Indexed OCR Text
Pages 441-460
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤١ علو الهمة في التربية والتزكية والجوارح، والمأكول والملبوس، وتعدى إلى جميع أحوالك، أول ما يعمر داخل الدار، فإذا كملت عمارتها، اخرج إلى عمارة الباب، لا كان ظاهر بلا باطن .. )»(١). ، وقال: ((يا غلام، صفِّ قلبك بأكل الحلال وقد عرفت ربك وَّةً، صفِّ لقمتك وخرقتك وقلبك وقد صرت صافيًا، التصوف مشتق من الصفاء، يا من لبس الصوف، الصوفي الصادق في تصوفه يصفو قلبه عما سوى مولاه وَزَّ، وهذا شيءٍ لا يجيء بتغيُّر الخرق، وتصفير الوجوه، وجمع الأكتاف، ولقلقة اللسان بحكايات الصالحين، وتحريك الأصابع بالتسبيح والتهليل، وإنما يجيء بالصدق في طلب الحق وَلَّ، والزهد في الدنيا، وإخراج الخلق من القلب .. ))(٢). ويتجه إلى الذين ادعوا الزهد وتركوا العمل فيقول لهم: ((يا طالب الدنیا بنفاقه، افتح يدك، فما تری فیھا شيئًا، ويلك، زهدت في الکسب وقعدت تأكل أموال الناس بدِينِك، الكسب صنعة الأنبياء جميعهم، ما منهم إلا من كان له صنعة .. ))(٣). ■ ويلوم الزهاد على جهلهم ويطلب منهم أن يتعلموا فيقول: ((يا من اعتزل بزهده مع جهله، تقدم واسمع ما أقول: يا زهاد الأرض، تقدموا، خرِّبوا صوامعكم واقتربوا مني، قد قعدتم في خلواتكم من غير أصل .. تقدموا والقطوا ثمار الحكم رحمكم الله .. ))(٤). (١) ((الفتح الرباني)) (ص١١١). (٢) ((الفتح الرباني)) (ص١١٥). (٣) ((الفتح الرباني)) (ص ١٨٧). (٤) ((الفتح الرباني)) (ص ٩٥). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٢ صلاح الأمة في علو الهمة إنها صرخات في سبيل إصلاح مدَّعي التصوف والزهد. ٥- تصحيح مفهوم التوكل : ■ ظن بعضهم أن التوكل ينافي العمل، وقد عمل الشيخ في مجالسه على تصحيح هذا المفهوم وبيان أن التوكل لا ينافي العمل، ومن وقوله في ذلك: ((اشتر (المر) والزنبيل واقعد على باب العمل، فإن قُدِّر عملك فسوف تعمل، أعطِ السبب حقه، وتوكل واقعد على باب العمل .. )) (١). ■ وقال: ((خذ المر والزنبيل واقعد على باب العمل، حتى إذا طلبت تكون قريبًا من المستعمل، ولا تقعد على فراشك وتحت لحافك، من وراء أغلاق ثم تطلب العمل .. )) (٢). ■ ويبين أن ترك الكسب والاعتماد على ما في أيدي الناس عقوبة من الله تعالى فيقول: ((الأنبياء جمعوا بين الكسب والتوكل .. تَرْكُ الكسب والكدية من الناس، عقوبة من الله وَّ للعبد))(٣). ٦ - الإخلاص: إن الإخلاص هو المدار الذي يتركز عليه قبول العمل. وقَلّ مجلس للشيخ إلّا وفيه نصيب للحديث عن هذا الموضوع. ومن أقواله في ذلك: ((عليك بالإخلاص في الأعمال، ارفع بصرك عن عملك واطلب (١) ((الفتح الرباني)) (ص٢١١). (٢) المصدر السابق (ص٢٢٨). (٣) المصدر السابق (ص١٢٦). تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٣ علو الهمة في التربية والتزكية العوض عليه، اعمل لوجه الله وَّ، كن من الذين يريدون وجهه))(١). والنية هي المؤشر على الإخلاص، ولهذا ينصح الشيخ فيقول: ((يا غلام، إذا تكلمت فتكلم بنية صالحة، وإذا سكت، فاسكت بنية صالحة، كل من لم يقدم النية قبل العمل فلا عمل له))(٢). ويرشد إلى علامة الإخلاص فيقول: ((علامة إخلاصك: أنك لا تلتفت إلى حمد الخلق ولا إلى ذمهم))(٣). ■ والإخلاص لا يكون مع العجب؛ ومن قوله في ذلك: ((لا تعجبن بشيء من أعمالك، فإن العجب يفسد العمل ويهلكه))(٤). ■ وقال: ((يا معجبين بأعمالكم ما أجهلكم! لولا توفيقه ما صليتم ولا صمتم ولا صبرتم))(٥). ٧ - ذم الدنيا : يلاحظ عند النظر في مواعظ الشيخ، كثرة ((ذم الدنيا)). ولا بد من وقفة عند هذا الأمر، لتحديد المقصود بالدنيا التي يذمها. والشيخ هذه لم يترك لنا ذلك، بل بيَّن مراده بكلام واضح لا لبس فيه، حتى لا يكون ظاهر كلامه حجة للكسالى والبطالين والخاملين فقال: ((ليس من الدنيا ما لا بد منه. ليس من الدنيا: بيت يكنك، ولباس يسترك، (١) «الفتح الرباني)) (ص ٨٢). (٢) المصدر السابق (ص١١٩). (٣) ((الفتح الرباني)) (ص ١٩٠). (٤) ((الفتح الرباني)) (ص ٢٠١). (٥) «الفتح الرباني)) (ص١٧٩). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٤ صلاح الأمة في علو الهمة وخبز یشبعك، وزوجة تسكن إليها. حياة الدنيا: نفسك وهواك وطبعك. هذه الدنيا. الحياة الدنيا: الإقبال على الخلق والإدبار عن الحق)) (١). من مواعظ الجيلاني: ■ قال الجيلاني: ((داوِمْ على سماع المواعظ، فإن القلب إذا غاب عنها عَمِي)). وقال: ((لا تستهينوا بكلمات الحكماء العلماء، فإنها ثمرة وحي الله وَجّ)». التسليم لله تعالى: ■ قال أبو محمد: ((الاعتراض على الحق وَّ عند نزول الأقدار، موت الدين، موت التوحيد، موت التوكل والإخلاص. والقلب المؤمن لا يعرف (لمٍ؟)) و((كيف؟)) لا يعرف))(٢). هم النفس وهم القلب: ■ قال أبو محمد: «لا يكن همَّك ما تأكل وما تشرب، وما تلبس، وما تسکن وما تجمع .. كل هذا همُّ النفس والطبع. فأين همُّ القلب والسرِّ؟ وهو طلب الحق وَّ. همُّك ما أهمَّك! (١) المصدر السابق (ص٣٤٤). (٢) «الفتح الرباني)) (ص٩ - ١٠). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٥ علو الهمة في التربية والتزكية فليكن همُّك ربك وَلَّ وما عنده. الدنيا لها بدل، وهو الآخرة. والخلق لهم بدل، وهو الخالق وَّل. كلما تركت شيئًا من هذا العاجل، أحدث عوضه وخيرًا منه في الآجل. قدِّر: أن قد بقي من عمرك هذا اليوم فحسب. تهيأ للآخرة، تهيأ لمجيء ملك الموت)) (١). الطريق الموصل : ■ قال أبو محمد: «ذِلَّ الله وَ، وأنزل به حوائجك، ولا تعدّ لنفسك عملًا، والْقَهُ على قدم الإفلاس، أغلق أبواب الخلق، وافتح الباب بينك وبينه، واعترف بذنوبك، واعتذر إليه من تقصيرك، وتيقن أن لا ضار ولا نافع ولا معطي ولا مانع إلّا هو، فحينئذٍ يزول عمى عينٍ قلبك، ويحركٌ البصر البصيرة))(٢). علاج العجب: ■ قال أبو محمد: «لا تعجبن بشيء من أعمالك، فإن العجب يفسد العمل ويهلكه، من رأى توفيق الله وَّ له، انتفى عنه العجب بشيء من الأعمال))(٣). (١) ((الفتح الرباني)) (ص ١٥ - ١٦). (٢) المصدر السابق (ص١٨ - ١٩). (٣) المصدر السابق (ص ٢٠١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٦ صلاح الأمة في علو الهمة شمس التوحيد: ■ قال أبو محمد: «لا تكن في أخذك للدنیا کحاطب ليل، ما يدري ما يقع بيده. إني أراك في تصرفاتك كحاطب ليل، في ليلة ظلماء، لا قمر فيها، ولا ضوء معه، وهو في رملة كثيرة الدغل (١) والحشرات القاتلة، فيوشك أن يقتلك شيء منها. كن في تصرفاتك مع شمس التوحيد والشرع والتقوى. فإن هذه الشمس تمنعك عن الوقوع في شبكة الهوى والنفس والشيطان والشرك بالخلق))(٢). ققه اللسان وعمل القلب: قال أبو محمد: ((فقه اللسان بلا عمل القلب لا يخطيك إلى الحق خطوة. السير سير القلب، والعمل عمل المعاني مع حفظ حدود الشرع بالجوارح، والتواضع لله رغَّ ولعباده. من جعل لنفسه وزنًا فلا وزن له. من أظهر أعماله للخلق فلا عمل له. الأعمال تكون في الخلوات، لا تظهرْ في الجلوات سوى الفرائض التي لا بد من إظهارها)»(٣). (١) الدغل: الفساد، وأصله الشجر المُلْتَفُّ الذي يكمن أهل الفساد فيه. (٢) ((الفتح الرباني)» (ص٢٧). (٣) المصدر السابق (ص٤١). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٧ علو الهمة في التربية والتزكية بناء الباطن أولا: ■ قال أبو محمد: «المرائي ثوبه نظيف وقلبه نجس، يزهد في المباحات ويأكل الحرام الصريح، يأكل بدينه ولا يتورع جملة. کل زهده وطاعته على ظاهره. ظاهره عامر، وباطنه خراب. ويلك! طاعة الله وَجَّ بالقلب لا بالقالب. أنت لسانك ورع، وقلبك فاجر. لسانك يحمد الله وجَّ، وقلبك یعترض عليه. ظاهرك مسلم، وباطنك كافر. ظاهرك موحد، وباطنك مشرك. زهدك على ظاهرك، دينك على ظاهرك، وباطنك خراب، کبیاض على بيت الماء (١)، وكقفل على مزبلة. إذا كنت هكذا خيم الشيطان على قلبك و جعله مسكنًا له. المؤمن يبتدئ بعمارة باطنه، ثم بعمارة ظاهره، كالذي يعمل دارًا ينفق على الداخل منها مبالغ من المال، وبابها خراب، فإذا أكمل عمارتها بعد ذلك یعمل بابها. هكذا البداية بالله وَجََّ ورضاه، ثم الالتفات إلى الخلق بإذنه. البداية بتحصيل الآخرة، ثم تتناول الأقسام (٢) من الدنيا(٣). (١) بيت الماء: أي بيت الخلاء. (٢) الأقسام: جمع قسم، وهو نصيبك وما قُدِّر لك. (٣) ((الفتح الرباني)) (ص٤٤ - ٤٥). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٨ صلاح الأمة في علو الهمة ■ وقال: ((من ادَّعى حبَّ الله وَّ من غير ورع في خلوته فهو كذاب)». ما لا تفعلون: قال أبو محمد: ((يا من يُعلِّم العلم، وقد قنع منه بالاسم دون العمل، ماذا ينفعك إذا قلت: أنا عالٍ .. قد كذبت. * كيف ترضى لنفسك أنك تأمر غيرك بما لا تعمله أنت. وقد قال ٤ [الصف]؟ ٢ وَّ: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ( ويحك! تأمر الناس بالصدق وأنت تكذب. تأمرهم بالتوحيد، وأنت مشرك. تأمرهم بالإخلاص، وأنت مراءٍ منافق. تأمرهم بترك المعاصي، وأنت ترتكبها. قد ارتفع الحياء من عينيك، لو كان لك إيمان لاستحيت))(١). ويحك! تحفظ القرآن ولا تعمل به. تحفظ سنة رسول الله وَالله ولا تعمل بها. تأمر الناس وأنت لا تفعل، وتنهاهم وأنت لا تنتهي. صفات الله تعالى: ■ قال منَّهُ: ((أما تستحون! يصف الحق وَلَّ نفسه بصفاتٍ يرضاها له. تتأوّلونها وتردُّونها علیه. ما يسعكم ما وسِع مَن تقدَّمكم من الصحابة والتابعين؟ ربنا وَّ على العرش، كما قال، من غير تشبيه ولا تعطيل ولا (١) المصدر السابق (ص ١٠١). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٤٩ علو الهمة في التربية والتزكية تجسيم))(١). حفظ الباطن: ■ قال أبو محمد: «لا تقنع من أحوالهم بالاسم، والتزيي بزيهم، والتشدق بكلامهم. لا ينفعك ذلك مع مخالفتك لأفعالهم. أنت كدر بلا صفاء. دنيا لا آخرة. باطل بلا حقيقة. ظاهر بلا باطن. قول بلا عمل. عمل بلا إخلاص. إخلاص بلا إصابة السنة. إن الله وَ لا يقبل قولًا بلا عمل، ولا عملًا بلا إخلاص، ولا يقبل شيئًا من الجملة غير موافق لكتابه وسنة نبيه ولقد. إن حصل لك قبول الخلق مع كذبك، فما حصل لك قبول الحق وَّ. هو العالم بما في القلوب. لا تبھرج، فإن الناقد بصیر. ، وأنت يا مسافرًا في طريق الآخرة، كن أبدًا مع الدليل إلى أن يوصلك إلى المنزل. (١) ((الفتح الرباني)) (ص٩٩). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٠ صلاح الأمة في علو الهمة المريد لا بدَّ له من قائد ودليل. إن أردت الفلاح، فاصحب شيخًا عالماً بحكم الله وَّ وعلمه، يعلمك ويؤدبك، ويعرفك الطريق إلى الله وَّةَ (١). كن واعظ نفسك: ■ قال أبو محمد: «كن أنت واعظ نفسك، ولا تحتجْ إليَّ ولا إلى غيري. وعظي على ظاهرك. ووعظك على باطنك. عِظْ نفسك بدوام ذكر الموت، وقطع العلائق والأسباب. تعلق برب الأرباب الخلاق العظيم العليم. تعلق برحمته ورأفته»(٢). علاج قساوة القلب: ■ قال أبو محمد: «أدنِ قلبك من الذكر. وذگّره يوم النشور. تفكّر في القبور الدوارس. تفكّر كيف يحشر الحقَّ وَّ جميع الخلق، ویقیمهم بین یدیه. إذا دمت على هذا التفكر، زالت قساوة قلبك، وصفا من كدره))(٣). (١) ((الفتح الرباني)) (ص٢١٠). (٢) المصدر نفسه (ص ٢٤٣). (٣) المصدر السابق (ص٢٢٨). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥١ علو الهمة في التربية والتزكية مخالطة العلماء: ■ قال همَّهُ: ((يا جَُّال! خالِطوا العلماء، واخدموهم وتعلّموا منهم. العلم يُؤخذ من أفواه الرجال. جالسوا العلماء بحسن الأدب، وترك الاعتراض عليهم، وطلب الفائدة منهم، لينالكم من علومهم، وتعود عليكم بركاتهم، وتشملكم فوائدهم. جالسوا العارفين بالصمت، وجالسوا الزاهدين بالرغبة فيهم. يا جاهل، اترك الدفتر من يدك. وتعال اقعد ها هنا بين يدي، العلمُ يُؤخذ من أفواه الرِّجال، لا من الدفاتر. يُؤخذُ من الحال، لا من المقال))(١). تعجب !!: ■ قال أبو محمد: ((لم تقولون شيئًا وفعلكم يكذب قولكم؟ أما سمعتم قول ربكم وَّ: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ # [الصف]. ملائكتكم تتعجب من وقاحتكم. تتعجب من كثرة كذبكم في أحوالكم. تتعجب من كذبكم في توحيدكم. كل حديثكم في الغلاء والرخص، وأحوال السلاطين والأغنياء، أكل فلان، لبس فلان، تزوج فلان، استغنى فلان، افتقر فلان. كل هذا هوَس ومقت وعقوبة. (١) ((الفتح الرباني)) (ص٢٢٨، ٢١٤). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٢ صلاح الأمة في علو الهمة توبوا، واتركوا دنياكم. ارجعوا إلى ربكم دون غيره، اذكروه وانسوا غيره))(١). الناس أربعة: ■ قال أبو محمد: «الناس أربعة رجال: رجل لا لسان له ولا قلب، وهو العاصي الغِرُّ، الغبي، لا يعبأُ الله به ولا خير فيه. وهو وأمثاله حثالة لا وزن لهم، إلّا أن يَعمهم الله ومَّ برحمته، فيهدي قلوبهم للإيمان به، ويحرك جوارحهم بالطاعة له وَلً . فاحذر أن تكون منهم، ولا تكترث بهم، فإنهم أهل العذاب والغضب والسخط، سكان النار وأهلها، نعوذ بالله وَجَّ منهم. إلَّا أن تكون من العلماء بالله وَّ ومن معلمي الخير .. فدونك فأتهم وادعهم إلى طاعة الله وَّ .. الرجل الثاني: رجل له لسان بلا قلب. فينطق بالحكمة ولا يعمل بها، يدعو الناس إلى الله، وهو يفر منه وجًَّ. يستقبح عيب غيره، يدوم هو على مثله في نفسه. يظهر للناس تنسكًا، ويبارز الله وَّ بالعظائم من المعاصي، إذا خلا کأنه ذئب علیه ثياب. وهو الذي حذر منه النبي وَله بقوله: ((أخوف ما أخاف على أمتي من كل منافق علیم اللسان))(٢). (١) المصدر السابق (ص ٣٠١). (٢) ضعيف: انظر ((كنز العمال)) (٢٨٨٥٠). تبعوانا علي مدونة معلومات و تقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٣ علو الهمة في التربية والتزكية نعوذ بالله من هذا، فابتعد منه، وهرول لئلا يختطفك بلذيذ لسانه. والرجل الثالث: قلب بلا لسان وهو مؤمن. ستره الله وَّةٌ من خلقه، وأسبل عليه كنفه، وبصَّره بعيوب نفسه، ونور قلبه وعرَّفه غوائل مخالطة الناس .. فهذا رجل ولي الله وَجَّ،. فالخير كل الخير عنده، فدونكه ومصاحبته ومخالطته. والرجل الرابع: المدعو في الملكوت بالعظيم. كما جاء في الحديث عن النبي وَّل : ((من تعلَّم وعلَّم كتب في ملكوت السماوات عظيمًا))(١). وهو العالم بالله وَجَّ وآياته .. اصطفاه واجتباه. فهذه هي الغاية القصوى في بني آدم، لا منزلة فوق منزلته إلّا النبوة، فعلیك به، واحذر أن تعادیه. فقد قسمت لك الناس، فانظر لنفسك، إن كنت ناظرًا، واحترز لها إن كنت محترزًا .. هدانا الله وإياك لما يحبه ويرضاه(٢). كن بواب قلبك: ■ قال أبو محمد: «أخرج من نفسك وتنحَّ عنها، وانعزل عن ملكك، وسلم الكل إلى الله. فكن بوابه على قلبك، وامتثل أمره في إدخال من يأمرك بإدخاله، وانتهِ بنهیه في صد من یأمرك بصده. فلا تدخل الهوى قلبك بعد أن أُخرج منه. (١) لا يصح عن نبينا وَّله، وهو مرويٌّ عن عيسى ظْلِّلا. (٢) «الفتح الرباني)) (ص ٥٧ - ٥٩). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٤ صلاح الأمة في علو الهمة فأخرج الهوى من القلب بمخالفته، وترك متابعته في الأحوال كلها. فلا تُرِدْ إرادةً غيرَ إرادته تعالى، وغير ذلك منك تمنٍّ وهو وادي الحمقى))(١). اتق الشرك: 0 قال أبو محمد: قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ ﴾ [النساء: ١١٦]. اتق الشرك جدًّا ولا تقربْه. واجتنبه في حركاتك وسكناتك، وليلك ونهارك، في خلوتك وجلوتك. واحذر المعصية في الجملة، في الجوارح والقلب، واترك الإثم ما ظهر منه وما بطن. لا تهرب منه وجَّ فیدرکك. ولا تنازعه في قضائه فيقصمك. ولا تتهمه في حکمه فيخذلك. ولا تغفل عنه فينبهك ويبتليك. ولا تحدث في داره حادثة فيهلكك. ولا تقل في دينه بهواك فيرديك ويُظلم قلبك ويسلب إيمانك (١) ((الفتح الرباني)) (ص١٦). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٥ علو الهمة في التربية والتزكية . ومعرفتك، ويسلط عليك شيطانك ونفسك وهواك وشهواتك))(١). أنت بين حالين: ■ قال أبو محمد: «لا يخلو أمرك من قسمين: إما أن تكون غائبًا عن القرب من الله، أو قريبًا منه واصلًا إليه. فإن كنت غائبًا عنه، فما قعودك وتوانيك عن الحظ الأوفر، والنعيم والعز الدائم .. والسلامة والغنى .. ؟ فقم وأسرع في الطيران إليه وَّ بجناحين: أحدهما: ترك اللذات والشهوات، الحرام منها والمباح، والراحات أجمع. والآخر: احتمال الأذى والمكاره، وركوب العزيمة، والخروج من الخلق والهوى. وإن كنت من المقربين الواصلين إليه وجَّ، ممن أدركتهم العناية .. ونالتهم الرحمة والرأفة، فأحسن الأدب، ولا تغتر بما أنت فيه، فتقصر في الخدمة، وتخلد إلى الرعونة، واحفظ قلبك من الالتفات إلى ما تركته من الخلق والهوى))(٢). قطع طمع النفس: ■ قال أبو محمد: ((ينبغي أن تقطع طمعك من الآدميين، ولا تطمع فيما في أيديهم. (١) المصدر السابق (ص ٤٢). (٢) ((الفتح الرباني)) (ص ٨١ - ٨٢). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٦ صلاح الأمة في علو الهمة فإنه العز الأكبر، والغنى الخاص، والملك العظيم .. واليقين الصافي، والتوكل الشافي الصريح. وهو باب من أبواب الثقة بالله وََّ- وهو باب من أبواب الزهد. وبه ينال الورع ويكمل نسكه))(١). شراء مملوك : ■ قال أبو محمد: «اشترى رجل مملوكًا. وكان ذلك المملوك من أهل الدين والصلاح. فقال له: يا مملوك، إيش تريد أن تأكل؟ فقال: ما تطعمني. فقال له: ما الذي تريد أن تلبس؟ فقال: ما تلبسني. فقال له: أين تريد أن تقعد في داري؟ فقال: موضع ما تقعدني. فقال له: ما الذي تحب أن تعمل من الأشغال؟ فقال: ما تأمرني. فبكى الرجل، وقال: طوبى لي لو كنت مع ربي رَّ كما أنت معي. فقال المملوك: يا سيدي وهل للعبد مع سيده إرادة أو اختيار؟ فقال له: أنت حر لوجه الله))(٢). (١) المصدر السابق (ص١١٩). (٢) المصدر السابق (ص ٢٥٥). تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com علو الهمة في التربية والتزكية ٤٥٧ الأثر العظيم للمدرسة القادرية في دعم الدولة الزنكية والأيوبية والجهاد ضد الصليبيين، وإنهاء الوجود الفاطمي بمصر: كان للشيخ عبد القادر الجيلاني الدور الكبير في التصدي للتطرق الشيعي الباطني والرد العظيم على الرافضة. وقد لعبت المدرسة القادرية دورًا رئيسيًّا في إعداد جيل المواجهة للخطر الصليبي في البلاد الشامية. ولقد قامت المدرسة القادرية بدور مهم في إعداد أبناء النازحين عن مناطق الاحتلال الصليبي، فكانت تستقدمهم وتوفر لهم الإقامة والتعليم، ثم تعيدهم إلى مناطق الثغور والمرابطة، ولقد كان هؤلاء الطلاب يعرفون باسم ((المقادسة)) نسبة إلى بيت المقدس وكانت المدرسة القادرية، والقيادة الزنكية تعد أبناء الناز حين لقيادة حركة الجهاد (١). ■ وهاجر العلماء من المدرسة القدرية للعمل في المدارس النورية، وشاركوا في الميادين السياسية مع نور الدين محمود زنكي، ومن كبار هذه المدرسة أسعد بن المنجًّا بن بركات، وكذلك علي بن بردوان بن زيد الكندي الذي حظي عند نور الدين)»(٢). ■ وكذلك الشيخ حامد بن محمود الحراني الذي صحب الشيخ عبدالقادر ودرس عليه، واتصل بنور الدين فولاه التدريس والقضاء والمظالم في حرَّان. وجاء إلى دمشق في حوائج إلى نور الدين (٣). (١) ((هكذا ظهر جيل صلاح الدين)) (ص٢٢٤ - ٢٣٨). (٢) المصدر السابق (ص ٢٨٠). (٣) المصدر السابق (ص ٢٨٠). تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٨ صلاح الأمة في علو الهمة ■ وكان لزين الدين علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ الأنصاري الدمشقي الذي تتلمذ على يد الشيخ عبد القادر دور كبير ضد الفاطميين وتقويض بنيانهم، إذ أرسله الشيخ عبد القادر للشيخ عثمان بن مرزوق القرشي قائد المعارضة السُّنَّة بمصر وشيخ المدرسة الإصلاحية بها، وقد قام ابن نجا بدور خطير ومهم في زحف جيش نور الدين إلى مصر انتهى بفتحها وتوحيدها مع الشام. وتحالف ابن نجا مع الشيخ عثمان في تهيئة الأجواء العامة لتقويض الدولة الفاطمية، واستطاع ابن نجا اختراق بلاط الفاطميين وتعرَّف على مواطن الضعف والقوة عندهم، ولعب ابن نجا الذي كان صلاح الدين يشبهه بعمرو بن العاص خلسنه الدور الكبير في كشف مؤامرة الفاطميين ضد صلاح الدين، وكان لابن نجا الدور الكبير في زوال الدولة الفاطمية. وكان لشيوخ المدرسة القادرية الدور الكبير كمتطوعين في تحرير بيت المقدس، وشكلوا جانبًا مهمًّا في جيش صلاح الدين حتى مَنَّ الله على صلاح بتحريره وفتحه. المدرسة الربانية لشيخ الإسلام ابن تيمية وأعظم ثمارها ابن قيم الجوزية .. وإصلاح العقائد وأخذ الإسلام بشموله: شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام ابن تيمية الحرَّاني الحفصلي أشهر في الدنيا من الدنيا. نشأ في تصون تام، وعفاف، وتأله، تقيَّ ورِعًا عابدًا ناسِكًا صوَّامًا قوَّامًا، ذكرًا الله تعالى في كل أمر، وعلى كل حال، رجَّاعًا إلى الله تعالى في سائر الأحوال والقضايا، وقَّافًا عند حدود الله تعالى وأوامره ونواهيه، آمرًا تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٥٩ علو الهمة في التربية والتزكية بالمعروف، ناهيًا عن المنكر، فارغًا من شهوات المأكل والملبس والجماع، لا لذّة له في غير نشر العلم وتدريسه، عُرِضَ عليه منصب قضاء القضاة ومشيخة الشيوخ فلم يقبل، وقبل وظائف والده في التدريس وله إحدى وعشرون سنة. وانتهت إليه الإمامة في العلم، والعمل، والزهد، والورع، والشجاعة، والكرم، والتواضع، والحلم، والأناة، والجلالة والمهابة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، مع الصدق والأمانة، والعِفّة والصِّيانة، وحسن القصد، والإخلاص، والابتهال إلى الله تعالى، وشدة الخوف منه، ودوام المراقبة له، والتمسك بالأمر، والدعاء إلى الله تعالى، وحُسْن الأخلاق، ونفع الخلق والإحسان إليهم. وكان مثَّهُ سَيْفًا مسلُولًا على المخالفين، وشجّى في حلوق أهل الأهواء والمبتدعين، وإمامًا قائمًا ببيان الحق ونصرة الدين، طَنَّت بذكره الأمصار، وضنَّت بمثله الأعصار. جهاد الإمام ومحنته : بدأ تعويل الأمة عليه في دفع أعدائها عنها في نوبة غازان (١)، فقام بأعباء الأمر بنفسه، واجتمع بنائبه وجرؤ على المغول وتوجه بعد ذلك بعام إلى الديار المصرية لما اشتد الأمر بالشام من المغول، واستصرخ بأركان الدولة وحضهم على الجهاد، ثم عاد بعد أيام إلى دمشق، وظهر اهتمامه بجهاد التتار وتحريضه الأمراء على ذلك إلى ورود الخبر بانصرافهم، وقيامه القيام المحمود في وقعة ((شَقْحَب)) سنة اثنتين وسبعمئة واجتماعه (١) غازان: قائد جيش التتار الذي حاصر دمشق في المرة الأولى سنة ٦٩٩. تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ـبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com ٤٦٠ صلاح الأمة في علو الهمة بالخليفة والسلطان، وأرباب الحل والعقد، وتحريضهم على الجهاد. ثم توجهه في آخر سنة أربع وسبعمئة لقتال الكسروانيين (١) واستئصال شأفتهم. ((كثرت تأليفه؛ لأنه كان يؤلف من صدره، حفظ الكتاب والسنة وما دوِّن في شروحها، وما قاله العلماء في تفسيرهما، وقد ساعده كثرة محفوظه، وفيض خاطره، وسعة بيانه على تدوين حقائق لم يكتب لعالم مثله في موضوعه، ولو لم يكن له إلَّا ((منهاج السُّنَّة)) لكفاه على الأيام فخرًا لا يبلى، ففيه مثال من علمه وقوة حجته، ومعرفته باللل والنحل، وإذا قلنا: إنه لم يؤلّف نظيره في الرد على المخالفين لأهل السنة، لصدقنا كل منصف من أهل القبلة. وكتاب ((منهاج السنة)) من أصح الشهادات على علوِّ كعبه في معرفة الشرع وما تقلب عليه، وما حاول بعض أهل الأهواء من العبث به، وفيما أورده الموافقون والمخالفون من صحيح الآراء وبهرجها، وكان عنوان مداركه الواسعة بتاريخ الإسلام، وتاريخ الملل والنحل. ولو ادعينا: أنه لم يأت عالم ((مثله)) يعرف ما طرأ على الدين ومذاهب أهله فيه ساعة ساعة ویومًا يومًا ما قدر أحد على رد دعوانا. رد على المعتزلة، وعلى الجهمية، وعلى الشيعة، وعلى الفلاسفة وعلى غيرهم، فجاء بالعجيب من الآراء التي استخرجها من روح الشريعة واستنبطها ببعد نظره، وشدة بحثه، فما كتب لإمام من الأئمة في عصره (١) الكسروانيون: هم سكان جبل كسروان، وقد جرت المعركة معهم سنة أربع و سبعمئة. تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com