فتزوجها فولدت له عبد الله بن المبارك شيخ الإسلام وإمام الورعين الذي سار على نهج أبيه فكان يقول: لأن أردَّ درهم فيه شبهة أحبُّ إليَّ من الجهاد في سبيل الله. أمانة سفيان الثوري منه : ■ عن عبد الرحمن بن مهدي قال: ((قدم سفيان البصرة، والسلطان يطلبه، فصار إلى بستان، فأجَّر نفسه لحفظ ثمَاره، فمَرَّ به بعض العشَّارين فقال: مَنَ أنت يا شيخ؟ قال: من أهل الكوفة. قال: أرُطبُ البصرة أحلى أم رطب الكوفة؟ قال: لم أذق رطب البصرة. قال: ما أكذبك! البُّ والفاجر والكلاب يأكلون الرُّطب الساعة. ورجع إلى العامل، فأخبره ليُعجبه، فقال: ثكلتك أمك! أدركه، فإن كنت صادقًا فإنه سفيان الثوري، فخذه لنتقرّب به إلى أمير المؤمنين، فرجع في طلبه فمَا قدر عليه)) (١). الأمانة في عاية الأسرة: · مرّ حديث ابن عمر ينفها قال: قال رسول الله وَله: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع (١) (السير)) (١٨٨/٧ - طبع المكتبة التوفيقيّة. ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠٧ علو الهمة في الأمانة في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته، وكلكم راع ومسؤول عن رعیته)). فالزوجة والمرأة أمانة: • عن جابر بن عبد الله عنها أن رسول الله وَ له خَطَب في حَجَّة الوداع، فكان مما قال: ((اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهُنّ بأمَان الله، واستحللتم فُرُوجَهُنَّ بكلمة الله، وإن لكم عليهنَّ أن لا يُوطِئْنَ فُرُشكُم أحدًا تَكْرَهُونَه .. ))(١). * والزوجان مؤتمنان على رعاية ميثاق الزواج الذي وصفه الله بالميثاق الغليظ قال تعالى: ﴿ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَقًّا غَلِيظًا ٢١ [النساء: ٢١]، فعقد الزواج أمانة عظيمة، لا يجوز خيانته والتفريط فيه. أمانة الزوج تجاه حقوق زوجته : أ- القوامة الأسرية: الزوج مؤتمن على القيام بشؤون أسرته والإنفاق عليها، قال وَّ: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَآ أَنَفَقُواْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ فَالصََّلِحَتُ قَنِنَتُ حَفِظَتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا ج حَفِظَ اَللَّهُ﴾ [النساء: • وقال النبي ◌َّ: (( .. ألا وإنَّ حَقَّهُنَّ عليكُمْ أَنْ تُحْيِنُوا إِليهِنَّ في كِسوتِنَّ وطَعَامِهِنَّ»(٢). (١) رواه مسلم (١٢١٨). (٢) حسن: رواه الترمذي في ((سننه))-كتاب تفسير القرآن-باب سورة التوبة (٣٠٨٧) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وحسّنه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)). بعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠٨ صلاح الأمة في علو الهمة • وقال رسول الله وَ له: «حَقُّ المرأة على الزوج أن يُطعِمَها إذا طَعِم، ويكسوها في البيت(١). إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه، ولا يُقَبِّحَ (٢)، ولا يهجرَ إلّا في الفراش)) وعلى الزوج أن يراعي النفقة الحلال. سئل أحمد بن حنبل عن حديث النبي وَّةُ: ((كَفَى بِالمرءِ إِنْما أنْ يُضَيِّع من يَقُوتُ))(٣). قال: ((إذا كان يسعى على عياله كيف يضيعهم؟ قيل له: فإن أطعمهم حرامًا يكون ضيعة لهم؟ قال: شديدًا))(٤). وعمل الأبطال أكل الحلال والسعي على العيال. • كما أن على الزوج أن يرعى أهله بمَا اؤتمن عليه من حقوق وواجبات، قال رسول الله وَ له: (( .. وإنَّ لَزَوْجِكَ عَلَيكَ حَقًّا))(٥). • وعليه أن يحسن عشرتها، وأن يحسن خُلُقه معها، فقد قال وَّه: ((خياركم خياركم لنسائهم)) (٦). (١) لا يسمعها ما تكره كقبَّح الله وجهك ونحوه. (٢) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير))، والحاكم عن معاوية بن حيدة، وكذا رواه ابن حبان، والبيهقي في ((سننه))، وصححه الألباني في ((الإرواء)) (٢٠٣٣)، و((صحيح الجامع)) (٣١٤٩). (٣) حسن: رواه أحمد، وأبو داود في ((سننه)) كتاب الزكاة- باب في صلة الرحم (١٦٩٢)، والبيهقي في (سننه)) عن ابن عمرو، وحسّنه الألباني في ((الإرواء)) (٨٩٤)، و((صحيح سنن أبي داود)) (٤٦٩/١)، و((صحيح الجامع)) (٤٤٨١). (٤) ((الحث على التجارة)) لأبي بكر الخلال (ص ٢٠). (٥) رواه البخاري في كتاب الصوم- باب حق الضيف في الصوم (١٩٧٤). (٦) صحيح : رواه ابن ماجه عن ابن عمرو، ورواه أحمد، والترمذي، وابن حبان عن أبي هريرة، وصحّحه الألباني في ((الصحيحة)) (٢٨٥)، و((صحيح الجامع)» (٣٢٦٥). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٠٩ علو الهمة في الأمانة • وقال ◌َّ: ((خياركم خيركم لأهله))(١). • وقال وَّ: ((خيرُكم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي))(٢). • وقال ◌َ: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فإذا شهد أمرًا فليتكلّم بخير أو ليسكُت، واستوصوا بالنساء، فإن المرأة خُلِقت مِن ضِلْع، وإن أعوج شيء في الضِّلْع أعلاهُ، إن ذهبتَ تُقيمُه كَسَرتَهُ، وإن تركتَهُ لم يزل أعوج، استوصوا بالنساء)). ب- تأديب الزوجة وتعليمها: الزوج مؤتمن على تأديب زوجته وتعليمها ما يقوم به صحة عبادتها، وما ينفعها من أمور دينها، قال رسول اللهِ وَاللهُ: («ثلاثةٌ لهم أَجْرَان : - وذكر منهم - ورجلٌ كانت عِندَهُ أَمَّةٌ فَأَذَّبَها فأحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وعَلَّمَهَا فَأَحسنَ تَعْلِيمَهَا، ثم أعْتَقَهَا فتزوَّجَهَا))(٣). ■ وقال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث: ((الاعتناء بالأهل والحرائر في تعليم فرائض الله وسنن رسوله آكد من الاعتناء بالإماء)) (٤). • وكان النبي ◌َّه يُوصي أصحابه ئه بتعليم أهليهم فيقول وَّ:(ارجِعُوا إِلى أَهْلِيكُم، فَأَقِيمُوا فِيهِم وَعَلِّمُوهُم .. ))(٥). وليحرص على تعليمها أمور عقيدتها، ويحرص على حال قلبها (١) صحيح: رواه الطبراني في ((الكبير)) عن أبي كبشة، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٣٢٦٦). (٢) صحيح: رواه الترمذي عن عائشة، ورواه ابن ماجه عن ابن عباس، ورواه الطبراني في ((الكبير)) عن معاوية، وصححه الألباني في ((الصحيحة)) (٢٨٥)، و((صحيح الجامع)) (٣٣١٤) . (٣) رواه البخاري (٩٧) في كتاب العلم- باب تعليم الرجل أمّته وأهله. (٤) ((فتح الباري)) (١/ ١٩٠). (٥) رواه البخاري - كتاب الأذان- ، باب الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعة - رقم (٦٣١). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣١٠ صلاح الأمة في علو الهمة ورعايته، ويحضَّها على التهجد، وكثرة الذكر، وقراءة القرآن، والترقّي في مراتب الإيمَان ومدارجه، ويوصيها بعلو الهمة في أعمال القلوب. ج- العفاف والستر: الزوج مؤتمن على حفظ امرأته، ومنعها من التبرج والاختلاط بالرجال الأجانب، ومأمور بسترها وإعفائها وحمايتها من الوقوع في الفواحش، أو إثارة الفتنة، قال ◌َا: ﴿يَأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لِأَزْوَحِكَ وَبَنَائِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُّدِّينَ عَتِنَّ مِن جَِهِنَّ ذَلِكَ أَدْفَ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيِّنُ [الأحزاب]. ٥٩ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًارَّحِيمًا ■ قال ابن تيمية: ((إن المرأة يجب أن تصان وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل؛ ولهذا خصت بالاحتجاب، وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت، ما لا يجب في حق الرجل؛ لأن ظهور النساء سبب الفتنة))(١). د- حفظ الأسرار: الزوج مؤتمن على حفظ أسرار زوجته بأن لا يتكلم بما يكون بينه وبينها من أمور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك(٢)، وما يجري فيه من أمور خاصة من قول أو فعل ونحوه، فهو من أعظم الأمانة التي يجب على الزوج أن يحفظها. • قال النبي وَله: ((إنَّ من (٣) أَعظَمِ الأَمانةِ (٤) عند الله يوم القيامة، الرجل يُفْضِي إلى امرأته وتُفْضِي إليه ثم يَنْشُرُ سِرَّهَا)) - وفي رواية -: ((إنَّ من أَشَرّ النَّاس عند الله مَنزِلَة يَوم القيامة، الرجل يُفضي إلى امرأتِهِ، وتُفْضي (١) ((مجموع الفتاوى)) (٢٩٧/١٥). (٢) انظر: ((شرح صحيح مسلم)) (٨/١٠). (٣) وفي رواية عن ابن نمير ((إن أعظم)). (٤) إن من أعظم الأمانة: على حذف المضاف، أي: أعظم خيانة الأمة. ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣١١ علو الهمة في الأمانة إليه، ثم يَنشرُ سِرَّهَا))(١). فالأزواج الذين ينشرون أسرار نسائهم، أولئك شرار الناس عند الله تعالى منزلة يوم القيامة. ومن الأمثلة في أمانة حفظ الأسرار الزوجية ما روي عن بعض الصالحين: أنه أراد أن يطلق امرأة، ((فقيل لَهُ: ما الذي يربيك منها؟ فقال: العاقل لا يهتك ستر امرأته. فلمَّا طلقها، قيل له: لِمَ طلقتها؟ فقال: مالي ولامرأة غيري؟))(٢). هـ- الغَيْرَةُ على الزوجة: الزوج مؤتمن على زوجته، ومن لوازم أمانته أن يَغَارَ عليها، ولذلك قيل: ((كُلّ أُمَّة وُضِعَتِ الغَيْرَةُ في رجالها، وُضِعَت الصِيَانَةُ في نسائها)»(٣). وأن يراعي الزوج الاعتدال في هذه الغَيْرَة، فإن الغَيْرَةَ منها ما هو محمود، ومنها ما هو مذموم. فالغَيْرَةُ المحمودةُ هي التي في محلها وممَا لا بُدَّ منه. • فعن أبي هريرة ◌ُؤْه قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ الله يَغَارُ، وإِنَّ المؤمنَ يَغَار .. )) (٤). • وقال سعد بن عبادة الله: ((لو رأيتُ رجلًا مع امرأتي لَضَرَبْتُه (١) رواه مسلم (١٤٣٧). (٢) ((إحياء علوم الدين)) (٢/ ١١٧). (٣) المرجع السابق (٣٢٣/٣). (٤) رواه أحمد، والبخاري في كتاب النكاح، باب الغيرة (٥٢٢٣)، ورواه مسلم في كتاب التوبة، باب غيره الله تعالى، (٢٧٦١)، ورواه الترمذي عن أبي هريرة. ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣١٢ صلاح الأمة في علو الهمة بالسَّيفِ غير مُصْفِح)»(١). فبلغ ذلك النبي وَِّ فقال: «أَتَعْجَبُونَ من غَيْرَةِ سعد؟ لأنا أَغْيَرُ منهُ، والله أَغْيَرُ مني)) (٢). ■ وكان الحسن البصري يقول: «أَتَدَعُون نساءَكُم يُزاحمون العُلُوجِ (٣) في الأسواق؟ قَبَّحَ الله من لا يغَارِ)) (٤). ■ والغَيْرَة المذمومة هي ما تدعو الزوج إلى التمَاس عثرات زوجته والتجسس عليها وتَخْوينها، وهو أمر منهي عنه، روى جابر خلْه: (نَھَی رسولُ اللهَ وَّهُ أن يطرقَ الرَّجُلُ أهلَهُ ليلًا يَتَخوَّنُهُم أو يُلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِم))(٥). ثانيًا : أمانة الزوجة تجاه حقوق زوجها : أ- طاعتها لزوجها: الزوجة مؤتمنة وملزمة بطاعة الزوج الذي له حق القوامة عليها ما دام لم يأمرها بمعصية، والمرأة الصالحة الأمينة هي التي تحفظ معروف زوجها وتطيعه في المعروف، قال تعالى: (١) مِصْفَح: قال القاضي عياض: «هو بكسر الفاء وسكون الصاد المهملة، ورويناه أيضًا بفتح الصاد، فمن فتح جعله وصفًا للسيف وحالا منه، ومن كسر جعله وصفًا للضارب وحالاً منه))- ((فتح الباري)) (٣٢١/٩). (٢) رواه البخاري في كتاب النكاح وكتاب الحدود باب من رأى مع امرأته رجل فقتله (٦٨٤٦)، ورواه مسلم في كتاب اللعان (١٤٩٩). (٣) العُلُوج: جمع عِلْج، الرجل من كُفّار العجم - ((لسان العرب)) (٣٤/٩)، و((القاموس المحيط)) (ص٢٥٤). (٤) ((إحياء علوم الدين)) (٢/ ١٠٤). (٥) رواه مسلم -كتاب الإمارة- ، باب كراهة الطروق، وهو الدخول ليلاً، لمن ورد من سفر (١٥٢٨/٣). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد علو الهمة في الأمانة ٣١٣ ﴿فَالصَّلِحَتُ قَنِتَتُ حَفِظَتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ :[النساء: ٣٤]. ■ وقال ابن عباس ﴿إنضها وغير واحد في قول الله تعالى: ﴿قَنِشَكُ ((يعني مطيعات لأزواجهن))(١). • وعن أبي هريرة الله قال: قال رسول الله وَالَ: ((إذا صَلَّت المرأةُ خَمسَهَا، وصَامَت شَهرَهَا، وحَصَّنَتِ فَرِجَها، وأطَاعَت بَعَلَهَا دَخَلَت الجَنَّة من أي أَبوابِ الجنَّةِ شَاءَت))(٢). ب- حفظ نفسها وعرضها: الزوجة مؤتمنة على حفظ نفسها وعرضها، قال النبي وَّ في خطبة حجة الوداع: (( .. وَلَكُم عَلَيهن أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ .. )). وجاء عن أبي بن كعب خلفه قوله: ((من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها))(٣). ■ وقال جرير يرثي امرأته في عفافها: كَانَت إِذا هَجَرَ الْخَلیلِ فِرَاشَهَا خَزْنَ الَحَدِيثِ وعَفَّت الأسرار (٤) ج- حفظ أسرار الزوج: الزوجة مؤتمنة على حفظ أسرار زوجها، ويجب عليها أن تحرص أشد الحرص على عدم إفشائها، ولا شك أن حفظ سر الزوج من أخص خصائص أمانة الزوجة تجاه زوجها، ومن (١) (تفسير ابن كثير)) (٢٩٣/٢). (٢) صحيح: رواه ابن حبان في «صحيحه)) (٤١٦٣)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٦٠)، وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط. (٣) ((تفسير ابن كثير)) (٤٨٩/٦). (٤) ((دیوان جرير))، شرح محمد حبيب، تحقيق د. نعمان طه (٨٦٥). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web lessam.blogspot.com/ ٣١٤ صلاح الأمة في علو الهمة أكثرها إسهامًا في ديمومة الحياة الزوجية واستقرارها. • ومن أعظم الأسرار ما يكون من أمور الاستمتاع جاء في حديث النبيِ وَله: «إنَّ من أَعَظم الأَمانةِ عند الله يوم القيامةِ، الرَّجل يُفْضِي إلى امرأتِهِ وتُقْضِي إِليهِ ثُمَّ يَنْفُؤَّ سِرَّهَا)(١). وكذلك ما يعتري الزوج من مشكلات مالية أو اجتماعية فيفضي إليها بهمومه، ويتنفس الصعداء في تبسطه في الحديث معها، فتقتضي الأمانة أن تراعي الزوجة حديثه، وتنفیس کربته، وقضاء حاجته، والستر على حاله أمام القريب والبعيد. د- حفظ مال الزوج وعدم الإسراف في إنفاقه: الزوجة مؤتمنة على حفظ مال زوجها وعدم الإسراف في المأكل والمشرب، قال تعالى: يَبَنِىّءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُرْ عِنْدَكُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُواْ وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف]. ٣١ وَاُلَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ وَكَانَ بَيْنَ وقوله وجلَّ: [الفرقان]. ٦٧ ذَلِكَ قَوَامًا • وغاية هذه الأمانة أن المرأة لا تتصرف في مال زوجها إلَّا بإذنه إلَّا في الصدقة المعتدلة، كما في حديث عائشة الطها قالت: قال رسول الله وَهُ: ((إذا تَصَدَّقَت المرأةُ من طعام زوجِها، غَيرِ مُفْسِدَةٍ، كان لها أجرُها، ولزوجِها بمَا كَسَب، وللخازنِ مثل ذلك))(٢)، ويُعْفَى من ذلك الشيء اليسير الذي لا يُؤبَه لَهُ، ولا يَظهر فيه النقصان، أو إذا كان الزوج يأذن لها (١) سبق تخريجه. (٢) رواه البخاري في ((صحيحه)) -كتاب الزكاة، باب أجر الخادم إذا تصدّق (١٤٣٧). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣١٥ علو الهمة في الأمانة إجمالًا (١). هـ- السماح لمن يأذن لَّهُ الزوج في دخول المنزل، وخروجها منه بإذنه: الزوجة مؤتمنة بأن لا تسمح لأحد بدخول المنزل إلَّا بإذن الزوج، قال النبيِ وَّ: «فأمَّا حَقُّكُم على نِسَائِكُمْ فَلا يُؤْطِئْنَ فُرُشَكُمْ من تَكْرَهُونَ، ولا يَأْذَنَّ في بُيُوتِكُمْ لَن تَكْرَهُونَ))، وهي مؤتمنة على أن لا تدخل أحدًا منزل الزوج وهو يكره دخوله، سواء أكان الداخل امرأة أو أحدًا من محارم الزوجة، فالنهي يتناول جميع ذلك (٢). وهي كذلك مؤتمنة بأن لا تخرج من منزل زوجها إلا بإذنه، بل حتى ذهابها إلى المسجد لأداء الصلاة والعبادة مشروط بإذن الزوج، وعلى الزوج أن لا يمنع أهله من الذهاب إلى المسجد إذا لم يكن هناك محذور في ذهابها. و- التزامها بأحكام العِدَّة والحيض ونحوها: الزوجة مؤتمنة في عِدَّتِها وحيضِها، وما يتعلق بذلك من عِدَّةِ الوفاة وانقضائها، والاختلاف في المهر والنزاع فیه ونحو ذلك (٣). فيجب على المرأة أن تحسب عدتها بعناية، حتى لا تفرِّط في شيء من حقوق زوجها ومنعه من الاستمتاع بها، بل من الأمانة أن تُعلم زوجها بانقضاء حيضها، ولا تسمح لَهُ بجمَاعها أثناء فترة الحيض والنفاس، (١) ((فتح الباري)) (٣٠٣/٣). (٢) (شرح صحيح مسلم)) (١٨٤/٨). (٣) انظر: ((الأم)) للشافعي (٥٥/٥، و٧٥، و١٠٦، و٣٢٧)، و((الكافي)) لابن عبد البر (ص٢٥٣، ٢٥٥)، و((الروض المربع)) (٢٨٢/٢، و٣٠٨ - ٣٠٩). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ٣١٦ صلاح الأمة في علو الهمة وهذا من أعظم الدِّيانة والرِّعاية في حق زوجها بمَا أحل الله تعالى له. وكذلك من أمانة الزوجة إعلام زوجها بمَا كتب الله تعالى لها من الحمل في بطنها لتتأكد رعايته على المولود له، خاصة عندما تضيق سبل المعاشرة بالمعروف بينهما، قال تعالى: ﴿ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِيَّ أَزْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالْآَخِ﴾ [البقرة: ٢٢٨]))(١). أمانة الزوجين في تربية الأولاد: ﴿﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ * قال تعالى: وَاُلِجَارَةُ عَلَيْهَا مَتِكَهُ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم]. ٦ ■ قال ابن عباس ﴿إنضل: «أدِّبوهم وعلِّموهم)». ويتعاون الزوجان في تربية أولادهما تربية إسلامية سليمة. أ- أمر الأولاد بأداء الصلاة: الزوجان مؤتمنان على حث أولادهما بأداء الصلاة منذ صغرهم، كمَا أوصى بذلك النبيِ وَّةِ: ((مُرُوا صِبْيَانَكُم الصَّلاةِ إِذَا بَلَغُوا سَبعًا، واضِرِبُوهُم عَلَيها إِذَا بَلَغُوا عَشرًا، وفَرِّقُوا بَيْنَهم في المضَاجِع))(٢). ب- تربية الأولاد وتعليمهم: الزوجان مؤتمنان على تربية أولادهما وتعليمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم، يقول ابن القيم: ((فمن أهملَ تعليمَ ولِدِهِ ما ينفعه، وتَرَكَهُ سُدى، فقد أساءَ إليه غايةَ الإساءة، وأكثرُ (١) (الأمانة في الإسلام)) (ص ١٥٠ - ١٥٣). (٢) صحيح: رواه أبو داود في كتاب الصلاة- باب متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ (٤٩٥)، وقال عنه الألباني في «صحيح سنن أبي داود)): ((حديث حسن صحيح). بعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com https://weblessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ٣١٧ علو الهمة في الأمانة الأولادِ إِنمَا جاء فسادُهُم من قِبَل الآباءِ وإهمَالِهِم لهم، وتركِ تعليمِهِم فرائضَ الدين وَسُنَتَه، فأضاعوها صغارًا، فلم ينتفعوا بأنفسِهِم ولم ينفعوا آباءَهُم كِبَارًا))(١). ■ ولله در القائل: هُ وَخَلَّفاه في الحياة ذليلًا ليس اليتيم من انتهى أبوا أُمَّا تخلَّتْ أوْ أَبًا مشغولًا إن اليتيم هو الذي ترى له والواجب على الأبويْن في أمانتهمَا هذه أن يتَّقيا في ذرياتهمَا، ويشرفوا على تعليمهم العلم النافع، وتحفيظهم كتاب الله وتعليمهم السُّنَّة الشريفة ويبرزا لهم محاسن الدين الإسلامي، ويعرفانهم تاريخ المسلمين وقوادهم وأبطالهم وعلمَائِهم وعُبّادهم. ويعلّمانهم مكارم الأخلاق، ويحلِيان أولادهما بها، ويحثّوهم على الأخذ بأسباب الدنيا حتى يكونوا أبناء مخلصين للإسلام يُشار إليهم بالبنان، ويرغَّبانهم في التنافس في طلب الدار الآخرة والحرص عليها. وغرس خلق الأمانة فيهم وتربيتهم على ذلك. أمانة الأولاد في البِرَّبوالديهم: حق الوالدين عظيم ومعروفهمًا لايجازى، فليس أعظم إحسانًا ولا أكثر فضلاً بعد الله تعالى منهما، لذا فإن أمانة الأولاد في البر بالوالدين جِدُّ عظيمة، حيث أوصى المولى وَلَّ بالوالدين إحسانًا بعد الأمر بعبادته، ﴿﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوَأْ إِلَّ إِيَّاهُ إعلانًا لقيمة هذا البرِّ في قوله سبحانه: (١) ((تحفة المورود بأحكام المولود)) لابن قيم الجوزية (ص١٣٩). بعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣١٨ صلاح الأمة في علو الهمة وَبِأَلْوَلِدَيْنِ إِحْسَنَاْ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندََكَ الْكِبَرَ أَحَدُ هُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُنّ وَلَا نَهُرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (٢) وَأَخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ﴾ [الإسراء]. ٢٤ وَقُل رَّبِّ أَرْحَمْهُمَا كَا رَبِيَانِى صَغِيرًا • وأوصى النبي الكريم وَله ببر الوالدين، وجعله أحب الأعمال إلى الله تعالى بعد الصلاة مباشرة، روى عبد الله بن عمر إنشا قال: سألت النبي ◌َّ ه: أي العمل أَحَبُّ إلى الله؟ قال: ((الصَّلاةُ على وقتها)). قال: ثم أي؟ قال: ((ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَين)). قال: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)(١). ■ وتتجلى أمانة الأبناء في البر بوالديهم في أمور عديدة أهمها: أ- الإحسان إلى الوالدين: تتمثل الأمانة في الإحسان إلى الوالدين، والقيام بهمَا في حالة نشاطهمًا وضعفهمًا، والسهر على خدمتهمًا، قال وَّ: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَنَ بِوَلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ, وَهْنَا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَلُهُ، فِ عَامَيْنِ أَنِ أَشْكُرْ لِ وَلَوْ لِدَيْكَ إِلَّ الْمَصِيرُ ﴾ [لقمان]. ١٤ ويدخل في الإحسان طاعة الوالدين ما لم يأمرا بمعصية، وحسن صحبتهمًا في الدنيا، والابتعاد عمَا يؤذيهما. ب- الإنفاق على الوالدين: يجب الإنفاق على الوالدين المحتاجين، والقيام بتفقد حاجاتهمًا دومًا، قال ◌َاة: ﴿قُلْ مَآ أَنَفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ [البقرة: ٢١٥]، وهو جزء من بعض جميلهما على أولادهما بأن يتحمل الأبناء بعض الأمانة الواجبة تجاه البر بوالديهم، وهو واجب جسيم، يتألم في سبيلهما الكثير من المشاق للفوز برضا الله تعالى. (١) رواه البخاري في كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل الصلاة (٥٢٧). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد ٣١٩ علو الهمة في الأمانة ج- عدم إيذاء الوالدين: تظهر خطورة الإخلال بأمانة الأولاد تجاه البِرِّ بالوالدين بإيذائهمَا بقول أو فعل، من نَهْرِهِمَا أو سَبِّهِمَا أو عَدَم احترامهمَا الذي هو العُقُوق المنهي عنه، وهو من الكبائر، فقد سئل النبي وَّ عن الكبائر فقال ◌َله: «الكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بالله، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعقوق الوالدين)»(١). ومن أمانة الأبناء بالبر بوالديهم أن يأمراهمَا بالمعروف وينهاهما عن المنكر متى وقعا في مُحرَّم، وأن ينصاحاهما دائمًا في الخير)(٢). تحبُّ أولادك طبعًا، فأحببْ والديْك شرعًا، وارع أصلًا أنبت لك فرعًا، وتذكر طيب المرعى أولًا وأخيرًا ﴿وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَا رَبََّانِى صَغِيرًا ( # [الإسراء]. ٢٤ أمانة حفظ الأسرار: • قال رسول الله وَ له: ((إنما المجالس بالأمانة)»(٣). فالمجالس تعقد بالأمانة على ما يجري فيها من أمور، ويجب أن تحفظ أسرارها، ولا يحل للمرء أن يفشي من أسرار إخوانه ما لا يحبون أن يخرج عنهم، فعن جابر بن عبد الله ﴿يفضها عن النبي وَّ ه قال: ((إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ الحديثَ ثم الْتَّقَتَ فَهِي أَمَانَةٌ(٤). (١) رواه البخاري واللفظ له -في كتاب الأدب- باب عقوق الوالدين من الكبائر (٥٩٧٧)، ورواه مسلم في كتاب ((الإيمان))- باب بيان الكبائر وأكبرها (٨٨). (٢) (الآداب الشرعية)) لابن مفلح (١ /٤٧٦). (٣) حسن: رواه أحمد، وأبو داود عن جابر، والديلمي عن ابن مسعود، وابن المبارك عن أبي بكر بن حزم مرسلًا، وحسّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٦٦٧٨). (٤) حسن: رواه الترمذي في كتاب ((البر والصلة))، باب ما جاء أن المجالس بالأمانة، وقال عنه: حسن (١٩٥٩): رواه أبو داود (٤٨٦٨)، وقال الألباني في ((صحيح سنن ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ـبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٣٢٠ صلاح الأمة في علو الهمة قال المباركفوري في شرحه للحديث: ((تَحْسُنُ المَجَالسُ أو حُسْنُ المجَالس وشَرَفُها بأَمَانة حَاضِريها على ما يقع فيها من قَول وفعل؛ فكأن المعنى ليكن صاحب المجلس أمينًا لما يسمعه ويراه)(١). ■ ويؤكد هذا المعنى العظيم الحسن البصري بقوله: ((إنما ◌ُجالسونا بالأمانة، كأنكم تظنون أن الخيانة ليست إلّا في الدينار والدرهم، إن الخيانة أشد الخيانة أن يجالسنا الرجل، فنطمئن إلى جانبه، ثم ينطلق فيسعى بنا .. ))(٢). وينبغي أن يراعي أن حفظ الأسرار مشروط بأن لا يؤثر في حق الله تعالى أو حق المسلمين، وإلّا عُدَّ من الخيانة لحق الله تعالى أو حق المسلمين(٣). إن أمناء الأسرارِ عزيزٌ وجودهم، فهم أقل وجودًا من أمناء الأحوال، ((وحفظ المال أيسر من كتم الأسرار)) (٤)، والسبب في صعوبة حفظ الأسرار كما يقول الراغب الأصفهاني: ((إن للإنسان قوتين: آخذة، ومعطية، وكلتاهما تتشوف إلى الفعل المختص بها، ولو لا أن الله تعالى وكل المعطية بإظهار ما عندها لمَّا أتاك بالأخبار من تزوده، فصارت هذه القوة تتشوف إلى فعلها الخاص بها، فعلى الإنسان أن يُمسكها، ولا يُطلقها إلى حيث ما أبي داود)) (٩٢٢/٣) وهو في ((صحيحة)) برقم (١٠٨٩)، وفي ((صحيح الجامع)) (٤٨٦). (١) ((تحفة الأحوذي)) (٦/ ٩٣). (٢) ((إحياء علوم الدين)) (٤/ ١٢٥). (٣) ((الأخلاق الإسلامية وأسسها)) (٢/ ٣٦١). (٤) ((أدب الدنيا والدين)) (ص٢٩٦)، و((المستطرف)) لشهاب الدين الأبشيهي (٣٢٦/١). ـبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/