Indexed OCR Text

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلوّ الهمة - المجلد الثاني
٤٤١
وكان رحمه الله يدعو ويقول: ((اللهم اشفني من النوم باليسير ،
وارزقني سهرًا في طاعتك )).
وكان لا ينام إلا هُنَيْهَة وهوِ قاعد (١).
قيام أبي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب :
قال شمر : أخذ بيدي أبو عبد الرحمن السلمي ، فقال : كيف قوَّتُك
في الصلاة ؟ فذكرت ما شاء الله أن أذكُره ، قال أبو عبد الرحمن : كنت
أنا مثلك ، أصلي العشاء ثم أقوم أُصلي ، فإذا أنا حين أصلي الفجر أنشط
مني أول ما بدأت .
قيام عبد العزيز بن سلمان :
وكانت رابعة - رحمها الله - تسميه ((سيد العابدين)).
كان رحمه الله يقول : ما للعابدين وما للنوم !! لا نوم والله والله في
دار الدنيا إلا نوعٌ غالِب .
يقول عنه ابنه محمد : كان أبي إذا قام من الليل ليتهجد ، سمعت في
الدار جَلَبَةً شديدة ، واستقاء للماء الكثير . قال : فنرى أن الجن كانوا
يستيقظون للتهجد فيصلون معه (٢).
قيام علي بن بكّار :
المرابط الصّار والمجاهد الكَرَّار .. بكى حتى عَمِي ... كانت الجارية
تفرش له فراشه فيلمسه بيده ويقول : والله إنك لطيب ، والله إنك البارد ،
والله ما علوتك ليلتي . ويصلي حتى الفجر (٣).
(١) حلية الأولياء ١٧٨/٤.
(٢) حلية الأولياء ٢٤٥/٦.
(٣) حلية الأولياء ٣١٨/٩.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٤٤٢
قال علي بن بكار : منذ أربعين سنة ما أحزنني إلا طلوع الفجر .
وباتوا دَمْعهمْ لا يَسْأْمُونا
بكى الباكُونَ للرحمن ليلًا
بِقاعُ الأرضِ مِنْ شوقٍ إليهمْ تحِنُّ متى عليها يَسْجُدُونا
قيام أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها :
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله عَّةٍ: ((قال جبريل:
راجع حفصة فإنها صوَّامة قوَّامة)) (١).
قيام حفصة بنت سيرين :
كانت رحمها الله تُسرِج سراجها من الليل ثم تقوم في مُصلّاها ،
وكانت تلبس كفنها ، فربما طُفىَ السِّراج ، فُيضيء لها البيت حتى تصبح .
ومكثت في مصلاها ثلاثين سنة لا تخرج إلا لحاجةٍ أو قائلة .
قيام أم الدرداء الصغرى :
عن يونس بن ميسرة قال : كنا نحضر أم الدرداء ، وتحضرها نساء
متعبدات يقمن الليل كله ، حتى إن أقدامهن قد انتفخت من طول القيام .
قيام عجردة العمية رحمها الله :
قال رجاء بن مسلم العبدي : كنا نكون عند عجردة العمية في الدار ،
فكانت تحيي الليل صلاة ، وربما قال : تقوم من أول الليل إلى السحر ، فإذا
كان السحر نادت بصوتٍ لها محزون : إليك قطع العابدون دُجی الليالي بتكبير
الذُّلَج إلى ظُلّم الأسحار ، يستبقون إلى رحمتك وفضل مغفرتك ، فبك إلهي
(١) حسن. أخرجه الحاكم في المستدرك عن أنس وقيس بن زيد، وأبو نعيم في الحلية
عن عمار ، وأبو نعيم والحاكم في المستدرك عن قيس بن زيد مرسلًا، وحسنه
الألباني في صحيح الجامع رقم (٤٢٢٧) .
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثاني
٤٤٣
لا بغيرك أسألك أن تجعلني في أول زمرة السابقين إليك ، وأن ترفعني إليك
في درجة المقربين ، وأن تلحقني بعبادك الصالحين ، فأنت أكرم الكرماء ،
وأرحم الرحماء ، وأعظم العظماء . ثم تخر ساجدة ، فلا تزال تبكي وتدعو
في سجودها ، حتى يطلع الفجر ، فكان ذلك دأبها ثلاثين سنة .
قيام حبيبة العدويَّة رحمها الله :
قال عبد الله المكي : كانت حبيبة العدوية إذا صلت العتمة ، قامت
على سطحٍ فشدت عليها درعها وخمارها فقالت : إلهي ، غارت النجوم ،
ونامت العيون ، وغلقت الملوك أبوابها ، وبابك مفتوح ، وخلا كلّ حبيبٍ
بحبيبه ، وهذا مقامي بين يديك . ثم تُقبل على صلاتها ، فإذا كان السحر
قالت : اللهم ، وهذا الليل قد أدبر ، وهذا النهار قد أسفر ، فليت شعري
هل قبلت مني ليلتي فأُهنَّى ، أم رددتها علّ فأُعَّى ، فوعزتك لهذا دأبي
ودأبك أبدًا ما أبقيتني ، وعزَّتك لو انتهرتني ، ما برحت عن بابك ، ولا
وقع في قلبي غير جُودك وكرمك(١).
وكانت تقول : اللهم اغفر لي سوء أدبي في صلاتي(٢).
قيام عُفيرة العابدة :
قيل لها : إنك لا تنامين بالليل . فبكت وقالت : ربما اشتهيت أن أنام
فلا أقدر عليه ، وكيف ينام أو يقدر على النوم ، مَنْ لا ينام عنه حافظاه
ليلاً ولا نهارًا(٣).
هؤلاء نساءٌ !!
ولو أن النساء كما ذَكَرْنا لِفُضِّلت النِّساءُ على الرِّجالِ
(١) صفة الصفوة ٣٢/٤.
(٢) تنبيه المغترين ص١١٦ .
(٣) مختصر قيام الليل ص٢٩.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
٤٤٤
صلاح الأمة في عُلْوَ الهمة - المجلد الثاني
وسنُفرد للنساء فصلًا خاصًّا في علوّ همَّتهنّ وتنوُّعها .
ونختم بما قيل في المتهجِّد ... عالي الهمة :
تَفِيضُ لفَرْطِ الوجْدِ أجفانُهُ دَمَا
فللهِ دَرُّ العارِفِ النَّدْبِ إنّه
على نفْسِهِ من شدَّةِ الخوفِ مَأْتَمَا
يُقيمُ إذا ما الليلُ مدَّ ظلامَهُ
أخا السُّهْد والنَّجْوَى إذا الليلُ أَظْلَمَا
فصار قَرِينَ الهَمِّ طُولَ نهارِهِ
كفى بك للرّاجينَ سُؤْلًا ومَغْنَمَا
يقولُ حبيبي أنتِ سُؤْلِي وَبُغْيَتِي
ولا زلتَ منَّانًا علَّ ومُنْعِمَا
ألستَ الذي غذيتَنِي وهديتَني
ففي يقْظتي شَوْقٌ وفي غَفْوَتِي مُنَّى
تُلاحِقُ خَطْوِي نشْوَةً وَتَرَنُّمَا(١)
(١) ديوان الشافعي ص ١١٥ تحقيق دكتور محمد عبد المنعم خفاجة، نشر مكتبة
الكليات الأزهرية .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
الفصْلُ الرَّابِعِ
عُلُوُّ الهِمَّةِ
في
الصِّيام
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثاني
٤٤٧
عُلُوُّ الهِمَّة في الصِّيام
الصوم عبادة السادات ، وعبادةُ الساداتِ ساداتُ العبادات ، وأحلى
أعطيات الصوم وأغلى معانيه الإِخلاص ، والإِخلاص تجُّد وخلاص .
والصوم هو العبادة الوحيدة التي خُصَّت بالنسبة إلى الله: ((إلا الصِّيام فإنه
لي )).
والغاية القصوى من الصوم : إعداد القلوب للتقوى والشَّفافية والحساسية
والخشية من الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتُبَ
على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ). [ البقرة: ١٨٣ ].
والصوم إعداد للأمة التي فُرض عليها الجهاد في سبيل الله ؛ لتقرير
منهجه في الأرض ، لتستعلي على ضرورات الجسد كلها ، ولتحتمل مشقّات
الطريق المفروش بالعقبات والأشواك ؛ والذي تتناثر على جوانبه الَّغبات
والشّهوات ، والذي تهتف بالسَّالِكِيه آلاف المُغريات .
والصوم أعظم مُرَبٌّ للإِرادة ، وكابح لجماح الأهواء .
وأعظم آثار الصوم شأنًا، وأنصعها برهانًا، وأعلاها خطرًا، ما
يتركه في نفس العبد من مراقبةٍ لمولاه .
والصائمون هم السّائحون ، فلله ما أحلاها سياحةً .
والصوم لا مثل له ، قال عَّم: ((عليك بالصوم، فإنه لا عدل له)) (١).
وفي رواية: ((فإنه لا مثل له )) (٢).
(١) صحيح . رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه وصححه الألباني في صحيح
الترغيب والترهيب ٤١٣/١ .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم . رواه ابن حبان في صحيحه وأحمد والنسائي
والطبراني وابن أبي شيبة وعبد الرزاق .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٤٤٨
والصوم رفعة للدرجات ما بعدها رفعة ، قال تعالى: ﴿إنما يوفَّى
الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾. [ الزمر: ١٠ ] . والصابرون : الصائمون،
في أكثر الأقوال .
وجميع العبادات توفّى منها مظالم العباد إلا الصيام ، في رواية للبخاري :
((عن ربكم قال: لكل عملٍ كفّارة، والصوم لي وأنا أجزي به)).
وعند الطيالسي: ((قال ربكم تبارك وتعالى : كل العمل كفّارة إلّا
الصوم)).
والصوم كفّارة للخطيئات، قال عَّ اله: ((فتنة الرجل في أهله وماله
ونفسه وولده وجاره يُكفِّرها الصيامُ ، والصلاة والصدقة ، والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر)) (١).
ويكفي الصائم تشريف الله والملائكة له بالصلاة عليه ، قال عدوية :
((إن الله وملائكته يُصلُّون على المتسخِّرين))(٢).
فأكرِمْ بها من عبادة يصلي الله عليك بها والملأُّ الأعلى .
والصوم جُنَّة من النار، قال عَّ: ((من صام يومًا في سبيل الله ؛
باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام ))(٣) .
وقال ◌َ له: ((من صام يومًّا في سبيل الله ، جعل الله بينه وبين النار
خندقًا كما بين السماء والأرض)) (٤).
(١) رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه عن حذيفة .
(٢) حسن . رواه ابن حبان في صحيحه، والطبراني في الأوسط ، وأبو نعيم في الحلية
عن ابن عمر ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع رقم (١٨٤٤).
(٣) حسن . رواه النسائي عن عقبة بن عامر ، وحسّنه الألباني في صحيح الجامع
رقم (٦٣٣٠) .
(٤) صحيح . رواه الترمذي عن أبي أمامة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم
(٦٣٣٣) والصحيحة (٥٦٣) .
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في غلوَ الهمة - المجلد الثاني
٤٤٩
والصوم في الصيف يورث السُّقيا من العطش ، والصوم في الشتاء
الغنيمة الباردة .
وباب الريان لا يدخله إلّ الصائمون ، فإذا دخل آخرهم أُغلِق ، لا
يدخل فيه أحدٌ غيرهم ، من دخل شرب ، ومن شرب لا يظمأ أبدًا .
والصوم سبيلٌ إلى الجنات، قال عَ لّه: ((من ختم له بصيام يومٍ
دخل الجنة ))(١).
قال تعالى : ﴿ كلوا واشربوا هنيئًا بما أسلفتم في الأيام الخالية
[ الحاقة : ٢٤ ] .
قال مجاهد وغيره : نزلت في الصائمين .
والصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة .
ودعوة الصائم لا تُردّ .
والصوم شعار الأبرار، كما صحَّ عن رسولنا عَّ المه أنه كان يدعو
ويقول: ((جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار ، يقومون الليل ويصومون
النهار، ليسوا بأَثَمَةٍ ولا فُجَّار)). رواه عبد بن حميد والضياء عن أنس.
وفي مسلم وغيره : « للصائم فرحتان : فرحةٌ حين يفطر ، وفرحة
حين يلقى ربه )) .
وخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك .
والصوم قطْعٌ لأسباب التَّعُّد لغير الله ، فالهوى معبود ، والدينار
والدرهم والقطيفة والخميصة والطعام والشراب .
(١) صحيح . رواه البزار عن حذيفة ، ورواه أحمد وابن شاهين وابن بشران
وأبو نعيم ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦٢٢٤) .
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٤٥٠
والصوم شكرٌ للمنعم عالم الخفيات ، وتحريضُ على المثوبات ، وتكثيرٌ
الصدقات ، وإحسان إلى ذوي الحاجات .
والصوم رِقَّةٌ للقلب وصيانةٌ للجوارح .
وإلى هنا يقف القلب ليذكر الصائمين والسادات .
---
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
:
أ

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٤٥١
ساداتُ الصّائِمِين
وردت آثار كثيرة عن السابقين في علوّ هممهم ، وأخذهم بالعزائم في
الصوم، وهم جبالٌ في الاقتداء والتَّأَسي برسول الله عَ له.
يقول الشاطبي: (( كم من رجل صلّى الصبح بوضوء العشاء كذا كذا
سنة ، وسَرَد الصيام كذا وكذا سنة ، وكانوا هم العارفين بالسُّنّة ، لا يميلون
عنها لحظةً ، وروي عن ابن عمر وابن الزبير : أنهما كانا يواصلان الصيام .
وأجاز مالك - وهو إمام في الاقتداء - صيام الدهر ؛ يعني إذا أفطر أيام
العيد ، والآثار في هذا المعنى كثيرة عن الأوَّلين ، وهي تدل على الأخذ بما
هو شاقّ على الدوام ، ولم يعدهم أحد بذلك مخالفين للسُّنّة ، بل عدّوهم
من السابقين ، جعلنا الله منهم )) .
(١) صوم الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
المفارِق للتنعُم والتّرفيه ، المعانق لما كُلِّف من التَّشمُّر والتَّوجُّه ، قال
رسول الله عَ ◌ّه: ((لم أرَ عبقريًّا يَفْرِي فَرِيَّه)). متفق عليه.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال: ما مات عمر حتى سَرَدَ
الصوم(١).
فَمَنْ يَسْعِ أَو يَرْكَبْ جَنَاحَيْ نَعامَةٍ لِيُدْرِكَ ما قدَّمتَ بالأمسِ يُسْبَقِ(٢)
(٢) صوم ذي التُّورين عثمان بن عفان رضي الله عنه :
أمير البَرَرَة وقتيل الفَجَرَة .
حبيب محمدٍ ووزيرُ صِدْقٍ
ورابعُ خيرٍ مَنْ وَطِئَ التُّرابا
(١) صفة الصفوة لابن الجوزي ٢٨٦/١، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)).
١٢١/١، والبيهقي في ((سننه)) ٣٠١/٤، وابن حزم في المحلى ١٤/٧.
(٢) صفة الصفوة ٢٩٢/١.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثاني
٤٥٢
قال أبو نعيم عنه: ((حظه من النهار الجود والصيام ، ومن الليل
السجود والقيام ، مبشر بالبلوى ، ومنعم بالنجوى )) (١).
وعن الزبير بن عبد الله، عن جدةٍ له يقال لها: هيمة، قالت: ((كان
عثمان يصوم الدهر ، ويقوم الليل إلا هجعةً من أوَّله )) . رضي الله عنه ،
قتلوه وقد كان صائمًا (٢) .
وروى ابنُ كثير في البداية والنهاية [٢٠٧/٧]: ((صلى صلاة الصبح
ذات يومٍ ، فلما فرغ أقْبَلَ على الناس فقال : إني رأيت أبا بكر وعمر أتياني
الليلة ، فقالا لي : صُم يا عثمان ، فإنك تُفطر عندنا ، وإني أُشهد كم أني وقد
أصبحت صائمًا ، وإني أعزم على من كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخرج
من الدار سالمًا مسلومًا منه . ثم دعا بالمصحف فأكبَّ عليه)). رضي الله
عنه: (( ما طوى المصحف ... وقتلوه وهو يقرؤه)).
(٣) صوم أبي طلحة الأنصاري :
زيد بن سهل ، أحد أعيان البدريين ، وأحد النقباء الاثني عشر
ليلة العقبة، قال عنه عَّه: ((لَصَوْتُ أبي طلحة في الجيش خيرٌ مِن ألف
رجلٍ »(٣).
عن أنس رضي الله عنه قال : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد
رسول الله عَ لّه من أجل الغزو، فلمّا قُبض النبي عَّه لم أره يفطر إلّ
يوم أضحى أو يوم فطرٍ (٤).
حلية ٥٥/١ .
(١)
(٢)
حلية ٥٦/١، صفة الصفوة ٣٠٢/١ .
صحيح . رواه الحاكم في المستدرك عن جابر ، ورواه ابن عساكر ، وصححه
(٣)
الألباني في صحيح الجامع رقم (٥٠٨١) .
(٤) المعجم الكبير للطبراني ٩١/٥ . وأشار الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي إلى صحته .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
٤٥٣
وقال الذهبي: ((كان قد سرد الصوم بعد النبي عَّةٍ))(١).
قال أبو زرعة الدمشقي: إن أبا طلحة عاش بعد رسول الله عَ لّه أربعين
سنة يسرُد الصوم(٢)، قال الذهبي: قلت: بل عاش بعده نيِّقًا وعشرين سنة(٣).
وعن أنس: ((أن أبا طلحة صام بعد رسول الله عَ ليه أربعين سنة
لا يُفطر إلَّا يوم فطرٍ أو أضحى)) (٤).
(٤) صوم عائشة زوج رسول الله عبد الله
((الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق، العتيقة بنت العتيق ، حبيبة الحبيب ، وأليفة
القريب ، سيد المرسلين محمد الخطيب ، المبرّأة من العيوب ، المعرّاة من ارتياب
القلوب لرؤيتها جبريل رسول علام الغيوب ))(٥) .
عن عبد الرحمن بن القاسم : أن عائشة كانت تصوم الدهر(٦).
وأخرجه ابن سعد عن القاسم بلفظ : أن عائشة كانت تسرُد الصوم(٧).
عن عروة : أن عائشة رضي الله عنها كانت تسرد الصوم . وعن
القاسم أنها كانت تصوم الدهر ، لا تفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر (٨)(٩).
قال عروة: (( بعث معاوية مرة إلى عائشة بمائة ألف درهم ، فقسمتْها؛
سير أعلام النبلاء ٢٧/١ .
(١)
(٢) تاريخ دمشق لأبي زرعة ٥٦٢ .
(٣)
سير أعلام النبلاء ٢٩/١ .
(٤) المستدرك ٣٥٣/٣ . وقال: على شرط مسلم.
(٥) حلية الأولياء ٤٣/٣.
(٦) سير أعلام النبلاء ١٨٧/١، ورجاله ثقات أخرجه ابن سعد ٦٨/٨ .
(٧) أخرجه ابن سعد ٧٥/٨ .
(٨) أي : أنها كانت تصوم غير الأيام المنهي عنها ؛ كالعيدين وأيام التشريق والحيض .
(٩) السمط الثمين ص٩، صفة الصفوة ٣١/٢ .
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عَلْوَ الهمة - المجلد الثاني
٤٥٤
لم تترك منها شيئًا ، فقالت بريرة : أنت صائمة ، فهلا ابتعت لنا منها
بدرهمٍ لحمًا؟ قالت: لو ذكَّرْتِني لفعلت)) (١) .
((وعن محمد بن المنكدر عن أم ذرة - وكانت تغشى عائشة
رضي الله عنها - قالت : بعث إليها الزبير بمالٍ في غرارتين . قالت : أراه ثمانين
ومائة ألف ، فدعت بطبقٍ وهي صائمة يومئذٍ ، فلمّا أمست قالت : يا جارية
هُلُمِّي فطوري . فجاءتها بخبٍ وزيت ، فقالت لها أم ذرّة : أما استطعت مما
قسمت اليوم ، أن تشتري لنا بدرهمٍ لحمًا نُفطر عليه . فقالت : لا تُعنِّفيني ،
لو كنت أذكرتني لفعلتُ))(٢).
(٥) صوم أم المؤمنين حفصة بنت عمر :
القوّامة الصوّامة ، حفصة بنت عمر بن الخطاب ، وارثة الصحيفة ،
الجامعة للكتاب(٣).
مَّ اللّه طلَّق حفصة بنت عمر ، فدخل عليها
عن قيس بن زيد أن النبي عَ﴾.
خالاها قدامة وعثمان ابنا مظعون ، فبكت وقالت : والله ما طلّقني عن شِبَع .
وجاء النبي معَّ له فَتَجَلْبَبت. قال: ((فقال لي جبريل عليه السلام: راجِعْ
حفصةً ؛ فإنها صوَّامةٌ قَوَّامةٌ ، وإنها زوجتك في الجنة))(٤) .
أّ شهادةٍ أعظم من شهادة الله وجبريل لحفصة رضي الله عنها ، وأنعم
بها من عبادةٍ كانت سببًا لرجوع أم المؤمنين حفصة إلى رسولنا عَ ◌ّةٍ، لتبقى
له زوجة في الجنة .
وعن نافع قال: (( ماتت حفصة حتى ما تُفطر)).
(١) أبو نعيم في ((الحلية)) ٤٧/٢، الحاكم ١٣/٤.
ابن سعد ٤٦/٨، والحلية ٤٧/٢ ورجاله ثقات .
(٢)
(٣) الحلية ٥٠/٢ .
(٤) حسن. أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) عن أنس وقيس بن زيد .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٤٥٥
(٦) صوم أبي الدرداء حكيم الأمة وسيد القُرَّاء :
وامق العبادة ، وفارق التجارة ، داوم على العمل استباقًا ، وأحب
اللقاء اشتياقًا ، تفرغ من الهموم ، ففتحت له الفهوم ، صاحب الحِكَم
والعلوم(١) .
قال أبو الدرداء: ((كنت تاجرًا قبل أن يُبعث محمد عَّ ◌ُله، فلمّا بُعث
عَبٍّ، زاولتُ العبادة والتجارة ، فلم يجتمعا ، فأخذتُ في العبادة
وتركت التجارةَ))(٢).
وفي رواية: ((كنت تاجرًا قبل المبعث ، فلما جاء الإِسلام جمعت
التجارة والعبادة، فلم يجتمعا ، فتركت التجارة ولَزِمْتُ العبادة)) (٣).
قال ابن إسحاق : كان الصحابة يقولون : أتبعنا للعلم والعمل
أبو الدرداء(٤).
وعن يزيد بن معاوية : أن أبا الدرداء كان من العلماء الفقهاء ، الذين
يشفون من الداء(٥) .
عن أبي جحيفة أن رسول الله عَ لٍّ آخى بين سلمان وأبي الدرداء،
فجاءه سلمان يزوره ، فإذا أم الدرداء مُتَبَذِّلَةٍ(٦)، فقال: ما شأنك ؟
قالت : إن أخاك لا حاجة له في الدنيا ، يقوم الليل ويصوم النهار . فجاء
(١) الحلية ٢٨/١.
(٢) الحلية ٢٩/١.
(٣) ابن سعد ٣٩١/٧، قال الهيثمي ٣٦٧/٩: رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح .
(٤) ابن عساكر ٣٧١/١٣/٢.
(٥) سير أعلام النبلاء ٣٤٦/٢ .
(٦) أي لابسة ثياب البِذْلة وهي المِهْنَة .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٤٥٦
أبو الدرداء فرحَّب به وقَرَّب إليه طعامًا ، فقال له سلمان : كُل . قال :
إني صائم . قال : أقسمت عليك لَتُفطِرَنَّ . فأكل معه ، ثم بات عنده ،
فلما كان من الليل ، أراد أبو الدرداء أن يقوم ، فمنعه سلمان ، وقال : إن
لجسدك عليك حقًّا، ولربك عليك حقًّا، ولأهلك عليك حقًّا ، صُمْ
وأفطرْ ، وصلّ وائتِ أهلك، وأعطِ كلّ ذي حقٍّ حقةً . فلمّا كان وجه
الصبح ، قال : قُم الآن إن شئت . فقاما ، فتوضَّأْ ، ثم ركعا ، ثم خرجا إلى
الصلاة، فدنا أبو الدرداء ليُخبر رسول الله عَ لّه بالذي أمَرَه سلمان . فقال له :
(( يا أبا الدرداء، إن لجسدك عليك حقًّا، مِثْل ما قال لك سلمان))(١).
(٧) صيام عبد الله بن عمرو بن العاص :
صاحب الصيام والقيام، ((الإِمام الحَبْر العابد))، (( له مناقب وفضائل
ومقام راسخ في العلم والعمل ))(٢).
عن عبد الله بن عمرو قال : أنكحني أبي امرأةً ذات حسب ، فكان
يتعاهد كَتَّتَه(٣) فيسألها عن بعلها ، فتقول : نعم الرجل مِن رجل ، لم يَطَأْ
لنا فراشًا، ولم يفتِّش لنا كنفًا منذ أتيناه . فلما طال ذلك عليه ، ذكر للنبي
عَّ له فقال: ((ألقني به)). فلقيته بعدُ، فقال: ((كيف تصوم؟)).
قلت: أصوم كل يوم. قال: ((وكيف تختم؟)). قلت : كلّ ليلة . قال:
((صُم في كلِّ شهر ثلاثةً، واقرأ القرآن في كل شهر )). قال : قلت : أطيق
أكثر من ذلك. قال: ((صم ثلاثةَ أيام في الجمعة)) . قال: قلت : أطيق
أكثر من ذلك. قال: (( أفطر يومين وصم يومًا)). قال: قلت : أطيق أكثر
من ذلك. قال: (( صُم أَفْضَل الصوم ؛ صوم داود : صيام يوم وإفطار يوم ،
(١) البخاري والترمذي.
(٢)
سير أعلام النبلاء ٨٠/٣ .
(٣) كَتَّته : بفتح الكاف وتشديد النون ، هي زوج الولد .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٤٥٧
واقرأ في كل سبعةِ ليالٍ مَرَّةً)). فليتني قبلتُ رُخصةَ رسول الله عَّةٍ،
وذاك أني كَبِرتُ وضَعُفتُ . فكان يقرأ على بعض أهْلِه السُّبع من القرآن
بالنهار ، والذي يقرؤه يَعرِضه من النهار ؛ ليكون أخفّ عليه بالليل ، وإذا
أراد أن يتقوَّى أفطر أيامًا وأحصى وصام مثلهنّ ، كراهيةً أن يترك شيئًا فارق
النبَّ عَّ ◌ُلِ عليه(١).
وعند النسائي: قلت: دعني أستمتع من قوَّتي وشبابي. قال: ((اقرأه
في عشرين)) .
قلت : دعني استمتع. قال: ((اقرأه في سبع ليالٍ)). قلت : دعني
يا رسول الله أستمتع. قال : فأبى (٢).
وصحَّ أن رسول الله عَ ◌ّه نازَلَه إلى ثلاث ليالٍ، ونهاه أن يقرأ في
أقل من ثلاث(٣).
وعند أحمد : عن عبد الله بن عمرو : زوجني أبي امرأةً من قريش ،
فلمّا دخلت علَّي ، جعلتُ لا أَنْحاش لها ؛ مما بي من القوّة على العبادة ،
فجاء أبي إلى كَنَفِه ، فقال : كيف وجدتِ بعَلَكِ ؟ قالت : خير رجلٍ من
رجل ، لم يفتِّش لنا كَنَفا ، ولم يقُرُب لنا فراشًا . قال : فأقبل علَّ ،
وعضَّني بلسانه ، ثم قال : أنكحتك امرأةً ذات حَسَب ، فعضلتها وفعلت .
ثم انطلق، فشكاني إلى النبي عَّم فطلبني فأتيتُه، فقال لي: (( أتصوم النهار
وتقوم الليل؟ )). قلت: نعم. قال: ((لكنّي أصوم وأفطر ، وأُصلي وأنام ،
(١) رواه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب ((في كم يقرأ القرآن)) ٧١٢/٨،
٧١٣ .
(٢) رواه النسائي .
(٣) أبو داود والترمذي وابن ماجه .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٤٥٨
وأمسُّ النساء ، فمن رغب عن سُنّي فليس مني))(١).
عن عبد الله بن عمرو قال: دخل رسول الله عَّه بيتي هذا، فقال :
(( يا عبد الله، ألم أُخبَر أنك تكلَّفت قيام الليل وصيام النهار؟ )). قلت:
إني لَأَفْعَل. فقال: (( إن من حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام ،
فالحسنة بعشر أمثالها ، فكأنك قد صمت الدَّهر كلَّه )). قلت: يا رسول الله،
إني أجد قوّةً، وإني أحبّ أن تزيدني. فقال: (( فخمسة أيام)) . قلت :
إني أجد قوة. قال: (( سبعة أيام )) . فجعل يستزيده ، ويزيده حتى بلغ
النِّصف، وأن يصوم نصف الدهر: ((إن لأهلك عليك حقًّا ، وإن لعبدك
عليك حقًّا ، وإن لضيفك عليك حقًّا)). وكان بعدما كَبِر وسنّ يقول :
ألا كنت قبلتُ رخصةَ النبي عَّ أحبّ إلَّي من أهلي ومالي(٢).
قال الذهبي : هذا السيد العابد الصاحب ، كان يقول لمَّا شاخ :
ليتني قبلتُ رخصةَ رسول الله عَ ◌ّةٍ . فرضي الله عن صاحب الصيام والقيام ،
الذي زَمَّ نفسَه في تعبُّده وورده بالسنة النبوية .
(٨) صوم عبد الله بن عمر :
((الإِمام القُدوة شيخ الإِسلام)) (٣)، المتعبِّد المتهجِّد ، يكفيه قول رسول الله
عَدٍِّ: ((نعم إن عبد الله)) (٤)، وقوله: ((إن عبد الله رجل صالح))(٥).
قال عنه نافع: ((كان ابن عمر لا يصوم في السفر ، ولا يكاد يُفطر
(١) رجاله ثقات .
(٢) إسناده حسن. رواه أحمد في مسنده ٢٠٠/٢.
(٣) سير أعلام النبلاء ٢٠٤/٣ .
(٤) صحيح .
(٥) صحيح . رواه البخاري .
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علوّ الهمة - المجلد الثاني
٤٥٩
في الحضر))(١).
عن سعيد بن جبير قال : لما احْتُضِر ابن عمر ، قال: ما آسى على
شيء من الدنيا إلا على ثلاث: ظَمَأ الهواجر ، ومُكابدة الليل ، وأني لم أُقاتل
الفئة الباغية التي نزلتْ بنا ؛ يعني الحجّاج(٢).
(٩) صوم أبي أمامة الباهِلِي :
صاحب رسول الله عَ لّم
.
عن رجاء بن حيوة، عن أبي أمامة: أنشأ رسول الله عَ له جيشًا
فأتيته ، فقلت: يا رسول الله عَ له، ادعُ الله لي بالشهادة. قال: ((اللهم
سلِّمْهم وغنّمْهم)) . فغزونا، فسلمنا وغنمنا ، حتى ذكر ذلك ثلاث مرات .
قال : ثم أتيته ، فقلت : يا رسول الله ، إني أتيتك تترى ثلاث مراتٍ ،
أسألك أن تدعو لي بالشهادة، فقلت: (( اللهم سلّمهم وغنّمهم )) . فسلمنا
وغنمنا يا رسول الله، فمرني بعملٍ أدخل به الجنة ، فقال: (( عليك بالصوم ؛
فإنه لا مثل له )). قال : فكان أبو أمامة لا يرى في بيته الدخان نهارًا
إلا إذا نزل بهم ضيف ، فإذا رأوا الدخان نهارًا، عرفوا أنه قد اعتراهم
ضيف ))(٣).
وعند الإِمام أحمد : فكان أبو أمامة ، وامرأته ، وخادمه ، لا يُلْفَوْن
إلا صِّيَّامًا(٤).
(١) سير أعلام النبلاء ٢١٥/٣.
(٢) إسناده صحيح، أخرجه ابن سعد ١٨٥/٤، والذهبي في ((السير)) ٢٣٢/٣.
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم ، أخرجه ابن حبان في صحيحه ، وابن أبي شيبة ،
والنسائي ، والطبراني ، وعبد الرزاق .
(٤) سير أعلام النبلاء ٣٦٠/٣ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٤٦٠
قال الذهبي: ((ولأبي أمامة كرامة باهرة جَزِع هو منها ، وهي في كرامات
الدَّاكالي ، وأنه تصدّق بثلاثة دنانير، فلقي تحت كراجته ثلاثمائة دينار)» (١).
وفي تاريخ الذهبي (٣١٥/٣) عن مولاة لأبي أمامة، قالت: ((كان
أبو أمامة يحبّ الصدقة ، ولا يقف به سائل إلّا أعطاه ، فأصبحنا يومًا وليس
عنده إلا ثلاثة دنانير ، فوقف به سائل ، فأعطاه دينارًا، ثم آخر ، فكذلك ،
ثم آخر، فكذلك ، قلت : لم يبق لنا شيءٌ . ثم راح إلى مسجده صائمًا ،
فرفقت له ، واقترضت له ثمن عشاء ، وأصلحت فراشه ، فإذا تحت المرفقة
ثلاثمائة دينار ، فلمّا دخل ورأى ما هيَّأَتُ له ، حَمِد الله وابتسم ، وقال :
هذا خيرٌ من غيره . ثم تعشَّى ، فقلت : يغفر الله لك ، جئت بما جئت به ،
ثم تركته بموضع مَضْيَعَة ؟! قال : وما ذاك ؟ قلت : الذهب . ورفعت المرفقة ،
ففزع لما رأى ، وقال : ما هذا ويحك؟ قلت: لا علم لي. فكثر فزعه)).
(١٠) صوم عبد الله بن الزُّبير:
أمير المؤمنين ، ابن الحواريّ ، عائِذُ بيت الله ، المشاهد في القيام ،
المواصِل للصيام ، قال الذهبي: ((عدادُه في صغار الصحابة ، وإن كان كبيرًا
في العلم والشرف والجهاد والعبادة )).
قالت عنه أسماء بنت أبي بكر أنه : قوّام الليل ، صوّام النهار ، وكان
يُسّمى: حَمَامَ المسجد(٢) .
عن ابن أبي مُلَيكة قال: ((كان ابن الزبير يواصل سبعة أيام ، ويصبح
في اليوم السابع وهو أَلْيَثنا))(٣)(٤).
(١) سير أعلام النبلاء ٣٦٢/٣.
(٢) حلية الأولياء ٣٣٥/١، سير أعلام النبلاء ٣٦٧/٣.
(٣) أليثنا: أي كأنه لَيْث .
(٤) رواه الحاكم: ٥٤٩/٣ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/