Indexed OCR Text

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
٣٦١
كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيتٍ في المدينة ، فكان لا تخطئه الصلاة
مع رسول الله عَ له. قال: فتوجعنا له ، فقلت له : يا فلان، لو أنك
اشتريت حمارًا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الأرض . قال : أما
والله، ما أُحبّ أن بيتي مُطَنَّبٌ (١) ببيت محمدٍ عَّ ◌ُله. قال: فحملت به
حملًّا، حتى أتيت نبي الله عَ لمه فأخبرته . قال : فدعاه فقال له مثل ذلك ، وذكر
له أنه يرجو في أثره الأجر، فقال له النبي عَ لم: ((إن لك ما احتسبت)).
وفي رواية أخرى أنه قال : ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد ،
إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي .
فقال رسول الله عَ له: ((قد جمع الله لك ذلك كله)).
وفي رواية ابن حبان: (( أعطاك الله ذلك أجمع. أنطاك(٢) الله ما
احتسبت أجمع ))(٣).
ما أطيبها وأزكاها ، وأجل همته وأعلاها .
ب - المسارعة إلى صلاة الجماعة :
انظر إلى علو همة عمر بن عبد العزيز في المسارعة إلى صلاة الجماعة .
روى ابن سعد في الطبقات، عن سليمان بن موسى قال: ((رأيت
مؤذِّن عمر بن عبد العزيز وهو خليفة بخناصرة(٤) يسلم على بابه : السلام
(١) مطنّب: مشدود بالأطناب وهي الحبال إلى بيت النبي عَّ له ، بل أُحِبّ أن يكون
بعيدًا منه لتكثير ثوابي وخطاي إليه . شرح النووي ١٦٨/٥.
(٢) أنطاك الله معناه : أعطاك الله. وهو لغة أهل اليمن ، كما جاء في النهاية لابن الأثير
٧٦/٥ .
(٣) رواه ابن حبان رقم (٢٠٤١). وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
على شرط الشيخين .
(٤) خُناصرة : بليدة من أعمال حلب نحو البادية .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
٣٦٢
عليك أمير المؤمنين ، ورحمة الله . فما يقضي حتى يخرج إلى الصلاة)) (١).
ج - المداومة على حضور الجماعة :
سيمر بك ذلك عند ذكر سعيد بن المسيب وربيعة بن يزيد
والأعمش .
د - حضور صلاة الفجر ليلة الزواج :
انظر إلى علو همة الصحابي الحارث بن الحسان ، تزوج في ليلة من
الليالي ، فحضر صلاة الفجر مع الجماعة .
روى الإمام الطبراني، عن عنبسة بن الأزهر قال: (( تزوج الحارث
ابن حسان وكان له صحبة ، فقيل له : أتخرج وإنما بنيت بأهلك في هذه
الليلة ؟ فقال : والله ! إن امرأة تمنعني من صلاة الغداة في جمعٍ لامرأة
سوءٍ)) (٢).
هـ - تَرْك العلاج حرصًا على جماعة العشاء والفجر :
كما سيأتي في خبر ابن المسيب لما اشتكى عينه ... وكيف أنه تحمل
مرض العين ، وما تحمل تفويت صلاتي العشاء والفجر في جماعة .
لا تقعُدَنَّ لِذِكْرِنا في ذِكْرِهم ليس الصحيحُ إذا مَشَى كالمُفْعَدِ
و - حضور المرضى صلاة الجماعة :
لله دَرُّهم من مرضى .... لا ، بل والله نحن المرضى ... مرضى
القلوب .
روى مسلم عن عبد الله بن مسعود: (( ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها
(١) الطبقات الكبرى ٣٥٩/٥ .
(٢) قال الهيثمي في المجمع ٤١/٢: رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٦٣
صلاح الأمة في عُلُوْ الهمة - المجلد الثاني
إلّا منافقٌ معلومُ النفاقِ . ولقد كان الرجل يؤتى به يتهادى بين الرجلين حتى
يقام في الصف)) .
وروى الإِمام ابن أبي شيبة في مصنفه ٣٥٠/١: ((عن سعد بن
عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، أنه كان يُحمل وهو مريض إلى
المسجد )) .
لله در مقرئ الكوفة ، الإِمام العلم عبد الله بن حبيب بن ربيعة
أبي عبد الرحمن السلمي .
وليس هذا فحسب ، بل كان يأمر بحمله في اليوم المطير إلى
المسجد ، حيث كانت تجتمع له رخصتان للتخلف عن المسجد ، وهما :
المرض والمطر .
فقد أخرج الإِمام ابن المبارك في الزهد : (( عن سعد بن عبيدة ،
عن أبي عبد الرحمن السلمي ، أنه كان يأمرهم أن يحملوه في الطين والمطر
إلى المسجد وهو مريض ))(١).
ز - الذهاب إلى المسجد في أصعب الظروف :
(( قيل لسعيد بن المسيب : إن طارقًا يريد قتلك ؛ فتغيب . فقال :
أبحيث لا يقدر الله علّ ؟ فقيل له : اجلس في بيتك . فقال : أسمع : حي
على الفلاح، ولا أجيب ؟!))(٢).
ح - الحرص على الموت في حالة انتظار الجماعة :
وانظر إلى حرص أبي عبد الرحمن السلمي ، أن يأتيه الموت وهو في
انتظار الصلاة في المسجد ، ولذا رفض الانتقال من المسجد إلى فراشه لما
حضرته المنية .
(١) الزهد لابن المبارك ص١٤١، والطبقات الكبرى لابن سعد ١٧٢/٦.
(٢) تفسير القرطبي ٢٥١/١٨.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٦٤
عن عطاء بن السائب قال : دخلنا على أبي عبد الرحمن السلمي
وهو يُقضي - أين ينزع - في المسجد ، فقلنا له : لو تحولت إلى
الفراش ، فإنه أوثر - قال الحسين ، أحد الرواة : أوثر : أوطأ - قال :
حدثني فلانٌ أن النبي عَّ قال: ((لا يزال أحدكم في صلاةٍ ما دام في
مصلّاه ينتظر الصلاة)) (١) .
وفي رواية ابن سعد: (( والملائكة تقول: اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه)).
قال أبو عبد الرحمن السلمي: (( فأريد أن أموت وأنا في مسجدي)) (٢).
ط - الذهاب إلى مسجدٍ آخر عند فوات جماعة في مسجد :
نقل البخاري عن الأسود ، أنه إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجدٍ
آخر(٣).
ى - حَثّ الابن على ملازمة المسجد :
قال أبو الدرداء لابنه : يا بني ، ليكن المسجد بيتك ، فإني سمعت
رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((إن المساجد بيوت المتقين ، فمن كانت المساجد
بيوته ، ضمن الله له بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة))(٤).
ك - مُساءَلَة الابن عن حضور صلاة الجماعة :
روى عبد الرزاق، عن مجاهد قال: ((سمعت رجلاً من أصحاب النبي
الزهد لابن المبارك ص ١٤١ - ١٤٢ .
(١)
(٣) صحيح البخاري ، كتاب الأذان ، باب: فضل صلاة الجماعة ١٣١/٢ .
(٢)
الطبقات الكبرى لابن سعد ١٧٤/٦ - ١٧٥ .
ووصله ابن أبي شيبة في المصنف ، وقال ابن حجر ١٣١/٢ . إسناده صحيح .
(٤) الزهد لهنّاد ٣٦٢/٢ . وقال محقق الكتاب ، الشيخ محمد أبو الليث الخير آبادي:
إسناده صحيح .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٦٥
عَ لٍّ - قال: لا أعلمه إلَّا من شهد بدرًا - قال لابنه: أدركت الصلاة
معنا ؟ قال : أدركت التكبيرة الأولى ؟ قال : لا . قال: لَمَا فاتك منها
خيرٌ من مائة ناقةٍ ، كلها سود العين)) (١).
ل - تأديب الابن على التأخر عن صلاة الجماعة :
ذكر الذهبي في السير (١١٦/٥): ((عن يعقوب عن أبيه ، أن
عبد العزيز بن مروان بعث ابنه عمر إلى المدينة ، يتأدّب بها ، وكتب إلى
صالح بن كيسان يتعاهده ، وكان يلزمه الصلوات ، فأبطأ يومًا عن الصلاة ،
فقال : ما حبسك؟ قال : كانت مُرّلَتي تُسَكِّن شَعري . فقال : بلغ من
تسكين شعرك ، أن تؤثره على الصلاة . وكتب بذلك إلى والده ، فبعث
عبد العزيز رسولًا إليه ، فما كلمه حتى حلق شعره )).
م - الدعوة إلى المحافظة على صلاة الفجر والعشاء في جماعةٍ في المرض
الأخير :
روى ابن أبي شيبة عن ابن أبي ليلى، عن أبي الدرداء (« أنه قال في مرضه
الذي مات فيه : ألا احملوني . فحملوه ، فأخرجوه ، فقال : اسمعوا وبلِّغوا من
خلفكم : حافظوا على هاتين الصلاتين العشاء والصبح ، ولو تعلمون ما فيهما
لأتيتموها ولو حبوًّا على مرافقكم وركبكم))(٢).
ن - اهتمام ولي الأمر بصلاة الجماعة :
قال ثابت بن الحجاج: (( خرج عمر بن الخطاب إلى الصلاة ،
فاستقبل الناس ، فأمر المؤذن فقام وقال : والله ، لا ننتظر لصلاتنا أحدًا .
(١) المصنف لعبد الرزاق ، كتاب الصلاة ، باب: فضل الصلاة في جماعة ١/
٥٢٨ - ٥٢٩ .
(٢) المصنف لابن أبي شيبة ، كتاب الصلوات ، في التخلف في العشاء والفجر وفضل
حضورهما .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثاني
٣٦٦
فلما قضى صلاته ، أقبل على الناس ثم قال : ما بال أقوامٍ يتخلفون ،
يتخلف بتخلفهم آخرون ، والله لقد هممت أن أُرسل إليهم ، فيجأ في
أعناقهم(١)، ثم يقال: اشهدوا الصلاة))(٢).
وكان الفاروق يتفقد الناس في صلاة الجماعة ، فقد روى مالك ،
عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة (( أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصبح ، وأن عمر بن الخطاب غدا إلى
السوق ، ومسكن سليمان بين السوق والمسجد النبوي ، فمر على الشفاءِ
أُمّ سليمان ، فقال لها : لم أر سليمان في الصبح . فقالت : إنه بات يصلي ،
فغلبته عيناه . فقال عمر : لأن أشهد صلاة الصبح في الجماعة ، أحبُّ إلّي
من أن أقوم ليلةً))(٣) .
وروى ابن أبي شيبة ، عن هشيم عن أبيه ، قال: ((فقد عمر -
رضي الله عنه - رجلًا في صلاة الصبح ، فأرسل إليه فجاء ، فقال : أين
كنت ؟ فقال : كنت مريضًا ، ولولا أن رسولك أتاني لَمَا خرجت . فقال
عمر: فإن كنت خارجًا إلى أحدٍ، فاخرج للصلاة))(٤).
وانظر إلى علوّ همة الفاروق ، وإعانته الناس على صلاة الجماعة .
فقد روى ابن سعد ، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ، قال :
((جاء عمر - رضي الله عنه - إلى سعيد بن يربوع ؛ إلى منزله ، فعزّاه
بذهاب بصره ، وقال : لا تدع الجمعة ولا الصلاة في مسجد رسول الله
(١) فيجأ في أعناقهم: أي يضرب في أعناقهم. (الصحاح ٨٠/١).
(٢) كنز العمال: ٢٥٢/٨ كتاب الصلاة من قسم الأفعال ، الباب الخامس: في
الجماعة وفضلها ، فصل في فضلها .
(٣) الموطأ، كتاب صلاة الجماعة ، باب: ما جاء في العتمة والصبح ١٣١/١.
(٤) المصنف لابن أبي شيبة ، كتاب الصلوات ، من قال : إذا سمع المنادي فليجب .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
٣٦٧
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثاني
عَّةٍ. قال: ليس لي قائد . قال: فنحن نبعث إليك بقائد . فبعث إليه
بغلامٍ من السبي)) .
وانظر إلى علوّ همة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه كان
يمرّ في الطريق مناديًا: ((الصلاة، الصلاة)) يوقظ الناس لصلاة الفجر،
وكان رضي الله عنه يفعل ذلك كل يومٍ .
فقد روى ابن سعد في طبقاته (٣٦/٣ - ٣٧) عن الحسن رضي الله
عنه ، يحدث عن خروج علِّ اليوم الذي طعن فيه من بيته ، حيث يقول :
(( فلمّا خرج من الباب نادى : أيها الناس ، الصلاة الصلاة . كذلك كان
يفعل في كل يومٍ ، ومعه دِرَّته يوقِظ الناس )).
وكان أمير مكة من قبل النبي معَّ له، وهو عتّاب بن أُسَيد الأموي -
رضي الله عنه - يهدّد بضرب عنق من تخلف عن الصلاة في المسجد في
الجماعة .
١
فقد ذكر الإِمام ابن القيم أنه خطب أهل مكة وقال: (( يا أهل مكة ،
والله ، لا يبلُغُني أن أحدًا منكم تخلّف عن الصلاة في المسجد في الجماعة ،
إلَّا ضربتُ عنقه))(١). يقول الإمام ابن القيم: ((وشكر له أصحابُ رسول الله
عَ ◌ّ هذا الصنيع، وزاده رفعة في أعينهم)). فأين نحن من هؤلاء.
السَِّّدُ المتعبِّدُ المتجرد السّابِقِ الوامِقِ ، سيّد المؤذِّنين وخازِن الرسول
الأمين ، بلال بن رَبَاحٍ رضي الله عنه :
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي عّ لّه قال لبلال، عند صلاة
الفجر: (( يا بلال، حدثني بأرجى عملٍ عملته في الإِسلام ؛ فإني سمعت
(١) كتاب الصلاة ص٨١. وهذه أيام الردة بعد وفاة النبي عَ لّه.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٣٦٨
دف نعليك بين يدي في الجنة )) . قال : ما عملت عملًا أرجى عندي أني
لم أتطهرِ طهورًا ، في ساعة ليلٍ أو نهارٍ ، إلّا صليت بذلك الطهور ما كتب
لي أن أُصلي .
رواه البخاري ومسلم وأحمد .
ودف نعليك ؛ قال البخاري : يعني تحريك نعليك .
وعند أحمد : ما أحدثت إلّا توضأت وصليت ركعتين .
وهذه منقبةٌ عظيمة لبلال من إدامته الوضوء والصلاة عند كل
وضوء ... وقرب منزلته من رسول الله عَ لّم .. فلله درُّه من سيدٍ يبيت
طاهرًا ، وتعرج روحه فتسجد تحت العرش . فرضي الله عنه .. ورضي الله
عن عمر الذي يعرف قدر الرجال بقوله: (( أبو بكرٍ سيِّدُنا، وأعْتَقَ
سيِّدَنا)). يعني بلالًا.
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
(( قيل لنافع : ما كان يصنع ابن عمر في منزله ؟ قال : لا تطيقونه ،
الوضوء لكل صلاةٍ ، والمصحف فيما بينهما ))(١).
وعن نافع : أن ابن عمر كان إذا فاتته العشاء في جماعةٍ ، أحيا بقية
ليلته(٢).
وعن محمد بن زيد : أن ابن عمر كان له مهراس فيه ماء ، فيصلي
فيه ما قدر له ، ثم يصير إلى الفراش ، فيغفي إغفاءة الطائر ، ثم يقوم فيتوضأ
ويصلي ، يفعل ذلك في الليل أربع مراتٍ أو خمسة(٣).
(١) أخرجه ابن سعد ١٧٠/٤ . ورجاله ثقات .
(٢) الحلية ٣٠٣/١ . ورجاله ثقات .
(٣) رجاله ثقات . سير أعلام النبلاء ٢١٥/٣ ، والمهراس : صخرة منقورة تسع
كثيرًا من الماء ، وقد يُعمل منها حياض للماء .
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
٣٦٩
(( قال طاووس : ما رأيت مصلّيًا مثل ابن عمر أشد استقبالًا للقبلة
بوجهه و کفیه وقدميه .
وروى نافع : أن ابن عمر كان يحيي بين الظهر إلى العصر .
وعن عبد الله بن واقد : رأيت ابن عمر يصلي ؛ فلو رأيته ، رأيته
مُقْلَوْلَيًّا ))(١) (٢).
أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه :
((عن سعيد بن المسيب : أن أبا سفيان بن الحارث كان يصلي في الصيف
نصف النهار ، حتى تُكره الصلاة ، ثم يصلي من الظهر إلى العصر )) (٣).
عَدِيّ بن حاتم الطائّ رضي الله عنه :
۵
الأمير الشريف ، أبو وهب وأبو طريف الطائي رضي الله عنه ،
صِّىاللّه
صاحب النبي عد ◌ّةٍ.
قال ابن عيينة : حُدِّثتُ عن الشعبي ، عن عدي ، قال : ما دخل
وقت صلاةٍ حتى أشتاق إليها .
وعنه : ما أُقيمت الصلاة منذ أسلمت، إلّا وأنا على وضوءٍ(٤).
هذا شوق الصحابة للعبادة .
وأسألُ شوقًا عنهمُ وهُمُ معي
ومِنْ عَجَبٍ أَنِّي أَحِنُّ إليْهِمُ
ويشكو النَّوَى قلبي وهمْ بَيْنَ أَضْلعي
وتبكيهمُ عيني وهُمْ فِي سَوَادِها
(١) مقلوليًا: المتجافي المستوفز . وفلان يتقلَّى على فراشه: يتململ ولا يستقر.
(٢) السير ٢٢٣/٣ - ٢٣٥.
(٣) طبقات ابن سعد ٣٦١/٤، سير أعلام النبلاء ٢٠٥/١ .
(٤) السير ١٦٤/٣.
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٣٧٠
تَمِيم الدَّارِيّ أبو رُقَّة رضي الله عنه :
عن محمد بن سيرين: (( أن تميمًا الداري كان يقرأ القرآن في ركعةٍ)) (١).
وعن مسروق : قال لي رجلٌ من أهل مكة : هذا مقام أخيك تميم
الداري ، صلى ليلةً حتى أصبح أو كاد ؛ يقرأ آيةً يرددها ويبكي : ﴿أم
حَسِب الذين اجترحوا السيئاتِ أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات
سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ﴾(١) [الجاثية: ٢١].
وعن المنكدر بن محمد، عن أبيه: (( أن تميما الداري نام ليلةً لم يقم
يتهجد ، فقام سنةً لم ينم فيها ، عقوبة للذي صنع))(٢).
أبو رفاعة العدوي رضي الله عنه :
عن حميد بن هلال قال : كان أبو رفاعة العدوي يقول: (( ما عزبت
عني سورة البقرة منذ علمنيها رسول الله عَ ليه ، أخذت معها ما أخذت
من القرآن ، وما وجع ظهري من قيام الليل قطُّ ))(٤).
قال الذهبي في السير ( ١٥/٣): ((كان أبو رفاعة ذا تعبُّد وتهجد.
قال حميد بن هلال : خرج أبو رفاعة في جيشٍ عليهم عبد الرحمن
ابن سمرة ، فبات تحت حصنٍ يصلي ليله ، ثم توسد ترسه فنام ، وركب
أصحابه وتركوه نائمًا ، فبصر به العدو ، فنزل ثلاثة أعلاجٍ فذبحوه ،
(١) تهذيب ابن عساكر ٣٥٩/٣.
(٢) رجاله ثقات. أخرجه الطبراني برقم (١٢٥٠). ونسبه في الإصابة إلى البغوي
في الجعديات .
(٣) تهذيب ابن عساكر ٣٥٩/٣، وسير أعلام النبلاء ٤٤٥/٢.
(٤) طبقات ابن سعد ٦٩/٧ . ورجاله ثقات.
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٧١
رضي الله عنه ))(١).
عبدُ الله بنُ الزبير بن العوَّام حمامُ المسجد رضي الله عنه :
قال مجاهد : كان ابن الزبير إذا قام إلى الصلاة كأنه عود ، وحدث
أن أبا بكر رضي الله عنه كان كذلك .
قال ثابت البناني: ((كنت أمر بابن الزبير وهو خلف المقام يصلي ،
كأنه خشبة منصوبة لا تتحرك)).
((وروى يوسف بن الماجشون ، عن الثقة يُسنده قال: قسم ابن الزبير
الدهر على ثلاثة ليالٍ : فليلة هو قائم حتى الصباح ، وليلة هو راكع حتى
الصباح ، وليلة هو ساجد حتى الصباح)) (٢) .
وعن مسلم بن يناق قال: (( ركع ابن الزبير يومًا ركعة ، فقرأْنا
بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة ، وما رفع رأسَهُ))(٢).
وعن عمرو بن دينار قال : كان ابن الزبير يصلي في الحجر والمنجنيق
يصب توبه(٤) فما يتلفت .
وعن ابن المنكدر قال : لو رأيت ابن الزبير يصلي كأنه غصن تصفقه
الريح ، وحجر المنجنيق يقع هاهنا(٥).
(( وعن عمر بن قيس، عن أمه : أنها دخلت على ابن الزبير بيته ،
فإذا هو يصلي ، فسقطت حَيَّةٌ على ابنه هاشم ، فصاحوا : الحية الحية ، ثم
(١) طبقات ابن سعد ٦٩/٧، وسير أعلام النبلاء ١٥/٣ . ورجاله ثقات.
(٢) تهذيب ابن عساكر ٤٠٠/٧ .
(٣) ابن عساكر ٤٠٠/٧، وسير أعلام النبلاء ٣٦٩/٣.
(٤) حجر المنجنيق .
(٥) حلية الأولياء ٣٣٥/١.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثاني
٣٧٢
رموها ، فما قطع صلاته )) (١) .
وعن مجاهد : ما كان بابٌ من العبادة يعجز عنه الناس إلا تكلفه ابن
الزبير ، ولقد جاء سيلٌ طبق البيت ، فطاف سباحةً(٢).
وعن عثمان بن طلحة قال : كان ابن الزبير لا ينازع في ثلاثة :
شجاعة ، ولا عبادة ، ولا بلاغة(٣).
سُهِيلُ بنُ عمرو خطيبُ قريشٍ رضي الله عنه :
(( لما أسلم كان كثير الصلاة والصوم والصدقة، وخرج بجماعته إلى
الشام مجاهدًا ، ويقال : إنه صام وتهجد حتى شحب لونه وتغير ، وكان كثير
البكا إذا سمع القرآن )) (٤).
سيِّدُ العُبّاد، وعَلَمُ الأصفياءِ من الزّاد، وسيّدُ التّابِعِين، التَّقِيُّ أُوَيْسُ
ابنُ عامرٍ القَرَنُّ :
سماه الشاطبي ( سيد العباد بعد الصحابة ) لما عرف عنه من كثرة
العبادة .
عن الربيع بن خثيم أنه قال : أتيت أُويسًا القرني ، فوجدته قد صلى
الصبح وقعد ، فقلت : لا أشغله عن التسبيح ، فلما كان وقت الصلاة قام
فصلى إلى الظهر ، فلما صلى الظهر صلى إلى العصر ، فلما صلى العصر قعد
يذكر الله إلى المغرب ، فلما صلى المغرب صلى إلى العشاء، فلما صلى
العشاء ، صلى إلى الصبح ، فلما صلى الصبح جلس ، فأخذته عينه ،
ثم انتبه فسمعته يقول: (( اللهم إني أعوذ بك من عينٍ نوامة ، وبطن لا
(١) تهذيب ابن عساكر ٤٠١/٧.
تهذيب ابن عساكر ٧ /٤٠١ .
(٢)
(٣) السير ٣٧٠/٣ .
(٤) السير ١٩٤/١ - ١٩٥ .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٧٣
(١)
تشبع))(١).
رحم الله سيد التابعين أبا عمرو أويسًا . لله ما أعلى همته ، يعاتب
نفسه على إغفاءةٍ خاطفة. (( ولهذا يعده الشاطبي ممن يأخذ بما هو شاٌّ على
الدوام ، ومع هذا لا يعتبر مخالفًا للسنة ، بل إنه من السابقين الأولين ، ألم
يكن الرسول عَ ◌ّ يقوم الليل حتى تتورم قدماه )).
((عن أصبغ بن زيد قال : كان أُويس إذا أمسى يقول : هذه ليلة
الركوع . فيركع حتى يصبح ، وكان إذا أمسى يقول : هذه ليلة السجود .
فيسجد حتى يصبح ))(٢).
وكان - رحمه الله - يقول: ((لأعبدن الله في الأرض كما تعبده
الملائكة في السماء )).
سيِّدُ التّابِعِين سعيد بن المسيِّب :
سيد في العلم والعمل . كان كاسمه بالطاعات سعيدًا ، ومن المعاصي
والجهالات بعيدا ، متمكن من الخدمة ، حافظ للحرمة .
((عن أبي حرملة ، عن ابن المسيب قال : ما فاتتني الصلاة في جماعة
منذ أربعين سنة .
وقال : ما فاتتني التكبيرة الأولى منذ خمسين ، وما نظرت في قفا
رجل في الصلاة منذ خمسين سنة )) (٣).
وعن عثمان بن حكيم : سمعت سعيد بن المسيب يقول : ما أذن المؤذن
منذ ثلاثين سنة إلّا وأنا في المسجد(٣).
(١) الزّهّاد الأوائل لمصطفى حلمي ٨٤ - ٨٩، والاعتصام ٣٠٩/١، وتنبيه
المغترين ص١١٥ .
(٢) سير أعلام النبلاء ٣٠/٤.
الحلية ١٦٢/٢، ١٦٣ ٠
(٣)
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٧٤
قال الذهبي : إسناده ثابت .
((وعن ابن شهاب : قلت لسعيد بن المسيب : لو تبديت . وذكرت
له البادية وعيشها والغنم ، فقال: كيف بشهود العتمة؟! ))(١).
وعن بشر بن عاصم قال : قلت لسعيد بن المسيب : يا عم ، ألا
تخرج فتأكل اليوم مع قومك ؟ قال : معاذ الله يا ابن أخي ، أدع خمسًا
وعشرين صلاة خمس صلوات ؟ !.
((وعن ابن حرملة ، عن سعيد بن المسيب أنه اشتكى عينه ، فقالوا :
لو خرجت إلى العقيق فنظرت إلى الخضرة ، لوجدت لذلك خفة . قال :
فكيف أصنع بشهود العتمة والصبح ))(٢) .
وعن ابن حرملة : قلت لبرد مولى ابن المسيب : ما صلاة ابن المسيب
في بيته ؟ قال : ما أدري، إِنه ليصلي صلاة كثيرة ، إلا أنه يقرأ بـ (ص
والقرآن ذي الذِّكْرِ﴾(٣) [ص: ١].
وعن برد مولى ابن المسيب قال : ما نودي للصلاة منذ أربعين سنة
إلَّا وسعيد في المسجد .
قال الأوزاعي : كانت لسعيد بن المسيب فضيلةٌ لا نعلمها كانت لأحدٍ
من التابعين ، لم تفته الصلاة في جماعةٍ أربعين سنة ، عشرين منها لم ينظر
في أقفية الناس .
قال سعيد : ما نظرت في أقفاء قومٍ سبقوني بالصلاة منذ عشرين
سنة .
(١) ابن سعد ١٣١/٥ .
(٢) ابن سعد ١٣٢/٥، والحلية ١٧٣/٢ .
والعقيق : موضع ناحية المدينة فيه عيون ونخل .
(٣) طبقات ابن سعد ١٣٢/٥.
تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثاني
٣٧٥
قال سعيد بن المسيب : من حافظ على الصلوات الخمس في جماعة
فقد ملأ البر والبحر عبادةً .
وقال رحمه الله : ما دخل علَّي وقت صلاة إلّا وقد أخذت أُهبتها ،
ولا دخل علّي فضاء فرض إلّا وأنا إليه مشتاق (١).
أبو عائشة مسروق بن عبد الرحمن الهمداني الكوفي :
العالم بربه ... الهائم بحبه ، الذاكر لذنبه ، في العلم معروق ، وبالضمان
موثوق ، ولعباد الله معشوق ، المشمر للورود واللحوق ، والمتبصر في الوجود
والطروق الإِمام القدوة العلم مسروق .
عن أبي إسحاق قال : حج مسروق فما بات إلَّا ساجدًا .
وقال العلاء بن هارون : حج مسروق فما افترش إلا جبهته حتى
انصرف .
قال سعيد بن جبير : لقيني مسروق فقال : يا سعيد ، ما بقي
شيءٌ يرغب فيه إلّا أن نعفر وجوهنا في التراب ، وما آسى على شيءٍ إلا
السجود لله تعالى .
وعن أبي الضحى : كان مسروق يقوم فيصلي كأنه راهب ، وكان
يقول لأهله : هاتوا كل حاجةٍ لكم ، فاذكروها لي قبل أن أقوم إلى الصلاة .
وعن إبراهيم بن محمد بن المنتشر : كان مسروق يرخي الستر بينه وبين
أهله ، ويقبل على صلاته ويخليهم ودنياهم(٢) .
كانت امرأة مسروق تقول : والله ما كان مسروق يصبح ليلةً من
الليالي إلَّا وساقاه منتفختان من طول القيام ، وكنت أجلس خلفه فأبكي
رحمةً له ، وكان رحمه الله إذا طال عليه الليل وتعب ، صلّى جالسًا ولا يترك
(١) الحلية ١٦٢/٢ - ١٦٣.
(٢) الحلية ٩٥/٢ - ٩٦ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلوّ الهمة - المجلد الثاني
٣٧٦
الصلاة ، وكان إذا فرغ من صلاته يزحف كما يزحف البعير من الضعف(١).
رحمك الله أبا عائشة ، تبكي زوجك خلفك وأنت تتهجد رحمةً
لك ... لسان حالكم يقول :
يرثى لي المُشفقان الأهُلُ والولدُ
أُمسي وأُصبحُ مِنْ تذكاركم قَلقًا
واعتادني المُضِيانِ الشَّوَقُ والكَمَدُ
قد خدَّدَ الدمعُ خدّي من تَذَكُّرِكم
وخانني المُسعِدان الصَّبْرُ والجَلَدُ
وغاب عن مُقْلَتي عيني ونافُرُها
تزحف كما يزحف البعير من التعب :
وتحتَهُ الخافقانِ القلبُ والكَبِدُ
لا غَرْوَ للَّمْعِ أن تجري غَوَارِبُه
فداؤك الباقيانِ الُّوحُ والجَسَدُ (٤)
لم يبقَ إلّ خفيّ الرُّوحِ من جسدي
أبو مسلم الخولاني المُتَسَلَّ بالأوراد والنوب ، الخولاني عبدُ الله بن
ثوب ، حكيم الأُمّة ومُمثّلُها ، ومُديم الخِدمة ومُحَرِّرُها :
عن شرحبيل ، أن رجلين أتيا أبا مسلمٍ فلم يجداه في منزله ، فأتيا
المسجد فوجداه يركع فانتظراه ، فأحصى أحدهما أنه ركع ثلاثمائة ركعة ،
والآخر أربعمائة ركعة ، قبل أن ينصرف ، فقال له : يا أبا مسلم ، كنا
قاعدين خلفك ننتظرك . فقال : إني لو عرفت مكانكما ، لا نصرفت إليكما
أن تحفظا علّ صلاتي، وأقسم لكما بالله ، إن خير كثرة السجود ليوم
القيامة(٣).
وعن عثمان بن أبي العاتكة : علق أبو مسلم سوطًا في المسجد ، فكان
يقول : أنا أولى بالسوط من البهائم ، فإذا فتر مشق(٤) ساقيه سوطًا أو
(١) تنبيه المغترين.
(٢) المدهش .
(٣) تاريخ ابن عساكر ١٧/٩.
(٤) أي ضربها بسرعة .
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

https://arabessam.blogspot.com/
ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثاني
٣٧٧
سوطين . قال : وكان يقول : لو رأيت الجنة عيانًا أو النار عيانًا ، ما كان
عندي مستزاد (١) .
وقال رحمه الله : لو قيل لي : إن جهنم تسعر ، ما استطعت أن أزيد
في عملي .
رحم الله أبا مسلم حكيم هذه الأمة، القائل: (( أيظن أصحاب محمدٍ
حَ لّه أن يسبقونا عليه، والله لأزاحمهم عليه حتى يعلموا أنهم خلفوا بعدهم
رجالًا)).
عامر بن عبد قيس :
راهب هذه الأمة كما قاله كعب الأحبار .
عن الحسن ، أن عامرًا كان يقول : من أُقرىء ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم
القرآن ثم يقوم فيصلي إلى الظهر ، ثم يصلي إلى العصر ، ثم يقرىء الناس
إلى المغرب ، ثم يصلي ما بين العشاءين ، ثم ينصرف إلى منزله فيأكل رغيفًا ،
وينام نومةً خفيفةً ، ثم يقوم لصلاته ، ثم يتسحر رغيفًا ويخرج(٢) .
وعن أبي الحسين المجاشعي قال : قيل لعامر بن عبد قيس: أُتُحَدِّث
نفسك في الصلاة ؟ قال : أُحدّثها بالوقوف بين يدي الله ومنصر في(٣).
قال الذهبي في السير (١٨/٤): ((قيل: كان عامر لا يزال يصلي
من طلوع الشمس إلى العصر ، فينصرف وقد انتفخت ساقاه فيقول :
يا أمّارة بالسوء، إنما خلقت للعبادة)) (٤).
(١) سير أعلام النبلاء ٩/٤ .
(٢) تاريخ الإِسلام ٢٦/٣.
(٣) سير أعلام النبلاء ١٧/٤.
(٤) تاريخ ابن عساكر ص ٣٤٠، وتاريخ الإِسلام ٢٧/٣ .
تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثاني
٣٧٨
((هبط عامر واديًا به عابدٌ حبشي ، فانفرد يصلي في ناحيةٍ ،
والحبشي في ناحيةٍ أربعين يومًا، لا يجتمعان إلَّا في فريضة))(١).
((قيل لعامر بن عبد قيس: أما تسهو في صلاتك ؟ قال: أَوَ حديث أحَبّ
إلّي من القرآن حتى أشتغل به !! هيهات، مناجاة الحبيب تستغرق الإِحساس))(٢).
القُدوة الرَّبَّانُّ أبو يزيدِ الرَّبِيعُ بنُ مُثْم :
المخبت الورع ، المتثبت القنع ، الحافظ لسره ، والضابط لجهره ،
المعترف بذنبه ، المفتقر إلى ربه .
كان رحمه الله يقول : إني لآنس بصوت عصفور المسجد عن أنسي
بزوجتي .
وكان رحمه الله إذا سجد كأنه ثوبٌ مطروحٌ ، فتجيء العصافير فتقع
عليه .
((وكان - رحمه الله - بعدما سقط شقه يهادى بين رجلين إلى مسجد
قومه ، وكان أصحاب عبد الله بن مسعود يقولون : يا أبا يزيد ، لقد
رخص الله لك لو صليت في بيتك . فيقول : إنه كما تقولون ، ولكني سمعته
ينادي : حي على الفلاح ، فمن سمع منكم : حّ على الفلاح ، فليجبه ولو
زحفًا ، ولو حبوًّا .
وعن أبي حيان التيمي عن أبيه ، قال : أصاب الربيع الفالج ، فكان
يحمل إلى الصلاة ، فقيل له : أنه قد رخص لك . قال : قد علمت ، ولكن
أسمع النداء بالفلاح))(٣).
(١) تاريخ الإِسلام ٢٧/٣ .
(٢)
المدهش ص ٤٧٢ .
الحلية ١١٣/٢، ١١٤ .
(٣)
https://weblessam.blogspot.com/
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد

ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٧٩
قال عبد الرحمن بن عجلان : بتُّ عند الربيع بن خثيم ذات ليلةٍ ،
فقام يصلي ، فمر بهذه الآية : ﴿ أم حَسِب الذين اجترحوا
السيئات ... ) الآية [الجاثية: ٢١]، فمكث ليلته حتى أصبح ما جاوز هذه
الآية إلى غيرها ببكاءٍ شديد .
وكان أصحابه يعلمون شعره عند المساء - وكان ذا وفرةٍ - ثم يصبح
والعلامة كما هي ، فيعرف أن الربيع لم يضع جنبه ليلهُ على فراشه .
قال سفيان : بلغنا أن أُمّ الربيع بن خثيم كانت تنادي ابنها الربيع ،
فتقول : يا ربيع ، ألا تنام ؟ فيقول : يا أُمّةْ ، من جنَّ عليه الليل وهو يحالف
البيات ، حق له أن لا ينام .
اشترى - رحمه الله - فرسًا بثلاثين ألفًا ، فغزا عليها ، ثم أرسل غلامه
يسار يحتش وقام يصلي ، وربط فرسه ، فجاء الغلام فقال : يا ربيع ، أين
فرسك ؟ قال : سرقت يا يسار . قال : وأنت تنظر إليها ؟! قال : نعم.
يا يسار ، إني كنت أناجي ربي عز وجل ، فلم يشغلني عن مناجاة ربي
شيءٌ ، اللهم إنه سرقني ولم أكن أسرقه ، اللهم إن كان غنيًّا فاهده ، وإن
كان فقيرًا فأغنه . ثلاث مراتٍ (١).
رحم الله ابن خثيم تلميذ ابن مسعود ، الذي قال له ابن مسعود :
((يا أبا يزيد، لو رآك رسول الله عَ لَّم لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرت
المخبتين ))(٢).
يرحم الله من عظموا قدر الصلاة .
(١) الزهد ص٢٣١، مختصر قيام الليل ص٢٧ .
(٢) الحلية ١٠٦/٢.
.
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://weblessam.blogspot.com/

تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد
https://arabessam.blogspot.com/
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثاني
٣٨٠
عن أبي وائل قال : دخلت على الأسود بن هلال فقلت : ليتني وإياك
قد مضينا . قال : بئس ما تقول ، أليس أسجد كل يومٍ وليلة أربعًا وثلاثين
سجدةً .
وعنه : قلت للأسود بن هلال : وددت أنك مت منذ سنةٍ . فقال :
لي صاحب خيرٌ منك، ما أبغض حياة شهر ، أُصلي خمسين ومائة صلاة
إلى ضعفها . أو قال : إلى سبعمائة ضعف(١).
مُرَّة الطَّيِّب :
مرةُ الخير ، مرةُ بن شراحيل ، المدمن للتعبد والمواظب على التهجد .
قال الذهبي في السير (٧٥/٤، ٧٦): ((يقال له : مرة الخير ؛ لعبادته
وخيره وعلمه . وثقه يحيى بن معين ، وبلغنا عنه أنه سجد لله حتى أكل
التراب جبهته .
وعن عطاء بن السائب : رأيت مصلى مرة الهمداني مثل مبرك البعير .
ونقل عطاء وغيره : أن مرة كان يصلي في اليوم والليلة ستمائة .
قال الذهبي : قلت : ما كان هذا الولي يكاد يتفرغ لنشر العلم ، ولهذا
لم تكثر روايته ، وهل يراد من العلم إلَّا ثمرته)).
((عن عطاء بن السائب قال : كان مرة يصلي كل يوم وليلة ألف
ركعةٍ ، فلما ثقل وبدن صلى أربعمائة ركعة ، وكنت تنظر إلى مباركه كأنها
مبارك الإِبل .
وقال العلاء بن عبد الكريم الأيامي : كنا نأتي مرة الهمداني ، فيخرج
إلينا فنرى أثر السجود في جبهته وكفيه وركبتيه وقدميه . قال : فيجلس معنا
هنيئةً ثم يقوم ، فإنما هو ركوع وسجود .
وعن أبي الهذيل قال : قلت لمرة الهمداني ، وكان قد كبر : كم بقي
(١) الحلية ١٠٤/٤ .
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد
https://web1essam.blogspot.com/