Indexed OCR Text

جَاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: تَصَدَّقْ
عليَّ، تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالجَنَّةِ، فَنَظَرَ إليه عُمَرُ وَقَالَ: وَيْحَكَ إِنَّ اللَّهَ
لا يَتَصَدَّقُ، ولكنْ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ(١).
١٢٦ - حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدثنا عبيدُ بنُ
شَرِيك(٢)، حدثنا محمدُ بنُّ الحَسَنِ بنِ زِيَادِ الأنطاكيُّ(٣)، حدثنا
عبدُ اللهِ بن ضُرَيس قَالَ:
قيل لعبدِ اللَّهِ بنِ المُبَارَكِ: يا أَبا عبدِ الرَّحمَنِ، إلى مَتَى تَكْتُبُ هذا
الحديثَ؟ فَقَالَ: لَعَلَّ الكَلِمَةَ التي أنْتَفِعُ بِها ما كَتَبَّتُها بعدُ (٤).
آخِرُ المَجْلِسِ الثَامِنِ
(١) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٢٠/٣٦، بإسناده إلى أبي الحسين بن
سمعون به .
(٢) هو أبو محمد البغدادي، المحدث. انظر: السير ٣٨٥/١٣.
(٣) لم أقف له على ترجمة، وكذا شيخه ابن ضریس.
(٤) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٠٨/٣٢، بإسناده إلى أبي الحسين بن
سمعون به .
وذكره الذهبي في السير ٤٠٧/٨، وقال: رواه غير واحد عن ابن المبارك.
١٦١

أَوَّلُ المَجْلِسِ التَّاسعِ
حدثنا محمد بن أحمد بن سَمْعُونَ إِمْلاَءً، يوم الثلاثاء، لثلاثٍ خَلَونَ
من شعبانَ، سنة سبع وثمانينَ وثلاث مئة، مِنْ لَفْظِهِ، في مسجده شارع
دُجیلٍ :
١٢٧ - حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلْمِ المُخَرِّميُّ،
حدثنا حَفْصُ بنُ عَمْرو الرَّبَاليُّ، حدثنا عمرو بنُ علي، عن سفيان الثوريِّ،
عن ابن أبي بُرْدَةَ، عن أبيه :
عن جَدِّه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَِّ نَّهِ: إِنِّي أُوتِى فَأُسْتَلُ، وتُطْلَبُ إليَّ
الحَاجَةُ، فَاشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْض اللَّهُ على لِسانِ نَبِّهِ مَا أَحَبَّ(١).
١٢٨ - حدثنا أبو بكر عبدُ اللَّه بن أبي داودَ سليمانَ بنِ
الأشعثِ، سنة أربع عشرة وثلاث مئة، حدثنا إسحاقُ بنُ
(١) إسناده صحيح.
رواه البخاري ٤٥٠/١٠، وأبو داود (٥١٣١)، والنسائي ٧٧/٥، بإسنادهم إلى
سفيان الثوري به .
وانظر مزيداً من التخريج في حاشية كتاب (ثواب قضاء حوائج الإِخوان)
لأبي الغنائم النرسي ص ٤٧ .
١٦٢
... أ ... ..

الأَخْبَلِ (١)، وموسى بنُ عبد الرحمن القَلَّءُ (٢)، قالَ: حَدثنا مُبَشِّرُ(٣)،
حدثنا جعفرُ(٤)، حدثنا يزيد بن الأصَمِّ، قَالَ:
سَمِعتُ مُعَاوِيةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَذْكُرُ عَنِ النّبِيِّ وََّ، قَالَ: مَنْ يُرِدِ
اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقْهِهُ في الدِّينِ، وَلاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يُقَاتِلُونَ على
الحَقِّ ظاهِرينَ على مَنْ نَاوَثَهُمْ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ (٥).
قَالَ يزيدُ: ولم أسمع من معاوية في أَعلى مِنْبَرِهِ حديثاً غيرَ هذا.
١٢٩ - حدثنا أبو بكر محمدُ بنُ جعفرَ المَطِيرِيُّ، حدثنا يحيى بنُ
عَيَّاشٍ، حدثنا السَّكَنُ بنُ نَافِعِ (٦)، حدثنا ابنُ عَوْنٍ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ:
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ أبو القَاسِمِ وَلِّ/: في [١/١٢
الجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوافِقُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَائِماً يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فيها
خَيْراً إِلَّ أعْطَاهُ إِيَّاهُ(٧) .
(١) هو إسحاق بن إبراهيم بن الأخبل الحَلَبي، وهو ثقة، له ترجمة في بغية الطلب
لابن العديم ١٣٧١/٣، وفي الإكمال لابن ماكولا ١/ ٤٤.
(٢) هو أبو سعيد الأنطاكي، وهو ثقة، روى عنه أبو داود والنسائي.
(٣) هو مبشر بن إسماعيل الحلبي، وهو ثقة، روى له الستة.
(٤) هو جعفر بن برقان الجزري الرقي، وهو ثقة إذا حدث عن غير الزهري، روى
حديثه مسلم وأصحاب السنن الأربعة وغيرهم.
(٥) الحديث صحيح.
رواه مسلم (١٠٣٧)، وأحمد ٩٣/٤، من طريق كثير بن هشام عن جعفر بن
برقان به .
(٦) هو الباهلي، قال عنه أبو حاتم: شيخ. انظر: الجرح والتعديل ٢٨٨/٤.
(٧) إسناده حسن.
=
رواه مسلم (٨٥٢)، وأحمد ٢٥٥/٢، بإسنادهما إلى عبد الله بن عون به.
١٦٣

١٣٠ - حدثنا أبو بكر أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ زَبَانَ الکنديُّ، حدثنا
هشامُ بنُ عمَّار، حدثنا صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ يزيدَ بنِ
جِابِرٍ، قَالَ: سمعتُ بُسْرَ بنَ عُبيدِ اللَّهِ(١)، قَالَ: سَمِعْتُ أبا إدريس
الخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ:
حَدَّثَنِ النَّوَاسُ بنُ سَمْعَانَ الكِلاَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ وَه يقولُ: مَا مِنْ قَلْبٍ إلَّ بينَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمنِ
جَلَّ وَعَزَّ، إنْ شَاءَ أقَامَهُ، وإنْ شَاءَ أَزَاغَهُ.
وكَانَ رَسُولُ اللَِّنَّه يقولُ: يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبَّتْ قُلُوبَنا على دِينِك.
وَقَالَ: والميزانُ بِيَدِ الرَّحمنِ عَزَّ وَجَلَّ يَرْفَعُ أقْوَاماً، ويَخْفِضُ آخَرِينَ
إلى يَوْمِ القِيَامَةِ (٢).
١٣١ - حدثنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي حُذَيفةً، حدثنا
بِكَّارُ بنُ قُتيبةً(٣)، حدثنا صفوانُ بن عيسى(٤)، حدثنا الحارثُ بنُ
عبدِ الرحمن، أخبرني يزيدُ بنُ هُرْمُزَ:
أ ... ٠١٠٠
...........
ورواه البخاري وغيره من طرق إلى محمد بن سيرين به. انظر: المسند الجامع
١٦ / ٧٥.
(١) هو الحضرمي الشامي، وهو ثقة متقن، روى له الستة.
(٢) إسناده حسن.
رواه ابن ماجه (١٩٩)، عن هشام بن عمار به.
ورواه النسائي في السنن الكبرى ٤١٤/٤، وأحمد ١٨٢/٤، بإسنادهما إلى
عبد الرحمن بن یزید بن جابر به.
(٣) هو أبو بكرة الثقفي البغدادي، المحدِّث الثقة. انظر: السير ١٢/ ٥٩٩.
(٤) هو أبو محمد البصري، وهو ثقة عابد، روى له مسلم والأربعة.
١٦٤

عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ: احْتَجَّ آدمُ
ومُوسى صلَّى اللَّه عليهما وسلَّمَ، فَقَالَ مُوسى: أنتَ آدمُ، خَلَقَكَ اللَّهُ
بِيَدِهِ، وأسْجَدَ لكَ المَلائِكَة، وأسْكَنَكَ الجَنَّةَ، فأهْبَطْتَنَا وأَهْبَطْتَ النَّاسَ إلى
الأَرْضِ بِخَطِيئَتِكَ، فَقَالَ لَهُ آدمُ: أنتَ مُوسى الذي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ
وقَرَّبِكَ نَجِيًّا وأَنْزَلَ عَلَيكَ الثَّوْرَاةَ، فَبِكَمْ تَجِدُ التَّوْرَاةَ كُتِبَتْ؟ قَالَ: قَبَلَ أنْ
تُخْلَقَ بِأَرْبَعِينَ سَنَّةً، قَالَ: فَوَجَدْتَ فيها: فَعَصَى أَدْمُ رَبَّهُ فَغَوَى، قَالَ:
نَعَمْ، قَالَ: فَتَلُومُني على ذَنْبٍ عَمِلْتُهُ كَتَبهُ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلقَني بأَرْبَعِينَ
سَنَّةً، قَالَ رَسُولُ اللَّلِ نَّهِ: فَحَجَّ آدمُ موسى(١).
١٣٢ - حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ، حدثنا محمدُ بنُ موسى
القُرَشِيُّ(٢)، حدثنا العَلَاءُ بنُ عمرو الشَّيبانيُّ(٣)، حدثنا أبو إسحاق
الفَزَاريُّ(٤)، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن آدمَ بن عَلِيٍّ:
عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النبيِّ وَّرَ، وعنده
أبو بكرِ الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وعليهِ عَبَاءَةٌ، قَدْ خَلّها في صَدْرِهِ
بِخِلاَلٍ (٥)، فنزلَ عليه جِبْرِيلُ نََّ، فَقَالَ: يا محمدُ، مَا لِي أَرَى أبا بكرٍ
(١) إسناده صحيح.
رواه مسلم (٢٦٥٢)، بإسناده إلى الحارث بن عبد الرحمن به.
ورواه البخاري وأصحاب السنن وغيرهم. انظر: المسند الجامع ٤٨٩/١٦.
(٢) هو محمد بن يونس بن موسى الكُديمي، وهو ضعيف، يقال: إن أبا داود روى
عنه، ولم يثبت.
(٣) الشيباني، متهم بالكذب، كما في الميزان ١٠٣/٣ .
(٤) هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وهو ثقة ثبت، روى له الستة.
(٥) أي جمع أطرافه بخلال من عود أو حديد، اللسان (خلل).
١٦٥

عليه عَبَاءَةٌ قَدَ خلَّها في صَدْرِهِ بِخِلاَلٍ؟ فَقَالَ: يا جبريلُ، أَنْفَقَ مَالَهُ عليَّ
قبلَ الفَتْحِ، قَالَ: فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقْرَأ عليكَ السَّلَامَ، ويقولُ لكَ: قُلْ لَهُ
أَرَاضٍ أَنَتَ عَنِّي في فَقْرِكَ هذا، أم سَاخِطٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّ:
يا أبا بكر، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يقْرأُ عَلَيْكَ السَّلَامِ، ويقولُ لكَ: أَرَاضٍ أنتَ
عَنِّي فِي فَقْرِكَ هذا، أَمْ سَاخِطٌ؟ فَقَالَ أبو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَسْخَطُ على
رَبِّي! أَنا عَنْ رَبِّي رَاضٍ، أنا عَنْ رَبِّي رَاضٍ، أنا عَنْ رَبِّي رَاضٍ،
[١٢ / ب] ثَلَاثاً] (١).
١٣٣ - حدثنا أبو بكر محمدُ بنُ جعفرَ الصَّيْرَفِيُّ، حدثنا أبو أُسَامَةَ
الكَلْبِيُّ(٢)، حدثنا عليُّ بِنُ ثَابِتٍ(٣)، حدثنا أَسْباطُ بنُ نَصْرٍ، عن السُّديِّ،
عن بِلاَلٍ بِنِ مِرْدَاسٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ:
عن أمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها إلى
رَسُولِ اللَّهِ وَهِ بِحَرِيرَةٍ(٤)، فَوَضَعَتْها بِينَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: ادْعُ زَوْجَكِ
(١) إسناده ضعيف جداً.
رواه ابن شاهين في مذاهب أهل السنّة ص ١٧٣، بإسناده إلى العلاء بن عمرو
الشيباني به.
ورواه ابن الجوزي في المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ٦١/٤، وسبط ابن
الجوزي في الجليس الصالح والأنيس الناصح ص ١٣٤، بإسنادهما إلى
أبي الحسين ابن سمعون به .
(٢) هو عبد الله بن أسامة الكلبي، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ١٠/٥،
وقال: كتبت عنه مع أبي وهو ثقة صدوق .
(٣) هو الدهان العطار الكوفي، وهو صدوق، روى له النسائي في الخصائص وابن ماجه.
(٤) هو حساء مطبوخ من الدقيق والدسم والماء. انظر: مجمع بحار الأنوار
٤٨٦/١.
١٦٦

وابْنَيِّكِ، فَدَعَتْهُم، فَطَعِمُوا وعَلَيْهِم كِسَاءٌ خَيْبَرِيٌّ، فَجَمَعَ الكِسَاءَ عَلَيْهِم،
ثُمَّ قَالَ: هَؤُلَاءِ أهلُ بَيَّتِي وَحَامَّتِي (١)، فَأَذْهِبْ عَنْهُم الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُم
تَطْهِيراً.
قَالَتْ أُمُ سَلَمَةٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ، أَسْتُ مِنْ أَهْلِ البَيْتِ؟ قَالَ:
إِنَّكِ على خَيْرٍ، أو إلى خَيْرٍ(٢).
١٣٤ - حدثنا محمدٌ، حدثنا أبو أُسامةَ، حدثنا عليّ بنُ ثَابتٍ، عن
أبي إسرائيلَ(٣)، عن زُبَيْدٍ، عن شَهْرٍ :
عن أُمْ سَلَمَةَ، مثل ذلك (٤).
١٣٥ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ يُونُسَ المُقْرِىءُ، حدثنا عبدُ اللَّه
(١) الحَامَّة، هم الخَاصَّةُ من الأصل والولد. انظر: المعجم الوسيط ص ٢٠٠.
(٢) إسناده حسن.
رواه الطبراني في المعجم الكبير ٣٣٤/٢٣، من طريق الفضل بن سهل الأعرج
عن علي بن ثابت به.
ورواه الترمذي (٣٨٧١)، وأحمد ٢٩٨/٦، و٣٠٤، ٣٢٣، والطبراني في
المعجم الکبیر ٣٣٣/٢٣، بإسنادهم إلى شهر بن حوشب به.
ورواه ابن العديم في بغية الطلب ٦/ ٢٥٨٠، بإسناده إلى أبي الحسين ابن
سمعون به .
(٣) هو إسماعيل بن خليفة الملائي، وهو صدوق سيِّىء الحفظ، وكان يتشيع، روى
له الترمذي وابن ماجه .
(٤) إسناده حسن.
رواه الطبراني في المعجم الكبير ٣٣٣/٢٣، من طريق يحيى الحِمّاني عن
أبي إسرائیل به.
١٦٧

ابنُ أبي الدُّنيا، قَالَ: حَدَّثني عبد اللَّه بنُ يُونسَ بنِ بُكَيرِ (١)، حدثنا أبي،
عن ابنِ إسحاقَ(٢)، قَالَ: حدثني مُسَاورُ مولى بني سعد بن بكر(٣)، قَالَ:
رَأَيْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَائِماً على مَسْجِدٍ رَسُولِ اللَّهِوَ﴿ يَوْمَ مَاتَ
الحَسَنُ بنُ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما يَبْكي، ويُنَادِي بأعلى صَوْتِهِ: يَا أَيُّهَا
النَّاسُ، مَاتَ اليومَ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ فَابْكُوا (٤).
١٣٦ - حدثنا عمر بنُ الحسنِ بنِ عليٍّ بنِ مَالِكِ الشَّيبانيُّ، أخبرنا
يحيى بنُ إسماعيلَ الجُرَيْريُّ، حدثنا جعفرُ بنُ عليٍّ، حدثنا سيفُ، عن
هِشَامُ بنُ عُرْوَةً، عن أبيهِ :
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، أَنَّ النبيَّ ◌َّهِ كَانَ إذا قَامَ في
آخِرِ اللَّيلِ يُريدُ الخُروجَ إلى الصَّلاَةِ، يُفَتِّشُ في رِبَاعِ نِسَائه، حتَّى
يَجِدَ طِيباً فَيَمَشُهُ(٥) ،
١٣٧ - حدثنا أبو بكرِ المَطيريُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ زيادٍ(٦)،
(١) هو الشيباني الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات ٣٥٣/٨.
(٢) هو محمد بن إسحاق بن يسار، صاحب السير والمغازي.
(٣) مدني ذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٤٤٢، وذكره البخاري في التاريخ الكبير
٤١٧/٧، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣٥١/٨، وسكتا عن حاله.
(٤) رواه ابن عساكر في تاريخه ٢٩٥/١٣، بإسناده إلى ابن سمعون به، وذكره
الذهبي في السير ٢٧٧/٣، وقال: رواه ابن إسحاق عن مساور.
(٥) إسناده ضعيف.
وهو جزء من الحديث الذي تقدَّم في رقم (٣٢).
(٦) هو أبو جعفر البغدادي، وهو ثقة، لكن روايته عن سفيان بن عيينة ضعيفة.
انظر: تاريخ بغداد ٢١٧/٤.
١٦٨

حدثنا بِشْرُ بنُ مِهْرَانَ(١)، حدثنا محمدُ بنُ دِينارٍ (٢)، عن هشام بنِ عُرْوةَ،
عن أبيهِ :
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قَالَتْ: مَا رَفَعَ النبيُّ ◌َ هِ قَطُّ غَدَاءٌ
لِعَشَاءٍ، ولا عشاء قَطُّ لِغَدَاءٍ، ولا اتَّخَذَ مِنْ شَيءٍ زَوْجِينٍ لاَ قَمِيصَيْنِ ولا
رِدَاءَيْنِ ولا إِزَارَيْنِ، وَلاَ مِنَ النِّعَالِ، ولا رُبِيَ قَطُّ فَارِغاً في بيته، إمّا
يَخْصِفُ نَعْلاً لِرَجُلٍ مِسْكِينٍ، أو يَخيطُ ثوباً لأرْمَلَةٍ (٣).
١٣٨ - حدثني محمدُ بنُ عبدِ اللَّه العَبْدِيُّ، قَالَ: كتبَ إليَّ
أبو حَارِثَةَ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ هشام بنِ يحيى بنِ يحيى الغَسَّانِيُّ، قَالَ:
حدثني أبي(٤)، عن أبيه، عن جدِّهِ :
أنَّ عُمَرَ بْنَ عبدَ العَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ يقولُ: اللَّهُمَّ، إنَّ رِجَالاً
أطاعوك فيما أمرتهم، وانتهوا عما نهيتهم، اللَّهمَّ وإنَّ توفيقك إياهم كان
قبل طاعتهم إيّاك فوقِّقني(٥).
(١) هو الزَّهْرَاني الخَصَّافُ البصري، ذكره ابن حبان في الثقات ١٤٠/٨، وقال:
روى عنه البصريون الغرائب.
(٢) هو أبو بكر الطَّاحي البصري، وهو صدوق يخطىء، روى حديثه أبو داود
والترمذي.
(٣) إسناده حسن.
رواه ابن الجوزي في الحدائق ٢٩٧/١، وابن عساكر في تاريخه ١٠١/٤،
بإسنادهما إلى أبي الحسين ابن سمعون به.
(٤) هو إبراهيم بن هشام بن يحيى الدمشقي، وهو كذاب، كما في الجرح والتعديل
١٤٢/٢.
(٥) رواه ابن عساكر في تاريخه ٤٥/ ٢٢٣ بإسناده إلى ابن سمعون به .
١٦٩

١٣٩ - حدثنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ المصْريُّ،
حدثنا بكرُ بنُ سَهْلٍ (١)، حدثنا شعيبُ بنُ يحيى(٢)، حدثنا اللَّيْثُ بنُ
سَعْدٍ، حدثني سعيد بنُ أبي سعيدٍ، عن أبيه:
[١٣ / ١]
عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ / أنَّ رَسُولَ اللَّهِنَّهِ قَالَ: مَا مِنَ
الأنبياء من نَبيِّ إلَّ قد أعْطِيَ مِنَ الآياتِ، وإِنَّمَا كَانَ الذي أوتيتُ وَحْياً
أَوْحَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إليَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُم تَابِعاً يومَ القِيَامَةِ(٣).
١٤٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن سَلْمِ الكَاتِبُ، حدثنا محمد بن
مَاهَان بن مَهْرانَ، حدثنا شَبَابَةُ(٤)، حدثنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن سَعِيدِ
المَقْبُرِيِّ، عن أخيه عَبَّادٍ قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما على جَنَازَةٍ، فَقَرَأَ فَاتِحَةَ (٥)
الكِتَابِ، ثُمَّ صَلَّى على النبيِّ وََّ، ثُمَّ صَلَّى على صَاحِبِهِ، فأحسنَ
الصَّلاَةَ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: إِنَّمَا جَهَرْتُ لِتَعْلَمُوا أَنَّه هكذا(٦).
(١) هو أبو محمد الهاشمي الدمياطي، وهو ثقة، كما في السير ٤٢٥/١٣ .
(٢) هو أبو يحيى المصري، وهو صدوق عابد، روى حديثه النسائي.
(٣) إسناده حسن.
رواه البخاري ٣/٩، ومسلم (١٥٢)، والنسائي في فضائل القرآن (٢)، وأحمد
٣٤١/٢، و ٤٥١، بإسنادهم إلى اللیث به.
(٤) هو شبابة بن سَوَّار، وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة،
وسعيد المقبري هو سعید ابن أبي سعيد.
(٥) كذا جاء في الأصل وفي نسخة خديجة، وجاء في حاشية الأصل من نسخة أخرى
(بفاتحة).
(٦) إسناده صحيح.
١٧٠

١٤١ - حدثنا أبو محمدِ بنُ نُصَيرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ
الطُّوسيُّ، حدثنا يوسفُ بنُّ يعقوبَ أبو يعقوبَ الصفَّارُ(١)، حدثنا
أبو أسامةً(٢)، عن المُبَارَكِ بن فَضَالةَ، عن حُمَيدِ الطَّويلُ، قَالَ:
قَالَ أبو قِلاَبة: إذا بَلَغَكَ عَنْ أَخيكَ شَيءٌ تَجِدُ عليه فيه، فَاطْلُبْ لَهُ
العُذْرَ جَهْدَكَ، فَإِنْ لم تَجِدْ فَقُلْ: عَسَى عُذْره لم يَبْلُغه عِلْمِي(٣).
١٤٢ - حدثنا أبو محمدٍ، حدثنا أحمدُ، أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ سعيد
الكِنْدِيُّ، حدثنا الحسن بن سعيد اللَّخْمِيُّ:
عن جَعْفَرَ بنِ محمدٍ، قَالَ: مَنْ لم يَغْضَبْ مِنَ الجَفْوَةِ لَم يَشْكُرِ
النِّعْمَةَ.
آخِرُ المَجْلِسِ التَّاسِعِ
(١) هو أبو يعقوب الكوفي، وهو ثقة، روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما.
(٢) هو حماد بن أسامة.
(٣) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٠٧/٢٨، بإسناده إلى أبي الحسين
ابن سمعون به .
١٧١

وَأَوَّلُ المَجْلِسِ العاشِرِ
حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سَمْعُونَ إملاءً، في يوم الثلاثاء
لأحد عشر خلون من شعبان، سنة سبع وثمانين وثلاث مئة:
١٤٣ - حدثنا أبو الحسن أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلْمِ المُخَرِّميُّ،
حدثنا حفصُ بنُ عمروِ الرَّبَالِيُّ، حدثنا بِشْرُ بنُ المفَضَّلِ (١)، حدثنا
عبدُ الرحمن بنُ إسحَاقَ، عنِ الزّهريِّ، عن حُميدِ بنِ عبدِ الرحمن :
عن أُمِّهِ أُمّ كُلْثُوم بنتِ عُقْبةَ، أَنَّها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ: لَيْسَ
الكَذِبُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ في الإِصْلاحِ بينَ النَّاسِ(٢).
١٤٤ - حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ أبي داودَ سليمانَ بنِ
الأَشعثِ، سنة أربع عشرة وثلاث مئة، حدثنا عمرو بنُ عثمانَ، حدثنا
إسماعيلُ، وهو ابن عيَّاش، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عبيدٍ، وهو أبو وَهْبٍ
الكَلَاعِيُّ(٣)، عن مَكْحُولٍ، قَالَ:
(١) هو أبو إسماعيل البصري، وهو ثقة، روى له الستة.
(٢) إسناده صحيح.
رواه أحمد ٤٠٣/٦، عن بشر بن المفضل به.
ورواه البخاري ٢٩٩/٥، ومسلم (٢٦٠٥)، وأبو داود (٤٩٢٠)، والترمذي
(١٩٣٨)، بإسنادهم إلى الزهري به.
(٣) أبو وهب، شامي صدوق، روی له أبو داود وابن ماجه.
١٧٢

سَمِعْتُ مُعَاوِيةَ وهو على المِنْبَرِ، يقولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِ كَانَ إذا
انْفَتَلَ مِنَ الصَّلاةِ يقولُ: لا إله إلاَّ اللَّه وحْدَهُ لا شريكَ له، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ
الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٍ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ولا مُعْطِيَ
لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُ (١).
١٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي حُذيفةَ الدِّمشقيُّ، حدثنا
محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الخَنَاجِرِ، حدثنا خالدٌ بنِ عمروٍ (٢)، حدثنا مِسْعَرُ،
عن عبدِ الملك بنِ عُمَيرٍ، عن قَزَعَةَ:
عن أبي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَن النبيِّ ◌َِّ قَالَ:
لَاَ صَلاَةَ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، ولا بَعْدَ الصُّبح حتَّى / تَطْلُّعَ [١٣/ب]
الشَّمْسُ(٣).
قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: أُحَدِّتُكَ بِمَا لم
أَسْمَع!؟
١٤٦ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفرَ بنِ أحمدَ الصَّیرفيُّ، حدثنا
(١) إسناده حسن.
رواه الطبراني في المعجم الكبير ٣٩٣/١٩، وفي مسند الشاميين ٢٩٣/٢،
و ٣٢٦/٤، بإسناده إلى إسماعيل بن عياش به.
(٢) هو ابن محمد الأموي القرشي الكوفي، وهو متروك الحديث، وقد
تقدم التعريف به .
(٣) إسناده ضعيف جدًّا.
لكن الحديث صح من وجه آخر، فقد رواه البخاري ٧٧/٢، ومسلم (٨٢٧)،
والترمذي (٣٢٦)، وابن ماجه (١٢٤٩)، وأحمد ٣٤/٣، و٥٢، و ٥٩،
و ٧١، بإسنادهم إلى عبد الملك بن عمير به بنحوه مطولاً.
١٧٣

محمدُ بنُ سِنَانٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أوس أبو زَيْدٍ (١)، عن حسامِ بنِ
مِصَكٌ (٢)، عن يحيى بن جَعْدَةَ :
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، أنَّ رَجُلاً جَاءَ يَوْمَ الجُمُعَةِ
وَرَسُولُ اللَّهِ وَّهِ يَخْطُبُ، فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ: أَصَلَّيْتَ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ لَهُ:
قُمْ فَارْكَعْ، فَقَامَ فَرَكَعَ (٣).
١٤٧ - حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سليمانَ الكِنْدِيُّ، حدثنا
إبراهيمُ بنُ أيوبَ الحُورانيُّ(٤)، حدثنا الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ، عن حَرِيزِ بنِ
عُثْمانَ الرَّحَبيِّ، عن شُرَحْبيل بنِ شُفعةً:
عَنْ ناسِجٍ بِنِ الحَضْرَمِيِّ(٥)، عَنِ النبيِّ وَّهِ، أَنَّه مَرَّ برجلينٍ يَتَبَايَعَانِ
شَاةً، يقولُ أَحَدُهُما: لا أنقصكَ مِنْ كَذَا وَكَذَا، ويقولُ الآخرُ: لَا أَزِيدُكَ
على كَذَا وَكَذَا، يَتَحَالَفَانِ، فَمَرَّ بِالشَّاةِ وقدِ اشْتَرَاهَا الرَّجُلُ، فَقَالَ: قَدْ
أَوْجَبَ أَحَدُهُمَا، يَعْنِي الإِثمَ والكَفَّارَةَ (٦).
(١) هو البصري النحوي، وهو ثقة، روى له أبو داود والترمذي.
(٢) هو أبو سهل البصري، وهو ضعيف جداً، روى له الترمذي في الشمائل.
(٣) إسناده ضعيف.
لكن الحديث مشهور من طرق كثيرة إلى جابر. انظر: المسند الجامع ٤٨٨/٣.
(٤) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٨٨/٢، وقال: كان من العباد.
(٥) اختلف في اسمه، فقيل: ناسج، وقيل: ناسح، وقيل: ناشج، ويقال: ناسخ،
وهو صحابي مختلف فيه. انظر: ذكر اسم كل صحابي روى عن رسول الله وَلـ
لأبي الفتح الأزدي ص ٢٨٥.
(٦) إسناده ضعيف، لعنعنة الوليد بن مسلم.
رواه ابن شاهين من طريق الوليد بن مسلم به. انظر: الإصابة لابن حجر ٦/ ٤٠٣ .
١٧٤

١٤٨ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلْمِ المُخَرِّمِيُّ، حدثنا ابنُ
زَنْجويه، حدثنا عثمانُ بنُ صَالِحِ، حدثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن أبي النَّضْرِ، عن
أبي سَلَمَةَ:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّلِلَّ قَالَ: لَوْ كَانَ الحَيَاءُ
رَجُلاً لَكَانَ رَجُلاً صَالِحاً(١).
١٤٩ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ يُونُسَ المُقْرِىءُ، حدثني أبو بكرِ ابنِ
مُرَبَّع (٢)، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عَوْنِ الخَرَّازُ(٣)، حدثنا محمدُ بنُ حُمَيدٍ، يعني
أبا سفيانَ المَعْمَرِيَّ(٤)، حدثنا سفيانُ، عن سليمانَ الأَعْمَشِ، عن أبي صالحٍ:
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النبيِّ ◌َِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
فَهَدَى اَللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا أَخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ﴾(٥)، قَالَ: قَالَ
(١) إسناده حسن.
رواه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٤٠، بإسناده إلى أبي سلمة ابن
عبد الرحمن به .
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٣٥٥/٢، بإسناده إلى أبي الحسين ابن
سمعون به .
... i.
٠٬٠٠٠١٠٠
(٢) هو محمد بن عبد الله بن عتاب الأنماطي البغدادي، ذكره الخطيب في تاريخه
٥/ ٤٣٢، وقال: كان ثقة، وانظر: توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ١١٨/٨.
وجاء في حاشية الأصل وفي نسخة خديجة: (بربع) أي بالباء الموحدة،
وهو خطأ.
(٣) هو أبو محمد البغدادي، وهو ثقة، روى عنه مسلم وغيره.
(٤) هو أبو سفيان المعمري البصري، نزيل بغداد، وهو ثقة عابد، روى له مسلم
والنسائي وابن ماجه.
(٥) سورة البقرة: الآية ٢١٣.
١٧٥

رَسُولُ اللَّهِ وَّهَ: نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ إلى الجَنَّةِ، أُوتوا الكِتابَ مِنْ
قَبْلِنا، وأُوتيناهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَاخْتَلَفوا فِيهِ مِنَ الحَقِّ بإذْنِهِ، فَهَدانا اللَّهُ لَهُ،
فاليومَ لنا، وغَداً لليهودِ، وللنَّصَارى بَعْدَ غَدٍ (١).
١٥٠ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفر المطيريُّ، حدثنا
الحسنُ بنُ عليٍّ بنِ عفانَ، حدثنا يحيى بنُ فَصِيلٍ(٢)، حدثنا
الحسنُ بنُ صَالِح، حدثنا الحسَنُ بن دينارٍ، عن سعيد الجُرَيرِيِّ،
عن أبي عطَّاف الأسديِّ:
أنَّ أبا هُرَيرةَ قَالَ: أَرْبَعٌ لا يَحْرُمْنَ على جُنُبٍ ولا حَائِضٍ: سبحانَ
اللَّه، والحمدُ للَّهِ، ولا إله إلاّ اللَّه، والله أكبر.
١٥١ - حدثنا عمرُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ بنِ مَالِكِ، أخبرني
يحيى بنُ إسماعيلَ الجُرَيرُّ، حدثنا جعفرُ بنُ عليٍّ، حدثنا سيفٌ، عن
بكرِ بنِ وَائِلٍ، عنِ الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوةَ:
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: مَا أَحَدٌ
أَمِنَّ عَلَيَّ في صُحْيَتِهِ وذَاتٍ يَدِهِ مِنْ أبي بكرٍ، وما نفعني مالٌ مَا نَفَعني مَالُ
أبي بكرٍ، ولو كُنْتُ مُتَّخِذاً خليلاً لاتَّخَذْتُ أبا بَكْرٍ خَلِيلاً(٣).
(١) إسناده صحيح.
رواه مسلم (٨٥٥)، وأحمد ٢٤٩/٢، و٢٧٤، بإسنادهما إلى الأعمش به.
(٢) هو الكوفي الغنوي، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ١٨١/٩، وسكت عن
حاله، وقد تحرف فيه إلى: فضيل، وهو خطأ. انظر: توضيح المشتبه ٧/ ١١٠.
(٣) إسناده ضعيف.
رواه ابن سيد الناس في عيون الأثر ٣٠٣/١، بإسناده إلى أبي الحسين
ابن سمعون به .
١٧٦
=

١٥٢ - أخبرنا عمرُ، حدثنا يحيى، حدثنا جعفرُ، / حدثنا سيفٌ، [١٤ / أ]
عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، وحَجَّاجِ بنِ أَرْطَاة، عن أبي إسْحَاقَ، عن
أبي الأَحْوَصِ :
عن عبدِ اللَّهِ، عن النبيِّ وَِّ، مثلُهُ(١).
١٥٣ - أخبرنا عمرُ، حدثنا يحيى، حدثنا جعفرُ، حدثنا سيفٌ،
عن الحارث بنِ عبدِ اللَّهِ بن فَرُّوخ، عن أبيه :
عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ وَّر مثله(٢).
١٥٤ - أخبرنا أبو الحسنِ عليٌّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أحمدَ المِصْرِيُّ،
=
رواه الحميدي (٢٥٠)، وعبد الله بن أحمد في فضائل الصحابة (٣٠)، والعشاري
في فضائل أبي بكر الصديق (١)، بإسنادهم إلى سفيان عن الزهري عن عكرمة
به مختصراً به.
وهناك مصادر أخرجت الحديث، ذكرها محقق كتاب فضائل أبي بكر للعشاري.
لكن الحديث صحيح عن جماعة من الصحابة منهم: أبو سعيد الخدري، رواه
البخاري ٥٥٩/١، و١٢/٧، ومسلم (٢٣٨٢)، وأحمد ١٨/٣، وابن أبي شيبة
في المصنف ٦/١٢.
تنبيه: إلى هنا انتهت نسخة خديجة من المجالس العشر الأول.
(١) إسناده ضعيف.
لكن الحديث ثبت من وجه آخر، فقد رواه مسلم (٢٣٨٣)، والترمذي (٣٦٥٥)،
وأحمد ٤٠٨/١، و٤١٢، و٤٣٤، بإسنادهم إلى أبي إسحاق السَّبيعي به.
(٢) إسناده ضعيف.
ولكن الحديث صح من وجه آخر، رواه أحمد ٢٥٣/٢. انظر: كتاب فضائل
أبي بكر للعشاري ص ١٨ .
١٧٧

أخبرنا مُطَّلِبُ بنُ شعيب(١)، وهاشمُ بنُ يُونُسَ(٢)، ومحمدُ بنُ زَيْدانَ بنِ
سُويدٍ (٣)، واللَّفْظُ لمُطَّلِبٍ، قالوا: حدثنا أبو صَالِح، حدثني اللَّيْثُ،
حدثني عُقَيلٌ، عن ابن شهاب:
أخبرني عثمانُ بن محمَّدُ بن المغيرةِ بن أخنس (٤)، أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِنَ ﴿ قَالَ: تُقْطَعُ الْآَجَالُ مِنْ شَعْبَانَ إلى شَعْبَانَ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ
يَنْكَحُ ويُولَّدُ له، ولقد خَرَجَ اسْمُهُ فِي المَوْتِى (٥).
١٥٥ - حدثنا أبو بكرِ المَطِيريُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَازِمِ بنِ
أبي عَرَزةَ، حدثنا بكرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ(٦)، حدثنا قيسٌ (٧)، عن الأعمشِ،
عن سَعْدِ بنِ عُبَيدةَ، عن ابن بريدةَ:
عن أبيه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله: القُضَاةُ ثَلاثَةٌ، قَاضِيانِ فِي النَّارِ،
(١) هو شيخ الإِمام الطبراني، كما في المعجم الأوسط (٨٦٣٠)، ولم أقف له على
ترجمة .
(٢) هو أبو محمد المصري، ذكره السمعاني في الأنساب ١٩٩/٤.
(٣) لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة.
(٤) هو الثقفي، من أتباع التابعين، روى له الأربعة.
(٥) إسناده ضعيف.
رواه البيهقي في شعب الإيمان ٧/ ٤٢٣ بإسناده إلى الليث بن سعد به.
ورواه الديلمي في فردوس الأخبار ١١٥/٢.
ورواه ابن الدُّبيثي في كتاب ليلة النصف من شعبان ص ١٣١ - ١٣٢ بإسناده إلى
ابن سمعون به .
وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ١٥/ ٦٩٤، وعزاه لابن زنجويه والديلمي.
(٦) هو قاضي الكوفة، وهو ثقة، روى له أصحاب السنن إلاَّ الترمذي.
(٧) هو قيس بن الربيع الأسدي.
١٧٨

وقَاضٍ في الجَنَّةِ، قَاضٍ تَرَكَ الحَقَّ وهو يَعْلَمُ، وقَاضٍ قَضَى بغيرِ حَقٌّ وهو
يَعْلَمُ، فَهَذانِ في النَّارِ، وقاضٍ قَضَى بالحَقِّ، فَهُوَ فِي الجَنَّةِ(١).
١٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ يُونُسَ المُقْرِىءُ، حدثنا محمدُ بنُ
أحمدَ بنِ نَصْرٍ أبو جَعْفَر (٢)، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ القَوَّاسُ المكيُّ(٣)،
حدثنا مسلمُ بنُ خَالِدٍ، عن ابن أبي نَجِيحِ(٤):
أنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَما إلى طَاووس، فَاخْتَلَفَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: اخْتَلَفْتُما
عليَّ؟ فَقَالَ أَحَدُهُما: لِذَلِكَ خَلَقَنَا، فَقَالَ: كَذَبْتَ، قَالَ: أَلَيْسَ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ يَقولُ: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿٨) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمُّ﴾(٥)،
قَالَ: إِنَّمَا خَلَقَهُمْ للرَّحْمَةِ والجَمَاعَةِ(٦).
١٥٧ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفر، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ
الدَّورقيُّ، حدثنا محمدُ بنُّ يزيدَ بنِ خُنَيْسٍ (٧)، حدثنا محمدُ بنُ
(١) إسناده صحيح.
رواه أبو داود (٣٥٧٣)، والترمذي (١٣٢٢)، وابن ماجه (٢٣١٥)، بإسنادهم
إلی ابن بريدة به .
(٢) هو أبو جعفر الترمذي، المحدث الثقة. انظر: السير ٥٤٥/١٣.
(٣) هو أبو الحسن المقرىء، وهو ثقة، وليس له ذكر في الكتب الستة، وقد ترجم له
المزي في تهذيب الكمال ٤٨٢/١.
(٤) هو عبد الله ابن أبي نجيح المكي.
(٥) سورة هود: الآيتان ١١٨ - ١١٩.
(٦) ذكره السيوطي في الدر المنثور ٤٩٢/٤، وعزاه لأبي الشيخ ابن حيان
الأصبهاني.
(٧) هو أبو عبد الله المكي المخزومي، وهو ثقة، روی له الترمذي وابن ماجه.
١٧٩

جعفر المَخْزُوميُّ(١)، عن المغيرةِ بنِ زِيادٍ، عن الشعبيِّ قَالَ:
قال ابن عبّاس: الكَنْزُ الذي ذَكَرَهُ اللّهُ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْ
أَّهُمَا﴾ (٢) ذَلِكَ الكَتَّرُ لَوْحٌ مِنْ ذَهَبٍ مَكْتُوبٌ فِيهِ: أَشْهَدُ أنَّ لا إله إلاَّ اللَّه
وأنَّ محمداً رَسُولُ اللَّهِ، عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بالقَدَرِ، كَيْفَ يَنْصَبُ؟ وَعَجِبْتُ
لِمَنْ رَأَى تَقَلُّبَ الدُّنْيا بأهلها كَيْفَ يطمئنُ إليها؟(٣).
١٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ عمروٍ بنِ البَخْتَرِيِّ، حدثنا يحيى بنُ
جعفر بنِ الزِّبْرِقَانِ(٤)، حدثنا زيدُ بنُ الحُبَابِ، أخبرنا موسى بنُ عُبَيَدةَ، عن
عبدِ اللَّهِ بنَ عُبَيدةَ :
عن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: لَوْ تَعْلَمُونَ مِنَ الدُّنْيا
مَا أَعْلَمُ لاسْتَرَاحَتْ أَنْفُسُكُمْ مِنْها (٥).
١٥٩ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلْمٍ، حدثنا حفصُ بنُ
(١) ذكره ابن حبان في الثقات ٣٧٨/٧، وذكره البخاري في التاريخ الكبير ٥٦/١،
وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢٢١/٧، وسكتا عن حاله.
(٢) سورة الكهف: الآية ٨٢.
(٣) رواه ابن العديم في بغية الطلب ٧/ ٣٢٩٥، وابن السبكي في طبقات الشافعية
١٤٩/١، بإسنادهما إلى أبي الحسين ابن سمعون به .
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٤٢١/٥، وعزاه للخرائطي في قمع الحرص
وابن عساكر.
(٤) هو أبو بكر البغدادي، الإِمام المحدث الثقة. انظر: السير ١٢ / ٦١٩.
(٥) إسناده ضعيف .
لإِرساله، ولضعف موسى بن عبيدة الربذي.
ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ١٩٤/٢، وعزاه للبيهقي في شعب الإِيمان.
١٨٠
٠.٠٠٠٠ ..