Indexed OCR Text
Pages 501-520
تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥٠١ حب النبي 448* وتعظيمه ٤ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقِ عَظِيمٍ («إنك قِمَّة الفضائل، ومَنبعُ الجُود، ومَطْلَعُ الخير، وغايةٌ 0 الإحسان. يَظْلِمونك فتَصْبِرِ، يُؤذونك فَتَغْفر، يَشتمونك فتحلُم، يَسُبُّونك فتعفو، یجفونك فتصفح. يُحبُّك المَلِكُ والمملوكِ، والصغيرُ والكبير، والرجلُ والمرأة، والغَنِيُّ والفقير، والقَريبُ والبعيد؛ مَلَكْتَ القلوب بعطفك، وأسَرْتَ الأرواح بفضلك، وطَوَّقتَ الأعناقَ بكرمك. وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ٤ هذَّبك الوحيُّ، وعَلَّمك جبريل، وهداك ربُّك، وصاحَبَتْك العناية، ورافقتك الرعاية، وحالفك التوفيق. . البسمةُ على مُحَيَّاك، البِشْرُ على وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ٤ طَلعتك، النورُ على جَبينك، الحبُّ في قلبك، الجُودُ في يَدِك، البركةُ فيك، الفوزُ معك .. تروي أحاديثَ ما أَوْلیتَ مِن مِنَنِ من زار بابك لم تبرح جوارحُهُ والقلبُ عن جابرٍ والسمعُ عن حسنٍ فالعينُ عَنِ قُرَّةٍ والكَفَّ عَنِ صِلَةٍ لا تكذبُ ولو أن السیفَ على رأسك، ٤ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ولا تخونُ ولو حُزْتَ الدنيا، ولا تَغْدِر ولوْ أُعطِيتَ المُلْك؛ لأنك نبّ معصوم، وإمامٌ قُدْوة، وأُسوةٌ حسنة. ٥﴾ .. صادقٌ ولو قابَلَتْك المنايا، شُجاعٌ ولو وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ قاتلتَ الأَسُود، وجَوَادٌ ولو سُئلت كلَّ ما تملِك، فأنتَ المِثالُ الراقي والرمزُ السامي. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web lessam.blogspot.com/ ٥٠٢ صلاح الأمة في علو الهمة ٤ سَبَقْتَ العالَمَ ديانةً وأمانةً وصيانةً وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ورزانةً، وتفوَّقْت على الكُلِّ عِلمًا وحِلْمًا وكرمًا ونبلا وشجاعةً وتضحيةً))(١). ﴿ إذا ذُكِرِتَ ذُكِرَتْ معك الفضيلةُ في أجمل صورها، وذُكِر معك الظُّهْرُ في أرقى مشاهِدِه، وذُكِر معك العدل في أسمی معانیه. كه كُتِب اسمُك بحروفٍ من نور في قلوبِ الموحِّدين .. فلو شَقَقْتَ كُلِّ قلبٍ لرأيتَك محفورًا في النِّياط، مكتوبًا في السُّوَيداء، مرسومًا في العُروق .. وأبصر اللَّحْظُ رسماً في سُويْداهُ والله لو شُقَّ قلبي في الھَوَى قِطعًا ذِكْرَاه أو رُسِمَتْ بالحُبِّ سِيماهُ لکنتَ أنت الذي في لوحِه ◌ُتِبَتْ أنت صاحبُ الغُرَّة والتبجيل، المذكورُ في التوراةِ والإنجيل، المؤيَّد بجبريل .. بَشَّرَت بك الرُّسُل، وأخبَرَتْ بك الكُتُبُ، وحَفَلت باسمك التواريخ، وتشَرَّفت بك النوادي، وعَمَّ ذِكرُك الحواضرَ والبوادي، وتضوَّعت بذِكرك المجامع، وصَدَحتْ بذكراك المنائر، ولَجْلَجَتْ بحديثك المنابر. ﴾ عُصمتَ من الضلالة والغواية، ﴿ مَاضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ٢ [النجم]. ٣ [النجم]، وحُفِظت من الهوى ﴿ وَمَايَنْطِقُ عَنِ الْمَوَى كلامُك شريعة، ولفظُك دِين، وسُنَّتَك وَحْيٌ، ﴿إِنْ هُوَ إِلَّ وَحْىٌ يُوحَى ﴾[ النجم]. كعد سجاياك طاهرة، وطَبيعتُك فاضلة، وخِلالُك جميلة، وخِصالُك (١) ((محمد كأنك تراه)) (ص ٦٥ - ٦٧). تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد https://web lessam.blogspot.com/ ٥٠٣ حب النبي ◌َّة وتعظيمه نبيلة، ومواقفُك جليلة، ﴿إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِيِنِ [النمل]. ﴿ لَيِّن الجانب، سَهْلُ الخليقة، يسيرُ الطبع، ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمَّ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَأَ نَفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: ١٥٩]. ﴾ ظاهرُ العِناية، ملحوظُ بعينِ الرعاية، منصورُ الراية، مُوَفَقٌ محظوظ، مُظفَّرٌ مفتوحٌ عليه ﴿إِنَّ فَتَحْنَا لَكَ فَتْحَامِينًا [الفتح]. ﴾. أصلح الله لك قلبَك، وأنار لك دَرْبَك، وغَفَر لك ذَنْبَك ﴿ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُنِمَ نِعْمَتَهُ, عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا [الفتح]. ■ لا يُقال لغيرك هذا الشِّعر: قرنائِهِ والحمدُ من أسمائِهِ الشمسُ من حُسَّادِهِ والنصرُ من مِن حُسنِهِ وإِبائِه ومَضائِهِ أين الثلاثةُ من ثلاثٍ خِلالهِ ولقد أتى فعَجِزْنَ عن نُظرائِهِ مَضتِ الدُّهورُ وما أَتَيْنَ بمثله عظيمٌ كلّ العظمة: ع رجلُ السماء في الأرض، وهِبَةُ السماء للأرض، كان ◌َله -وهو في حدودِ نفسه وضِيق مكانه- يتسعُ في الزمن من حيثُ لا يَرى ذلك أحدٌ ولا يعلمه، وكأنما كانت شمسُ اليوم الذي سينتصرُ فيه -قبل أن يُشرقَ علی الدنیا - مشرقةً في قلبه. هـ أراد الله تعالى أن يبدأ هذا الجليلُ العظيم من أَسْمى خِلالِ الجلال والعظمةِ، ليكونَ أولُ أمره شهادةً بكماله ، فكانت الحسنةُ فيه بشهادة السيئة من قومه، فحلمه بشهادة رُعونتهم، وأَناتُه وحلمه بدلیل طيشهم، وحِكمته ببرهانِ سفاهتهم. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥٠٤ صلاح الأمة في علو الهمة ي نَثَروا الترابَ على رأسه .. إنَّ هذا الترابَ هو شذوذُ الحياةِ الأرضيَّةِ الدنيئةِ في مقابلة إنسانها المتفرِّد، هذه القبضةُ من التراب قبضةٌ سفيهة تحاول رَدَّ الممالكِ الإسلاميةِ أن تنشأ نشأتَها وتعملَ في التاريخ عملها. . وكان قِطفُ العنب من ((عَدَّاس)) في رحلة الطائف رمزًا لهذا العنقود الإسلاميِّ العظيمِ الذي امتلأ حَبًّا، كُلُّ حَبَّةٍ فيه مملكة. بأبي وأمي رسولَ الله ◌َلظله .. والذي نفسي بيده هو أولى الناس بقول القائل: وذكراكَ عصفورٌ مِنَ القَلْبِ يَنْقُرُ زَمَانُكَ بُستانٌ وعَصْرُكَ أخضَرُ دَخَلْتَ على تاريخِنَا ذاتَ لَيْلَة فَرَائِحَةُ التَّارِيخِ مِسْكٌ وعَنْبُرُ وَكَانَتْ عَصَافِيْرٌ وكَانَ صُنُوبِرُ وَكُنْتَ فكانَتْ في الحقولِ سَنَابِلٌ وَأَمْطَرْتَنَا حُبَّا ولازِلْتَ تُمْطِرُ لَمِسْتَ أَمَانِينَا فَصَارَتْ جَدَاوِلًا وَيُورِقُ فِكْرِي حِينَ فيك أَفَكِّرُ كَأَن جِرَاحَ الحُبِّ لا تَتَخَذَّرُ وأنت لنا التاريخُ أَنْتَ المُطَهَّرُ (٢) تُعَاوِدُنِي ذِكْرَاكَ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ (١) وتَأْبَى جِرَاحِي أَنْ تَضُمَّ شِفَاهَهَا أَتَسْأَلُ عن أَعْمَارِنا أَنْتَ عُمْرُنا ونبض فؤادِنا ووَجِيبُ قلوبنا قاصِرٌ على حُبَ رسول الله وَلـ بعد حب الله وََّ: وغَالَبتُ فيكِ الشَّوْقَ هو قَدِيرُ قصَرْتُ عَلَيْكَ العُمْرَ وهو قَصِيرُ (١) في الأصل: تعاودني ذكراك كل عشِيَّة. (٢) في الأصل: وأنت لنا الآمالُ أنت المُحَرِّرُ. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥٠٥ حب النبي * وتعظيمه لها الحُبُّ جُنْدٌ والولاءُ سَفِيرُ وأَنْشَأْتُ في صدري لِحُسْنِكَ دَوْلَةٌ ودُونَك مِن تلك الضُّلُوعِ سُنُورُ فؤادي لها عَرْشٌ وأنتَ مَلِيكُهُ وَلَا حَلَّ في قلبي ◌ِواكَ أميرٌ وما انْتَقَضَتْ يومًا عليكَ جَوانِچِي سَرَتْ بالمَعَالِي هِزَّةٌ وسُرورُ حبيبٌ (١) إذا غَنَّى اليَرَاعُ بمَدحه فَدِينُكَ مُخْروسٌ ورَبُّك حَافِظٌ وأنت على مُلْكِ القلوب أميرُ ٣ ﴿وَالضُّحَىِ ) وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى ) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى لَمسةٌ من حَنان، ونسمةٌ من رحمة، وطائفٌ من وُدِّ، ويدٌ حانيةٌ تمسحُ على الآلام والمواجع، وتَنسَّمُ بالرَّوْح والرضى والأمل، وتسكبُ البَرْدَ والطمأنينةَ واليقين .. كلُّها خالصةٌ للنبي وَِّ، كلُّها نجاءٌ له من ربّه، وتَسْرِيةٌ وتَسليةٌ وترويحٌ وتطمين، كلُّها أنسامٌ من الرحمة، وأنداءٌ من الوُدِّ، وألطافٌ من القربى، هَذْهَدةٌ للزُّوحِ والخاطِرِ والقلب. يُقْسِمُ الله سبحانه وتعالى بهذيْن الآنيْنِ الرائقيْنِ الموحيَيْن .. الضحى وُ الرائق الصافي، والليل الساجي الذي يَرقّ ويسكنُ ويصفو، وتغشاه سحَابةٌ رقيقةٌ من الشجَّى الشفيف، والتأمُّلِ الوديع .. أَشَفُّ آنَيْنٍ تسري فيهما التأملات، وتتصل الرُّوحُ بالوجود، وخالقِ الوجود، وتُحِسُّ بعبادةِ الكون كلِّه لمبدِعِه، وتوجِّهُه لبارئه بالتسبيح والفرحِ والصفاءِ، ويعيشُ القلبُ في أنُسٍ من هذا الوجود الجميل الحِّ. ما تَرَكَكَ ربُّك مِن قبلُ أبدًا، وما قَلاك من قبلُ قطَّ، وما أخلاك مِن رحمته ورعايته وإيوائه .. ما انقطع عنك بِرُّه وما ينقطع أبدًا .. ألا تجدُ (١) في الأصل: مَليكٌ. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web lessam.blogspot.com/ ٥٠٦ صلاح الأمة في علو الهمة مِصداقَ هذا في حياتك؟ ألا تُحِسُّ مسَّ هذا في قلبك؟ ألا ترى أثَرَ هذا في قلبك؟. رحمته عليك سابغة، ورضاه يغمُرك .. هو رَاعيكَ وكافلُك، ما غاضَ مَعینُ فضلهِ وفیضُ بِّه. ﴿وَلَلَخِرَةُ خَيْرٌلَّكَ مِنَ الْأُولَى ٤ إن لك عنده في الآخرة من الحُسْنى خيرًا مما يُعطيك منها في الدنيا. ٥ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبّكَ فَتَرْضَىٌ ا قال بعض العلماء: ((يعطيه في الدنيا مِن إتمام الدين وإعلاء كلمةٍ الله، والنصر على الأعداء))(١). · ((إنه ليدَّخرُ لك ما يُرضيك من التوفيق في دعوتك، وإزاحةٍ العقبات من طريقك، وغلبةٍ منهجك، وظهور حقك))(٢). وليس بعد الرِّضى مطلب .. لما بَيَّن أن الآخرةَ خير له وَل ◌َيهِ من الأولى، ولكنه لم يُبيِّن أن ذلك التفاوتَ إلى أيِّ حدٍّ يكون، فبَيَّن بهذه الآية مقدارَ ذلك التفاوت، وهو أن ينتهي إلى غايةٍ ما يتمناه الرسولُ ويرتضيه والجمهورُ أنه في الآخرة، وقد فَصَّله في بعض المواضع، وأعظمها ما [الإسراء]، أشار إليه قوله تعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا تَّحْمُودًا ( وهو المقامُ الذي يَغبطُه عليه الأوَّلون والآخِرون كما في حديث الشفاعة العظمى، حين يتخلَّى كلُّ نبيِّ ويقول: ((نفسي نفسي))، حتى يَصِلوا إلى (١) (تتمة أضواء البيان)) للشيخ عطية محمد سالم (ص ٢٨٠)- مكتبة ابن تيمية. (٢) ((الظلال)) (٣٩٢٧/٦). تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ ttps://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ٥٠٧ حب النبي (408* وتعظيمه النبي وَلّ فيقول: ((أنا لها أنا لها))، ومنها الحوضُ المورود، والكوثر، ومنها الوسيلة، وهي منزلةٌ رفيعةٌ عاليةٌ لا تنبغي إِلَّا لعبدٍ واحد، وإذا كانت لعبدٍ واحدٍ فمن يستقدمُ عليها، وإذا رجا ربَّه أن تكون له، طَلَب من الأمة طَلَبَها له، فهو مما يؤكِّدُ أنها له، وإلَّا لما طَلَبها ولا ترجَّاها، ولا أمر بطلبها له، وهو بلا شك أحقُّ بها من جميع الخلق، إذ الخلقُ أفضلُهم الرسل، وهو وَّهِ مقدَّمٌ عليهم في الدنيا (١). ■ عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه أنه قال: ((عُرِض على رسول الله وَ﴾ ما هو مفتوحٌ على أمته كَنْزًا كَنْزًا، فسُرَّ بذلك، فأنزل الله: فأعطاه في الجنة ألفَ ألفِ قصرٍ، في وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَّ ن﴾ كلَ قصرٍ ما ينبغي له من الأزواج والخدم)). ■ قال الحافظُ ابن كثير في «تفسيره)) (٥٢٢/٤): ((رواه ابن جرير وابن أبي حاتم، من طريقه، وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس، ومثل هذا لا يُقال إلَّا عن توقيف))(٢). (١) انظر (تتمة أضواء البيان)) (ص ٢٨٠ - ٢٨١). (٢) قال الشيخ مقبل الوادعي في ((الصحيح المسند من أسباب النزول)) (ص١٧٤): ((الحديث رواه ابن جرير -كما قال الحافظ ابن كثير- (٢٣٢/٣٠) من طريقين عن الأوزاعي في أحدهما: ((عمرو بن هاشم البيروتي)) الراوي عن الأوزاعي، وهو ضعيف، وفي الأخرى ((روّاد بن الجراح)) مختلف فيه، وهو مختلط، فأظن من وگَّقه لصدقه ودیانته، ومن جرحه فلأنه اختلط. وأخرجه الحاكم وصححه (٥٢٦/٢) وتعقّبه الذهبي قائلاً: ((تفرَّد به عصام بن روّاد عن أبيه وقد ضُعَّف))، وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط))، قال الهيثمي: ((ورواية ((الأوسط)) قال سول الله وَله: ((عُرِض عليَّ ما هو مفتوح لأمتي من بعدي، فسرَّي، فأنزل الله ﴿وَلَّخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى ﴾﴾»، فذكر نحوه، = تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥٠٨ صلاح الأمة في علو الهمة ■ قال الفخر الرازي: ((أمَّا لو حَمَلنا هذا الوعدَ على أحوالِ الدنيا، فهو إشارةٌ إلى ما أعطاه الله تعالى من الظفر بأعدائه يوم بدر، ويومَ فتح مكة، ودخولِ الناس في الدين أفواجًا، والغَلَبةِ على قُريظة والنضير وإجلائهم، وبَثَّ عساكرِه وسراياه في بلاد العرب، وما فُتح على خلفائه الراشدين في أقطار الأرض من المدائن، وهَدَم بأيديهم من ممالكِ الجبابرة، وأنهبهم مِن كنوزٍ الأكاسرة، وما قذف في أهل الشرق والغرب من الرعب وتهيُّبِ الإسلام وفشوِّ الدعوة. واعلم أن الأولى حمل الآية على خيرات الدنيا والآخرة)(١) اهـ. ■ («فهذه آية جامعة لوجود الكرامة، وأنواع السعادة وشتات الإنعام في الدارين والزيادة(٢) . ﴿أَلَمْ نَشْرَعْ لَكَ صَدْرَكَ ١ مناجاةٌ حلوة، وحدیثٌ وَدود. ■ ألم نشرخْ صَدْرَك لهذه الدعوة؟ ونيسّر لك أمرها؟ ونجعلْها حَبيبةً لقلبك، ونَشْرَعْ لك طريقَها؟ ونُنِر لك الطريق حتى ترى نهايته السعيدة؟ !. وفيه ((معاوية بن أبي العباس)) ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وإسناد ((الكبير)) حسن))، وأخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٢١٢/٣) عن الطبراني، وفيه عمرو بن هاشم البيروتي، ثم قال: هذا حديث غريب من حديث علي بن عبد الله بن العباس لم يروه عنه إلَّا إسماعيل، ورواه سفيان الثوري عن الأوزاعي، عن إسماعيل مثله. (١) ((التفسير الكبير ((مفاتيح الغيب)) للفخر الرازي. (٢) ((الشفا في التعريف بحقوق المصطفى)) للقاضي عياض. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web lessam.blogspot.com/ ٥٠٩ حب النبي للا وتعظيمه فَتِّش في صدرك، ألا تجدُ فيه الرَّوْحَ والانشراح والإشراقَ والنور؟ واسْتَعِدْ في حَسِّك مَذاقَ هذا العطاء، ألَا تجدُ معه المتاعَ مع كلّ مشقةٍ، والراحةَ مع كلِّ تعب، واليُسْرَ مع كلِّ عسر، والرضى مع كلِّ حرمان؟. أَمَا شرحنا لك صدرَك فصار وسیعًا فسيحًا لا ضِیقَ فیه، ولا حَرَجَ، ولا هَمَّ، ولا غمَّ، ولا حَزَن، بل ملأناه لك نورًا وسرورًا وحبورًا؟ !. أما شرحنا لك صَدْرَك وملأناه حِكمةً ورحمةً وإيمانًا وبرًّا وإحسانًا؟. · شرحنا لك صدرك، فَوَسِعْتَ أخلاقَ الناس، وعَفْوتَ عن تقصيرهم، وصَفَحْتَ عن أخطائهم، وستَرتَ عيوبَهم، وحَلُمْتَ على سَفيههم، وأعرضتَ عن جاهلهم، ورَحِمْتَ ضعيفَهم. شرحنا لك صدرك، فكنُتَ كالغيث جُودًا، وكالبحر كَرَمًا، وكالنسيم لُطفًا، تُعطي السائل، وتَمنحُ الراغب، وتُكْرِمُ القاصد، وتجودُ على المؤمِّل. شرحنا لك صدرك، فصار بردًا وسلامًا يُطفئُ الكلمةَ الجافية، ويُبِرِّدُ العبارةَ الجارحة، فإذا العفوُ والحلمُ والصَّفحُ والغفران. ■ شَرَحْنا لك صَدْرَك، فصبرتَ على جفاء الأعراب، ونَيْل السفهاء، وعَجْرفةِ الجبابرة، وتطاوُلِ التافهين، وإعراضِ المتكبِّرِين، ومَقْتٍ الحَسَدةِ، وِهامِ الشامتين، وتجهُّم القرابة. شرحنا لك صدرك، فكنتَ بسَّامًا في الأزمات، صحَّاكًا في المُلمَّات، مسرورًا وأنت في عَين العاصفة، مطمئنًا وأنت في جَفنِ الرَّدَى، تُداهمُك المصَائبُ وأنت ساكن، وتلتفُّ بك الحوادثُ وأنت ثابت؛ لأنك مشروحُ الصدر، عامرُ الفؤاد، حيّ النفس. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web lessam.blogspot.com/ ٥١٠ صلاح الأمة في علو الهمة ■ شرحنا لك صدرك، فلم تكن فظًا قاسيًا غليظًا جافيًا، بل كنتَ رحمةً وسلامًا وبرًّا وحنانًا ولُطْفًا، فالحِلمُ يُطلبُ منك، والجُودِ يُتعلَّمُ من سیرتك، والعفو یُؤخذ من دیوانك. ١ ﴿أَلَمْ نَشْرَعْ لَكَ صَدْرَكَ ■ في البخاري عن ابن عباس فإنفها: ((شرح الله صدره للإسلام)). ■ وعن ابن كثير: «نوَّرْناه وجعلناه فسيحًا رحيبًا واسعًا، كقوله: ﴿ فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَمِ﴾ [الأنعام: ١٢٥])). والذي يشهدُ له القرآن أنّ الشَّرْح هو الانشراحُ والارتياحُ، وهذه حالةُ نتيجةِ استقرارِ الإيمان والمعرفةِ والنورِ والحكمة، كما في قوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ﴾ [الزمر: ٢٢]، بيان لشرح الصدر للإسلام. كما أنَّ ضِيقَ الصدر دليلٌ على الضلال، ﴿وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجً كَأَنَّمَا يَصَغَّلُفِ السَّمَاءِ﴾ [الأنعام: ١٢٥]. ■ وفي حاشية الشيخ ((زادة)) على ((البيضاوي)) قال: ((لم يُشرخْ صَدْرُ أحدٍ من العالمين، كما شُرِح صدره عِلِتَّة، حتى وَسع علومَ الأوَّلين والآخرين، فقال: ((أوتيتُ جوامعَ الكَلِم)) .. ))اهـ. ومرادُه بعلوم الأوَّلين والآخرين، ما جاء في القرآن من أخبارِ الأمم الماضية مع رُسلهم وأخبارِ المعاد، وما بينه وبين ذلك مما علَّمه الله تعالی. ] ((والذي يظهرُ -والله تعالى أعلم -: أن شرح الصدر المُمتَنَّ به عليه وَّ، أوسعُ وأعمُّ من ذلك، حتى إنه لَيشملُ صَبْرَه وصَفْحَه وعَفْوَه عن تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com https://weblessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ٥١١ حب النبي 400* وتعظيمه أعدائه، ومقابلتَه الإساءةَ بالإحسان، حتى إنه ليَسَعُ العدوَّ، كما يسعُ الصديق، كقصه عودته من ((ثقيف)»: إذْ آذوه سفهاؤهم، حتى ضاق مَلَكُ الجبال بفِعلهم، وقال له جبريل الشَّاه: ((إن مَلَكَ الجبال معي، إن أردت أن يطبِقَ عليهم الأَخْشَبَينِ فَعَل)»، فينشرِحُ صدره إلى ما هو أبعد من ذلك، ولكأنهم لم يُسيؤوا إليه، فيقول وَّةِ: ((اللّهم اهْدٍ قومي فإنهم لا يعلمون، إني لأرجو أن يُخرِجَ الله من أصلابهم من يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله)) وَ له))(١). ١ أَلَمَّ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (نَمْلأُه إيمانًا وحِكمَةً ورأفةٌ وعِلمًا ورحمةً، فانفسح جدًّا حتى وَسعَ مناجاةَ الحقِّ ودعوةَ الخلق، فكان مع الحق بعظمته وارتفاعه، ومع الخلق بفيضِ أنوارِه وشعاعِه)) (٢). ■ قال ابن القيم: «شَرَح الله صَدْرَ رسولِه أتمَّ الشرح، ووضع عنه وزِرَه كلَّ الوضع، ورَفَع ذِكرَهكلَّ الرفع)». ﴿ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ﴾. ■ قال أبو حيان: «هو كنايةٌ عن عِصمته ◌ّ لِّ من الذنوب وتطهيرِه من الأرجاس)». ■ وقال ابن جرير: «وغَفَرْنا لك ما سَلَف من ذنوبك، وحَطَطْنا عنك (١) ((تتمة أضواء البيان)) (٣٠٨/٩ - ٣١٠). (٢) (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور)) للبقاعي (١١٦/٢) - دار الكتاب الإسلامي - القاهرة. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://web lessam.blogspot.com/ ٥١٢ صلاح الأمة في علو الهمة نُقْل أيامِ الجاهلية التي كنتَ فيها)). لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وَمَا ■ وقال ابن كثير: «هو بمعنى : تَأَخَّرَ ﴾ [الفتح: ٢]». قال ابن القيم: «وأمَّا وَضعُ وزِرِهِ: ((فكيف لا يُوضَع عنه ومَن في السماوات والأرض ودوابُّ البَرِّ والبحرِ يستغفرون له؟ !! )). ٤ وَرَفَعْنَالَكَ ذِكْرَكَ [ لله درُّ حسان بن ثابت وهو يقول: مِنَ الله مَشْهودٌ يَلوحُ ويُشْهَدُ أَغَرُّ عَلَيْه للنُّبُوَّةِ خاتَمٌ إذا قالَ في الخَمْسِ المُؤَذِّنُ وضَمَّ الإِلهُ اسْمَ النبيِّ إلى اسمِه فَذُوا العرشِ محمودٌ وهذا محمدُ (١) وَشَقَّ لهُ من اسمه لِيُجِلَّهُ رفعناه في الملأ الأعلى، ورفعناه في الأرض، ورفعناه في هذا الوجود جميعًا .. رفعناه فجعلنا اسمَه مقرونًا باسم الله كلما تحرَّكَتْ به الشِّفاه: ((لا إله إِلَّ الله محمد رسول الله (َّلة))، وليس بعد هذا رفع، وليس وراءَ هذا منزلة، وهو المَقامُ الذي تفرَّد به وَّو دون سائر العالمين. ا ورفعنا لك ذكرك في اللوح المحفوظ، حين قَدَّر الله أن تمرّ القرون، وتَكِرَّ الأجيال، وملايينُ الشِّفاهِ في كلِّ مكانٍ تهتفُ بهذا الاسم الكريم مع الله والتسليم، والحبِّ العميق العظيم. ■ ورفعنا لك ذكرك، وقد ارتبط بهذا المنهج الإلهيِّ الرفيع، وكان مُجردُ الاختيارِ لهذا الأمر رفعةَ ذكرِ لم يَنَلَّها أحدٌ من قبلُ ولا من بعدُ في (١) ((ديوان حسان بن ثابت)) (ص١٣٤). تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ . تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ttps://web lessam.blogspot.com/ حب النبي ◌َ *** وتعظيمه ٥١٣ هذا الوجود. ■ ورفعنا لك ذِكرَك: هو حِسِّي في الأذان والإقامة، وفي الخُطب على المنابر، وافتتاحياتِ الكلام في الأمور الهامة. ومِن رَفْع الذكرِ معنَى - أَيْ من الرفعة -: ذِكِرُه وَلّ في كتب الأنبياء قبله، حتى عُرِف للأمم الماضية قبل مجيئه. ■ وجعل الله الوحيَ ذِكرًا له ولقومه، قال تعالى: ﴿فَأَسْتَمْسِكْ بِالَّذِىّ وَإِنَّهُ، لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ [الزخرف]، ٤٣ ومعلومٌ أن ذِکرَ قومه ذِكرٌ له. أُوحِىَ إِلَيْكٌ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( ومِن رفع ذِكرِه توجيهُ الخطاب إليه بالنبوة والرسالة: ((يا أيها الرسول))، ((يا أيها النبي)) والتصريح به في مقام الرسالة ((محمد رسول الله)). : ((لا ٤ ■ قال الشافعي عن مجاهد في تفسير: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ أُذْكَر إلَّا ذُكِرْتَ معي: أشهد أن لا إله إلّ الله، وأشهد أن محمداً رسول الله)). قال الشافعي: ((يعني ذِكرَه وَّله عند الإيمان بالله تعالى والأذان، ويُحتمل ذِكرُه عند تلاوة القرآن، وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية)». فالفاعلُ للطاعة أو الكافُّ عن المعصية امتثالًا لأمر الله تعالى به ذاکِرٌ للنبي وَّهُ بقلبه؛ لأنه المُبلِّغُ لنا عن الله تعالى، وهذا أعمُّ من الذِّكر باللسان، فإنه قاصرٌ على الإسلام والأذان والتشهُّد والخطبة ونحوها. قال الشافعي: «فلم تُمْسِ بنا نعمةٌ ظَهرت ولا بَطَنَتْ نِلْنا بها حظًّا في تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد ttps://web lessam.blogspot.com/ ٥١٤ صلاح الأمة في علو الهمة دينٍ أو دُنيا، أو دُفع عنا بها مكروهٌ فيهما، أو في واحدٍ منهما، إلَّا ومحمدٌ ێ سببها». ٤ ﴿ وَرَفَعْنَالَكَ ذِكْرَكَ ذُكِرْتَ في الكتب المُتقدِّمة، وجُعِل ذِكرُك في القرآن مقرونًا بذكره وهذا منتهى قمة الثناء .. قال تعالى: ﴿وَاَللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ [التوبة: ٦٢]، ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [النساء: ١٣]، ﴿أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ [النساء: ٥٩]، وقَرِن ذكرُك بذِكرِ ربّك في الأذان والصلاةِ الرَّسُولَ والخطب، فهل تريد شرفًا فوق هذا؟ !. جَعَل الله طاعتك طاعته، وبيعتك بيعته ﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ [النساء: ٨٠]، وقُرِن ذكرُك بذِكرِ ربّك في الأذان والصلاةِ والخطب، فهل تريد شرفًا فوق هذا؟ !. جَعَل الله طاعتك طاعته، وبيعتك بيعته ﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهُ﴾ [النساء: ٨٠]، ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ﴾ [الفتح: ١٠]. مُلِئ العالَمُ من أتباعك، كلّهم يُثنون عليك، ويُصَلّون عليك، ٢ ويَحفظون سُنَتك، بل ما من فريضةٍ من فرائضِ الصلاة إلَّ ومعها سُنَّة، فهم يَمتثِلون في الفريضة أمرَ الله، وفي السُّنَّة أمرَك. لا تأنفِ السلاطينُ من اتِّباعك، والقُرَّاءُ يَحفَظون ألفاظَ منشورك، والمُفسِّرون يُفسِّرون معاني فُرِقائِك، والوُعَّاظُ يُبلِّغون وَعْظَك، بل العلماءُ والسلاطين يَشْرُفون بخدمتك. يَذْكُرُك كلُّ مُصَلِّ وكُلُّ مُسَبِّح وكلُّ حاجٌ وكلُّ خطيب، فهل تطلبُ مجدًا أعلَى مِن هذا؟ أنت مذكورٌ في التوراة والإنجيل، ومُنَوَّةٌ باسمك في تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥١٥ حب النبي ◌َّلا وتعظيمه الصُّحُف الأولى، والدواوين السابقة، اسمُك يُشادُ به في النوادي، ويُذكر في الحواضِرِ والبوادي، ويُمدَح في المحافِل، ويُكرَّرُ في المجامع. ■ رفعنا لك ذكرك، فسار في الأرض مَسِيرَ الشمس، وعَبَر القَّارات عُبور الريح، وسافر في الدنيا سَفَر الضوء، فكلُّ مدينةٍ تَدرِي بك، وكلُّ بلدٍ يَسمعُ بك، وكلّ قرية تَسألُ عنك. · رفعنا لك ذِكرَك، فصِرْت حديثَ الرَّكْب، وقِصَّةَ السَّمَر، وخَبَرَ المجالس، وقضيةَ القضايا، والنبأَ العظيمَ في الحياة. ■ رفعنا لك ذكرَك، فما نُسي مع الأيام، ومَا مُحِيَ مع الأعوام، وما شُطب من قائمة الخُلود، وما نُسِخ من دیوانِ التاريخ، وما أُغفِل من دفتر الوجود، نُسِي الناسُ إلَّا أنت، وسَقَطت الأسماءُ إِلَّ اسمَك، وأُغْفِل العظماءُ إلَّ ذاتَك، فمَن ارتَفَع ذِكرُه من العُبَّاد عندنا، فبسبب اتّباعك، ومَن حُفِظ اسمُه فبسبب الاقتداءِ بك .. ذهبت آثارُ الدول وبَقِيَتْ آثارُك، ومُحِيت مآثرُ السلاطين وبَقيَتْ مآثرُك، وزالتْ أمجادُ الملوك وخُلِّد مجدُك، فليس في البشر أشرحُ منك صَدْرًا، ولا أرفعُ منك ذِكرًا، ولا أعظمُ مِنك قَدْرًا، ولا أحسنُ منك أَثَرًا، ولا أجملُ منك سَيْرًا. إذا تشهَّد مُتشهّدٌ ذَكَرك مع الله، وإذا تهجَّد متهجِّدُ سمَّاك مع الله، وإذا خَطب خطيبٌ نَوَّه بك مع الله. رِفعةٌ تتلاشى عندها رفعةٌ غيرك من وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) الخَلْقِ كلِّھم. رفعنا لك ذِكرَك عند جميع العالَمين العقلاء بالصِّدق والأمانة والحِلم والرَّزانة ومكارم الأخلاق وطهارةِ الشَّيَم وانتفاءِ شوائبِ النقصِ، حتى تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥١٦ صلاح الأمة في علو الهمة ما كانت شُهرتُك عند قومك قبلَ النبوَّة إلَّا ((الأمين))، وكانوا يضربون المَثَلَ بشمائِلك الطاهرة، وأوصافِك الزاهرة الباهرة. ولك الفضائلُ والمناقبُ والشمائلُ التي لا تُضبَطُ بالوصف، ولا يُحصيها وَصفٌ أو خَصر. بأبي أنت وأمي يا رسول الله: * زكَّى الله عقلك فقال تعالى: ﴿ مَاضَلَّ صَاحِبُّكُمْوَمَاغَوَى [النجم]. ٢ : وزكّى كلامك فقال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىّ (٢)﴾ [النجم]. [النجم]. · وزكَّى فؤادك فقال سبحانه: ﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَارَأَىَ [النجم]. ** وزكَّى بصرَك فقال سبحانه: ﴿ مَازَاغَ الْبَصَرُ وَمَاطَفَى [الشرح]. ** وزَّى صدرك فقال سبحانه: ﴿أَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ** وزكَّى ذكرك فقال سبحانه: ﴿ وَرَفَعْنَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح]. * وزكى طهرك فقال تعالى: ﴿ وَوَضَعْنَاعَنكَ وِزْرَكَ ﴾ [الشرح). * وزكى رأفتك ورحمتك فقال تعالى: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ [التوبة]. ١٢٨ [الأنبياء]. ١٠٧ وقال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَكَ إِلََّ رَحْمَةٌ لِلْعَلَمِينَ وزكَّى جليسك فقال تعالى: ﴿ عَلَّمَّهُ شَدِيدُ الْقُوَى ٥ [النجم]. · وزكَّاك كلك فقال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( ٤ [القلم]. * وأقسم بحياتك وما أقسم بحياةٍ أحدٍ غيرك فقال تعالى: ﴿لَعَمُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَنِهِمْ يَعْمَهُونَ [الحجر]. ] قال ابن عباس فضا: ((ما خلق الله وما ذرأ وما بَرَأْ نفسًا أكرم عليه تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥١٧ حب النبي ولا وتعظيمه من محمد وَله، وما سَمِعتُ الله أقسم بحياة غيره قال الله تعالى: ﴿لَعَمْرُكَ يقول: وحَيَاتِك وعُمُرِك وبقائك في الدنيا))(١). إِنَّهُمْ لَفِى سَْرَانِهِمْ يَعْمَهُونَ * وأخذ الله العهد على جميع الأنبياء والمرسلين بنصرته قال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اَللَّهُ مِيثَقَ النَّبِنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُمْ مِّنْ كِتَبٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَ كُمْ ج رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ، وَلَتَنْصُنَّهُ، قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَالِكُمْ إِصْرِىٌّ قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُ واْ وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّهِدِينَ (١) [آل عمران]. الخصائص والكمالات لسيد السادات وعليه: وما أعطى الله وَّ نبيه من الخصائص في الدارين مما لم يشاركه فيها أحدٌ من العالمين، وما خصَّه الله من الكمالات الخَلْقِيّة والخُلُقية أُفردت لها المجلَّدات الضخام. وجوب طاعته ومحبته ووجوب تعزيره وتوقيره وتعظيمه والصلاة عليه دَلله ورعاية حقوقه: فرض الله على جميع الخلائق الإيمان بنبيه وَل وطاعته واتباعه وإيجاب ما أوجبه وتحريم ما حرَّمه وشرع ما شرعه. وشهد الله له بأنه يدعو إليه بإذنه، ويهدي إلى صراط مستقيم. يَأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّا أَرْسَلْنَكَ شَهِدًا وَمُبَشِيرًا وَنَذِيرًا قال تعالى: ٤٥ [الأحزاب]. وَدَاعِيًّا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ، وَسِرَاجًا ◌ُنِيرًا [الشورى]. ٥٢ * وقال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِىَّ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( * وجعل طاعته طاعة لله فقد قال تعالى: ﴿﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ (١) (تفسير الطبري)) (١٤/ ٣٠)، و((تفسير ابن كثير)) (٥٧٥/٢). تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥١٨ صلاح الأمة في علو الهمة ﴾ [النساء: ٨٠]. أَطَاعَ اللَّهُ وجعل الله طاعته فرق ما بين أهل الجنة والنار، فقال تعالى: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٣ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَلِدًا فِيهَا وَلَهُ. ﴾ [النساء]. ١٤ عَذَابٌ مُهِيرِبٌ وقال تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ [النور]. الْفَآيِزُونَ ) * وقال تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِِّنَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّلِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا [النساء]. وجعل الله المخالفين له هم أعداء الله حزب إبليس اللعين. ** قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَلَيْتَنِ أَتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (٢) يَوَيِلَ لَيْنِى لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاَنَا خَلِيلًا ، لَّقَدْ أَضَلَّنِ عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ ﴾ [الفرقان]. ٢٩ جَاءَ فِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَنِ خَذُولًا ل ] قال الإمام أحمد بن حنبل: ((نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول (380 في ثلاثة وثلاثين موضعًا))(١). ■ وقال الآجري: ((فُرِض على الخلق طاعته وَّهُ في نيِّفٍ وثلاثين موضعًا من كتابه وَلَّ))(٢). (١) ((الصارم المسلول)» لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص٥٦). (٢) ((الشريعة)) للآجري (ص٤٩). تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥١٩ حب النبي (38448 وتعظيمه ■ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((وقد أمر الله بطاعة رسوله وَالله في أكثر من ثلاثين موضعًا من القرآن، وقرن طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته، كما قرن بين اسمه واسمه، فلا يُذكر الله إِلَّا ذُكِر معه))(١). كه وهناك آيات كثيرة جاء فيها الأمر بطاعته وَ له، وجعل طاعته وطاعة رسوله ◌َ﴿ شيئًا واحدًا، وأن طاعته وَّ لا تتحقّق إِلَّ بطاعة الرسول وَل﴾، ومن تلك الآيات الواردة بهذه الصيغة: ﴿ قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَـ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ قوله تعالى: ١ - [آل عمران]. اَلْكَفِرِينَ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وقوله تعالى: ٢- ١٣٢ [آل عمران]. وقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ ٣- تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ [النساء]. ١٣ اَلْفَوْزُ الْعَظِيمُ وقوله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَلَا تَوَلَّوْا ٤ - [الأنفال]. ٢٠ عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيَخْشَ اَللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ ٥ - [النور]. هُمُ الْفَآيِزُونَ )﴾ وقوله تعالى: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ، فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ! ٦ - [الأحزاب]. ٧١ (١) «مجموع فتاوى ابن تيمية)) (١٠٣/١٩). https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد https://weblessam.blogspot.com/ ٥٢٠ صلاح الأمة في علو الهمة وقوله تعالى: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ, يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٧- [الفتح]. ١٧ اُلْأَنْهَرِّ وَ مَن يَتَوَّلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا ك وفي آيات أخر يأمر الله بطاعته سبحانه وطاعة رسول الله وَ له مع إعادة الفعل، وفي ذلك إشارة إلى أن ما أمر به رسول الله والله تجب طاعته فيه وإن لم يكن مأمورًا به بعينه في كلام الله الذي هو القرآن، فتجب طاعة الرسول مفردة كما تجب مقرونة بأمره سبحانه، ومن هذه الآيات: ١- قوله تعالى: ﴿ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأَحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْهُمْ فَأَعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَغُ الْمُبِينُ [المائدة]. ٩٢ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا ﴾ [محمد]. ٣٣ تُبْطِلُواْ أَعْمَلَكُمْ وقوله تعالى: ٢- وقوله تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُواْاللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمَا ٣- حِلَ وَعَلَيْكُمْ مَّاءُمِّلْتُمٌّ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُ واْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلََّ الْبَغُ [النور]. ٥٤ اُلْمُبِينُ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولُ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا وقوله تعالى : : ٤ - [التغابن]. ١٢ عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَغُ الْمُبِينُ وقوله تعالى: ﴿يَأَ يُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِ الْأَمْرِ ٥ - مِنْكُمْ ﴾ الآية [النساء: ٥٩]. ■ ويقول ابن القيم عند هذه الآية: ((أمر تعالى بطاعته وطاعة رسوله وأعاد الفعل إعلامًا بأن طاعة الرسول تجب استقلالًا من غير عرض ما أمر به على الكتاب، بل إذا أمر وجبت طاعته مطلقًا سواء كان ما أمر به في تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/