Indexed OCR Text

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
٣٢١
قال ابن كثير: (( وقد كان فيمن شَهِدَ اليرموك : الزبير بن العوام ،
وهو أفضل مَنْ هناك مِنَ الصحابة ، وكان من فرسان الناس وشجعانهم ،
فاجتمع إليه جماعة من الأبطال يومئذ ، فقالوا : ألا تحملُ فنحمل معك ؟
فقال : إنكم لا تثبتون . فقالوا : بلى . فحمل وحملوا ، فلما واجهوا
صفوفَ الروم أحجموا وأقدم هو ، فاخترق صفوف الروم حتى خرج من
الجانب الآخر ، وعاد إلى أصحابه . ثم جاءوا إليه مرةً ثانية ففعل كما فعل
في الأولى، وجُرح يومئذٍ جُرحَيْن بين كتفيْه . وفي رواية: جُرْحٌ)(١).
ويقول ابن كثير مرة أخرى: ((خرج مع الناس إلى الشام مجاهدًا ،
فشهد اليَرْمُوك ، فتشَرّفوا بحضوره ، وكانت له بها اليد البيضاء والهمة
العلياء ، اخترق جيوش الروم وصفوفهم مرتَيْن، مِن أَوّلهم إلى آخرهم))(٢).
((ورأى النبّي يوم ((أحد)) رجلًا يقتل المسلمين قَتْلًا عنيفًا، فقال:
((قمْ إليه يا زبير )) فَرَقِي إليه الزبير ، حتى إذا عَلا فوقه اقتحم عليه فاعتنقه ،
فأقبلا ينحدران حتى وقعا إلى الأرض ، فوقع الزبيرُ على صدره وَقَتَلَه »(٣).
قال الزبير رضي الله عنه: ((جمع لي رسول الله عَ له أبَوَيْه مرتين:
في أحد ، وفي قريظة))(٤).
((ويوم ( حُنين ) طاعَن الزبيرُ المشركين حتى أزالهم عن أماكنهم ،
وكان قائد المشركين يراقب سير القتال ، فأخبره أصحابه أنهم يرون فارسًا
واضعًا رمحَه على عاتقه، عاصبًا رأسه بملاءَةٍ حمراء ، فقال : هذا الزبير بن
(١) البداية والنهاية ٧ / ١١ .
(٢) البداية والنهاية ٧ / ٢٦٠.
(٣) تهذيب ابن عساكر ٥ / ٣٥٨ .
(٤) الاستيعاب (٥١٣/٢)، وأسد الغابة (٢ / ١٩٧).
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٢٢
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
العوام ، وأحلِفُ باللّات ليخالطنَّكم فاثبتوا له . فلما انتهى الزبير إلى مواضع
المشركين وأبصرهم، قصدهم ، فلم يزل يطاعنهم حتى أزاحهم عنها )) (١).
لله درُّ أشجع الناس الذي قال فيه علي بن أبي طالب: (( يغضَبُ
كالنَّمِر، وَيَثِبُ وُثوبَ الأَسَد))(٢).
(( ولما قصد عمرو بن العاص مصر لفتحها كانت معه قوّات تبلغ
ثلاثةَ آلافٍ وخمسمائة رجل ، فكتب إلى عمر بن الخطاب يستمدُّه ،
فأشفق عمر من قلة عدد قوات عمرو ، فأرسل الزبيرَ بنَ العوام في اثني
عشر ألفًّا ، وقيل : أرسل عمر أربعة آلافٍ رجلٍ ، عليهم من الصحابة
الكبار : الزبير ، والمقداد بن الأسود ، وعبادة بن الصامت ، ومَسْلمة بن
مُخَلّد، وقال آخرون: خارجة بن حذافة هو الرابع، وكتب إليه: ((إني
أمددتك بأربعةِ آلافٍ ، على كلّ ألفٍ منهم رجل مَقامَ ألفٍ)). وكان
الزبير على رأس هؤلاء الرجال )) (٣).
وحين قدِم الزبير على عمرو وجدَه مُحَاصِرًا حصن ( بابليون ) ، فلم
يلبث الزبير أن ركب حصانه وطاف بالخندق المحيط بالحصن ، ثم فرّق
الرجال حول الخندق ، وطال الحصار حتى بلغت مدّته سبعة أشهرٍ ، فقيل
الزبير: ((إن بها الطاعون)). فقال: ((إنما جئنا للطعن والطاعون)) (٤).
(١) قادة فتح الشام ومصر صـ ٢٠٥ اللواء الركن محمود شيت خطاب - طبع
دار الفكر .
(٢) تهذيب ابن عساكر ٥ / ٣٦٢.
فتوح مصر والمغرب صـ ٦١، ومعجم البلدان ٦ / ٣٧٦ ، وقادة فتح الشام
ومصر صـ ٢٠٨، ٢٢٦.
(٤) طبقات ابن سعد ٣ / ١٠٧، والبلاذري صـ ٢١٥ .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في غلُوَ الهمة - المجلد الثالث
٣٢٣
((وأبطأ الفتح على عمرو بن العاص، فقال الزبير: ((إني أهِبُ
نفسي لله، أرجو أن يفتح الله بذلك على المسلمين)). فوضع سُلَّمًا وأسنده
إلى جانب الحصن من ناحيةِ سُوق الحمّام ثم صَعِد ، وأمرهم إذا سمعوا
تكبيره أن يجيبوه جميعًا ، فما شعروا إلا والزبير على رأس الحصن يكبّر
ومعه السيف ، فتحامل الناس على السُّلّم حتى نهاهم عمرو ؛ خوفًا من أن
ينكسر ، فلما رأى الُوم أنّ العرب قد ظفروا بالحصن انسحبوا ، وبذلك
فتح حصن بابليون أبوابَه للمسلمين ؛ فانتهت بفتحه المعركة الحاسمة لفتح
مصر ، وكانت شجاعة الزبير النادرة السبب المباشر لانتصار المسلمين على
المُقَوْقِس))(١).
ولله درُّ حسان حين يقول :
أقام على عهْد النبِّ وهَذْيهِ
أقام على منهاجهِ وطريقهِ
هو الفارِسُ المشهورُ والبطُلُ الذي
إذا كشفتْ عن ساقها الحربُ حَشَّهَا
وإنَّ امرأً كانت صفيةُ أمَّهُ
له من رسولِ اللهِ قُربَى قريبةٌ
فِكمْ كُرْبَةٍ ذَبَّ الزبيرُ بِسيفِهِ
ثناؤكَ خيرٌ من فَعَالِ معاشٍ
حواريُّه والقوْلُ بالفعلِ يُعْدَلُ
يُوالي ولَّي الحَقِّ والحقُّ أَعْدَلُ
يصولُ إذا ما كان يومٌ مُحَجَّلُ
بأبيضَ سَبَّاقٍ إلى الموت يُرْقِلُ(٢)
ومِن أُسدٍ في بيتها لَمُؤْثَّلٌ
ومِن نُصْرَةِ الإِسلام مَجْدٌ مُؤثّلُ
عن المصطفَى وَاللهُ يُعْطِي فِيُجزلُ
وفعلُكَ يا ابنَ الهاشِمِيةِ أفضلُ(٢)
(١) قادة فتح الشام ومصر صـ ٢٠٩، ٢٢٧ .
:
(٢) يقال: أرقل القوم إلى الحرب إرقالًا: أسرعوا، والإِرقال: ضَرْب من الخَبَب،
وهي سرعة سيْرِ الإِبل .
(٣) ديوان حسان ١٩٩ - ٢٠٠ طبعة دار صادر البيروتية .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٢٤
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث
ويرحم الله مَنْ قال :
لما أَتَّى خَبِّرُ الزُّبَيْرِ تَواضَعَتْ سُورُ المدينةِ وَالْجِبَالُ الخُشَّعُ
الإِمامُ البطل الضَّرْغام ، أسد الله أبو عمارة ، وأبو يعلى حمزة بن عبد المطلب :
قال رسول الله عَ لهم: ((سَيِّدُ الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن
ءُ
عبد المطلب ))(١).
وقال عَّةٍ: ((سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام
جائر فأمره ونهاه ، فقتله ))(٢).
قال ابن إسحاق: لما أسلم حمزة، علمت قريشٌ أن رسول الله عَّ له قد
امتنع ، وأن حمزة سيمنعه ، فكفُّوا عن بعض ما كانوا ينالون منه .
وكان حمزة رضي الله عنه أوّلَ قاتل لأوّلٍ قتيلٍ من المشركين يوم بدر ،
فلما ((تَواجَه الفئتانِ، وتقابل الفريقانِ، وحضر الخَصْمانِ بين يدي الرّحمن،
واستغاث بربه سيد الأنبياء ، وضجَّ الصحابة بصنوف الدعاء إلى رب الأرض
والسماء ، سامعِ الدعاء وكاشِفِ البلاء ، فكان أولَ من قُتل من المشركين :
الأسودُ بن عبد الأسد المخزومي .
قال ابن إسحاق : وكان رجلًا شرسًا سَيِّئ الخلق ، فقال : أعاهد الله
لأشربنّ من حَوْضهم ، أو لأهدِمنّه ، أو لأموتنَّ دُونه ، فلما خرج خرج إليه
حمزة بن عبد المطلب ، فلما التقيا ضربه حمزة فأطنّ (٣) قدمَه بنصف ساقه وهو
(١) حسن، أخرجه الحاكم في المستدرك عن جابر، والطبراني في الكبير عن علي، وحسّنه
الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٦٧٦ ، والصحيحة رقم ٣٧٤ .
(٢) حسن ، رواه الحاكم والضياء عن جابر ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع رقم
٣٦٧٥، والصحيحة رقم ٣٧٤ .
(٣) أطنَّ : قطع .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث
٣٢٥
دون الحوْض ، فوقع على ظهره تشخب(١) رجلُه دمًا نحو أصحابه ، ثم
حبًا إلى الحوْض حتى اقتحم فيه ، يريد زعم أن تبَّ يمينُه، وأُتْبَعَهُ حمزة
فضربه حتى قتله في الحوْض ))(٢).
(( وعن أبي ذرِّ رضي الله عنه أنه كان يُقسم فيها قَسَمًا : إن هذه
الآية ﴿ هذانِ خَصْمانِ اختصمُوا في ربِّهم ... ﴾ نزلت في حمزة وصاحبيْه ،
وعُثْبة وصاحبيْه يوم برزُوا في يوم بدر))(٣).
برز عُثْبة وشيْبة والوليد بن عتبة ، فلما توسطوا بين الصفين ، دَعَوا
إلى البراز ، فخرج إليهم فتية من الأنصار ثلاثة ، وهم : عوف ومعاذ ابنا
الحارث ، وأمهما عفراء، والثالث : عبد الله بن رواحة - فيما قيل -
فقالوا : من أنتم ؟ قالوا : رهْط من الأنصار . فقالوا : ما لنا بكم من حاجة .
وفي رواية : فقالوا : أكفاء كِرام ، ولكن أخرجوا إلينا مِنْ بني عمِّنا . ونادَى
مناديهم: يا محمد، أخرجْ إلينا أُكْفاءنا من قومنا. فقال النبي عّ لّهِ: ((قُمْ
يا عبيدة بن الحارث، وقمْ يا حمزة، وقم يا علي)). فلما دَنَّوْا منهم ، قالوا
من أنتم ؟ تكلموا نعرفكم . فقال حمزة : أنا أسد الله وأسد رسول الله ،
أنا حمزة بن عبد المطلب . فقال : كفْوٌ كريم . وقال علي : أنا عبد الله وأخو
رسول الله . وقال عبيدة : أنا الذي في الحلفاء . فأمّا حمزة فلم يُمهل شيبةً
أن قتله ، وأما علّ فلم يُمهل الوليد أن قتله ، واختلف عبيدة وعتبة بينهما
بضربتين ، كلاهما أثبت صاحبه ، وكرّ حمزة وعلّ بأسيافهما على عتبة فذقّها
عليه ، واحتملا صاحبهما فحازاه إلى أصحابهما رضي الله عنه .
(١) تشخب : تسيل .
(٢) البداية والنهاية ٣ / ٢٧٢ .
(٣) رواه البخاري ، ومسلم ، وابن ماجه ، والنسائي في فضائل الصحابة .
تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٢٦
صلاح الأمة في عَلَوَ الهمة - المجلد الثالث
فقالت هندُ في ذلك :
على خيرٍ خُنْدُفَ لمْ ينقلبْ
أعيني جُودي بدمعٍ سرَبْ
بنو هاشمٍ وبنو المطَّلِبْ
تداعى له رْطُه غُدْوَةً
يُعلونه بعدَما قَدْ عَطِبْ
يُذيقونَهُ حدّ أسيافِهِمْ
ولهذا نذرت هندُ أن تأكل من كبد حمزة (١).
رضي الله عن أسد الله وأسد رسوله ؛ فكم قتل من رجالاتِ المشركين
يوم بدر ومنهم طعيمة بن عدي بن الخيار .
٠
عن سعد بن أبي وقاص : كان حمزة بن عبد المطلب يقاتل يوم
أحد بين يدي رسول الله عَد ◌ُّه بسيفين ويقول: أنا أسد الله (٢).
وعن جابر بن عبد الله قال: فَقَدَ رسول الله عَّ ◌ُّه يوم أُحد حمزةَ
حين فاءَ الناسُ من القتال ، قال : فقال رجل : رأيتُه عند تلك الشجرة وهو
يقول: ((أنا أسد الله وأسد رسوله))(٣).
قال الضِّرِ غَامُ - قولًا صدق به ومضَى عليه -: ((والذي أنزل عليك
الكتاب لنجالدنَّهم )) . فَيقتل حمزةُ يوم أحد أرطأة بنَ عبد شَرْحَبيل بن
هاشم بن عبد مناف ، وكان أحد النفر الذين يحملون اللِّواء ، وكذلك قتل
عثمانَ بن أبي طلحة كبشَ قريشٍ ، وحاملَ لوائها ، والقائل :
إنّ على أهلِ اللّواءِ حقًّا أن يخَضِبُوا الصَّعْدَةَ أَو تَنْدَقّا
فحمل عليه حمزة فقتله .
(١) البداية والنهاية ٣ / ٢٧٢، ٢٧٣.
(٢) إسناده صحيح، رواه الحاكم في المستدرك، وابن سعد ٣ / ١ /٠٦
(٣) صحيح ، رواه الحاكم في المستدرك وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث
٣٢٧
بذي هبة صارمٍ سلجَجٍ(١)
كَحمزة لمّا وفّى صادقًا
يبربرُ كالجملِ الأَدْعَجِ
فلاقاهُ عبدُ بني نَوْفٍ
تلهَّبُ في اللَّهبِ المُوهَجِ
فأوْجَرَهُ حربةً كالشِّهَابِ
قال وحشي بن حرب : مّ بحمزة سباع بن عبد العزى الغبشاني ،
وكان يكنى بأبي نِيارٍ ، فقال حمزة : هلمّ إلّ يا ابن مُقَطِّعة البظور ؛
وكانت أمُّه أمُّ أنمار مولاة شريق بن عمرو بن وهب الثقفي ، وكانت ختّانةً
بمكة ، فلما التقيا ضربه حمزة فقتله ، والله إني لأنظر لحمزة كأنه الجمل
الأُوْرَق ، يَهُدُّ الناس بسيفه هدًّا ، ما يقوم له شيء .
وعند البخاري من قول وحشيّ: ((خرج سباع فقال : هل من
مبارزٍ ؟ قال : فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب فقال : يا سباع ، يا ابن
أمّ أنمار مُقَطِّعَةِ البظور ، أتحادّ الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال :
ثم شدّ عليه، فكان كأمسِ الذاهب)).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : نظروا ، فإذا حمزة قد بُقِرَ
بطنُه ، وأخذتْ هند كبده ، فلاكتْها . فلم تستطع هند أن تأكلها ، فقال
رسول الله عَ لَّه: ((أكلتْ منها شيئًا؟)) قالوا: لا. قال: ((ما كان الله
ليُدخل شيئًا من حمزةَ النار))(٢).
وقال رسول الله عَّةٍ: ((لولا جَزَع النساء، لتركته حتى يُحشر
من حواصل الطير وبطون السِّباع))(٣).
(١) سَلْجَج : طيب لذيذ .
(٢) حسن لغيره ، رواه ابن سعد في الطبقات .
(٣) إسناده حسن لغيره ، رواه ابن سعد في الطبقات .
٠٠
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٢٨
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
رضي الله عن أسد الله ، الذي قال فيه عبد الرحمن بن عوف :
(( قُتل حمزة وهو خير منّي))(١).
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمع رسول الله عَّةٍ نساءً
الأنصار يَبكين على هلكاهُنّ، فقال: ((لكنّ حمزة لا بواكي له)). فجئْن
فبكين على حمزة عنده، إلى أن قال: ((مروهُنَّ لا يبكين على هالكِ بعدَ
(٢)
اليوم ))(٢).
ولكنّ الإِسلامَ وديارَه لا بواكي له ولها :
بكى رسول الله عَ الم حمزةَ .. بكى الفروسية والرجولة ((ولكن حمزة
لا بواكي له)) .. وفي واقعنا تَدْمَى القلوب قبل العيون صارخة: ((ولكن
السيف لا بواكي له))، ((ولكن الأعراض لا بواكي لها))، ((ولكن الإِسلام
لا بواكي له )).
فكمْ من مسجدٍ جعلُوه ديرًا على محَرابه رُسِمَ الصَّلیبُ
دَمُ الخِنزِيرِ فيه لهم خَلُوفٌ وتحريقُ المصاحفِ فيهِ طيبُ
وهذي صرخاتِ طفلةٍ من البوسنة :
في عالمٍ قَطَعَ الرقابَ وأشعَل النيران في صدر العذَارَى المؤمناتُ
في عالمٍ جعَلِ البطونَ خنادقًا للموت أطلق في بيوت الله رِجْسَ المَعْصِيَاتْ
في عالمٍ فقاً العيونَ وغاص في دم الصغار وأسكت الصَّلواتْ
في عالمٍ أعطى الكلاب الحقَّ في عِرض البنات
مِنْ ثدي أمي كان لوْن الدَّمِ يحكي قصة الأهوال في الزمن اللّعينُ
(١) رواه البخاري .
(٢) إسناده قوي : أخرجه أحمد ، وابن ماجه ، وابن سعد ، والحاكم وصححه ، ووافقه
الذهبي، وقال ابن كثير في ((البداية)) ٤ / ٤٨: هو على شرط مسلم.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث
٣٢٩
كفّنتُ بين يدَّ وجهيَ وانحنيتُ على التراب أُقبّل الأب الحنونْ
وقد توارى في قطار الراحلينْ
ومضيتُ عاريةً أُغطي عُرْي نفسي والقطار الأسود الملعونْ
يطوي ليلنا الدامي الحزين
الآن يا مولاي في صَمْتِ المنابر
يشرب الأوغاد دم المسلمينْ
الآن يأكل ثَدْيَ أُمِّي ألفُ نخَّاسٍ
ويشرب من دمائي ألف قوّادٍ
ويعبث في مآذننا ضلالُ المُفسدينْ
الآن أرحل في قطار الموت ألعنُ كلّ خائنْ
مَنْ خان يومًا مسجدًا مَن باع آلاف المآذنْ
لا تسأل البحّارَ حين يموتُ مَن في البحر قد خرقَ السفائِنْ
الآن يا مولاي نرحل في قطار الموت تبكينا المدائنْ
فالكل يا مولاي خائنٌ فالكل يا مولاي خائنْ(١)
في البوسنة : ذبح الآباءُ أمامَ الأبناءِ ... صَبُّ المسكراتِ بالقوة في
أفواه القاصرات وحقنهن بدماء الخنازير قبل الاغتصاب ... امرأة تموت
فورًا فيغتصبها جندي صربّ مباشرةً بعد موْتها ، وكان يقول : لا تزال
ساخنة ، يمكنني أن أفعل ذلك : ذبح الآلاف كما تُذبح الشِّياه ، قطْع
رؤوسهم بالمنشار الكهربائي ، وتعليق رؤوسهم على جانبي الطُّرُق وفي
المساجد ... اغتصاب المئات من القاصرات ، ما بين خمسة سنوات إلى
اثنتي عشرةَ سنة ... اغتصاب آلاف المسلمات ...
(١) رسالة من طفلة مسلمة بالبوسنة .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٣٠
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
فالبكاء على حمزة ، على أسد الله، الذي كان مِدْرَهَا(١) يذود عن
الإسلام كلّ كَفُورٍ ، البكاء على حمزة .. البكاء على الإِسلام الآن .. أُشْجَى :
يا سيدي .. فلأعترِفْ ..
أنّ الجواد الجامحَ المجنون قد خَسِرَ الرِّهانُ
وبأن أو حالَ الليالي السُّود
فوق رؤوسنا
صارت ثياب الملك والتيجان
وبأنّ أشباه الرجال تحكّموا
وبأنّ هذا العَصرَ للغلمانْ
يا سيدي .. فَلأَ عترف
أن المآذن لا تساوي رقصةً
أو هزّ خَصرٍ في حمى السلطان
أن الفراشاتِ الجميلة
لن تقاوم ◌ِسَّة الثعبانْ
أن الأُسود تموت حُزْنًا
عندما تتحكم الفئرانْ
أن السَّماسِرة الكبارَ توخَّشوا
باعُوا الشعوبَ وأجهضوا الأوطانْ
ولأعترف يا سيدي
أني وَفَيْتُ .. وأنّ غيرَّ خاذٌ
أني نزفتُ رحيقَ عمري كي يطلّ الصبحُ
لكنْ خانني الوغْد الجبان
(١) سَيِّدًا.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في عَلَوَ الهمة - المجلد الثالث
٣٣١
قتلوا الشباب وصولة الفرسان
في زمنِ النخاسَة والهوانْ
سجنوا الزهور وفجر العمر قربانا
الأصنام تبيع الإِفك جهرًا
في حِمَى الشيطانْ
القدس ترسم وجْه أحمدَ
والملائك حولهُ
والكون يتلو سورةَ الرّحمُنْ
القدس في الأفق البعيدِ
تُطِلُّ أحيانا وفي أحشائها
طَيِّفُ ابن زنكِي وحوْله الفرسانْ
القدس تبدو في ثيابِ الحزنِ
قنديلًا بلا ضوءٍ
بلا نبضٍ .. بلا ألوانْ
تبكي كثيرًا
كلّما حانتْ صلاةُ الفجرِ
وانطفأتْ عيونُ الصبحِ
وانطلق المؤذِّنُ بالأذانْ
القدسُ تسألُ
كيف صار الابنُ سمسارًا وباعَ الأمّ
في سوق الهوانِ بأرخصِ الأثمانْ
صوتُ المآذِنِ والمنابرِ لم يزلْ
في القدسِ يرفع رايةَ العصيانْ
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٣٢
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
اللهُ أكبرُ منكَ يا زمنَ الهوانْ
الله أكبرُ منكَ يا زمنَ الهوانْ
الله أكبرُ منكَ يا زمنَ الهوانْ
كانت لنا يومًا .. هنا أوطانْ
وطنٌ بلوْنِ الصُّبْحِ كانْ ...
وطنٌّ بلون الفرح
حين يجيءُ منتصرًا على الأحزانْ
وطنٌ أَضاءَ الكون عمرًا
بالسماحةِ .. والهداية .. والأمانْ
وطنٌّ على أرجائه الخضراءِ هَلَّ الوحي
في التوراة .. والإِنجيلِ والقرآنْ
في كلّ شبرٍ مِن ثَرَاه
تمهّل التاريخُ .. وانتفضَ الزمانْ
وطنٌ بلونِ الصبح كانْ
يمتد مِن صَوْت المؤذنِ
في رُبوعِ الشام .. للسودانْ
ينسَابُ فوق ضفاف دجلةَ ينتشني فيها
ويخشعُ فِي رُبَا لبنانْ
ويُطِلّ فوق خمائِل الزيتونِ
في بغداد .. في حلب .. وفي عمّانْ
عَيْنَاهُ دجلةُ والفراتُ
جناحُه يمتدُّ في اليمنِ السعيدِ
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
٣٣٣
إلى ضفافِ المغربِ العربي
من أقصى الخليج إلى ذُرا أسوانْ
وُلِد الزمانُ وكبّر الهرمانْ
القلب في سَيْنَاءَ ينِبِضُ
يحملُ الوحي المتوّجَ بالجلالِ
فيخسَأَ الشيطانْ
وطنٌ تطوف عليه مكةُ كعبةُ الدنيا
وبيتُ الحقّ .. والإِيمانْ
وطنٌ عنيدٌ أيقظَ الدنيا
وعلّمها طريق المجدِ
علّمها آي الذّكرِ
علمّها البيان
وطنٌ جميلٌ كان يومًا كعبةَ الأوطانْ
ماذا تبقّى منهُ ..
الآن تأكلهُ الكلابُ وترتوي
بالدَّمِ فوقَ ربوعِهِ الديدانْ
الآن ترحل غنه أفواجُ الحمام
وَتَنْعَقِ الغربانْ
الآن ترتع فيه أسرابُ الجرادِ
وتعبثُ الفئرانْ
الآن يأتي الماءُ مسمومًا
ويأتي الخبزُ مسمومًا
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٣٤
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
ويأتي الحلمُ مسمومًا
ويأتي الفجر مصلوبًا على الجدران
وطنٌّ بلون الفرح يبدو الآن محمولًا
على نعشٍ مِنَ الأحزانْ
جسدٌ هزيل في صقيعِ الموتِ
مصلوبٌ بلا أكفانْ
وطنٌ جميلٌ كان يومًّا كعبةَ الأوطانْ
الآنَ ترتحلُ الرجولةُ عن ثَراهُ
ويسقط الفرسانْ
في ساحة الدَّجل الرخيصِ
یغیبُ وجْه الحقِّ
تسقط أمنياتُ العمرِ
يزحَفُ موكبُ الطغيانْ
في ساحةِ القَهْرِ الطويلِ
يضيع صوتُ العذل
تخبو تسبيحاتُ الفجرِ
تعلُو صيحةُ البهتانْ
وطنٌّ بلونِ الصبحِ كانْ
وطنٌ كبيرٌ أنت في عيني
هزيلٌ في ظلامِ السّجن والسجّانْ
وطنٌّ جسورٌ أنت في عيني
ذليلٌ في ثياب العجْز والنسيان
وطنٌّ عريقٌ أنت في عيني
أراكَ الآن أطلالًا
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
٣٣٥
بلا اسم .. بلا رَسْمٍ .. بلا عنوانْ
وطنٌ بلون الصبح كان
في أتّ عينٍ
سَوف أحمي وجهَ ابني
بعدما صلبوا صلاحَ الدينِ
يا وطني على الجدران
في أيّ صدرٍ
سوف يسكن قلبُ ابني
بعدما عزلُوا صلاحَ الدينِ
من عَيْن الصغارِ .. وتوّجوا ديّانْ
يا للمهانة عندما تغدو سيوف المجد
أَوْسمةً بلا فرسانْ
يا للمهانة عندما يغدو صلاح الدين
خلفَ القدسِ مطرودًا
بلا أهلٍ .. بلا سكنٍ .. بلا وطنٍ .. بلا سلطانْ
في كل شيء أنت يا وطني مهان
مَنْ عَلَّمَ الأَسد الأتِّي
بأنْ يُنَكِّسَ رأسه ويهادنَ الجرذانْ
مَنْ عَلَّمَ الفرس المكابرَ .
أن يهرولَ ساجدًا في موكب الحملان
من علّم القلبَ التقّ
بأن يبيع صلاته ويعود للأوثانْ
من عَلَّمَ الوطنَ العريقَ
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٣٦
صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث
بأن يبيع جنودَه ..
ويقايض الفرسانَ .. بالغلمانْ
مَنْ علّم الوطنَ العزيزَ بأن يبيعَ تُرابَهُ
للراغبين بأبخس الأثمانْ
مَنْ عَلَّمَ السيفَ الجسورَ
بأن يُعانِقَ خَصْمَهُ
ويعلِّق الشهداءَ في الميدانْ
يَأَيُّهَا الوطن المهانْ
إني بريء منكَ ..
أيها الزمن الجبارُ(١)
إني بريء منك يا ..
عصرَ الضياع وسطوةَ الخصيانْ
إني بريء منكَ ..
مِنْ كَفُورك والجبانْ
البطل الكرّارُ البَرَاءُ بن مالك بن النضر ، رضي الله عنه :
قال عَ ◌ّهِ: ((كم من أشعثَ أغبرَ ذي ◌ِمرينٍ لا يُؤْبَهُ له، لو أقسم
على الله لأَبّه، منهم البراء بن مالك))(٢).
كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الجيش : لا تستعملوا البراءَ على
جيش ؛ فإنه مهلكة من المهالك ، يقدم بهم .
(١) قصيدة ((رسالة إلى صلاح الدين)) بتصرف، للشاعر فاروق جويدة.
(٢) صحيح : رواه الترمذي والضياء عن أنس ، وصححه الألباني في صحيح الجامع
رقم ٤٥٧٣، تخريج مشكلة الفقر ١٢٥ .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
٣٣٧
قال الذهبي في السير (١ / ١٩٦): ((بلغنا أن البراءَ يومَ حربٍ
مسيلمةَ الكذاب أمر أصحابه أن يحتملوه على ترس على أسنة رماحهم ،
ويلقوه في الحديقة ، فاقتحم إليهم وشدّ عليهم ، وقاتل حتى افتتح باب
الحديقة ، فجُرح يومئذ بضعةً وثمانين جرحًا ، ولذلك قام خالد بن الوليد
عليه شهرًا يداوي جراحه ))(١).
لك الله يا براء ، تجادل صناديد الشرك بمفردك في حديقة الموت ،
حتى تفتح بابها ، والله ما عقمتْ أمةٌ أنجبتْك .
((وقد اشتُهر أن البراء قَتَلَ في حروبه مائة نفس من الشجعان مبارزةٌ .
وعن ابن سيرين قال: قال الأشعري - يعني في حصار ((تُسْتَر)) - للبراء
ابن مالك : إنْ قد دُلِلنا على سِرْبٍ يخرج إلى وسط المدينة ، فانظر نفرًا
يدخلون معك فيه . فقال البراء لمجزأة بن ثور : انظر رجلًا من قومك
طريفًا جَلْدًا فسمّه لي . قال : وَلِمَ ؟ قال: لحاجةٍ . قال: فإني أنا ذلك
الرجل. قال : دُللنا على سرب ، وأردنا أن ندخله . قال : فأنا معك .
فدخل مجزأة أولَ من دخل ، فلما خرج من السِّرب شدخوه بصخرة ،
ثم خرج الناس من السرب ، فخرج البراء فقاتلهم في جَوْف المدينة ، وقتل
رضي الله عنه، وفتح الله عليهم)) .
وعن أنس مرفوعًا قال: (( کم من ضعيف مُتضعف ذي طمرين ،
لو أقسم على الله لأبّه، منهم البراء بن مالك))(٢).
وإن البراء لقي المشركين وقد أوجع المشركون في المسلمين ،
(١) تاريخ خليفة بن خياط صـ ١٠٩، والإصابة ١ / ٢٣٦، والاستيعاب لابن عبد البر
١ / ٢٨٧ .
(٢) أخرجه الحاكم ٣ / ٢٩٢ وصحّحه ، ووافقه الذهبي ، وابن عبد البر في الاستيعاب.
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com
1

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٣٨
صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث
فقالوا له: يا براء، إن رسول الله عَ لّم قال أنك لو أقسمت على الله لأبّك،
فأقسمْ على ربك . قال : أقسِم عليك يا رب لمَا مَنَحْتَنَا أكتافَهم ... وذكر
الحديث .
ومنحهم الله أكتاف القوم .
وعند الطبري : اللهم اهزمهم لنا ، واستشهدني(١). وكان له ما أراد.
قال حمّاد بن سلمة : زعم ثابت ، عن أنس قال : دخلتُ على البراء وهو
يتغنّى ويرنّمُ قوسه ، فقلتُ : إلى متى هذا ؟ قال : أتراني أموتُ على فراشي ؟!
والله لقد قتلْتُ بضعًا وتسعين(٢).
استشهد الأسد المغوار يوم فتح ((تُسْتَر )) سنة عشرين .
علَمُ المجاهدين أبو عبد الله جعفر بن أبي طالب ذو الجناحيْن ، السَّيِّد الشهيد ،
رضي الله عنه :
أوّلُ من عَقَرَ فِي الإِسلام .
قال رجلٌ من بني مُرّة بن عوف: لَكَأنّي أنظر إلى جعفر يوم ((مُوتة)) حين
اقتحم عن فرسٍ له شقراءَ فعقرها ، ثم قاتل حتى قتِل(٣).
قال جعفر بعدما عَقَر جوادَه :
طَّبةٌ وباردٌ شَرَابُها
يا حبذا الجنة واقترابُها
علّ إِنْ لاقِيتُها ضِرَابُهَا
والُّومِ رُومٌ قد دنا عذابُها
عن محمد بن عمر بن علي قال: (( ضربه رومي فقطعه نصفين ، فوجد في
(١) تاريخ الطبري صـ ٥١٠.
(٢) طبقات ابن سعد ٧ / ١ / ١٠ وإسناده صحيح .
(٣) رجاله ثقات ، وإسناده قوي .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
٣٣٩
نصفه بضعةٌ وثلاثون جرحًا .
وروى البخاري عن ابن عمر قال: أَمَّرَ رسولُ اللهِ عَِّ في غزوة
مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله عَ لّهِ: ((إنْ قُتل زيدٌ فجعفر، وإن
قتلَ جعفرُ فعبد الله بن رواحة)) . قال عبد الله: كنتُ فيهم في تلك الغزوة ،
فالتمسْنَا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلَى ، ووجدنا ما في جسده
بضعًا وتسعينَ ، مِن طعنةٍ ورميةٍ .
وعن ابن عمر قال : جمعتُ جعفرًا على صدري يوم مؤتة ، فوجدتُ
في مُقدم جسده بضعًا وأربعين من بين ضريةٍ وطعنةٍ (١).
وفي البخاري عن ابن عمر : أنه وقف على جعفر يومئذ وهو قتيل ،
فعددتُ به خمسين ، بين طعنةٍ وضربةٍ ليس منها شيء في دُبُره ؛ يعني
ظهره .
قال عَّهِ: ((رأيتُ جعفر بن أبي طالب ملَكًا في الجنة مُضَرّجةٌ
قوادِمُه بالدماء ، يطير في الجنة))(٢).
بأبي أنت وأمي يا ذا الجناحين ... تُمسك اللواءَ بيمينك فتقطع
يمينُك ، فتمسكه بيسارٍك فتقطع ، فتضمّه إلى عضدَيْك .
عبد الله بن رَوَاحَة بن ثَعْلَبَة ، الأمير السعيد الشهيد :
لما جهّز النبّي عَ له إلى مؤتة الأمراءَ الثلاثةَ، فقال: ((الأمير: زيدٌ،
فإن أُصبتَ فجعفر، فإن أصيب فابنُ رواحة )).
(١) إسناده حسن، سير أعلام النبلاء ١ / ٢١٠.
(٢) أخرجه الحاكم وصححه ٣ / ٢٠٩، وقال الحافظ في الفتح: وإسناده جيد
٧ /٧٦ .
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com

تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com
٣٤٠
صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث
قال عروة بن الزبير : لما تجهز الناس وتهيئوا للخروج إلى مؤتة ،
قال للمسلمين : صحبكم الله ، ودفع عنكم . قال عبد الله بن رواحة :
وضربةً ذاتَ فرغٍ تقذفُ الزَّبَدَا
لكنني أسألُ الرّحمَنَ مغفرةً
بحريةٍ تنفذ الأحشاءَ والكَبِدَا
أو طعنةً بيديْ حرّانَ مُجهزَةً
أرشدَكَ اللهُ مِن غَازٍ وقد رشدًا
حتى يقولوا إذا مُّوا على جَدَثي
قال : ثم مَضَوْا حتى نزلوا بأرض الشام ، فبلغهم أن هِرَقْل قد نزل
من أرض البلقاء في مائة ألفٍ من الروم ، وانضمت إليه المستعربة من لَحْم ،
وجذام ، وبلقين ، وبهرا ، وبلي ، في مائة ألف فأقاموا لَيْلَتَيْن ينظرون في
أمرهم. وقالوا نكتب لرسول الله عَ لّم فنخبره بعدد عدوِّنا. قال: فشجع
عبد الله بن رواحة الناسَ ، ثم قال : والله يا قوم ، إنّ الذي تكرهون لَلَّذي
خرجتم له ، تطلبون الشهادة ، وما نقاتل العدو بِعُدّة ولا قوة ولا كثرة ،
ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به ، فانطلقوا ؛ فإنما هي إحدى
الحُسْنَيْنِ ، إما ظهورٌ وإما شهادة . قال : فقال الناس : قد - والله - صدق
ابنُ رواحة . فمضى الناس .
وفي رواية للوليد بن مسلم : استشار زيدٌ أصحابه ، فقالوا : قد
وَطِئْتَ البلاد وأخفتَ أهلَها فانصرِفْ ، وابن رواحة ساكت ، فسأله ،
فقال : إنا لم نَسِرْ لغنائم ولكنا خرجنا للِّقاء ، ولسنا نقاتلهم بعدد ولا عُدَّة ،
والرأي : المسير إليهم .
وعن زيد بن أرقم قال : كنت يتيمًا لعبد الله بن رواحة في حِجْرِه ،
فخرج في سفرته تلك مُرْدِفي على حقيبةِ راحلتِهِ ، فوالله إنا لنسير ليلةً ،
إذ سمعتُه يتمثّل بأبياته هذه :
إذا أدنيْتني وحملْتِ رحْلي مسيرةَ أربعٍ بعد الحِساءِ
تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com