Indexed OCR Text
Pages 481-500
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٨١ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث أصحابي هنالك، فأخذتهم ورجعت إلى ((المصيصة)) . فهذا أغرب ما جرى . قال الوليد : وأخبرني بعض شيوخنا أنه رأى البطّال وهو قافل من حجَّته ، وكان قد شغل بالجهاد عن الحج، وكان يسأل الله دائمًا الحج ثم الشهادة ، فَلَمْ يتمكن من حجة الإِسلام إلّ في السَّنَةِ التي استشهد فيها رحمه الله . وكان سبب شهادته أن ليون - ملك الروم - خرج من القُسْطَنْطِينِيَّةِ في مائة ألف فارس ، فبعث البطريق - الذي البطال متزوج بابنته التي ذكرنا أمرها - إلى البطّالِ يخبره بذلك، فأخبر البطالُ أَميَرَ عساكر المسلمين بذلك - وكان الأمير مالك بن شبيب - وقال له : المصلحة تقتضي أن نتحصن في مدينة ((حران))، فنكون بها ، حتى يقدم علينا سليمان بن هشام في الجيوش الإسلامية ، فأبى عليه ذلك ، ودهمهم الجيش ، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، والأبطال تحوم بين يدي البطال ، ولا يتجاسر أحدٌ أن يُنوّه باسمه خوفًا عليه من الروم ، فاتَّفق أُنْ ناداه بعضهم وذكر اسمه غلطًا منه ؛ فلما سمع ذلك فرسان الروم ، حملوا عليه حملة واحدة فاقتلعوه من سرجه برماحهم ، فألقوه إلى الأرض ، ورأى الناس يقتلون ويؤسَرون ، وقُتِل الأمير الكبير مالك بن شبيب ، وانكسر المسلمون وانطلقوا إلى تلك المدينة الخراب فتحصَّنوا فيها ، وأصبح ليون ، فوقف على مكان المعركة ، فإذا البطَّال بآخِرٍ رَمَقٍ ، فقال له ليون : ما هذا يا أبا يحيى ؟ فقال : هكذا تُقتَل الأبطال ، فاستدعى ليون الأطباء ليداووه ، فإذا جِرَاحُهُ قد وصلت إلى مقاتلِهِ ، فقال له ليون : هَلْ من حاجة يا أبا يحيى ؟ قال : نعم . فأمْرْ مَنْ معك من المسلمين أن يَلُوا غسلي والصلاة علّ ودفني ، ففعل الملك ذلك وأطلق لأجل ذلك أولئك الأسارى ، وانطلق ليون إلى جيش المسلمين الذين تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٨٢ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث تحصَّنوا فحاصرهم ، فبينما هم في تلك الشدة والحصار إذْ جاءتهم البُرد بقدوم سليمان بن هشام في الجيوش الإِسلامية ، ففَّ ليون في جيشه الخبيث هاربًا راجعًا إلى بلاده، قبّحه الله ، فدخل القسطنطينية وتحصّن بها . قال ابن كثير: ((وأما ما يذكره العامة عن البطال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة والبطال والأمير عبد الوهاب والقاضي عقبة فكذب وافتراء ، ووضع باردٌ وجهل ، وتخبط فاحش ، لا يروج ذلك إلّا على غبِي أو جاهل (١) رديءٍ ))(١). قال الذهبي في ((السيرة / ٢٦٩)): ((كُذب عليه أشياء مستحيلة في سيرته الموضوعة )) . فارس المغرب ابن فتحون : قال الطرطوشي عن ابن فتحون: ((كان خال والدتي ، وكان أشجع العرب والعجم ، وكان المستعين بن المقتدر بالله يرى ذلك له ويعظمه ، وكان يُجري له في كل يوم خمسمائة دينار ، وكانت النصرانية بأسرها قد عرفت مكانه وهابت لقاءه ، فيُحكى أن الرومي كان إذا سقى فرسه فلم يشرب ، يقول له : اشرب أوَ ابن فتحون رأيت في الماء ))(٢). حتى الخيول تهابهم .... وتظن أن في الماء خيالهم ، وسرى الخوف من بطلنا في دماء فرسان العدو وأوضالهم .... والله لا تموت الأمة يا ابن فتحون إلا بموت مثلك ... فللَّه دَرُّ أم درت عليك . وإن شئت أخي أن تسمع الأعاجيب من سيرة بطلنا فاسمع الآتي : (١) البداية والنهاية ٩ / ٣٤٥ - ٣٤٧ . (٢) مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق لابن النحاس ٢ / ١٠٠٥ طبع در البشائر الإِسلامية . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٤٨٣ ((قال الطرطوشي : حسده نظراؤه على كثير العطاء ومنزلته من السلطان ، وما زالوا حتى غيّروه عليه ، فغزا المستعينُ بلادَ الُّومِ ، فتواقف المسلمون والمشركون صفوفًا فبرز عِلْجٌ وسط الميدان ينادي : هل من مبارزٍ ؟ فخرج إليه فارسٌ، فتجاولا ساعة فقتله الرومي ، فصاح الكفار سرورًا ، وانكسرت نفوس المسلمين ، ثم برز له آخر فقتله ، وآخر فقتله ، فجعل الرومُّ يكرّ بين الصفين ويقول : هَلْ من مبارزٍ واحد لاثنين ، واحد لثلاثة ، ثلاثة من المسلمين لواحد من الفرنج ، فضجّ المسلمون واضطربوا ، ولم يتجرأ أحدٌ من المسلمين أن يخرج إليه ، وبقي النَّاسُ في حيرةٍ ، فقيل للمستعين : ما لها إلا أبو الوليد ابن فتحون ، فدعاه وقال له : ما ترى ما يصنع هذا العلج ؟ فقال : هو بعيني . قال : فما الحيلة فيه ؟ فقال أبو الوليد : ماذا تريد ؟ قال : أن يُكفى المسلمون شره . قال : الساعة يكون ذلك إن شاء الله ، فلبث قميص کتان واسعَ الأكمام ، ور کب فرسًا بلا سلاحٍ ، وأخذ بيده سوطًا طويل الطرف ، وفي طرفه عقدة معقودة ، ثم بَرَزَ إليه ، فعجب النصراني منه ، وحمل كل منهما على صاحبه ، فلم تخطئ طعنة النصراني سرج ابن فتحون ، فتعلّق ابن فتحون برقبة فرسه ، ونزل الأرْض ، لا شيء منه في السرج ، ثم استوى على سرجه وحمل عليه ، فضربه بالسوط على عنقه ، فالتوى على عنقه ، وأخذه بيده من السرج ، فاقتلعه وجاء به نحو المستعين ، فألقاه بين يديه ، فعلم المستعين أنه أخطأ في صنعه معه ، فأكرمه وردّه إلى منزلته ، وزاد في عطائه )) (١). لله دَرُّكَ يا ابن فتحون .. تنزل في الميدان إلى أعظم الفرسان ، الذي جندل قبلك الأبطال ، وأشاع الرعب في صفوف المسلمين .. فلا ترضَى (١) مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ٢ / ١٠٠٥ - ١٠٠٦. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٨٤ صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث بأن تنزل إليه بسلاحٍ أو بسيفٍ ، وإنما بسوطٍ وكأنه من العبيد لا يُربّى إلا به ، وتأتي به تَجُرّهُ والسوط في عنقه غلّ ... فبوركت يمينك ... وبورك سوطك . ابن الجزري : ((في أثناء حصار الرشيد لحصن ((هرقلة)) بأرض الروم ، خرج رجلٌ من أتم الرجال في أكمل السلاح ، على أجود الخيل ، ونادى بلسانٍ فصيح : يا معشر العرب ؛ ليخرج إلّي من فرسانكم عشرون مبارزة ، فلم يخرج إليه أحدٌ لنوم الرشيد ، وجال الرومي بين الصَّفَيْنِ وهو ينادي بذلك ، فضجَّ المسلمون واضطربوا ، وعاد إلى الحصن مسرورًا يضحك هو وأصحابه ، وكثر ضَجِيجُهُم، فلمَّا استيقظ الرشيدُ أُعْلِمَ بذلك، فَتَأْلَّم وقلق وقام وقعد ، وقال : هَلَا أَيْقَظتموني ؟! وما بال أحدكم لم يخرج إليه ؟ فقال له بعض الحاضرين : إِنَّ غَّته ستحمله على الخروج في غد ، فما نام الرشيد تلك الليلة ، فلمَّا أصبح خرج الرومي ، وقال ما قاله بالأمس ، فقال الرشيد : ليخرج إليه عشرون فارسًا ، فقال ابن مخلد : لا والله يا أمير المؤمنين ، ما يخرج إليه غير واحد ، فإن ظفر به فالحمد لله ، وإن قتله كان شهيدًا ، ولا تسمع الروم أن فارسًا روميًّا خرج إليه عشرون من المسلمين ، فقال : صدقت ، وكان في عسكر المسلمين رجلٌ يعرف بابن الجزري ، معروفٌ بالنجدة موصوفٌ بالشجاعة ، فقال : أنا أخرج إليه وأستعين بالله عليه ، فأمر له بفرسٍ وسلاحٍ ، فقال : لا أريد شيئًا، فانحدر إليه بعد أن ودَّعه الرشيد ودعا له ، ونزل معه عشرون فارسًا ليودِّعوه . فلما صاروا في بطن الوادي ، قال الرومي : غدرتم يا مسلمين ، طلبت عشرين ، نزل واحدٌ وعشرون ، فقالوا : ما يبارزك غير واحد ، ونحن مودعوه وراجعون . فقال العلج : سألتك بالله أنت ابن الجزري ؟ قال : نعم . قال : كفؤ كريمٌ . فرجع تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث ٤٨٥ المسلمون ، وتطاعنا حتى كلًّا، واشتد الحُرّ عليهما، والمسلمون والمشركون ينظرون إليهما ... فولِّى ابنُ الجزري منهزمًا، فعطعطَ (١) المشركون ، وضَّ المسلمون ، والعلج في أثره ، ثم عطف ابن الجزري على العلج ، فاختطفه من سرجه ، وما أوصله إلى الأرض إلَّا بعد مفارقة رأسه لجسده ، فكَبَّر المسلمون تكبيرةً واحدةً كادت الجبال تتدكدك منها ، وانكسر المشركون، وجدَّ المسلمون في القتال ، فَفُتِحَ الحصْنُ عنوةً ، وقتلوا وأسروا ، ولما صعد ابن الجزري إلى الرشيد أجلسه ، وأمر بِصَبِّ الأموال عليه حتى عجز عن النهوض ، وأفرِغت عليه الخلع حتى لم يُطِقْ حملها ، وصار يسأل الإِعفاء))(٢). شيخ الإِسلام ، بقي بن مخلد : قال الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (١٣ / ٢٩٦): (( من مناقبه أنه كان من كبار المجاهدين في سبيل الله ، يقال : شهد سبعين غزوة )) . المنبجي : الإِمام المحدِّث ، أبو بكر عمر بن سعيد : (( حدث عنه الطبراني ، وأبو حاتم بن حبان . قال ابن حبان : كان قد صام النهار ، وقام الليل ثمانين سنة ، غازيًا مرابطًا، رحمة الله عليه))(٣). (١) العطعطة : حكاية الصوت ، يقال : عطعط القوم: إذا قالوا : عيط عيط . (٢) مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ٢ / ١٠٠٠ - ١٠٠٢. (٣) سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٩٠. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الثالث ٤٨٦ الإِمام الزاهد شيخ خراسان ، أبو علي شقيق البَلْخي : كان شقيق مع تألهه وزهده رأسًا من رؤوس الغزاة . قال حاتم الأصم : كنا مع شقيق البلخي ونحن مصافوّ الترك ، في يوم لا أرى فيه إلا رؤوسًا تندر(١)، وسيوفًا تقطع، ورماحًا تقصر ، فقال لي شقيق - ونحن بين الصَّفيْنِ - : كيف ترى نفسك يا حاتم ؟ تراه مثله في الليلة التي زُفَّتْ إليك امرأتك ؟! قلت : لا والله! قال : لكني والله أرى نفسي في هذا اليوم مثله في الليلة التي زفّت فيها امرأتي ، قال : ثم نام بين الصفين ودَرَقَته تحت رأسه ، حتى سمعت غطيطه ، قال حاتم : ورأيت رجلاً من أصحابنا في ذلك اليوم يبكي ، فقلت : ما لك ؟ قال : قُتل أخي . قلت : خَظُّ أخيك صار إلى الله وإلى رضوانه . فقال لي : اسْكُتْ ، ما أبكي أسفًا عليه ولا على قتله ، ولكنِّي أبكي أسفًّا أن أكون دريت كيف كان صبره لله عند وقوع السَّيْف به . قال حاتم : فأخذني في ذلك اليوم تُركِي فَأَضْجَعَنِي للذَّبح ، فلم يكن قلبي به مشغولاً ، كان قلبي بالله مشغولاً ، أنظر ماذا يأذن الله له فَّي، فبينا هو يطلب السكين من جفنة إِذْ جاءه سهمٌ غابرٌ فذبحه فألقاه عني(٢). الله دَرُّكَ أبا علي ... عرفت فالزم ... هذا طريقٌ سار من قبلك عليه أبو سليمان خالد بن الوليد ... بل قال قولًا أَحْلَى من قولك .. وإن أمةً تعي مثل قولك ، وتفرح بالجهاد والشهادة مثل فرحك لا تموت ، إنما تموت إذا فرحت بالدِّرْهَمِ والدِّينَارِ والقَطِيفَةِ والخَمِيصَةِ ، وتبايعتْ بالعِينَةِ، وتبعتْ أَذْنَابَ البَقَرِ . (١) تسقط . (٢) حلية الأولياء ٨ / ٦٤. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٨٧ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث فارس الإِسلام ، الإِمام العابد المجاهد ، أبو إسحاق أحمد بن إسحاق السُّوْمَاري : شيخ البخاري ... وبشجاعته يُضْرَبُ المثل . قال إبراهيم بن عفّان البزار : كنت عند أبي عبد الله البخاري ، فجرى ذكر أبي إسحاق السُّوْمَاري ، فقال : ما نعلم في الإِسلام مثله ، فخرجْتُ ، فإذا أحيد - رئيس المطوّعة - فأخبرته ، فغضب ودخل على البخاري وسأله ، فقال : ما كذا قلتُ ، بل ما بلغنا أنه كان في الإِسلام ولا الجاهلية مثله . قال إبراهيم بن شماس : كنت أكاتب أحمد بن إسحاق السرماري فكتب إلَّي: إذا أردت الخروج إلى بلاد الغُزَيَّة ، في شراء الأسرى فاكتب إِلَّي، فكتبت إليه ، وقدم سمرقند ، فخرجنا ، فلما علم جَعْبَوَيْه استقبلنا في عِدَّةٍ من جيوشه ، فأقمنا عنده ، فعرض يومًا جيشه ، فمرَّ رجلٌ فعظَّمه وخلع عليه ، فسألني عنه السرماري ، فقلت : هذا رجلٌ مبارزٌ، يُعَدُّ بألف فارسٍ . قال : أنا أبارزه . فسكتُّ . فقال جعبويه : ما يقول هذا ؟ قلت : يقول كذا وكذا. قال: لعلَّه سكران لا يشعر ، ولكن غدًا نركب . فلما كان الغد ركبوا ، فركب السرماري معه عمودٌ في كُمِّهِ ، فقام بإزاء المبارز فقصده ، فهرب أحمد حتى باعده من الجيش ، ثم كَّ وضربه بالعمود فقتله ، وتبع إبراهيم بن شماس لأنه كان سبقه ، فلحقه ، وعلم جَعْبَوَيْه فجهّز في طلبه خمسين فارسًا نقاوةً ، فأدركوه ، فثبت تحت تَلِّ مختفيًا، حتى مُرُوا كلُّهم واحدًا بعد واحدٍ ، وجعل يضرب بعموده من ورائهم إلى أن قتل تسعةً وأربعين ، وأمسك واحدًا قطع أنفه وأذنيه ، وأطلقه ليخبر ، ثم بعد عامين تُوفَّي أحمد ، وذهب ابن شماس في الفداء ، فقال له جعبويْه : مَن ذاك الذي قتل فرساننا ؟ قال : ذاك أحمد السرماري ، قال : فلِم لم تحمله معك ؟ قلت : تُوفي . فصك في وجهي ، وقال : لو أعلمتني أنه هو ؛ لكنت أعطيه تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث ٤٨٨ خمسمائة برذون ، وعشرة آلاف شاة . قال محمد المُطَّوِّعي : كان عمود المطوعي السرماري وزنه ثمانية عشر مَنَّا (١) ، فلما شاخ جعله اثني عشر مَنَّا ، وكان به يُقاتل ، قال عُبيد الله بن واصل : سمعتُ أحمد السرماري يقول ، وأخرج سيفه ، فقال : أعلم يقينًا أُنِّي قتلت به ألف تركِيّ، وإن عشتُ قتلت به ألفًا أخرى ، ولولا خوفي أن يكون بدعةً لأمرت أن يدفن معي(٢). السُّرْمَارِي من رسول الله عَ لّه ورسول الله عَ له منه .. لقد قتل جُلَيْبِيبُ سَبْعَةً، فقال رسول الله عَّ ◌َله: ((قتل سبعة ثم قتلوه ، هذا مني وأنا منه ، هذا مني وأنا منه)) فكيف لو رأى رسولُنَا عَ لّهِ قَاتِلَ الألفِ ... إِنَّ أيامنا وواقعنا المخزي يحتاج لِشسْعِ نَعْل السرماري . وَشِسْعُ النَّعْلِ مِنْهُ يَا لِئَامِ يَفُوقُ الْهَامَ مِنْكُمْ والجَبِينَا قال محمود بن سَهْلٍ الكاتب : كانوا في بعض الحروب يحاصرون مكانًا ، ورئيس العدوِّ قاعد على صُفّة(٣) ، فرمى السرماري سَهْمًا فغرزه في الصفة ، فأومأ الرئيس لينزعه ، فرماه بسهمٍ آخر خَاطَ يده ، فتطاول الكافر لِيَْزَعَهُ من يده ، فرماه بسهمٍ ثالث في نَحْرِهِ ، فانهزم العدوُّ وكان الفتح . قال الذهبي: ((وأخبار هذا الغازي تَسْرُ قلب المسلم)). قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي : كان مع فرط شجاعته من العلماء (١) المَنّ : زنة رطلين. (٢) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٨ - ٣٩، وتهذيب التهذيب ١ / ١٤. (٣) الصفّة : الظلة والبهو الواسع العالي السقف . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث ٤٨٩ العاملين العُبَّاد . فأين هذا ممن يُسمون أنفسهم - من قرّاء السُّوءِ وعلمائه - : بالقرّاء إنهم الخرّاء .. أكلوا كثيرًا، وذهبوا إلى الخلاء كثيرًا .. وناموا كثيرًا .. بِئْسَ حملة القرآن والعلم هم . ((قال أحمد بن إسحاق: ينبغي لقائد الغزاة أن يكون فيه عَشْرُ خِصَالٍ : أن يكون في قلب الأسد لا يَجْبُن . وفي كِبْرِ النّمر لا يتواضع . وفي شجاعة الدُّبِّ يقتل بجوارحه كلها . وفي حملة الخنزير لا يولِّي دبره . وفي غازة الذئب إذا آيس من وجه أُغَارَ من وجه . وفي حمل السلاح كالثَّمْلة تحمل أكثر من وزنها . وفي الثبات كالصَخْر . وفي الصبْرِ كالحِمَارِ .. وفي الوقاحة كالكلب ، لو دخل صيده النَّار لدخل خلفه . وفي التماس الفرصة کالدِّيك)»(١). وكلها كانت في السرماري .. فإن لم تكن فيه ، ففي من ؟! الإِمام الحافظ ، أبو أحمد محمد بن علي بن محمد الكرجي الغازي المجاهد المعروف بالقصّاب : قال الذهبي في السير (١٦ / ٢١٣): ((وَعُرِفَ بالقصَّاب؛ لكثرة ما قتل في مغازيه )) . (١) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٧ - ٣٨. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٤٩٠ الأمير عبد الوهاب بن بخت : ((قتيل شهيدًا مع البطّال . قال مالك : كان كثير الحجّ والعمرة والغزو حتى اسْتُشْهِدَ ، ولم يكن أحق بما في رحله من رفقائه . لقي العدوّ ففرّ بعض المسلمين ، فجعل ينادي ويركض فرسه نحو العدو أن: هلمّوا إلى الجنة ، وَيْحَكُمْ! أَفرارًا من الجنة؟! أتفّون من الجنة ؟! إلى أين ويحكم؟ لا مقام لكم في الدنيا ولا بقاء !! ثم قاتل حتى قُتل))(١). محمد بن عبد الله بن حوذان : قُتِلَ هذا البطل المغوار في سنة اثنتي عشرة ومائة ، في وقعة الجنيد مع التّرْكِ ورئيسهم خاقان بالشعب . يقول ابن جرير الطبري: (( قاتل يومئذ محمد بن عبد الله بن حوذان وهو على فرسٍ أشقر ، عليه تجفاف مذهَّب ، فحمل سبع مرات يقتل في كلّ حملة رجلًا ، ثم رجع إلى موقفه ، فهابه من كان في ناحيته ، فناداه ترجمان للعدو : يقول لك الملك: لا تقبل وتحوّل إلينا ، فنرفض صَنَمَنَا الذي نعبده ونعبدك ، فقال محمد : أنا أقاتلكم لتتركوا عبادة الأصنام وتعبدوا الله وحده . فقاتل واستشهد))(٢). لله دَرُّه ! كيف كان قتاله حتى يقولوا له من إعجابهم وذهولهم مقالتهم هذه الشنيعة له . وفي هذه الموقعة قُتِل : (١) البداية والنهاية ٩ / ٣١٦. تاريخ الطبري ٤ / ١٣٩، ١٤١ . (٢) تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في غلوَ الهمة - المجلد الثالث ٤٩١ النضر بن راشد العبدي : وكان دخل على امرأته والناس يقتتلون ، فقال لها : كيف أنت إذا أُتيت بأبي ضمرة في لبد مُضَرَّجًا بالدماء ؟ فشقّت جيبها ودعتْ بالويل ، فقال : حسبك ، لو أعولت علّ كل أنثى لعصيتها شوقًا إلى الحور العين ؛ ورجع فقاتل حتى استشهد ، رحمه الله(١). لكنّ الذي أكرمهم بالشهادة يعرفهم : نعم .. كم في الإِسلام من مَغَاوِيَرَ وأسْدٍ لا نعرفهم .. وما ضرهم أن لا نعرفهم .. ولكنّ الذي أكرمهم بالشهادة يعرفهم . عن عبد الله بن قيس ، أبي أميّة الغِفاري قال : كنا فى غزاةٍ لنا . فحضر عَدُوّهُم فَصِيحَ في الناس ، فهم يثوبون إلى مصافّهم، إذا رجل أمامي ، رأسُ فَرسي عند عَجُزْ فَرسِه ، وهو يُخاطب نفسه ويقول : أيْ نفس ، ألم أشهد مشهدَ كذا وكذا ؟! فقلتِ لي : أهلك وعيالك، فأطعتُك ورجعتُ ؟! ألم أشهد مشهد كذا وكذا فقلت : أَهلُكَ وعيالُكَ فأطعتك ورجعت ؟! والله لأعرضتَّكِ اليوم على الله ، أخذَكِ أو تَركك . فقلتُ : لأرمُقنَّه اليوم . فرمقته فحمل الناسُ على عدوّهم ، فكان في أوائلهم . ثم إن العدوّ حمل على الناس فانكشفوا فكان في حُماتهم ، ثم إن الناس حملوا فكان في أوائلهم ، ثم حمل العدوّ وانكشف الناس فكان في حُماتهم . قال : فوالله ما زال ذلك دأَبُه حَتَّى رأيته صريعًا. فعدَدْتُ به وبدابته ستِّين، أو أكثر من ستِّين طَعنةً(٢). (١) تاريخ الطبري ٤ / ١٤١. (٢) صفة الصفوة ٤ / ٤٢١ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٩٢ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث حسن أولوبادلي ، أوّل مسلم وطئ أرض القسطنطينية : ((في حصار السلطان محمد الفاتح للقسطنطينية ، في محاولة فتحها ، تكلم الجنود عن أسوار القسطنطينية التي أُحْكِمَ تحصينها ، والزيت المغلي الذي يصبونه على المسلمين فيهلكهم ، وإذا بصوتِ شابٌّ في مقتبل العمر من ((أولوباد)) يُسمى ((حسن أولوبادلي)) يرتفع ويقول: ((وهل جئنا إلى هنا إلا لنهلك في سبيل الله عز وجل ؟! يا إخوتي ؛ كيف نخاف من زيت الكافرين المغلي إذا كنا مجاهدين حقًّا ؟! وهل تركنا قريتنا ، وأهلنا ، وأحبابنا إلا من أجل لقاء ربنا عز وجل شهداء في سبيله ؟! )) . وأقبل الجند يبايعون حسنًا على أن يكونوا أول من يجيب نداء قائدهم المجاهد في الغد ، وتواعدوا أن يكون هدفهم الثغرة التي أحدثتها مدافع الإِسلام قريبًا من بابٍ في الجهة الشمالية للقسطنطينية . ولما اشتد القتال ، واستمر الكرّ والفر ، وقوافل الشهداء تزداد لحظة بعد لحظة ، في تلك الأثناء ، كان المجاهد حسن، وثلاثون من أبناء قريته (( أولوباد )) يتقدمون بخفةٍ وحذر نحو الثغرة التي حددوها هدفًا لهم في ليلتهم السابقة ، وتمكن حسن وعددٌ من إخوانه المجاهدين من النجاة من السهام المنهمرة من السماء ، حتى إذا بلغوا الثغرة اندفعوا إلى داخل المدينة مكبرين مهلِّلين ، فتلقفتهم مئات السيوف والرماح ، وانهمرت على أجسادهم مئات الأسهم ، واندلقت فوق رؤوسهم قدور الزيت المغلي ، ولكن حسن وإخوانه لم يَأْبُهُوا لكلِّ هذا العناء ، فقاتلوا قتالًا لا يقدر عليه إلا رجالٌ صنعهم الإِسلام، وتمكنوا بعون الله وقوته من الوصول إلى أحد أبواب القسطنطينية ففتحوه . وبينما كان جند الإِسلام يندفعون إلى داخل القسطنطينية ويتواثبون إلى تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث ٤٩٣ أعالي سورها يزيلون رايات الكفر البيزنْطِيَّة من فوقها ، ويضعون مكانها الرايات الإِسلامية ، كان حسن أولوبادلي وإخوانه يُستشهدون واحدً إِثْر واحدٍ عن بكرة أبيهم ، وَصَدى تكبيراتهم لا يفتأ يزلزل الأرض من تحت أقدام أعداء الإِسلام . وسجل التاريخ في صفحاته البيضاء ، بمداد من نور أن حسن أولوبادلي ، كان أول مسلم وطئت قدماه أرض القسطنطينية . فبوركت يا حسن ، وبوركت روح كل شهيد جعل من جسده جِسْرًا يعبر من فوقِهِ إخوانه المجاهدون إلى القسطنطينية ليرفعوا من فوق أسوارها راية الإسلام الخالدة ))(١). الشيخ سعيد مَلَّا الكردي : (( يا جنرال سوف نصفّي حسابنا يوم الحساب الأخير» ((كجبل شامخٍ من جبال الأناضول ، قلعة الإِسلام في تركيا ، يبرز اسم الشيخ المجاهد سعيد ملا الكردي - شيخ أكبر القبائل الكرديَّة - الذي تصدى لمؤامرات الرِّدَّة التي قادها العلماني أتاتورك . أسَّس في عام ١٩١٩ م حزبًا أطلق عليه (( حزب انبعاث وحدة الإِسلام )) ليقف أمام محاولات التغريب ، وشتّت أتاتورك أعضاءه ، وحين أعلن أتاتورك إلغاء الخلافة في ١٩٢٤ م ثار ضده الشيخ سعيد ملا سنة ١٩٢٥، واندفعت معه الجماهير المسلمة تحت راياته الخضراء التي كُتب عليها : ((لا إله إلا الله، محمد رسول الله)) وكَوَّن الشيخ جيشًا من الأكراد ، وتمكّن من السيطرة على مناطق شَاسِعَةٍ، حتى وصل إلى (( ديار بكر)) (١) مواقف بطولة من صنع الإِسلام. لزياد أبو غنيمة صـ ٢١ - ٢٥ - دار التوزيع والنشر الإِسلامية . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٩٤ صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث فحاصرها ، وكاد يسيطر عليها ، لولا أن أتاتورك سارع فقذف بكل ما لديه من قوات زاد تعدادها عن ثمانية فرق عسكرية كاملة التجهيز ، واستعملت في تقدُّمها أبشع أساليب البطش والتنكيل ، واضطر الشيخ سعيد ملا - أمام هذه القوة الغاشمة - إلى التراجع إلى الجبال الوعرة ؛ ليبدأ من هناك شن حرب عصابات ضد قوات أتاتورك ، فأحكم أتاتورك الحصار حول الشيخ ، ومنع وصول أية إمدادات أو مؤن إليه . وفي ميدان ديار بكر الرئيسي ، انعقدت محكمة الطغاة ؛ لمحاكمة الشيخ سعيد ملّ وإخوانه ، فحكمت بإعدامه مع عددٍ كبيرٍ من إخوانه ، وَأَمَرَ أتاتورك بأن تبقى أجسادهم الطاهرة معلقة على أبواب مسجد ديار بكر الكبير . وكان الشيخ سعيد ملّا قد أظهر أثناء المحاكمة رباطة جأشٍ لا يقدر عليها إلَّا الأبطال ، ولقد ظلّ - رحمه الله - محتفظًا برباطة جأشه حتى آخر لحظةٍ من حياته ، وتوجه إلى رئيس المحكمة العسكرية التي حكمت بإعدامه قائلًا: ((سوف نُصَفِّي حسابنا يوم الحساب الأخير))، ثم توجَّه إلى قائد الحملة العسكرية التي هزمته قائلًا: يا أمير اللواء ، تعالَ ودِّع غريمك ، ثم تقدم من منصة الإِعدام ، وأمسك حبل المشنقة بيديه ، وساعد الجلّادَ في وضعه حول عنقه ، وأجمعت المراجع التركية ، التي وصفت تنفيذ حكم الإعدام بالشيخ الملا ، أن صوته شقَّ عنان السماء مردِّدًا بشموخٍ : (( لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله)). وتدلَّى الجسد الطاهر على أبواب مسجد ديار بكر شاهد صدقٍ على أن جماهير الشعب التركي المسلم قدّمت القوافل المتتالية من الشهداء ؛ دفاعًا عن دينها ووفاءً لعهدها مع الله))(١). (١) مواقف بطولة من صنع الإِسلام صـ ٤٤ - ٤٨ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلوَ الهمة - المجلد الثالث ٤٩٥ الشيخ بديع الزَّمَان ، سعيد النورسي : كوَّن - رحمه الله - سنة ١٩٠٨ جمعيّة إسلامية، تسمى ((الاتحاد المحمدي )) ، وانتشرت فروعها في جميع أنحاء تركيا ، وأصبحت في فترةٍ وجيزةٍ شوكة في حلوق زعماء الاتحاد والترقي ، الماسونيين ، الذين أدركوا أن هذه الجمعيَّة ستكون السَّ المنيع ، الذي ستتكسر عليه كلّ سهام تآمرهم ومكائدهم ضد الإِسلام في تركيا . واندفعت جماهير الشعب المسلم في (( إسلام بول)) في يوم ٣١ آذار سنة ١٩٠٨ م، يتقدمها العلماء ، وطلاب الشريعة ، وأعداد غفيرة من العسكريين ، تعلن غضبها ضد تسلط جمعية الاتحاد والترقّي ، وترتفع هتافاتها تشقُّ عنان السماء: ((الشريعة في خطر، نريد حكم الشريعة)). ولم تتوقف هذه الانتفاضة إلا بعد أن تخلَّتْ جمعيّة الاتحاد والترقي عن الحكم مرغمةً، وتسلل زعماؤها إلى مدينة ((سلانيك))، فرارًا من غضب الجماهير المسلمة حتى شكلوا جيشًا من صنائعهم بقيادة اللواء محمود شوكت باشا ، يعاونه نفرٌ من الضباط ، كان أتاتورك من أبرزهم . وتسلَّل جيش الخلاص نحو ((إسلام بول))، وحين دخل جيش الخلاص إلى إسلام بول ، خرجت شراذم عصابات الاتحاد والترقي من جحورها لتنضمَّ إلى جيش الخلاص، وتمكن أعداء الله من قمع المقاومة الإسلامية بكلِّ عنفٍ وقسوةٍ ، وعزلوا السلطان عبد الحميد الثاني ، وصبُّوا جَامَّ غضبهم ضد الشيخ النورسي وإخوانه ، وكان أول حصاد محكمة خورشيد باشا الماسوني الحكم بإعدام خمسين مجاهدًا ، وما هي إلا دقائق إلا وكانت أجسادهم الطاهرة تتدلَّى من فوق أعواد المشانق . وجيءَ بالشيخ المجاهد سعيد النورسي يمثل أمام خورشيد باشا ، فسأله تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٩٦ صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث خورشيد - وهو ينظر إلى الأجساد التي تتأرجح في الهواء - : وهل أنت أيضًا تدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية يا شيخ سعيد ؟ فأجابه - وهو ينظر إلى أجساد إخوانه الذين أكرمهم الله بالشهادة -: (( اعلم يا خورشيد أنه لو كان لي ألف روحٍ لما ترددت أن أجعلها كلها فداءً لحقيقةٍ واحدةٍ من حقائق الإِسلام، واسمعْ منِّي جيدًا يا خورشيد ، إنني لا أخشى حكمكم بإعدامي ، فقد هيَّأْتُ نفسي بشوقٍ عظيمٍ للذهاب إلى الآخرة ، لألحق بإخواني الذين سبقوني إلى أعواد المشانق لينالوا الشهادة في سبيل الله )) . واكتفى الطغاة بسجنه ، ومضى - رحمه الله - في قيادة مسيرة الحركة الإسلامية الممتحنة في تلك الأيام العصيبة . أرسل إلى أعضاء مجلس النواب في تركيا وكانوا يُسمَّوْن ((المبعوثون)): ((أيها المبعوثون .. إنكم مبعوثون ليومٍ عظيمٍ ))، وكان من بركة هذا البيان أن أعلن ستون نائبًا ممن كانوا قد خُدعوا بأتاتورك توبتهم واستقاموا على أداء الصلاة . وناظر النورسي أتاتورك أمام مجلس النواب ، وقال أتاتورك للشيخ غاضبًا: ((لقد دعوتك إلى هنا لأستفيد من آرائك المهمة ، ولكنك بدلًا من ذلك لم تتحدث إلا عن الصلاة )) ، فجاءه جواب الشيخ النورسي حممًا تلفح وجه الزنديق: ((اعلم يا باشا ، أن أعظم حقيقة تتجلى بعد الإِسلام إنما هي الصلاة ، وأن الذي لا يصلي خائن، وحكم الخائن مرفوض))(١). هكذا الرجال ، وإلا فالقبر أولى . وبعد : فهذه بطولات تحتاج إلى . .. (١) مواقف بطولة من صنع الإِسلام صـ ٤٩ - ٥٦ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث ٤٩٧ مجلدات(١) ... وسيذكر التاريخ أن الإِسلام أتى على قومٍ لا شأن لهم في الأرض ولا ذكر لهم في السماء ، فغيّرهم وصنع بهم تاريخًا وأمجادًا وأيامًا لا تُنسى .. وإن نسي التاريخ فلن ينسى أنه يومًا من الأيام نودي في دمشق على الأسرى بعد حطين (( وبيع فيها الأسير بدينار ، وباع بعض الفقراء أسيرًا بنعلٍ ، فقيل له في ذلك ، فقال : أردت هوانهم، وحكى بعضهم أنه لقي بـ ((حوران)) شخصًا واحدًا ، ومعه طنب خيمة وفيه نيف وثلاثون أسيرًا يجّهم وحده ؛ للخذلان الذي وقع عليهم))(٢) .. هذه أيامهم أيام تمسّكوا بدينهم .. فكن على طريق القوم فإن أمير القوم يرعى القافلة .. علك تسمع صوت حاديهم : وَأَحْضَعَهَا جدودٌ خالدُونَا مَلَكْنَا هُذِهِ الدِنْيا القُرُونَا وسَطَّرْنَا صَحَائِفَ مِنْ ضِياءٍ وكنّا حِينَ يأخذنا ولّي تَفِيضُ قُلُوبُنَا بِالهَدْيِ بَأْسًا بَنَيْنَا حُقْبَةً فِي الأَرْضِ مُلْكًا شَبَابٌ ذَلَّلوا سُبُلَ المَعَالِي تَعَهَدَّهُمْ فَأَنْبَهُمْ نَبَانًا إِذَا شَهِدُوا الْوَغَى كَانُوْا كُمَاةً شَبَابٌ لَمْ تحَطِّمْهُ اللََّالِي فما نَسِيَ الزَّمَانُ ولا نَسِينَا بِطُغْيَانٍ نَدُوسُ لَهُ الجَبِينَا فَمَا نُعْضِي عَنِ الظُّلْمِ الحِفُونَا يُدْعِّمَهُ شبابٌ طَامِحُونَا وَمَا عَرَفُوا سِوَى الإِسْلَامِ دِينَا كَرِيمًا طَابَ في الدُّنْيَا غُصُونَا يَدُكُّونَ المَعَاقِلَ والحُصُونَا وَلَمْ يُسْلِمْ إِلى الخَصْمِ العَرِينَا مِنَ الإِشْفَاقِ إِلَّ سَاجِدِينَا وَإِنْ جَنَّ المَسَاءُ فَلَا تَرَاهُمْ (١) تحت الطبع كتابي ((فرسان النهار)) في أكثر من مجلد، فيه - والحمد لله - جمع وافر عن أبطال المسلمين . (٢) مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ٢ / ٩٣٥. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٤٩٨ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث شَبَابًا مُخْلِصًا حُرَّا أَمِينَا كَذَلِكَ أَخْرَجَ الإِسْلامُ قَوْمِي فَيَأْبَى أَنْ يُقَيَّدَ أَوْ يَهُونَا وَعَلَّمَهُ الكَرَامَةَ كَيْفَ تُبْنَى مَضَى بِالْمَجْدِ قَوْمٌ آخَرُونَا وَمَا فَتِىَ الزَّمَانُ يَدُورُ حَتَّى وَقَدْ عَاشُوا أَئِمَّتَهُ سِنِينَا وَأَصْبَحَ لَا يُرَى فِي الرَّكْبِ قَوْمِي سُؤَالُ الدَّهْرِ أَيْنَ المُسْلمونَا وَالَمَنِي وَآلَمَ كُلَّ حُرِّ أُذُوبُ لِذَلِكَ الماضي حَنِينًا ترى هَلْ يَرْجِع الماضي فإِني فَلَمْ أَجِدِ المُنَى إِلَّ ظُنُونًا وَهَاتُوا لي مِن الإِيمانِ نورًا أَمِدُّ يَدِي فَأُنْتَزِعُ الرَّواسي دَعُوني مِن أمانٍ كَاذِبَاتٍ وقوُّوا بَيْنَ جَنَبِّ الْيَقِينَا وأُبْنِي المَجْدَ مُؤْتلفًا مَكِينًا(١) وبعد .. فما أشدَّ شوق البلاد والعباد إلى فارس الأُمَّة المنتظر ، شبيه خالد ، وابن زنكي ، وصلاح الدين ، لَيَضْمِدَ جراح الأُمَّة !. وفي ثنايا الشَّوْق تمرُّ أطياف مَنْ سبقوه مِنَ الأبطال الذين غيَّروا وجه التاريخ . زَمَانُكَ بُسْتَانٌ وَعَصْرُكَ أَحْضَرُ وَذِكْراكَ عُصْفُورٌ من القلبِ يَنْقُرُ فَرَائِحَةُ التَّارِيخِ مِسْكٌ وَعَنْبَرُ دَخُلْتَ على تَارِيخِنَا ذاتَ لَيْلَةٍ وكنتَ فكانت في الحُقُولِ سَنَابِلٌ و كانت عَصَافِرٌ وَكَانَ. صنوبرُ وأمطَرتَنَا حُبَّا ولا زلت تمطرُ لمسْتَ أمانِينَا فصارَتْ جَداولًا وما كُنْتَ عن نَفْعِ الوَغَى تتأخرُ تأخّرْتَ عن نَفْعِ الوَغَی یا حبيبنا وشابَتْ لَيَالِينَا وما كنتَ تحْضُرُ سَهِدْنَا وفَكَّرْنا وشاختْ دُمُوعُنَا ويُورق فِكْري حين فيك أُفَكِّرُ تُعاوِدُني ذِكْرَاكَ كلَّ عشيَّةٍ كأنَّ جِرَاحَ الْحُبِّ لا تتخَتَّرُ وتأْبِى جراحي أَنْ تَضُمَّ شِفَاهَهَا (١) القاصيدة لهاشم الرفاعي مع تقديم وتبديل لبعض مواضع الأبيات . انظروا ديوان الرفاعي . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في غلوَ الهمة - المجلد الثالث ٤٩٩ تأخَرْتَ يا أَغْلِى الرِّجَالِ فليلُنا تأخّرْتَ فالساعات تأكُلُ نَفْسَهَا أَتَسْأَلُ عَنْ أَعْمَارِنَا أُنْتَ عمرنا وأَنْتَ أَبو الغَمَرَاتِ أنت وَقُودُهَا تأخَّرت عنَّا فالجِيادُ حزينة حصانك في سيناء يَشْرِبُ دَمْعَه وراياتُكَ الخَضْراءِ تَمْضُغُ دَرْبَهَا نساءُ فَلَسْطِينَ تكَّلْنَ بِالأَسَى وَلَيْمُونُ يافا يابسٌ في حقولِهِ رَفِيقَ صلاح الدين هَلْ لَكَ عْدَةٌ رِفَاقُكَ فِي الأَغْوَارِ شَدُّوا سُروجَهُمْ تغني بك الدُّنْيَا كأنَّك طَارِقٌ تناديك من شوقٍ مآذنُ مكةً ويبكيك صفْصافُ الشَّآمِ ووردُها تعالَى إِلينا فالمروءَاتُ أَطَرَقَتْ هُزِمْنَا وما زلنا شتات قبائلٍ يُحَاصِرُنَا كالمُؤْتِ بليون کَافٍِ أَيًا فارسًا أشْكو إليهِ مَواجِعِي أنا شَجَرُ الأَحْزَانِ أَنْزِفُ دائمًا وأصرخ يا أَرْض المروءَاتِ احْبَلي طويلٌ وأضواءُ القناديل تسهرُ وأيامُنَا في بَعْضِهَا تتعثّرُ وأنت لنا الآمالُ أنت المحرِّرُ وأنتَ انْبِعَاثُ الدِّينِ أنت التغيّرُ وسيفُكَ من أَشْوَاقِهِ كاد يُنحرُ ويا لعَذَابِ الخيلِ إِذْ تذكَّرُ وَعَلَيْكَ آمال التُّغُورِ تقصرُ وفي بيتِ لَحْمٍ قاصِراتٌ وقُصَّرُ وهلْ شجرٌ في قبضةِ الظُّلْمِ يُزهِرُ فَإِنَّ جيوشَ الُومِ تَنْهَى وَتَأْمُرُ وجندُكَ في حِطِّينَ صلُّوا وكَبَّروا على بركاتِ اللهِ يَرْسُو ويُبْحِرُ وتبكيك بدرٌ يا حبيبي وخَيْرُ ويبكيك زهر الغُوطَتَيْنِ وتَدْمُرُ وموطنُ آبائِي زُجاجٌ مُكَسَّرُ تعيش على الحِقْدِ الدَّفينِ وتَزْأَرُ فَقِي الشَّرْقِ هولاكو وفي الغرب قيصرُ ومثلي له عُذْرٌ ومثلك يَعْذِرُ وفي الثّلْج والأنوارِ أعطي وأُثْمِرُ لعلَّ صَلَاحًا ثانيًا سوفَ يظهرُ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٥٠٠ = صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث فأنا لي مَعَ الفَجْرِ مَواثِيق وعهْدُ لا تُهِْ كَفَنِي يا عاذلي لنا الفجْر الآتي ... مثلما كان لنا الماضي الزَّاهر ... فَهَل تعقل الصليبيَّة . بوحُ العَنَاقِيدِ أو عِطْرُ الْهُنَيْهَاتِ أنا جوادٌّ عصّي لا يطوِّعهُ وأحرفُ الرَمْل تجري بين خطواتي أتيتُ أُرْكُضُ والصَّحراءُ تَتْبَعُني جرحي ... وأَبْحَثُ فيها عَنْ بداياتي أتيتُ أَنْتَعِلُ الآفاق ... أمنحها أَوْ تشْعلين دِمَاءَ الْبَحْرِ في ذاتي يا أُنْتِ لو تَسْكُبِينَ البَدْرَ في كَبدي ولا عبير الخزامى من عَباءاتي فَلَنْ تُزيلي بقايا الرَّمْلِ عَن كتفي قَصَائِدٌ صَاغَهَا نَبْضُ المَسَافَاتِ هذِي الشُّقوق التي تَخْتَالُ فِي قَدَمِي ◌ُرْسُ اللَّيالي .. وأَفْراحُ السَّمُواتِ ماذا ترين أمْرِيكا إن في غدنا وماردٍ يحتويه الموسمُ الآتي ... ؟ وهل عَلِمْتِ بنيرانٍ مُؤْجَّجةٍ أمَّا الواقع المّ والوحل الذي نعيشُ فيه وسط الوحل دنيء الهمم .. تراني أُحِبُّكَ يا وطن الموتِ في نشرةِ التاسعة ؟ كيف أحبّك لا شيء غير الجفُونِ ... الشجُونِ ... الجراحٍ ... لَهْوِ الطّواويس ؟ لَغْوِ القواميس ؟ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com