Indexed OCR Text
Pages 121-140
تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الأول ١٢١ إنسانٌ عند أُسطوانة ، مقنِّعٌ رأسَه ، فأسمعه يقول : أي رب ، إن القحط قد اشتدَّ على عبادك ، وإني مُقَسِمٌ عليك يارب إلا سقيتَهم ! قال : فما كان إلا ساعة ، إذا بسحابة قد أقبلت ، ثم أرسلها الله سبحانه ، وكان عزيزًا على ابن المنكدر أن يخفى عليه أحدٌ من أهل الخير ، فقال : هذا بالمدينة ولا أعرفه ؟! فلما سلَّم الإِمام تقنَّع وانصرف ، فاتَّبعه ، ولم يجلس للقاصّ ، حتى أتى دار أنس ، فدخل موضعًا ، وأخرج مفتاحًا ففتح ثم دخل . قال : ورجعتُ ، فلما سبَّحت أتيتُه ، فإذا أنا أسمع نجرًا في بيته ، فسلمتُ ، ثم قلتُ : أدخل ؟ قال : ادخل ، فإذا هو ينجر أقداحًا يعملها ! فقلت : كيف أصبحتّ أصلحك الله ؟ قال : فاستشهدها وأعظمَها مني ، فلما رأيتُ ذلك ، قلتُ : إني سمعتُ إقسامك البارحة على الله عز وجل . ياأخي ، هل لك في نفقة تغنيك عن هذا ، وتُفرِّغُك لما تُريد من الآخرة ؟ فقال : لا ! ولكن غير ذلك لا تذكْني لأحد ، ولا تذكر هذا عند أحد حتى أموت ، ولا تأتِني ياابن المنكدر ، فإنك إن تأتني شهرتني للناس ، فقلتُ : إني أُحبُّ أن أَلْقاك، قال : القني في المسجد ، وكان فارسيًّا . قال : فما ذكر ذلك ابن المنكدر لأحد حتى مات الرجل . قال ابن وهب : بلغني أنه انتقل من ذلك الدار ، فلم يره ولم يدر أين ذهب ، فقال أهل تلك الدار : الله بيننا وبين ابن المنكدر ، أخرجَ عنا الرجل الصالح(١). العلم : قال الشافعي : وددتُ أنَّ الخلق تعلموا هذا(٢)، على أن لا يُنسَب إلَّي حرفٌ منه . وقال عون بن عمارة: سمعتُ هشامًا الدستوائي يقول: والله ما أستطيع (١) حلية الأولياء ٣ / ١٥٢. (٢) يقصد عِلْمَهُ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٢٢ صلاح الأمة في غلُوَ الهمة - المجلد الأول أن أقول : إني ذهبتُ يومًا قطُّ أطلبُ الحديث أُريد به وجه الله عز وجلّ. قال الذهبي: والله ولا أنا، فقد كان السلف يطلبون العلم الله؛ فنبلوا ... فنسأل الله النجاةَ والعفو ، كما قال بعضهم : ما أنا عالم ولا رأيتُ عالمًا(١). والإِمام أبو الحسن الماوردي علي بن محمد بن حبيب شيخ الشافعية . قيل : إنه لم يُظهر شيئًا من تصانيفه في حياته ، وجمعها في موضع ، فلما دنت وفاته ؛ قال لمن يثق به : الكتب التي في المكان الفلاني كُلَّها تصنيفي ، وإنما لم أُظهرها ؛ لأني لم أجد نيَّة خالصة ، فإذا عاينتُ الموت ووقعت في النزع ؛ فاجعل يدك في يدي ، فإن قبضتُ عليها وعصرتُها ؛ فاعلم أنه لم يُقبل مني شيء منها ، فاعمد إلى الكتب وألقها في دجلة ، وإن بسطتُ يدي ولم أقبض على يدك ؛ فاعلم أنها قد قُبِلت ، وأني قد ظفرتُ بما كنتُ أرجوه من النّة . قال ذلك الشخص: فلما قارب الموتَ وضعتُ يدي في يده؛ فبسطها ولم يقبض على يدي، فعلمتُ أنها علامة القبول، فأظهرت كُتُبَه بعده. قلتُ(٢): لعَلَّ هذا بالنسبة إلى ((الحاوي))، وإلا فقد رأيتُ من مُصنَّفاته غيره كثيرًا، وعليه خطَّه، ومنه ما أكملتُ قراءته عليه في حياته(٣). الزهد : هذا عَلَمُ الزُّجَّاد أيوب السختياني يقول: ليتَّقِ الله رجلٌ، فإن زهد فلا يجعلنَّ زهده عذابًا على الناس؛ فَلَأَنْ يُخفي الرجل زهده خيرٌ من أن يُعلنه. (١) سير أعلام النبلاء ٧ / ١٥٢ - ١٥٣. (٢) أي التاج السبكي صاحب كتاب طبقات الشافعية الكبرى . (٣) طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ٢٦٨ - ٢٦٩ . تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ١٢٣ قال حمَّاد: وكان أيوب ممّن يُخفي زُهْدَه ؛ دخلنا عليه فإذا هو على فراش مخنس أحمر ، فرفعتُه ، أو رفعه بعض أصحابنا ، فإذا خَصَفَة محشوَّة بليف(١) . وكان الإِمام الربّاني العابد هارون بن رئاب يُخفي الزهد ويلبس الصوف تحت ، وكان النور على وجهه(٢) . الجهاد : قال رسول الله عَ له: ((لَصوتُ أبي طلحة في الجيش خيرٌ من ألف رجل )) (٣) ... فهذا صوتُه ، فكيف رُمحُهُ ؟! وقال رسول الله عَ له: ((كم من أشعث أغبر ذي طِمرين، لا يُؤْبَه له، لو أقسم على الله لأبَّرَّه؛ منهم البراء بن مالك)) (٤) . وقال ◌َ له: ((رُبَّ ذي طمرين لا يُؤْبَه له، لو أقسم على الله لأبره))(٥). وقال ◌َ له: ((رُبَّ أشعث مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره)(٦). لقي البراء المشركين وقد أوجع المشركون في المسلمين ، فقالوا له : يا براء، إن رسول الله عَ لمه قال: إنك لو اقسمتَ على الله لأَبَّك، فأقسِمْ على ربك . قال : أُقسِمُ عليك يارب لما منحتنا أكتافهم ... وذكر الحديث ، وانتصر المسلمون في هذه المعركة بإخلاص البراء ودعائه . (١) سير أعلام النبلاء ٦ / ١٩. (٢) سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٦٣. (٣) صحيح : أخرجه الحاكم عن جابر ، وصححَّه الألباني في صحيح الجامع رقم ( ٤٩٥٧ ) . (٤) حسن صحيح : أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك . (٥) صحيح: رواه البزار عن مسعود، وصححَّه الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٤٨١). (٦) رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٢٤ صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الأول وهذا الصحابي العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه : يخوض البحر على فرسه في يوم دارين ، ومعه جيش المسلمين ، فما ابتلّ لهم سرْجٌ ... يجوزون الخليج ... وإنّ ما بين دارين والساحل مسيرة يوم وليلة لسفر البحر ، يقول عفيف بن المنذر : وأنزل بالكفار إحدى الجلائل ألم تر أن الله ذَلَّل بخْرَهُ بأعجب من فلْق البحار الأوائل دعونا الذي شقَّ البحارَ فجاءنا وكان أبو هريرة يقول : رأيتُ من العلاء ثلاثة أشياء، لا أزال أُحِبُّه أبدًا : قطع البحر على فرسه يوم دارين ، وقدم يُريد البحرين ، فدعا الله بالدَّهناء ، فنبع لهم ماءٌ فارتووا . ونسي رجلٌ منهم بعض متاعه ، فردَّ ، فلقيه ، ولم يجد الماء . ومات ونحن على غير ماء ، فأبدى الله لنا سحابةً ، فمطرنا ، فغسَّلناه ، وحفرنا له بسيوفنا ودفناه ، ولم نلحد له(١) . وقد أسنده ابن أبي الدنيا عن عبد الملك بن سهم عن سهم بن منجاب قال : غزونا مع العلاء الحضرمي ... فذكره . وقال في الدعاء : يا عليم ، يا حليم ، ياعلّ، ياعظيم ، إناء عبيدُك، وفي سبيلك نُقاتل عدوَّك ، اسقنا غيئًا نشرب منه ونتوضأ ، فإذا تركناه فلا تجعل لأحد فيه نصيبًا غيرنا . وقال في البحر : اجعل لنا سبيلا إلى عدوِّك. وقال في الموت : اخفِ جثتي ، ولا تُطلِع عورتي أحدًا ، فلم يُقدَرْ عليه . وعند البيهقي مرسلًا : قال : فحفرنا له وغسَّلناه ودفناه ، فأتى رجلٌ بعد فراغنا من دفنه ، فقال : مَنْ هذا ؟ فقلنا : هذا خيرُ البشر ، هذا ابن الحضرمي ، فقال إن هذه الأرض تلفظ الموتى ، فلو نقلتموه إلى ميل أو ميلين ؛ إلى الأرض تقبل الموتى ، فقلنا : ما جزاء صاحبنا أن نُعرِّضه للسباع تأكله ، قال : فاجتمعنا على نبشه ، فلما وصلنا إلى اللحد إذا صاحبنا ليس (١) سير أعلام النبلاء ١ / ٢٦٥ - ٢٦٦. تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٢٥ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الأول فيه ، وإذا اللحد مدُّ البصر نور يتلألأ، قال : فأعدنا التراب إلى اللحد ، ثم ارتحلنا (١) . أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا ياجريُرُ المجامعُ وسيِّدُ فرسان الحديث عبد الله بن المبارك ... وما أدراك ما عبد الله ابن المبارك !! قال عبدة بن سليمان : كنا في سرية مع عبد الله بن المبارك في بلاد الروم ، فصادفنا العدو ، فلما التقى الصفّان ؛ خرج رجل من العدو ، فدعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل ، فطارده ساعة ، فطعنه فقتله ، ثم آخر فقتله ، ثم آخر فقتله ، ثم دعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل ، فطارده ساعة ، فطعنه فقتله ، فازدحم عليه الناس ، وكنت فيمن ازدحم عليه ، فإذا هو يلثم وجهه بِكُمِّه ، فأخذتُ بطرف كُمِّهِ فمددتُه ، فإذا هو عبد الله بن المبارك ، فقال : وأنت يا أبا عمرو ممن يُشنِّع علينا (٢) ... ممن يُشنِّع !! وكأن في الأمر إظهارًا للمساوىء ... إن كانت هذه مساوىء ، فكيف بالحسنات !! ولهذه القصة أختٌ عند عمر ، وبذكر عمر تطيبُ المجالس : قضاء حوائج المسلمين : قال طلحة بن عبيد الله : خرج عمر ليلة في سواد الليل ، فدخل بيتًا ، فلما أصبحتُ ذهبتُ إلى ذلك البيت ، فإذا عجوز عمياء مُقعدة ، فقلتُ لها : ما بال هذا الرجل يأتيكي ؟ فقالت : إنه يتعاهدُني مدة كذا وكذا ، يأتيني بما يُصلحني، ويُخرج عني الأذى فقلتُ لنفسي: ثكلتك أُمُّك ياطلحة، أعثرات عمر تُتَّبَع ؟ !! (٣). (١) البداية والنهاية ٥ / ١٦٣ . (٢) صفة الصفوة ٤ / ١١٩. (٣) البداية والنهاية ٧ / ١٣٩ - ١٤٠ . : تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٢٦ صلاح الأمة في عُلُوَ الهمة - المجلد الأول وهذه عثرات ... تبارك خالق هذه الهمم !! أصحاب السرائر والخوف من الشهرة : قال عبد الرحمن بن مهدي : قلت لابن المبارك : إبراهيم بن أدهم ممن سمع ؟ قال قد سمع من الناس ، وله فضلٌ في نفسه ، صاحبُ سرائر ، وما رأيتُه يُظهر تسبيحًا ، ولا شيئًا من الخير ، ولا أكل مع قوم قط ، إلا كان آخر مَنْ يرفع يده (١). كان إبراهيم يقول: أعربنا في الكلام، ولحنّا في العمل . قال سفيان : كان إبراهيم بن أدهم يُشبه إبراهيم الخليل ، ولو كان في الصحابة لكان رجلًا فاضلاً .. له سرائر، وما رأيتُه يُظهر تسبيحًا ولا شيئًا(٢). قال إبراهيم بن أدهم : ما صدق الله عبدٌ أحبَّ الشهرة(٣). لله ما أندى ذكرك ياابن أدهم من صادق ، وافق عملك قولَك !! ذكر إبراهيم بن أدهم نِطارَتَهُ الرُّمَّان ، وقال الخادم له : أنت تأكل فاكهتنا ، ولا تعرف الحُلو من الحامض ؟ قلت : والله ما ذقتُها ، فقال : أتراك لو أنك إبراهيم بن أدهم ، فانصرف فلما كان من الغد ، ذكر صفتي في المسجد ، فعرفني بعض الناس ، فجاء الخادم ومعه عُنُق(٤) من الناس ، فاختفيتُ خلف الشجر، والناس داخلون، فاختلطت معهم وأنا هارب(٥). ٠٠ سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٩٠ . (١) (٢) سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٩٠، والبداية والنهاية ١٠ / ٠.١٣٦ (٣) سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٩٣ . (٤) العُنُق : الجماعة من الناس والرؤساء . السير ٧ / ٣٩٦ . (٥) تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الأول ١٢٧ يقول إمام الوعاظ ابن الجوزي في المدهش صـ ٤١٥ : اشتهر ابن أدهم ببلد ، فقيل : هو في البستان الفلاني ، فدخل الناس يطوفون ويقولون : أين إبراهيم بن أدهم ؟ فجعل يطوف معهم ويقول : أين إبراهيم بن أدهم ؟! وهبتُ للسّ فيه لذة العلنِ ضنًّا بأن يعلمَ الناسُ الهوى ولمن إنْ قيل مَنْ بك يُخفي الحق في الظّنِ عرِّضْ بغيري ودعني في ظنونهم مرض إبراهيم بن أدهم ، فجعل عند رأسه ما يأكله الأصحَّاء ؛ لئلا يتشبّه بالشاكين ، هذه والله بهرجة أصحُّ من نقدك . قد سحب الناسُ أذيالَ الظنون بنا وفَّق الناسُ فينا قولَهم فرقا وصادقٌ ليس يدري أنه صَدَقًّا فكاذبٌ قد رمى بالظن غيركم قال الإِمام الحافظ القدوة عبد الله بن داود الخُرَيْبي : كانوا يستحبُّون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح، لا تعلمُ به زوجتُه ولا غيرها (١). وانظر إلى العلاء بن زياد العدوي الذي قال فيه الحسن البصري : إلى هذا والله انتهى استقلال الحزن . قال له رجل : رأيتُ كأنك في الجنة ، فقال له : ويحك !! أما وجد الشيطان أحدًا يسخر به غيري وغيرك(٢). وإبراهيم النخعي الإِمام الفقيه : كان لا يجلس إلى السارية - العمود - في المسجد ، توقيًا للشهرة . وكان يقول : تكلَّمتُ، ولو وجدتُ بُدًّا ما تكلَّمتُ ، فإن زمانًا أكونُ فيه فقيه الكوفة لَزمانُ سوء(٣) . (١) سير أعلام النبلاء ٩ / ٣٤٦ - ٣٥٢. (٢) حلية الأولياء ٢ / ٢٤٥. (٣) الحلية ٤ / ٢٢٣، وصفة الصفوة ، سير أعلام النبلاء . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٢٨ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول وكان يقول : خلت الديارُ فسُدْتُ غير مُسوّدٍ ومن البلاء تفُّدي بالسؤدد وكان محمد بن يوسف الأصبهاني عروس الزهاد لا يشتري زاده من خبَّاز واحد. قال: لعلهم يعرفوني فيحابوني، فأكون ممن أعيش بديني(١). وأبو محيريز عبد الله بن محيريز الذي قال فيه رجاء بن حيوة : إن كنتُ لأُعُدُّ بقاء ابن مُحيريز أمانًا لأهل الأرض . عن بشير بن صالح قال : دخل ابن مُحیریز حانوتًا بدانق ، وهو یرید أن يشتري ثوبًا ، فقال رجل لصاحب الحانوت : هذا ابن مُحیریز ، فأحسن بَيْعَه ، فغضب ابن مُحيريز وخرج، وقال : إنما نشتري بأموالنا ، لسنا نشتري بديننا . وكان ابن محيريز يقول : اللهم إني أسألك ذكْرًا خاملًا . قال عبد الله بن عوف القاري : لقد رأيتُنا برودس ، وما في الجيش أحدٌ أكثر صلاةً من ابن مُحيريز في العلانية ، ثم أقصر عن ذلك حين شُهر وعُرِف(٢) . وهذا الإِمام المرضي، الوَرِعُ التَّقي ، أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري ، الذي كانت له النّكتُ الرائقة ، والنُّتَفُ الفائقة ، المُسلَّم له في الإِمامة ، المُثبت به الرعاية ، مَنْ كان العلَمُ حليفه والزهدُ أليفَه ، الذي قال فيه شعبة : سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث . قال ابن المبارك : قال لي سفيان : إياك والشهرة ، فما أتيتُ أحدًا إلا وقد نهائي عن الشهرة(٣) . (١) الحلية ٨ / ٢٣١ . (٢) صفة الصفوة ٤ / ٢٠٦، ٢٠٧ . (٣) الحلية ٧ / ٢٣. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوّ الهمة - المجلد الأول ١٢٩ قال خلف بن تميم : رأيتُ سفيان الثوري بمكة وقد أكثر عليه أصحاب الحديث ، فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أخاف أن يكون الله ضيّع هذه الأمة حيث احتجَّ إلى مثلي(١). يقول هذا رحمه الله ، وإمام أهل السنة أحمد يقول عنه : أتدري مَنٍ الإِمامُ ؟ الإِمام سفيان الثوري ، لا يتقدَّمُه أحدٌ في قلبي . وكان رحمه الله لا يترك أحدًا يجلس إليه ، إلا نحو ثلاثة أنفس ، فغفل يومًا ، فرأى الحلقة قد كبرت ، فقام فزعًا ، وقال : أُخِذنا والله ولم نشعر ، والله لو أدرك أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه مثلي وهو جالس في هذا المجلس ؛ لأَقامه وقال له : مثلُك لا يصلح لذلك . وكان يقول : قلَّ عالمٌ تكبرُ حلقة درسه، إلا ويدخُلُه العُجْبُ . وكان رحمه الله إذا جلس لإملاء الحديث ؛ يجلس مرعوبًا خائفًا ، وكانت السحابة تمُّ عليه ، فيسكت حتى تمرّ ، ويقول : أخاف أن يكون فيها حجارةٌ ترجمنا بها . وكان يقول : كل شيء أظهرتُه من عملي فلا أعُدُّه شيئًا؛ لعجز أمثالنا عن الإِخلاص إذا رآه الناس . يقول مُعلّم الخير والإِخلاص سفيان : إن أقبح الرغبة أن تطلب الدنيا بعمل الآخرة . قال رحمه الله : ما رأيتُ للإنسان خيرًا من أن يدخل جُحرًا (٢). قال الإِمام أحمد : كان سفيان الثوري إذا قيل له : رُؤي في المنام ؛ يقول : أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات . وكان أشدَّ الناس بُعدًا عن السلاطين؛ خوفًا على الإِخلاص :- (١) الحلية ٧ / ٦٤ . (٢) سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٦٠ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٣٠ صلاح الأمة في عُلُوِّ الهمة - المجلد الأول قال الثوري : إن الرجل ليستعير من السلاطين الدابَّة والسرجَ أو اللجام ؛ فيتغيَّر قلبُه لهم . وقال رحمه الله: إني لألقى الرجل أبغضُه، فيقول لي: كيف أصبحت ؟ فيلين له قلبي ، فكيف بمن أكل ثريدَهم ، ووطىء بساطَهَم(١)؟! وسيِّدُ البكَّائين الحسن البصري ؛ الذي يُشبه كلامُه كلامَ الأنبياءِ ، والذي لمَّا سُئل عنه يونس بن عبيد : هل رأيتَ من يعمل بعمل الحسن ؟ فقال : والله ما رأيتُ مَنْ يقول قولَهُ، حتى أرى مَنْ يعملُ بعمله ... إن الحسن كان إذا تكلّم أدمى القلوبَ ، ووعْظُ غيره لا يُيكي العيون . يقول الحسن - الذي مكث ثلاثين سنة لا يضحك -: لقد أدركتُ أقوامًا، ما أنا عندهم إلا لصٌّ. يقول هذا ويوقن به ، وكأنه حقيقة؛ لأنه القائل أيضًا : من ذمَّ نفسه في الملأ فقد مدحها ، وذلك من علامات الرياء . مَّ الحسن على طاوس وهو يُملي الحديث في الحرم في حلقة كبيرة ، فقرب منه ، وقال له في أُذُنه : إنْ كانت نفسُك تُعجبك فقم من هذا المجلس ، فقام طاوس فورًا . ومن بعده مَرَّ إبراهيم بن أدهم على حلقة بشر الحافي ، فأنكر عليه كِبَرَ حلقة درسِهِ ، وقال : لو كانت هذه الحلقة لأحد من الصحابة ؛ ما أمن على نفسه العُجب . بشر بن الحارث إمام أهل الورع والزهد ؛ الذي قال : ما اتقى الله مَنْ أُحبَّ الشهرة ... يتعلَّم من إبراهيم بن أدهم ... بشر الذي قال الإِمام أحمد بعد المحنة، لما بلغه ثناءُ بشرٍ عليه ؛ قال : الحمد لله الذي رضَّ بشرًا بما صنعنا. قال أحمد بن نصر : كنا قعودًا قُدّام بشر بن الحارث نفسيْن ، قال : (١) حلية الأولياء ٧ / ١٧، ٧ / ٤١. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا على مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ١٣١ فجاء الثالث ، فقام ودخل . وبعث إليه عاصم بن علي : قد اشتدَّ شوقي إليك ، حتى كدتُ أن آتيك من غير إذن ، فعلمتُ كراهيتك لمجيء الرجال ، فإن رأيتَ أن تأذن لي فآتيك لأُسلِّم عليك ، فلعل الله أن ينفعني برؤيتك ، فقال : لا تأتِني ، فإن في مجيئك إلّ شهرةً علَّي وعليك . وقال رحمه الله : لقد شهرني في الدنيا ، فليته لا يفضحني في القيامة . ما أقبح مثلي !! يُظنُّ فَي ظنٍّ وأنا على خلافه ، إنما ينبغي لي أن أكون أكبر مما يُظنُّ بي، إني أكره الموت ، وما يكره الموت إلا مُريب ، ولولا أني ◌ُريب ، لأي شيء أكره الموت ! . وكان يقول : اللهم استرْ، واجعل تحت السِّتر ما تُحبُّ ، فربما سترتَ على ما تكره . صلَّى رحمه الله ، فقال في سجوده : اللهم إنك تعلمُ فوق عرشك أن الذلّ أحبُّ إلّي من الشرف ، اللهم إنك تعلمُ فوق عرشك أن الفقر أحبُّ إلّ من الغنى ، اللهم إنك تعلمُ فوق عرشك أني لا أوثر على حُبِّك شيئًا ، فسمعه رجلٌ ، فأخذه الشهيق والبكاء ، فلما سمع الرجل ؛ قال : اللهم إنك تعلمُ أني لو أعلم أن هذا هاهنا لم أتكلم . قال بشر : لا ينبغي لأمثالنا أن يُظهر من أعماله الصالحة ذرَّة فكيف بأعماله التي دخلها الرياء ، فالأولى بأمثالنا الكتمان ! وشيخ الحجاز سفيان بن عيينة ، قيل له : ألا تجلس فتحدِّثنا ؟ فقال : والله ما أراكم أهلًا لأنْ أُحدِّثكم ، ولا أرى نفسي أهلًا أن تسمعوا مني ، وما مثلي ومثلكم إلّا كما قال القائل : افتضحوا فاصطلحوا . وانظر إلى تحقيرهم لأنفسهم وإزرائهم عليها : أخذ الفضيل بن عياض بيد سفيان بن عيينة إلى الوادي ، وقال له : إن كنتَ تظنُّ أنه بقي على وجه الأرض شِّ مِنِّي ومنك ؛ فبئس ما تظنُّ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com ١٣٢ صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول وكان محمد بن أسلم الطوسي شيخ الإِسلام يقول : والذي لا إله إلا هو ، ما رأيتُ نفسًا تُصلّي إلى القبلة شرًّا عندي من نفسي(١). وقال السري السقطي : ما أُحِبُّ أن أموتَ حيث أعرف ، فقيل له : ولِمَ ذاك يا أبا الحسن ؟ قال : أخاف أن لا يقبلني قبري فأُفتضَح(٢). وكان مالك بن دينار يقول : إذا ذُكر الصالحون فأنّ لي وثُفِّ . وقال أيوب السختياني : إذا ذُكر الصالحون كنتُ عنهم بمعزل . وقال يونس بن عُبيد : إني لأعرف مائة خصلة من خصال البِرِّ ، ما فَي منها واحدة . وقال الفضيل : منْ أراد أن ينظر إلى مُراءٍ فلينظر إِلَّ . وقال مطرف بن عبد الله لمّا وقف بعرفة : اللهم لا تردَّهم من أجلي . وقال بكر بن عبد الله المزني : ما أشرفه من مقام وأرجاه لولا أني فيهم . قال قتادة : قال عيسى بن مريم : سلوني فإن قلبي لَيِّن ، وإني صغير في نفسي(٣) . وقال محمد بن واسع زين القرّاء : لو كان يوجد للذنوب ريحٌّ ؛ ما قدرتم أن تدنوا مني من نَثْن ريحي (٤) . وانظر إلى داود الطائي الذي كان ابن المبارك يقول فيه : وهل الأمر إلا ما كان عليه داود الطائي : يقول رحمه الله : سبقني العابدون وقُطع بي ، وَا لهْفَاهُ !! وهو الذي قيل له : لِمَ لا تُسرِّح لحيتك؟ قال : إني عنها مشغول . (١) الحلية ٩ / ٢٤٤. (٢) حلية الأولياء ١٠ / ٩٨، ٩٩. (٣) الزهد لأحمد صـ ٥٨ . (٤) صفة الصفوة ٣ / ٢٦٨ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الأول ١٣٣ قال داود : ولو يعلم الناسُ بعض ما نحن فيه ؛ ما ذَلِّ لنا لسانٌ بذكر خير أبدًا (١) . وقال رحمه الله : تركتنا الذنوبُ ، وإنا لنستحي من كثير من مجالسة الناس . رحمك الله ياداود، تقول: تركَتْنا الذنوبُ، ولا تقول: تركْنا الذنوبَ !! وقال شيخ الإسلام عبد الله بن المبارك: أُحِبُ الصالحين ولستُ منهم، وأبغضُ الطالحين وأنا شِّرِّ منهم(٢) . عن شعیب بن حرب قال : بينا أطوف بالبيت ؛ إذا رجل يشدُّ ثوبي من خلفي ، فالتفتُّ فإذا بفضيل بن عياض ، فقال : لو شفع فَي وفيك أهل السماء ؛ كنا أهلًا أن لا يشفع فينا ، قال شعيب: ولم أكن رأيتُه قبل ذلك بسنة ، قال : فكسرني، وتمنيْتُ أني لم أكن رأيتُه(٣) . وعن على بن الحسن قال : بلغ فُضيلًا أنّ جريرًا يُريد أن يأتيه . قال : فأقفل الباب من خارج . قال : فجاء جرير فرأى البابَ مُقفلًا فرجع . قال علّي: فبلغني ذلك ، فأتيته فقلت له : جرير ، فقال : ما يصنع بي ؟ يُظهر محاسن كلامه ، وأُظهِرُ له محاسن كلامي ، فلا يتزيَّن لي ولا أتزيَّن له خيرٌ له(٤). وقال الفضيل : إني لأسمع صوت حلقة الباب ، فأكره ذلك ؛ قريبًا كان أم بعيدًا ، ولوددت أنه طار في الناس أني قد متُّ ، حتى لا أسمع له بذكر ، ولا يسمع لي بذكر ، وإني لأسمع صوت أصحاب الحديث ، (١) حلية الأولياء ٧ / ٣٥٩. (٢) حلية الأولياء ٨ / ١٧. (٣) حلية الأولياء ٨ / ٩٠. (٤) حلية الأولياء ٨ / ٩٠. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عَلَوَ الهمة - المجلد الأول ١٣٤ فيأخذني البول ، فرقًا منهم . وكان رحمه الله يقول لأصحاب الحديث : لِمَ تُكرهوني على أمر تعلمون أني كاره له ؟ لو كنتُ عبدًا لكم فكرهتكم ، لو أني أعلم إذا دفعتُ ردائي هذا لكم ذهبتم عني ؛ لدفعته إليكم . وقال رحمه الله : لو رأيتُ رجلًا اجتمع الناس حوله ؛ لقلتُ : هذا مجنون ، ومن الذي اجتمع الناس حوله لا يُحب أن يُجوِّد لهم كلامه ! وقال للحسين بن زياد : احفظْ لسانك ، وأقبل على شانك واعرف زمانك ، وأخفِ مكانك . وقال له: عساك ترى أن في ذلك المسجد- يعني المسجد الحرام- رجلًا شَّرًا منك، إن كنت ترى فيه، فقد ابتُليت بعظيم(١). وقال رحمه الله: تُريد الجنة مع النبيين والصدِّيقين ، وتُريد أن تقف المواقف مع نوح وإبراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام ، بأي عمل ، وأي شهوةٍ تركتها لله عز وجلّ ، وأي قريب باعدتَه في الله ، وأيّ بعيد قَّبْتَه في الله !! ثم قال رحمه الله : لا يترك الشيطان الإِنسان ، حتى يحتال له بكل وجه ، فيستخرج منه ما يُخبر به من عمله ، لعله يكون كثير الطواف ، فيقول : ما كان أحلى الطواف الليلة ، أو يكون صائمًا، فيقول : ما أثقل السحور ، وما أشدّ العطش ، فإن استطعت أن لا تكون مُحدِّثًا ولا مُتكلِّمًا وَلا قارئًا ، إن كنتَ بليغًا ؛ قالوا : ما أبلغه وأحسن حديثه وأحسن صوته ، فُعجبك ذلك فتنتفخ ، وإن لم تكن بليغًا ولا حسنَ الصوت ؛ قالوا : ليس يُحسِنِ يُحدِّث، وليس صوتُه بحسن ؛ أحزنك وشقّ عليك ، فتكون مرائیًا ، وإذا جلست فتكلمت ، ولم تُبال مَنْ ذمَّك ومَنْ مدحك من الله فتكلَّمْ(٢). (١) حلية الأولياء ٨ / ٩٤ - ٩٥ . (٢) حلية الأولياء ٨ / ٩١. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com ١٣٥ تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول عِلُوُّ هِمَّتِهم في الإِخلاص بالتجافي عن مجالس الحكّام والسلاطين : قيل لداود الطائيّ : أرأيت رجلًا دخل على الأمراء ، فأمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر ؟ قال : أخاف عليه السوط ، قال : إنه يقوى ، قال : أخاف عليه السيف ، قال : إنه يقوى ، قال : أخاف عليه الداء الدفين من العُجب(١). قسَّم أمير البصرة أمواله على أهل البصرة ، فبعث إلى مالك بن دينار ، فقبل ، فأتاه محمد بن واسع ، فقال : يامالك ، أقبلتَ جوائز السلطان ؟ قال : يا أبا بكر ، سلْ جُلسائي ، فقالوا : ياأبا بكر ، اشترى بهم رقابًا فأعتقهم ، فقال له محمد بن واسع : أنشُدُك الله ، أقلبُك الساعة له على ما كان قبل أن يُجيزك ؟ قال : اللهم لا ، قال : ترى أيّ شيء دخل عليك ؟ فقال مالك لجلسائه : إنما مالك حمار ، إنما يعبد الله مثل محمد بن واسع . قال عطاء بن مسلم : لما استخلف المهدي بعث إلى سفيان ، فلما دخل عليه ؛ خلع خاتمه فرمى به إليه ، فقال : يا أبا عبد الله ، هذا خاتمي ، فاعمل في هذه الأمة بالكتاب والسنة ، فأخذ الخاتم بيده ، وقال : تأذن في الكلام ياأمير المؤمنين ؟ قال : نعم ، قال : أتكلّم على أني آمِنٌ ؟ قال : نعم ، قال : لا تبعث إلَّي حتى آتيك، ولا تُعطني شيئًا حتى أسألك ، قال : فغضب من ذلك وهمَّ به ، فقال له كاتبه : أليس قد أمَّنته يا أمير المؤمنين ؟ قال : بلى ، فلما خرج حفّ به أصحابه ، فقالوا : ما منعك ياأبا عبد الله ، وقد أمرك أن تعمل في هذه الأمة بالكتاب والسنة ؟ قال: فاستصغر عقولهم، ثم خرج هاربًا إلى البصرة(٢). (١) حلية الأولياء ٧ / ٣٥٨. (٢) حلية الأولياء ٧ / ٤٠ - ٤١ . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في عُلُوَّ الهمة - المجلد الأول ١٣٦ خاتمة ... مَوْقفان لجبلين من شيوخ الإِسلام وعُلُوِّ هِمَّتهما في الإِخلاص : أما الأول فهو أمير المؤمنين في الحديث سفيان الثوري : قال عبد الرزاق : بعث أبو جعفر الخشّابين حين خرج إلى مكة ، فقال : إن رأيتم سفيان الثوري فاصلبوه ، قال : فجاء النّجارون ، فصلبوا الخشب ، ونُوُدي سفيان ، فإذا رأسُهُ في حجر فُضَيل بن عياض ، ورجلاه في حجر ابن عيينة ، فقالوا له : ياأبا عبد الله ، اتق الله ولا تُشمتْ بنا الأعداء ، قال : فتقدَّم إلى الأستار ، ثم دخله ، ثم أخذه وقال .: برئت منه إن دخلها أبو جعفر ، قال : فمات قبل أن يدخل مكة ، فأخبر بذلك سفيان فلم يقل شيئًا(١) . قال الذهبي في السير ٧ / ٢٥١ : هذه كرامة ثابتة . أما الخبر الثاني فهو عن شيخ الإسلام الواعظ القدوة أبو عثمان الحيري : قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ( ١٤ / ٦٥ ) : ذكر الحاكم أخبار أبي عثمان في خمس وعشرين ورقة ، وفي غضون ذلك من كلامه في التوكَّل واليقين والرضا ؛ قال الحاكم: وسمعتُ أبي يقول : لما قَتَلَ أحمد بن عبد الله الخُجستاني الذي استولى على البلاد - الإِمام حَيْكان ابن الذُّهلي؛ أخذ في الظلم والعسف، وأمر بحربة رُكزت على رأس المربعة(٢)، وجمع الأعيان ، وحلف : إن لم يصبُّوا الدراهم حتى يغيب رأس الحربة ، فقد أحلُّوا دماءهم ، فكانوا يقتسمون الغرامة بينهم ، فخصَّ تاجر بثلاثين ألف درهم ، فلم يكن يقدر إلا على ثلاثة آلاف درهم ، فحملها إلى أبي عثمان ، (١) الحلية ٧ / ٤١ - ٤٢ . (٢) المربعة: خشيبة قصيرة يرفع بها العدل ... وقال الأزهري: هي عصا تُحمل بها الأثقال حتى تُوضع على ظهر الدواب . تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com صلاح الأمة في علو الهمة - المجلد الأول ١٣٧ وقال : أيها الشيخ ، قد حلف هذا كما بلغك ، ووالله لا أهتدي إلّا إلى هذه ، قال : تأذن لي أن أفعل فيها ما ينفعُك ؟ قال : نعم ، ففرّقها أبو عثمان ، وقال للتاجر : امكث عندي ، وما زال أبو عثمان يتردّد بين السكّة والمسجد ليلته حتى أصبح ، وأَذَّن المؤذِّن، ثم قال لخادمه : اذهب إلى السوق ، وانظرْ ماذا تسمع، فذهب ورجع ، فقال: لم أرَ شيئًا ، قال : اذهب مرة أخرى ، وهو في مناجاته يقول : وحقّك، لا أقمتُ ما لم تفرِّج عن المكروبين ، قال : فأتى خادمه الفرغاني يقول : وكفى الله المؤمنين القتال ، شُقَّ بطن أحمد بن عبد الله ، فأخذ أبو عثمان في الإِقامة . قلتُ(١) : بمثل هذا يعظّم مشايخ الوقت !! بدمِ المُحبِّ يُباعِ وصلُهمُ فمنِ الذي يبتاعُ بالثمنِ ٠ ٠٠٠ (١) أي الذهبي . https://arabessam.blogspot.com/ تبعوانا على مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com . الفصْلُ الثَّالِثِ علو الهمة في طلب العلم ونشره تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة معلومات وتقنيات لتجدوا كل جديد /https://weblessam.blogspot.com تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا لتجدوا كل جديد /https://arabessam.blogspot.com