Indexed OCR Text
Pages 281-300
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٢٨١ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث منكراتٍ تجري بلا إنكارٍ ، وقال : فكيف تنتظر النصر مِنَ السماء ؟! فقال الخديوي : وماذا نصنع وقد عاشرنا الأجانب ، وهذه مدنيَّتهم ؟ قال : إذن ، فما ذنب البخاري ، وما حِيلة العلماء ؟! ففكّر الخديوي مليًّا ، وأطرق طويلًا ، ثم قال : صدقتَ . وأمر ، فرتِّبت له في الرزنامجة ثلاثون جنيهًا(١). الشيخ العدوي أمام السلطان : ( ذَكَرَ دینه ونسي دنياه )» : عندما زار السلطان العثماني عبد العزيز مصر في عهد إسماعيل باشا كان إسماعيل حَفِيًّا بالزيارة؛ لأنها كانت جزءًا من برنامجه للحصول على لقب خديوي ، مع عدَّة امتيازات في نظام الحكم بمصر . وكان من برنامج الزيارة أن يستقبل الخليفة العلماء في السَّراي ، ولما كانت للمقابلة السُّنِّية تقاليدُ ، منها أن يَنحني الداخل إلى الأرض ، وغير ذلك من التقاليد السخيفة المنافية لروح الإسلام ، فقد كان حتمًا على رجال السراي أن يدرِّبوا العلماء على طريقة المقابلة عدَّة أيام ؛ كي لا يُخطئوا في حضْرة السلطان . وعندما حان الموعد ، دخل السادة العلماء الأجلَّاء فنسُوا دينهم واشتَروْا به دنياهم ، واْحَنَوْا أمام مخلوق مثلهم تلك الانحناءات ، وخرجوا مُوجِّهين وجوهَهم إلى الخليفة ، كما أمرهم رجال التشريفات ، إلا عالمًا واحدًا هو الشيخ حسن العدوي ، ذكَر دينَه ونسي دنياه ، واستحضر في قلبه أن لا عزة إلا الله ، ودخل مرفوعَ الرأس كما ينبغي أن يدخل الرجال الأحرار ، وواجه الخليفة بتحية الإِسلام : السلام عليكم يا أمير المؤمنين . وابتدره بالنصيحة التي ينبغي أن يتلقى بها العالمُ الحاكمَ ، دعاه إلى تقوى الله ، والخوف من عذابه ، (١) من كتاب (( من أخلاق العلماء)). تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٢٨٢ والعدل والرحمة بين رعاياه ، فلما انتهى سلّم ، وخرج مرفوع الرأس . وأسقط في يَد الخديوي ورجال السراي ، وظنوا أن الأمر كله قد انقلب عليهم ، وأن السلطان لا بدّ غاضبٌ ، فضائعةٌ تلك الجهود التي بذلوا ، والآمال التي نسجوا . ولكنّ كلمة الحق المؤمنة لا تذهب سُدِّى ، فلا بدَّ أن تصدع القلوب قوية حارّة ، كما نبعت من مَكمنها قوية حارّة ، وهكذا كان ، فقال السلطان : ليس عندكم إلا هذا العالم . وخلَع عليه دون سواه(١). الشيخ العدوي أمام المحكمة : ((لم يَعُدْ جديرًا بأن يحكمنا)): كان الشيخ الأزهري حسن العدوي أحدَ الذين شاركوا في الثورة العرابية ، فلما حلّتِ الهزيمة وقبض على عرابي والعرابيين ، كان العدوي واحدًا من الذين قُدِّموا للمحاكمة أمام المحكمة التي كانت مؤلَّفة من لفيفٍ مِنَ الباشوات ، ومن رجال الخديوي . ووقف الشيخ - الذي قَارَب سنّ الثمانين - أمام المحكمة ، وسأله رئيسها إسماعيل باشا أيوب بصوتٍ غليظ جافٌّ : هل وقَّعتَ باسمك، أو ختمتَ بخاتَمك قرارًا يقضي أنّ أفندينا المعظّم سُمُو الخديوي توفيق باشا يستحقُّ العزْل ؟ وإذا بالشيخ الطاعن في السِّنِّ يستعيد حَمِيَّة الشباب وحماسته ، فنظر إلى أيوب باشا نظرةً ثابتةً حادَّة ، واتَّكاً بذراعيْه على منضدةٍ أمامه ، وقال: أيُّهَا الباشا ، إنني لم أرَ الورقة التي تتحدث عنها ، ولهذا فلن أجيب على سؤالك عمّا إذا كنتُ قد وقَّعتُها ، ولكنني أقول لك ما يأتي : إنه إذا أحضرتَ لي الآنَ ورقةً تحتوي على مثل هذا المعنى الذي ذكرتَه ، فإنني لن أتأخر عن توقيعها باسمي وأختمُها بخاتمي في حضورك ، (١) ((مواقف حاسمة للعلماء في الإِسلام))، نقلا عن ((التصوف الإسلامي)) لزكي مبارك . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلوّ الهمة - المجلد الثالث ٢٨٣ الآن أيُّها الباشا. ونظر الشيخ إلى أعضاء المحكمة قائلًا : إذا كنتم مسلمين ، فهل تستطيعون أن تُنكروا أن توفيق باشا - وقد خان بلاده ، وذهب إلى الإِنجليز وانضم إليهم - لم يعدْ جديرًا بأن يكون حاكمًا لنا . واصفّ وجْه الباشا رئيس المحكمة ، الذي كان يظنُّ أنه يُخيف المحكومين ، ولم ينطق بكلمة واحدة يردُّ بها على الرجل المُسنِّ الجريء، وأوْماً إلى حُرّاس المحكمة أن يأخذوه ويَخَرجوا به من قاعة المحكمة ، ثم نقلوه إلى قريته ، واعتقلوه فيها(١). أحد علماء الأزهر والسلطان : ((مَنْ يمِدُّ رجلَه لا يمدّ يدَه)): لما قَدِمَ السلطان عبد العزيز مصرَ وزار الجامع الأزهر وصحبه الخديوي إسماعيل ، فَلَحَظَ الخديوي على شيخ بالجامع كأنه غيرُ مُهتمٍّ ، فهو مسندٌ ظهَرَه ، مادٌّ رجلَه ، فأسرع بالسلطان عنه ، ثم كلَّف أحدَ رجاله - وقد أراه الشيخَ - أن يذهب له بصُرَّةٍ ، يريد أن يعرف حاله ، فلما جاء الرسولُ ليعطيه قبضَ الشيخُ عنه يدَه ، وقال له : قل لمن أرسلك : إن مَنْ يمِدُّ رجلَه لا يمدُّ يده(٢). صَاحِبُ الظِّلال أسكَتَه اللهُ ظلالَ الجنة : سيد قطب، وله مِن اسمه أَوْفَى نصيبٍ - رحمه الله - في صَدْعِهِ بالحقّ ، ونهيه عن المنكر ... (١) جريدة أخبار اليوم ٨ / ١٩٨١. كتاب: ((أخلاق العلماء)). والسلطان عبد العزيز هو ابن السلطان محمود الثاني (٢) ابن السلطان سليم الثالث، وُلد عام ١٨٣٠م وتُوفي عام ١٨٧٦م ، انسلخت على أيامه رومانيا والضرب والبلغار ومصر عن الإمبراطورية العثمانية . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٢٨٤ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث هذا الذي أصدروا الحكْم بإعدامه ورفض أنْ يكتب الْتماسًا للطاغية بتخفيف الحكْم .. وكتابُهُ ((الظلال)) يُنبئ عن لَيْثٍ هَصُورٍ ، وعن رجل أمَّارٍ بالمعروف ، يطلب منه عبد السلام عارف - حاكم العراق - أن يرحل معه حيث الأمن والأمان والمناصب ، فيفضّل البقاءَ في مصر مرابطًا ، آمرًا بالمعروف ، وكفاه شرفًا وفخرًا .. رحمه الله ، وأجزل له المثوبة . قافلة النور تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فَتُبْتَلَى : لقد ضرب الربّانيون الآمرون بالمعروف والنّاهون عن المنكر أروعَ الأمثلة في القيام بالحقّ ، وأن لا تأخذهم في الله لومة لائمٍ . ((قتل الحجاجُ عبد الرحمن بن أبي ليلَى، وعبدَ الله بن غالب الحدّاني، وسعيد بن جُبير، وأبا البختري الطائي، وكميل بن زياد ، وحُطيطًا الزيّات، وماهان الحنفي ؛ صَلَبه ، وصلَب قبلَه ابن الزبير . وقتَل الواثقُ أحمدَ بن نصر الخزاعي ، وصلَبه . فأمّا من ضُرِبَ من كبار العلماء : فعبد الرحمن بن أبي ليلَى : ضربه الحجاج أربعمائة سَوْطٍ ، ثم قتله . سعيد بن المسيب : ضربه عبدُ الملك بن مروان مائةَ سَوْطٍ ، وصب عليه جَرَّةَ ماءٍ في يوم شاتٍ ، وأُلبس جُبَةَ صوفٍ . وتحبيب بن عبد الله بن الزبير : ضربه عمر بن عبد العزيز - بأمْر الوليد - مائةَ سَوْطٍ ، فكان عمر إذا قيل له : أبشِرْ . قال : كيف بخبيبٍ على الطريق ؟! أبو الزِّناد : ضربه بنو أمية . أبو عمرو بن العلاء : ضربه بنو أمية خمسمائة سَوْطِ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلْوَ الهمة - المجلد الثالث ٢٨٥ ربيعة الرأي : ضربه بنو أمية . عطية العوفي : ضربه الحجاج أربعمائة سوط . يزيد الصَّبي : ضربه الحجاج أربعمائة سوط . ثابت البناني : ضربه ابن الجارود خليفة ابن زياد . عبد الله بن عون : ضربه بلال بن أبي بُردة سبعين سوطًا . مالك بن أنس : ضربه المنصور سبعين سوطًا في يَمِينِ المُكْرَه ، وكان مالك يقول : لا تلزمُه اليمين . أبو السّوار العدوي ، وعقبة بن الغافر : ضُرِبا بالسِّيَاط )). وضُرب إمام أهل السنة بالسياط في الله ، فقام مَقَامَ الصِّدِّيقين ، في العَشْرِ الأواخر من رمضان سنةً عشرين ومائتين . وكمْ للَّبانيين - على مدار التاريخ - من مواقف أنصعَ من ضَوْءِ النهار! بَيّضَ الله وجوههم كما بيّضوا وجْه التاريخ .. وكانوا شامةَ الحُسْنِ فيه . إلى الله نشكو أهلَ الممالك من أهل مِلَّتِنَا : ((ماذا يملك أفذاذ الرجال الذين أعطاهم الله البصيرة والنور حينما يَرَوْنَ الحالة الأليمة التي تتردّى فيها الأمة ؟! إلّا أن يتوجهوا إلى ربهم بالشكوى ، ثُمَّ يُجرِّدوا ألسنتهم وأقلامهم لتبصير الناس وتوجيههم الوجهة الصحيحة . هذا عَالِمِ فٌّ من علماء الأندلس يجأَّرُ بالشكوى إلى الله ، يشكو ملوكَ زمانه ؛ لانشغالهم بالدنيا عن الآخرة ، وبعمارة القصور عن عمارة الشريعة ، وبجمع المال عن حماية الديار . وفي مثل هذا الجوّ يضعُف الأخيار ويكثر الأشرار ، ويستشرف أعداء الإِسلام إلى السِّيادة والسلطان ، وهذا ما حدث ، عندما اتخذ بعضُ الملوك تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٢٨٦ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث اليهودَ وزراءً وعمَّلًا سلَّطُوهم على رِقاب المسلمين فاستأسدُوا ، وضَارّوا المسلمين ، وتجرّأ زعيمُهم على كتابة كتابٍ يتهجم فيه على كتاب الله الكريم ، ويزعم أنه متناقض . فكتب ابن حزم كتابه هذا (١) ، وبدأه بالشكوى : ((اللهمَّ إنَّا نشكو إليك تشاغُل أهل الممالك - من أهل ملتنا - بدنياهم عن إقامة دينهم ، وبعمارة قصورٍ - يتركونها عمّا قريبٍ - عن عمارة شريعتهم اللازمة لهم في معادِهم ودار قرارهم ، وبجمْع أموال - ربما كانت سببًا إلى انقراض أعمارهم ، وعونًا لأعدائهم عليهم - عن حِياطة مِلَّتهم التي بها عُّوا في عاجِلَتهم ، وبها يرجون الفوز في آجلتهم ، حتى استشرف لذلك أهلُ القبلة والذّمة ، وانطلقت ألسنةُ أهل الكفر والشرك بما لو حقَّق النظرَ أربابُ الدنيا لاهتموا بذلك ضِعفَ هَمِّنَا ؛ لأنهم مُشارٍكون لنا فيما يلزم الجميع ، من الامْتِعَاضِ للديانة الزهراء ، والحميَّة للملة الغَرّاء، ثُمَّ هُم بعدُ مُتردُّون بما يؤول إليه إهمالُ هذه الحال ، من فساد سياستهم والقدح في رياستهم . فللأسباب أسباب ، وللمداخل إلى البلاء أبواب ، والله أعلم بالصواب ، وقد قال علي بن العباس : كم جرَّ أمرًا سُبَيْبُ لا تَحْقِرنٌ سُبَيْبًا وقال أبو نصر ابن نباتة : وإِنْ كَانَ في سَاعِدَيْهِ قِصْرْ فَلَا تَحْقِرَنَّ عدوًّا رماكَ وتعجَزُ عمَّا تَنالُ الإِبَرْ فإنَّ السيوفَ تحُّ الرقابَ لقد كان في المسلمين بقية خيرٍ ؛ فقد أثّرت كتابات الأخيار فيهم ، وأثارتْ حميّتَهم قصائدُ الشعراء الذين بيَّنوا مساوئ اليهود ، ومنها قصيدة (١) كتاب ((الردُّ على ابن النغريلة اليهودي)) صـ ٤٥ - ٤٦ تحقيق د . إحسان عباس - نشر مكتبة دار العروبة - القاهرة . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٢٨٧ أبي إسحاق الألبيري التي يقول فيها : فكنتُ أراهم بِهَا عابثينْ وإِنِّي احتللتُ بِغِرْنَاطَةً فمنهُمْ بكلِّ مكانٍ لَعِينْ وَقَدْ قسَّموها وأعمالَهَا وأَنْتُمْ لأَوضَاعِهَا لابِسُونْ وَهُمْ يَقْبِضُونَ جِبَایاتِهَا وكيفَ يكون أمينًا خَوُّونْ وهم أُمَناكم على سِرِّكمْ وثار المسلمون وهُبُّوا جميعًا في ثورةٍ عارمةٍ أَوْدَتْ بحياة أربعمائة مجرمٍ يهودي ، منهم ابن النغريلة ، هذا الذي بلغ مرتبة الوزارة . ما أشبه الليلةَ بالبارحة ! ومُصابُ اليومِ أعظمُ ، فأهل الممالكِ في زماننا أقاموا لليهود دولة في مَسَرَى الرسول عَ لّه، وباعوا الأرض المباركة بِعَرَضٍ حقيٍ ، واعترف بعض هؤلاء بدولة أبناءِ الخنازير ، واستقبلوهم في ديارهم . تُرى ، لو كان ابن حزم حيًّا ماذا يقول ، وماذا يكتب ؟ وتراه لو كتَب ، أيحرِّك أشجان المسلمين ؟! إلى الله نشكو ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ))(١). لا يعلم إلا الله - إن لم يأمرٍ الربانُّون بالمعروف وينهون عن المنكر - ما سيكون ، والوحْل والحضيض الذي تعيش فيه الأمة يُدمي القلوب والعيون ، والمسلمون ينحدرون من هاوِيَّةٍ إلى هاوية ، ويتقهقرون من نكسة إلى نكسة ، ويتهافتون من خَرابٍ إلى خرابٍ . أَلِفَتِ الأَمِة الآثام ، حتى أَمْسَتْ جزءًا من كِيَانِها تتمسَّك به وتدافع عنه، حالُهم مثلُ حال الأمم التي قال الله عز وجل فيها: ﴿َاللهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا (١) ((جولة في رياض العلماء)) صـ ١٠٣ - ١٠٥ للدكتور عمر سليمان الأشقر - طبع دار النفائس ومكتبة الفلاح . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث ٢٨٨ إِلَى أُمَمِ مِنْ قبلكَ فَزِيَّنَ لَهُمُ الشيطانُ أعمالَهِمْ فَهَ وَلِيُّهم اليومَ ... ﴾ الآية | النحل : ٦٣ ] جعل القبيح في عيونهم حَسَنًا، والمُرّ في مذاقهم حلوًا ، وكرّه لهم الاستقامة وَوَحْي السماء ، فهم لا يرتضُون إلا ما ابتدعوا، ولا يقبلون عنه بديلًا . ومثال ذلك الواضح : كان القذَرُ الجنسيّ يتمُّ فِي خَفَاءٍ ، ثم صار يبدو على استحْيَاءٍ ، ثم تواضَعَ عليه الرِّعَامُ ، ثم صار قانونًا يُعمل به ، ثم انعقدتْ مؤتمراتٌ عالمية تدعو إليه ولا ترىُ فيه ◌ِوَجًا فَمَنْ يُعِّي هؤلاءِ العُراة ويفضحهم إنْ سَكَتَ الربانيُّون ؟! ناشئةٌ حديثةٌ تكره الله ورسوله ، وتنقِم على الإِسلام ووحيه ، وتريد باسم العلمانية أن تعيدنا إلى جاهلية عمياء .. ومَنْ لهؤلاء الأقزام يصدُّهم إلا الجبال الشُّمُّ مِنَ الربانيين الذين ذاقوا حلاوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فاستعذبوا ما يُلاقون ، ابتغاءَ وَجْه ربّهم الأعلى ؟! يا جيلَ المصاحف أكلتْ مواسِمَنا الجنادب .. واستبدَّ بنا الحواة ، وغادرتنا آخرُ السُّحُبِ الحميمةِ في السماء . وأقول يا جيلَ المصاحف .. يا خميرَ الأرض .. يا غَرْسَ الشهادة ، أنت الذي سيبدِّل الأوزان والأحزان ، يزرعُ في العيون نخيلَها، فَلَكَمْ تباطَأً في الرحيل عن القُرى عامُ الرَّماد !! أبو النصر وعاملٌ للخليفة : ((كتاب الله قبل كتاب الخليفة)) : دخل أبو النصر سالم مولَى عمر بن عبيد الله على عاملٍ للخليفة ، فقال له : يا أبا النصر ، إنه تأتينا كتبٌ مِن عند الخليفة فيها وفيها ، ولا نجد تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٢٨٩ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث بُدًّا من إنفاذها ، فما تَرَى ؟ قال أبو النصر : قد أتاك كتابُ الله قبل كتاب الخليفة ، فأيّهما اتبعتَ كنت من أهله . أبو سعيد الضبعي ومحمد بن سليمان : ((لِمَ تقولونَ ما لا تفعلون؟ )): كان والي البصرة : محمدُ بن سليمان ، فكان كلما صعد المنبر أمَرَ بالعدل والإِحسان ، فقام أبو سعيد الضبعي ، فقال : يا محمدَ بن سليمان ، إن الله تعالى يقول في كتابه : ﴿ يَأَيُّهَا الذينَ آمَنُوا لِمَ تقولونَ ما لا تفعلونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقولُوا مَا لا تفعلونَ ﴾. يا محمدَ بنِ سليمان ، إنه ليس بَيْنَك وبَيْنَ أن تتمنَّى أَنْ لم تُخلق إلا أن يَدخل مَلَكُ الموتِ من بابِ بيتك . قال : فخنقَتْ محمد بن سليمان العَبْرة ، فلم يقدر أن يتكلم ، فأحبَّه النُسَّاكُ حين خنقته العَبْرة ، وقالوا : مؤمنٌ مذنبٌ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com الفصلُ الثَّالِثِ عُلُوّ الهِمَّة في الجهاد ولنا من الهِمَم العظيمةِ زادٌ دعنا نُسافر في دروب إبائنا موتٌّ فعند إلهنا الميعادُ ميعادنا النصرُ المُبينُ فإن یکُنْ فالموت في درب الهُدی میلادُ دَعْنَا نمُتِ حتى ننال شهادةً تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث ٢٩٣ علو الهِمّة في الجهاد مع أن اللهَ مَلِكَ الملوك ، وخلْقه عبيدٌ ، وهو سبحانه يفعل في ملكه ما يريد ، مع هذا اشترى من المؤمنين نفوسهم لنفاستها لديه ، إحسانًا منه وفضلًا، ورقم ذلك العقد الكريم في كتابه الحكيم ، فهو يُقرأ أبدًا بألسنتهم ويُتلى: ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يُقاتلون في سبيل الله فَيَقْتُلون ويُقتلون وعدًا عليه حقًّا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ). ] التوبة: ١١١ ] فجعل سبحانه هاهنا الجنة ثمنًّا لنفوس المؤمنين وأموالهم ، وأتى بالتوكيد لذلك ، وأضاف الجليلُ هذا العقد إلى نفسه سبحانه ، وأنه هو الذي اشترى هذا المبيع ، ووعدَ بتسليم هذا الثمن وعدًا لا يُخلفه ولا يتركه ، وجعل محلَّ هذا الوعد أفضل كُتُبه المنزلة من السماء ، ولا أحد أوفى من الله ، وأمرهم أن يستبشروا بهذا العقد ، ويبشّر به بعضهم بعضًا ، وأخبرهم إخبارًا مؤكّدًا بأن ذلك البيع الذي بايعوه به هو الفوز العظيم ، والبيع هاهنا بمعنى المبيع الذي أخذوه بهذا الثمن وهو الجنة . والجهاد في سبيل الله أغلى التّجارات مع ملك الملوك ، الذي خزائن جوده لا يغيضها الإنفاق ، قال تعالى: ﴿يَأْيُّهَا الذين آمنوا هل أَدُلُكم على تجارةٍ تُنجیکم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويُدخلكم جنات تجرى من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم ﴾ [الصف: ١٠ - ١٢] . أفلا عاقل يعلم أن الجنة تحت ظلال السيوف ، وأن الرّيّ الأعظم في شرب كؤوس الحتوف ، وأن من اغبّتْ قدماه في سبيل الله ، حرّمه الله تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٢٩٤ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث على النار ، ومن أنفق دينارًا ، كُتب له بسبعمائة دينار ، وأن الشهداء حقًّا عند الله من الأحياء ، وأن أرواحهم في جوف طيرٍ خُضرٍ تتبوّأ من الجنة حيث تشاء، وأنه لا يحسُّ ألم القتل إلَّا كمسِّ القرصة ، وكم للموت على الفراش من سكْرة وغصّة ، فهذا فضلٌ لا يُضاهى ، وخيرٌ لا يتناهى ، فهل من متعرِّضٍ لهذه الُّتَب وإن كان نيلُها مقسومًا ، وصرف عمره في طلبها وإن كان منها محرومًا ، ومشمِّر للجهاد عن ساق الاجتهاد ، هل من نفير إلى ذوي العناد من كل العباد، وتجهيز الجيوش والسّرايا ، وبذْل الصِّلات والعطايا ، وإقراض الأموال لمن يضاعفها ويزكّيها ، ودفع سلع النفوس من غير مُماطلة لمشتريها ، وأن ننفر في سبيل الله ◌ِفافًا وثقالًا، ونتوجّه لجهاد أعداء الله رُكبانًا ورجالًا، وأن نجرّ الخميس القمقام(١) إلى أولياء إبليس اللئام ، حتى يخرجوا إلى الإِسلام من أديانهم ، ويُعطوا الجزية صغرةً بأيمانهم ، أو نستلب نفوسهم من أبدانهم ، ونجتذب رؤوسهم من تيجانهم ، فجموع ذوي الإِلحاد مكسَّرة ، وجيوش أُولي العناد مُدبرة مُدمَّرة ، وعزمات رجال الضلال مؤنثة مصغّرة ، أفلا نطير إليهم زرافاتٍ ووحدانًا ، ونُغير عليهم رجالًا وفرسانًا ، ونُخاطر بالنفوس والمُهَج ، ونركب قفر البِرِّ وَثَبَجَ البحر لنيل الدّرج ، أفلا يبيت كلِّ منّا وسلاحه له ضجيعًا ، ويُصبح معترك الحروب للمسلمين ربيعًا، وحَرّ الوطيس لهم غَيْئًا مَرِيعًا (٢). أفلا نُبيد بأيدي الجلاد حُماة الشرك وأنصاره ، ونصول بنُصُول الحداد على دُعاة الكفار لنهتك أستاره ، ونتطهّر بدماء المشركين والكفار من أرجاس الذنوب وأنجاس الأوزار . (١) القمقام : العدد الكثير . (٢) المريع : الخصب . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عَلْوَ الهمة - المجلد الثالث ٢٩٥ ألا من أيامٍ تعود ، يلمع البِيض البواتِرِ في ظُلُمات نَقْعٍ كالدَّياجِر، وجريان الدم الزّاخِر من الحناجر بالخناجر ، هُنالك تفتح من الجنة أبوابها ، وترتفع فرشها ، وتوضع أكوابها ، وتبرز الحور العين عروبها وأترابها ، هنالك يقوم للجهاد خُطّابها ، يضربون فوق الأعناق ، ويستعذبون من المنّة مُرّ المذاق ، ويبيعون الحياة الفانية بالعيش الباق ، يردون مورد الشهادة منهلًا لن يظمئوا بعده أبدا ، تربح تجارتهم وهم أسعد السعداء . يا رجال الله، أَتْقفَل أبواب الجهاد فلا تُطرق! وتُهمَل أسبابه فلا تُرمق ! وتُصفَن خيوله فلا تركُض ! وتصمت طبولُه فلا تنبض ! وتربض أُسوده فلا تنهض ! أتمتدّ أيدي الكفرة الأذِلَاء إلى المسلمين فلا تُقبض ! أَتُغمد السيوف من أعداء الدِّين، إخلادًا إلى حضيض الدَّعَة والأمان ! ويخرس لسان النَّغِير إليهم فصاح نفيرهم في أهل الإِيمان ! آمَتْ عروس الشهادة إذ عدمت الخاطِبِين ، وأمات الناس الجهاد كأنهم ليسوا به مُخاطَبين ، فلا نجد إلّا من طوى بساط نشاطه عنه ، أو اتّاقل إلى نعيم الدنيا الزائل رغبةً منه، أو تركه جزءًا من القتْل وهَلَعًا، أو أعرض عنه شُخًّا على الإِنفاق وطمعا ، أو جَهِلَ ما فيه من الثواب الجزيل ، أو رضي بالحياة الدنيا من الآخرة ، وما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل . أفلا يقظة للهِمَم الرُّقَّد ! أفلا نهضة للعزم المُفْعَد ! أيهوي نجم الجهاد بعد أن كان مُشرقًا سَنِيًّا، وينمحي رَسْمُه واسمه كأن لم يكُن له من قبل سَمِيًّا ؟! يَأَيُّهَا الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثَّاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل إلا تنفروا يعذبكم عذابًا أليمًا ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٢٩٦ صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الثالث شيئًا والله على كل شيءٍ قدير ﴾ [ التوبة: ٣٨ - ٣٩]. إن النَّفْرة للجهاد في سبيل الله انطلاق من قيد الأرض ، وارتفاع من ثقلة اللحم والدم ، وتحقيقٌ للمعنى العلوي في الإِنسان ، وتغليبٌ لعنصر الشوق المجنح في كيانه على عنصر القيد والضرورة . بالجهاد الذي فيه الشُّقّة والعناء ، يذهب الهمّ والغمّ ، ولكنّها الشّقّة البعيدة التي تتناحر دونها الهمم السّاقِطة ، والعزائم الضعيفة ، ولكنّه الجهد الخطر الذي تجزع منه الأرواح الهزيلة المنخوبة ، ولكنّه الأفق العالي الذي تتخاذل دونه النفوس الصغيرة والبنية المهزولة . كثيرٌ هم أولئك الذين يتهاوون في الطريق الصاعد إلى الآفاق الكريمة ، إنهم ليعيشون على ،حاشية الحياة ، وإن خُيِّل إليهم أنهم بلغوا منافع ونالوا مطالب ، واجتنبوا أداء الثمن الغالي ، فالثمن القليل لا يشتري سوى التّافه الرخيص . قال تعالى : ﴿ولا تقولوا لمن يُقْتَل في سبيل الله أمواتٌ بل أحياءٌ ولكن لا تشعرون ﴾ [ البقرة : ١٥٤ ] . وقال تعالى: ﴿ولا تحسبنّ الذين قُتِلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياءٌ عند ربِّهم يُرزَقُون﴾ [ آل عمران: ١٦٩ ]. أخي : إن كنتَ عالي الهِمّة ، فلا ريب أن هُذِهِ الأحاديث لها وقْع أيّ وقع في نفسك .. تحدو بها ليلَ نهار ، علَّك ترى خَفْق البُنُود وصهيل الخيل في الوَغَى . قال رسول الله عَ له: ((أَفْضَل الناس مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ، ثم مؤمن في شِعْبٍ من الشِّعاب يتَّقي الله وَيَدَع الناس من شرِّه))(١). (١) رواه أحمد والبخاري ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن أبي هريرة. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٢٩٧ وقال عَّ له: ((أفضل العمل الصلاة لوقتها، والجهاد في سبيل الله))(١). ويكفي الجهاد فضلًا تَمَنِّي الرسول عَ لَّهِ أَلَّ يقعُد خلف سريّةٍ، ويكفي الشهادةَ فخرًا تمنّي رسول الله عَ ◌ّه لها . قال رسول الله عَ له: ((انْتَدَبَ الله لمن خرج في سبيله، لا يُخرجه إلا إيمانٌ بي ، وتصديقٌ برسلي ، أن أرجعه بما نال من أجرٍ أو غنيمة ، أو أُدخله الجنة ، ولولا أن أشُقّ على أُمتي ، ما قعدتُ خلفَ سريّة ، ولَوَدِدْتُ أن أُقتل في سبيل الله، ثم أحيا ثم أُقتل، ثم أحيا ثم أُقتل ))(٢). ولما تمنى سليمان عليه السلام كثرة الأولاد ؛ ليكونوا فرسانًا يجاهدون في سبيل الله . عن أبي هريرة عن النبي عَ ◌ّه قال: ((قال سليمان بن داود: لأطُوفنَّ الليلة على سبعين امرأة ، تحمل كلُّ امرأةٍ فارسًا يُجاهد في سبيل الله . فقال له صاحبُه: إن شاء الله. فلم يقُل، ولم تحمل شيئًا ، إلّا واحدًا ساقطًا أحَدُ شِقَّيْه)) فقال النبي عَلِ: ((لو قالها لجاهدوا في سبيل الله)). رواه البخاري ومسلم . قال شعيب وابن أبي الزِّناد: ((تِسْعِين)). وهو أصحُ . وقال عَّ اله: ((إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف))(٣). (١) صحيح. رواه البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ١١٢٣). وعند البخاري ومسلم: ((ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله )). (٢) رواه أحمد والبخاري ومسلم ، والنسائي عن أبي هريرة . (٣) رواه أحمد ومسلم ، والترمذي عن أبي موسى . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ٢٩٨ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الثالث وقال عَّهِ: ((إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله))(١). وقال رسول الله عَ لّه لأبي ذرّ: ((أوصيك بتقوى الله تعالى، فإنه رأس كل شيءٍ ، وعليك بالجهاد ، فإنه رهبانية الإِسلام ، وعليك بذكْر الله تعالى، وتلاوة القرآن، فإنه رَوْحُكَ في السماء وَذِكْرك في الأرض))(٢). وقال رسول الله عَ له: ((أيّما مسلم رمى بسهم في سبيل الله ، فبلغ مخطئًا أو مُصيبًا، فله من الأجر كرقبةٍ أَعْتَقَهَا من ولد إسماعيل ... ))(٣). وقال عَّه: ((تكفَّل الله لمن جاهد في سبيله، لا يُخرجه من بيته إلا الجهادُ في سبيله ، وتصديق كلماته ، بأن يُدخله الجنة ، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمةٍ ))(٤). وقال رسول الله عَ له: ((ثلاثة كلّهم ضَامِنٌ على الله: رجلٌ خرج غازيًا في سبيل الله ، فهو ضامن على الله حتى يتوفّاه ، فيُدخله الجنة أو يُرُدّه بما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ ... )) (٥). (١) صحيح. أخرجه أبو داود، والحاكم في المستدرك وصححه ، والبيهقي في شعب الإِيمان عن أبي أمامة ، وأخرجه ابن عساكر وابن المبارك عن سعد بن مسعود الكِنْدي ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٢٠٩٣ ). (٢) حسن . رواه أحمد عن أبي سعيد، وحسّنه الألباني في الصحيحة رقم (٥٥٥) وصحيح الجامع رقم ( ٢٥٤٣) . (٣) صحيح . رواه الطبراني في الكبير عن عمرو بن عبسة ، وأحمد في مسنده ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٢٧٣٩ ) والصحيحة رقم ( ١٧٥٦ ). (٤) رواه البخاري ومسلم ، والنسائي عن أبي هريرة . (٥) صحيح . رواه أبو داود ، وابن حبان ، والحاكم وصححه عن أبي أُمامة ، وصححه الألباني في تخريج المشكاة ( ٧٢٧ ) وصحيح الجامع رقم (٣٠٥٣). - تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الثالث ٢٩٩ وقال عَ لّ: (( ثلاثة في ضمان الله عز وجل : رجل خرج إلى مسجدٍ من مساجد الله عز وجلّ ، ورجل خرج غازيًا في سبيل الله تعالى ، ورجل خرج حاجًّا))(١). وقال رسول الله عَ له: ((عليكم بالجهاد في سبيل الله ، فإنه بابٌ من أبواب الجنة ، يُذهِب الله به الهمَّ والغمَّ))(٢). وقال رسول الله عَ له: ((الرّوْحة والغَدْوة في سبيل الله ، أفضل من الدنيا وما فيها ))(٣). وقال رسول الله عَ له: ((غَدْوَة في سبيل الله أو رَوْحَة، خيرٌ مما طلعتْ عليه الشمسُ وغربتْ ))(٤). وقال رسول الله عَّ ◌ُله: ((قيام ساعةٍ في الصَّفِّ للقتال في سبيل الله، خيرٌ من قيام ستين سنة))(٥). وقال رسول الله عَّه: ((موقفُ ساعةٍ في سبيل الله، خيرٌ من قيامٍ .: ليلة القَدْر عند الحجر (١) صحيح . رواه أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٣٠٥١ ) والصحيحة رقم ( ٥٩٨ ). (٢) صحيح . رواه الطبراني في الأوسط عن أبي أمامة ، وأحمد والحاكم والهيثم ، وابن بشران والضياء عن عبادة ، وصححه الألباني في الصحيحة رقم ( ١٩٤١ ) وصحيح الجامع ( ٤٠٦٣ ). (٣) رواه البخاري ومسلم والنسائي عن أبي سعيد . (٤) رواه أحمد ومسلم والنسائي عن أبي أيوب . (٥) صحيح . أخرجه ابن عدي وابن عساكر عن أبي هريرة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٤٤٢٩ ) . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الثالث ٣٠٠ الأسود )) (١). وقال عٍَّ في حديث معاذ: ((وَذِرْوَة سَنَامِهِ: الجهاد)). وقال رسول الله عَ ◌ّلِ: ((ما اغبَرَّتْ قدما عبدٍ في سبيل الله، إلّا حَّم الله عليه النار))(٢). وقال رسول الله عَ لّه: ((مَثَلُ المجاهد في سبيل الله - والله أعلم بمن يُجاهد في سبيله - كمثلِ الصائم الدائم ، الذي لا يفتُر من صيامٍ ولا صدقةٍ ، حتى يرجع ، وتوكّل الله للمجاهد في سبيله إنْ توفّاه أن يُدخله الجنة، أو يرجعه سالمًا مع أجرٍ أو غنيمة ))(٣). وقال عَّةٍ: ((مثل المجاهد في سبيل الله - والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل الصائم القائم الخاشع الرّاكع الساجد))(٤). وقال عَ له: ((ما خالط قلبَ امرئ مسلم رَهْجٌ في سبيل الله، إلَّا حرّم الله عليه النار))(٥). (١) صحيح . رواه ابن حبان، والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٦٦٣٦ ). (٢) صحيح . رواه الشيرازي في الألقاب عن عثمان، والبخاري والترمذي والنسائي، وأحمد عن عبد الرحمن بن جبر ، وأحمد والدارمي عن مالك بن عبد الله ، والطيالسي وأحمد عن جابر . (٣) رواه البخاري ، ومسلم ، والنسائي والترمذي عن أبي هريرة . (٤) صحيح . رواه النسائي عن أبي هريرة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٥٨٥٠ ) . (٥) صحيح . رواه أحمد عن عائشة ، وصححه الألباني في الصحيحة ( ٢٢٢٧) وصحيح الجامع رقم ( ٥٦١٦ ). والرهج : الغُبار . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com