Indexed OCR Text

قَالَ: حدثنا هاني بنُ المُتَوَكِّلِ الإِسْكَنْدَرانيُ (١)، قَالَ: حدثنا عبدُ الملكِ بنُ
الخَطَّابِ، عن داودَ بن أبي هِنْدٍ، عن أبي نَضْرَةَ:
عن أبي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: اطْلُبُوا الفَضْلَ عندَ
الرُّحَماءِ، تَعِيشُوا في أكنَافِهِمْ، فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَ رَحْمَتِي، ولا تَطْلُبُوهَا مِنَ
القَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ، فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَ سَخَطِي (٢).
٢٧ - حدثنا أحمدُ بنُ سليمانَ بن زَبَّنَ، قَالَ: حدثنا هشامُ بنُ
عمَّارٍ، قَالَ: حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ حَبِيبٍ بنِ أبي العِشْرِينَ، قَالَ: حدثنا
الأوزاعيُّ، قَالَ: حدثنا يحيى بنُ أبي كَثِيرٍ، قَالَ: حدثني أبو سَلَمةَ،
قَالَ:
حَدَّثني أبو هُرَيرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ: لا تَقَدَّمُوا بِينَ يَدَيْ
رَمَضَانَ بِيَومٍ أو يَوْمَيْنِ، إِلَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَاماً فَلْيَصُمْهُ(٣).
(١) هو أبو هاشم المالكي، وهو منكر الحديث، قال أبو حاتم: أدركته ولم أسمع
منه. انظر: الجرح والتعديل ٩/ ١٠٢، ولسان الميزان ١٨٦/٦.
(٢) إسناده ضعيف جدًّا.
رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق (كما في المنتقى ٢٨١)، والعقيلي في
الضعفاء ٣/٣، وابن حبان في المجروحين ٢٨٦/٢، والطبراني في المعجم
الأوسط (كما في مجمع البحرين ٢١٤/٥)، من طريق محمد بن مروان السدي
عن عبد الملك بن الخطاب به. والسدي متروك الحديث.
ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ٤٩١/٢ - ٤٩٢، بإسناده إلى العقيلي،
وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله دولار.
وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٥١٩/٦، وعزاه للخرائطي.
(٣) الحدیث صحیح من وجه آخر.
١٠١
=

٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي حُذَيفَةَ، قَالَ: حدثنا
أحمدُ بنُ محمدِ ابنِ أبي الخَنَاجِرِ، قَالَ: حدثنا العَبَّاسُ بنُ الوليدِ
البَصْرِيُّ(١)، قَالَ: حدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن عَاصِمِ(٢)، عن
أبي صَالِحٍ :
عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النبيِّ وَّهِ، قَالَ: إِنَّ العَبْدَ لتُرْفَعُ لَهُ الدَّرَجَةُ،
فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أنَّى لي هذه؟! فيقولُ: باسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ مِنْ بَعْدِكَ(٣).
٢٩ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ يُونُسَ المُقْرِىءُ، قَالَ: حدثنا
أبو بَكْرِ بنُ أبي الدُّنيا، قَالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحَاقَ (٤)، قَالَ: حدثنا
عامرُ بنُ مُدركٍ(٥)، عن عبدِ العَزِيزِ بنِ أبي رَؤَّاد، عن نَافِعٍ:
فقد رواه البخاري ١٢٧/٤ - ١٢٨، ومسلم (١٠٨٢) بإسنادهما إلى يحيى بن
=
أبي كثير به. والحديث رواه جمع كبير من أئمة الحديث. انظر: الوجادات في
مسند الإمام أحمد ص ١٠٧ - ١٠٨.
(١) هو النَّرْسي، وهو ثقة، روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما.
(٢) هو عاصم ابن أبي النجود المقرىء الكوفي.
(٣) إسناده حسن.
رواه أحمد ٥٠٩/٢، والطبراني في المعجم الأوسط ٢١٠/٥، بإسنادهما إلى
حماد بن سلمة به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلاَّ
حماد بن سلمة.
ورواه ابن الجوزي في الحدائق ٣٢٨/٢، وفي كتاب البر والصلة ص ١٢٧ -
١٢٨، وابن العديم في بغية الطلب ١٠٠٥/٩، بإسنادهما إلى أبي الحسين ابن
سمعون به .
(٤) هو أبو إسحاق الأهوازي البزّاز، وهو ثقة، روى عنه أبو داود وغيره.
(٥) هو عامر بن مدرك ابن أبي الصفيراء الحارثي.
١٠٢

عن ابنِ عُمرَ، أنَّ النبيَّ وَلَّ كَانَ لاَ يُكَبِّرُ على الجَنَازَةِ إلَّ
أَرْبَعاً(١) .
٣٠ - أخبرني محمدُ بنُ جعفرِ المَطِيريُّ أبو بكرٍ، قَالَ: حدثنا
حمادُ بنُ الحَسَنِ، قَالَ: حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، قَالَ: أخبرنا عمرُ بنُ
قَيْسٍ(٢)، قَالَ: أخبرنا عطاءٌ، عن عُرْوةَ:
عن أُمُّ المُؤمنينَ رِضْوَانُ اللَّهِ عليها، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ الْهَ كَانَ يَتَوَضَّأُ
وُضُوءَهُ الصَّلاةِ تَامًّا إذا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وهو جُنُبٌ(٣).
٣١ - أخبرنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قَالَ: حدثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ
التُّعمانِ (٤)، قَالَ: حدثنا حَجَّاجُ بنُ نُصَيْرٍ(٥)، قَالَ: حدثنا شُعْبةُ، عن داودَ
ابن أبي مِنْدٍ، عن سعيدِ بنِ المسیِّبِ:
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّلِ نَّهِ: صَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ
(١) إسناده حسن.
ولم أجد الحديث في مصادر الحديث، ولكن ثبت أن النبي وتسير كان يكبر على
الجنازة أربعاً، من حديث جماعة من الصحابة، منهم: أبو هريرة، وابن عباس،
وزيد بن ثابت وغيرهم. انظر: جامع الأصول ٢١٨/٦.
(٢) هو أبو حفص المكي، المعروف بسندل، وهو ضعيف الحديث.
(٣) إسناده ضعيف.
ولكن الحديث صحيح من وجه آخر عن عائشة، رواه مسلم (٣٠٥)، وأبو داود
(٢٢٢)، والنسائي ١٣٩/١، وابن ماجه (٥٨٤)، وأحمد ٣٦/٦.
(٤) هو أبو عمرو المنقري البغدادي، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
٣٣٧/١٠، ولم يحك عن حاله شيئاً.
(٥) هو الفساطيطي، وهو ضعيف، روى عنه الترمذي.
١٠٣
٠٠٠٠٠٠٠٠٠

تَفْضُلُ على صَلَةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِضْعاً وَعِشْرِينَ (١).
٣٢ - حدثنا عمرُ بنُ الحَسَنِ أبو الحُسَين الشَّيبانيُّ، قَالَ: حدثنا
يحيى بنُ إسماعيلَ الجُرَيرِيُّ، قَالَ: حدثنا جعفرُ بنُ عليّ(٢)، قَالَ: حدثنا
سَيْفٌ(٣)، عن هشامٍ، عن أبيه:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ وَّهِ يُعْرَفُ بِرِيحٍ
الطِّيبِ(٤).
٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ يُونُسَ، قَالَ: حدثنا جَعْفَرُ بنُ كَزَّالٍ، قَالَ:
حدثنا الخَلِيلُ بنُ زَكَرِيًّا(٥)، قَالَ: حدثنا محمدُ بنُ ثابتٍ(٦)،
قَالَ: حدثني أبي :
(١) إسناده ضعيف.
ولكن الحديث صحيح من وجه آخر، فقد رواه مسلم (٦٤٩)، والترمذي
(٢١٦)، والنسائي ٢٤١/١، وابن ماجه (٧٨٧)، وأحمد ٢٣٣/٢، بإسنادهم
إلى الزهري عن سعيد بن المسيب به .
(٢) هو الجُريري الكوفي، جاء ذكره في تهذيب الكمال، ضمن من سمع من سيف
التميمي، ولم أجد له ترجمة.
(٣) هو سيف بن عمر التميمي الكوفي العلامة الإِخباري، صاحب كتاب الردّة
والفتوح وغيرهما، روى له الترمذي، وهو ضعيف الحديث.
(٤) إسناده ضعيف.
رواه ابن سعد في الطبقات ٣٩٩/١، من حديث إبراهيم النخعي مرسلاً، ورجاله
ثقات.
ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ١٢٣/٧، وعزاه لابن سعد.
(٥) هو البصري، وهو متروك الحديث، روی له ابن ماجه.
(٦) هو محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري، وهو ضعيف الحديث، روى له الترمذي.
١٠٤

عن أَنَس، أنَّ رَسُولَ اللَّلِنَّهِ قَالَ: يَا عَائِشَةُ - في شَكَاتِهِ التي تُوفِّي
فيها - : ادْعُو لي عبدَ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ، حتَّى أكتبَ لأبي بَكْرٍ كِتَاباً
لاَ يَخْتَلِفُ عليهِ أَحَدٌ بَعْدِي، مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَخْتَلِفَ على أبي بَكْرٍ أَحَدٌ مِنَ
.(١)
المؤمنینَ(١).
٣٤ - حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ سَلْمِ المُخَرِّميُّ، قَالَ:
حَدَّثني الزُّبير بن بكار قال: حَدَّثَنِي سَاعِدَةُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ(٢)، قَالَ: حدثني
داودُ بنُ عَطَاءِ مولى الزُّبِيرِ(٣)، عن زيدِ بنِ / أَسْلَمَ:
[٥ /١]
عن عبدِ اللَّهِ بن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ◌ُِّ
لعبدِ اللَّهِ بنِ العِبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ، وانْشُرْ
.و(٤)
مِنْهُ(٤).
٣٥ - حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ مَخْلَدٍ بن حَفْصٍ، حدثنا عَنْبَسُ بنُ
إسماعيلَ القَزَّازُ، حدثنا شُعيبُ بنُ حَرْبٍ (٥)، حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن مالكِ
(١) إسناده ضعيف جدًّا.
لكن الحديث صحيح ثابت من حديث عروة عن عائشة، رواه مسلم (٢٣٨٧)،
وأحمد ٦/ ١٤٤.
(٢) هو المُزَني، ذكره المزي في تهذيب الكمال في ترجمة داود بن عطاء، لم أجد له
ترجمة .
(٣) هو أبو سليمان المدني، وهو ضعيف الحديث، روی له ابن ماجه.
(٤) إسناده ضعيف.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ٣١٥/١، بإسناده إلى الزبير بن بكار به.
وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٧٣١/١١، وعزاه لأبي نعيم.
(٥) هو أبو صالح البغدادي، نزيل مكة، ثقة، روى له البخاري وغيره.
١٠٥

بنِ أنسٍ، حدثنا [عامرُ] بنُ عبدِ اللهِ(١)، عن عمرو بنُ سُلَيمٍ:
عن أبي قَتَادَةَ بنِ رِبْعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّ:
إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يَقْعُدَ(٢).
٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ مَخْلَدٍ، حدثنا العَلَاءُ بنُ سَالِم(٣)، حدثنا
شُعَيبُ بنُ حَرْبٍ، عَنْ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَذَكَرَ الحَدِيثَ، ولم يذكرْ فيه سفيانَ
الثوريّ.
٣٧ - حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ مُحَمَّد بنِ أَحمدَ بنِ سَلْمِ الكَاتِبُ،
حدثنا حفصُ بنُ عمروِ الرَّبَاليُّ(٤)، حدثنا أبو زيادٍ سَهْلُ بنُ زِيَادٍ(٥)، حدثنا
(١) هو عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي، وهو تابعي ثقة، روى له الستة.
وجاء في الأصل: عاصم، وهو خطأ.
(٢) الحديث صحيح.
رواه مالك في الموطأ (١١٨) عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام به .
ورواه من طريقه: البخاري ٥٣٧/١، ومسلم (٧١٤)، وأبو داود (٤٦٧)،
والترمذي (٣١٦)، والنسائي ٥٣/٢، وابن ماجه (١٠١٣)، وأحمد ٢٩٥/٥،
و ٣٠٣.
ورواه ابن مخلد في كتاب ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس (١٢)، عن عنبس بن
إسماعيل به. ورواه من طريقه: الخطيب في تاريخ بغداد ١٢/ ٣٧١.
وإسناد هذا الحديث عند ابن سمعون يُعَدُّ من رواية الأكابر عن الأصاغر، لأن
الثوري توفي قبل مالك، وهو من طبقة شيوخه، وهذا من لطائف الأسانيد.
(٣) هو أبو الحسن الطبري البغدادي، وهو صدوق، روى عنه ابن ماجه.
(٤) هو أبو عمرو البصري، وهو ثقة، روى عنه أبو داود في فضائل الصحابة وابن
ماجه وغيرهما.
(٥) هو البصري، قال الأزدي: منكر الحديث. انظر: لسان الميزان ١١٨/٣.
١٠٦

سليمانُ القَّميُّ:
عن أَنَس بنِ مَالِكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النبيُّ وَّهِ: إذا نُودِيَ
بِالصَّلاةِ فُتِحَتَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ واسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ (١).
٣٨ - حدثنا أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ يُونُسَ المُطَرِّزُ، حدثنا يعقوبُ بنُ
إسحاقَ بنِ إبراهيمَ المُكْتِبُ(٢)، حدثنا يحيى بنُ سُلَيْمانَ المُحَارِبِيُّ(٣)،
حدثنا مِسْعَرُ بنُ كِدَامِ، عن عَطِيَّةً:
عن أبي سَعيدِ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُ
مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إلى أنْ طَلَعَ الفَجْرُ رَافِعاً يَدَيْهِ يَدْعُو لِعُثمانَ بنِ عَفَّانِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ عُثمانُ رَضِيتُ عَنْهُ فَارْضَ عَنْهُ(٤).
(١) إسناده ضعيف.
رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٢٠٤/٨، بإسناده إلى حفص الرَّبَالي به.
ورواه أبو يعلى الموصلي ١١٩/٧، من طريق إبراهيم بن الحجاج عن سهل بن
زیاد به .
ورواه الطيالسي (٢٢٢٠)، وابن أبي شيبة ٢٢٦/١٠، والطبراني في كتاب
الدعاء (٤٨٥)، من حديث يزيد الرَّقاشي عن أنس به .
ورواه ابن الجوزي في الحدائق ٢/ ٨٠، والضياء المقدسي في المختارة
١٦٦/٦، بإسنادهما إلى أبي الحسين ابن سمعون به .
ونقل الضياء عن الدارقطني قوله: الصواب وقفه.
(٢) المُكْتِب - بضم الميم وسكون القاف وكسر التاء - هذه النسبة إلى من يعلِّم
الصبيان الخطّ والأدب. انظر: الأنساب ٣٧٢/٥.
(٣) هو الكوفي، ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: لا يصح حديثه.
(٤) إسناده ضعيف .
رواه العقيلي في الضعفاء ٤٠٨/٤، من طريق علي بن الصقر عن يحيى بن =
١٠٧

٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ جَعْفَر المَطِيرِيُّ، حدثنا أبو خُرَاسَانَ(١)،
حدثنا موسى بنُ دَاوُدَ، حدثنا مِنْدَلُ(٢)، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عنٍ
الحَكْمِ، عن مِقْسَمِ (٣):
عن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، عَنِ النبيِّ وَ﴿ قَالَ: لا تُؤْذُوني في
العَبَّاسِ، فَإِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْؤُ أبيهِ(٤).
٤٠ - حدثنا عمرُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ الشَّيْبانيُّ، حدثنا
حسينُ بنُّ فَهْمِ(٥)، حدثنا يحيى بنُ مَعِينٍ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعْدِ،
=
سليمان المحاربي به.
وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٥٩٣/١١، وعزاه لأبي نعيم وابن عساكر.
ورواه ابن الجوزي في الحدائق ٣٧٦/١، وسبط ابن الجوزي في كتاب الجليس
الصالح والأنيس الناصح ص ١٥٦، من طريق أبي الحسين ابن سمعون به.
(١) هو محمد بن أحمد بن السكن القَطِيعي، ذكره الخطيب في تاريخ بغداد
٣٠٥/١، والذهبي في المقتنى في سرد الكنى ٢١٤/١.
(٢) هو مندل بن علي العنزي الكوفي، وهو ضعيف الحديث، روى له أبو داود
و ابن ماجه .
(٣) هو مِقْسم مولى ابن عباس، والذي صحَّ في روايته عن مولاه أربعة أحاديث، كما
قال الإِمام أحمد في العلل ١/ ١٩٢، وليس منها هذا الحديث.
(٤) إسناده ضعيف.
رواه الطبراني في المعجم الكبير ٨٠/١١، من حديث مجاهد عن ابن عباس،
وإسناده ضعيف.
ولكن الحديث صح من حديث علي، رواه الترمذي (٣٧٦٤)، وقال: حسن،
وهو كما قال.
(٥) هو أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز البغدادي،
المحدث الثقة، توفي سنة ٢٨٩. انظر: السير ٤٢٧/١٣.
١٠٨

عن حَسَنِ بنِ صَالِحٍ، قَالَ:
تَذَاكَرُوا الزُّهَادَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ
قَائِلُونَ: فُلانٌ، وَقَالَ قَائِلونَ: فُلانٌ، فَقَالَ عمرُ بنُ عبدِ العَزِيزِ: أَزْهَدُ
النَّاسِ في الدُّنْيَا عَلِيُّ بنُ أبي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١).
٤١ - حدثنا عمرُ بنُ الحَسَنِ الشَّيبانيُّ، أخبرنا أبو بكرِ بنُ
أبي الدُّنيا، حدثني أبو مُحَمَّدِ البزَّازُ(٢)، قَالَ:
قَالَ أبو عبدِ الرَّحمنِ العُرَنِيُّ: كُنتُ جَنِيناً في بَطْنِ أُمِّي، وكُنْتُ أُوتَى
بِرِزْقِي حتَّى يُوضَعَ في فَمِي، حتَّى إذا كَبِرْتُ وعَرَفْتُ رَبِّي سَاءَ ظَنِّي، فَأَيُّ
عَبْدٍ شَرٌ مِنِّي.
٤٢ - حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سُلَيمانَ بنِ الأشعثِ أبو بكرِ بنُ
أبي داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوْفٍ (٣)، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صَالِحٍ(٤)،
حدثنا مُعَاوِيةٌ بِنُ صَالِحٍ، عَنْ / حاتمٍ بِنِ حُرَيثٍ، قَالَ:
قَالَ مُعَاوِيةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعتُ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِوَلَهَ يَقُولُ: أَيُّمَا أَحَدٍ لَعَنْتُهُ في الجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ دَخَلَ في الإِسْلاَمِ
[ ٥ / ب]
(١) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٨٩/٤٢، بإسناده إلى أبي الحسين ابن
سمعون به .
(٢) هو أبو محمد البزاز روى عنه ابن أبي الدنيا في كتبه، ومنها كتاب (التواضع
١٨١)، ولم أجد له ترجمة.
(٣) هو أبو جعفر الحمصي الحافظ، روى عنه أبو داود وغيره.
(٤) هو كاتب الليث، المصري، وهو صدوق كثير الغلط، روى له أصحاب السنن إلاَّ
النسائي.
١٠٩

فاجْعَلْ لَعْنَتِي عَلَيْهِ صَلاةٌ لَهُ وَزَكَاةً(١).
٤٣ - حدثنا أبو بكر محمدُ بنُ جعفر، حدثنا أبو العَيْنَاءِ محمدُ بن
القَاسِمِ (٢)، حدثنا ابن خُبَيْقِ(٣)، حدثنا يوسفُ بنُّ أَسْبَاطَ(٤)، قَالَ:
قَالَ سُفيانُ: وَجَدْنَا أَصْلَ كُلِّ عَدَاوَةِ اصْطِنَاعَ المَعْروفِ إلى اللِّئَامِ(٥).
آخرُ المجلس الثاني
(١) إسناده حسن.
رواه البخاري في التاريخ الأوسط ٩٨/١، عن عبد الله بن صالح به.
وللحديث شواهد عن بعض الصحابة، منهم، عائشة، رواه مسلم (٢٦٠٠)،
وجابر، رواه مسلم (٢٦٠٢)، وسلمان، رواه البخاري في الأدب المفرد
(٢٣٤)، وأبو داود (٤٦٥٩)، وأحمد ٤٣٧/٥، و٤٣٩.
(٢) هو ابن خلاد البصري، العلامة الإِخباري، توفي سنة ٢٨٣. انظر: السير
٣٠٨/١٣.
(٣) هو عبد الله الزاهد الواعظ، له ترجمة في صفة الصفوة ٤/ ٢٨١.
(٤) هو الشيباني الزاهد الواعظ. انظر: السير ١٦٩/٩.
(٥) رواه ابن المقرىء في المعجم ص ٢٩٤، وشهدة بنت الفرج في مشيختها (٧٤)،
وابن عساكر في تاريخه ٢٣٥/٢٧، من طريق ابن خبيق به .
ورواه ابن بشران في الأمالي ٢٨٧/٢، عن أبي الحسين ابن سمعون به.
١١٠

مَجْلِسٌ ثالثٌ
حدثنا أبو الحسين محمدُ بنُ أحمدَ بن سَمْعونَ إملاءً، في يومٍ
الثُلاثاءِ لثمانٍ بَقِينَ من جُمَادَى الأُولى، سنة سبع وثمانينَ وثلاث مئة:
٤٤ - حدثنا أبو بَكْرٍ أحمدُ بنُ سُلَيمَانِ بنِ زَبَّنَ الدِّمشقيُّ، حدثنا
هشامُ بنُ عمَّارٍ، حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ حَبِيبٍ بْنِ أبي العِشْرين، حدثنا
الأوزاعيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عبيدِ اللَّه، حدَّثَتَني أُمُ الدَّرداءِ:
عن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِّ:
إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: أنا مع عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ(١).
٤٥ - حدثنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ أبي حُذَيفةَ، حدثنا
أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي الخَنَاجِرِ، حدثنا محمدُ بنُ مُصْعَبٍ، حدثنا أبو جَعْفَرٍ
الرَّازُ(٢)، عن الرَّبِيعِ بن أنسٍ:
عن أنَسِ بْنِ مَالِكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّ:
(١) إسناده ضعيف.
وقد تقدَّم الحديث برقم (٤)، وذكرنا تخريجه وعلَّته.
(٢) هو عيسى بن ماهان، وهو صدوق سيِّىء الحفظ، روى له أصحاب السنن
الأربعة والبخاري في الأدب المفرد.
١١١

مَنْ خَرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ فَهُو في سَبيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَرْجِعَ(١).
٤٦ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلْم، حدثنا سَعْدانٌ(٢)، حدثنا
عليُّ بنُ عَاصِمٍ، عن صَخْرٍ بن جُوَيريةَ، عن نَافِعٍ :
عن ابن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: رَأَيْتُني
أَنْزِعُ مِنْ بِثْرِ بِدَلْوِ مَعَيَ، فَذَهبتُ لُناوِلَ الدَّلْوَ عُمَرَ، فَنُودِيتُ مِنْ فَوْقِي: أنْ
كَبِّرِ، فَدَفَعْتُه إلى أبي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ(٣).
٤٧ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفرِ العَسْكَرِيُّ، حدثنا عليٌّ بنُ
حَرْبٍ، حدثنا القَاسِمُ بن يزيدَ(٤)، حدثنا المَسْعُوديُّ(٥)، عن القَاسِمِ، عن
أبي وَاتَلٍ :
عن عبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَه: اللَّهُمَّ أَيَّدِ
الإِسلامَ بِعُمرَ. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٦).
(١) إسناده حسن.
رواه الترمذي (٢٦٤٧)، والطبراني في المعجم الأوسط ٢٣٤/١، وأبو نعيم في
ذكر أخبار أصبهان ١/ ١٠٢ - ١٠٣، بإسنادهم إلى أبي جعفر الرازي به.
(٢) هو سعدان بن نصر بن منصور البغدادي، وهو صدوق، كما في الجرح والتعديل
٢٩٠/٤.
(٣) إسناده حسن.
(٤) هو أبو يزيد الجَزْمي، وهو ثقة، روى له النسائي.
(٥) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي الكوفي، وهو ثقة، إلاَّ أنه اختلط
في آخَرَه، روى له الأربعة.
(٦) إسناده حسن.
رواه أحمد ٤٥٦/١، عن هاشم بن القاسم عن المَسْعُودي به.
١١٢
=

٤٨ - حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلْمِ المُخَرِّميُّ، حدثنا
محمدُ بنُ مَاهَانَ(١)، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عمرو بنِ جَبَلَةَ(٢)، حدثنا
مُطَرِّفُ بن عبدِ اللَّه الكَعْبِيُّ(٣)، عن عِكْرِمةً:
عن ابن عَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ: أبو بَكْرٍ خَلِيفَةٌ
رَسُولِ اللَّهِ ﴿ عَلَى كُلَّ مؤمنٍ ومُؤْمِنَةِ (٤) .
٤٩ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفرِ الصَّيرفيُّ، حدثنا محمدُ بنُ
عبدِ الرَّحمنِ بن يُونُسَ السرَّاجُ(٥)، حدثنا محمدُ بنُ المُتَوَكَّلِ (٦)، حدثنا
رِشْدِينُ بن سَعْدٍ (٧)، عن موسى بنِ جُبَيْرٍ، عن سهيلِ بنِ أبي صَالِحٍ، عن
أبيه:
وذكره ابن حجر في الإصابة ٤/ ٥٩٠، وقال: رويناه في أمالي ابن سمعون عن
=
القاسم، فذكره.
(١) ذكره ابن حبان في الثقات ٩/ ١٥٠، وقال: كتب عنه أصحابنا.
(٢) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢٦٧/٥، وقال: كتبت عنه بالبصرة،
وکان یکذب، فضربت علی حديثه.
(٣) مجهول، ذكره الخطيب البغدادي في كتاب المتفق والمفترق، وقال حدث عن
عكرمة، روى عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة.
(٤) إسناده متروك.
رواه الخطيب البغدادي في المتفق والمفترق ١٩٦٥/٣ - ١٩٦٦، بإسناده إلى
أبي الحسين ابن سمعون.
(٥) هو أبو العباس البغدادي، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه ٣١٤/٢، وقال:
وما علمت من حاله إلاَّ خيراً.
(٦) هو العسقلاني، وهو صدوق یخطىء، روى عنه أبو داود.
(٧) هو أبو الحجاج المصري، وهو ضعيف الحديث، روى له الترمذي وابن ماجه.
١١٣

عن أبي هُرَيرَة / رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّ:
[٦ /١]
((إِلَيْكَ انْتَهَتِ الأَمَانِيُّ يا صَاحِبَ العَافِيَةِ))(١).
٥٠ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلْمِ المُخَرِّميُّ، حدثنا حفصُ بنُ
عمروِ الرَّبَالِيُّ، حدثنا عبيدُ اللَّه بنُ عبدِ المجيدِ (٢)، حدثنا إسْرَائِيلُ،
حدثني أبي، عن عَامِرٍ (٣):
- قَالَ إسرائيلُ: ولا أَحْكِيه إلَّ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أنَّ
رَسُولَ اللَّهِ ﴿ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ العُلَى لَيَراهُم مَنْ هو أَسْفَلُ مِنْهُم،
كَمَا تَرُونَ الكَوْكَبَ الدُّرِّي في أُفُقِ السَّمَاءِ، وإِنَّ مِنْهُم أَبًا بَكْرٍ وعُمَرَ
وأَنْعِمَا (٤).
٥١ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفرِ بنِ أحمدَ بن يزيدَ العَسْكَريُّ،
(١) إسناده ضعيف.
رواه الطبراني في المعجم الأوسط (كما في مجمع البحرين ٢٢٤/٨)، عن
محمد بن الحسن عن محمد بن المتوكل به .
(٢) هو أبو علي الحنفي البصري، وهو ثقة، من رواة الستة.
(٣) في الأصل أبو عامر، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وعامر هو ابن شَرَاحيل
الشعبي.
(٤) إسناده صحيح.
رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٩/ ٦٣٠، و٥٢/١٣، بإسناده إلى حفص بن
عمرو به .
وقال الدارقطني: غريب من حديث أبي هريرة، تفرَّد به يونس بن أبي إسحاق
عن الشعبي. انظر: أطراف الغرائب والأفراد ٢٢٦/٥. والحديث مشهور من
رواية أبي سعيد الخدري، وسيأتي برقم (٢٩٧) فانظر تخريجه هناك.
١١٤

حدثنا يحيى بنُ أبي طَالِبٍ(١)، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الشَّاميُّ(٢)،
حدثنا عمَّار بنُ سَيْفٍ (٣)، عن هِشَامِ بْنِ عُروةَ، عن أبيه:
عن عَبْدِ اللَّه بن عَمْروٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَِّ ◌َّهِ: سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أنْ لا أَتَزَوَّجَ إلى أَحَدٍ مِنْ أُمَّتِي، ولا
يَتَزَوَّجَ إليَّ أَحَدٌ مِنْ أُمَِّي إِلَّ كَانَ مَعِيَ في الجنَّةِ، فَأَعْطَانِي ذَلِكَ (٤).
٥٢ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفر المَطيريُّ، حدثنا حمادُ بنُ
الحَسَنِ، حدثنا أبي، عن هُشَيم(٥)، عن العوَّامِ بن حَوْشبَ، عن حَبِيبٍ
ابن أبي ثَابِتٍ:
عن ابن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ إلى
(١) هو يحيى بن أبي طالب جعفر بن الزِّبْرِقان البغدادي، وهو ثقة، وقد تُكلِّم فيه
بكلام غير مقبول. انظر: لسان الميزان ٦/ ٢٦٢.
(٢) هو أبو عبد الله الدمشقي الزاهد، منكر الحديث واتهمه الدارقطني، روى عنه ابن
ماجه .
(٣) هو أبو عبد الرحمن الكوفي، وهو ضعيف الحديث، روى له الترمذي وابن
ماجه .
(٤) إسناده متروك.
رواه الحارث بن أبي أسامة (كما في بغية الباحث ١٠٠٨) بإسناده إلى
إسحاق بن بشر عن عمار بن سيف به، وإسحاق هو الكاهلي وهو
متهم بالكذب.
وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفى، رواه الطبراني في الأوسط
(٥٧٦٢)، والحاكم ١٣٧/٣.
وذكره المتقي الهندي ١٢/ ٩٤، وعزاه للطبراني والحاكم.
(٥) هو ابن بشير، وهو ثقة مدلس، روى له أصحاب الكتب الستّة.
١١٥

رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ اليهودَ قَتَلُوا أَخِي. فَقَالَ: لَدْفَعَنَّ الرَّايةَ إلى
رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ ورَسُولَهُ، ويُحِبُّهُ اللَّهُ ورَسُولُهُ، فَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
عَلَيْهِ، فَيُمَكِّنُكَ مِنْ قَاتِلِي أَخِيكَ.
فَبَعَثَ إلى عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَعَقَدَ لَهُ اللِّوَاءَ، فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرْمَدُ كَمَا تَرَى، قَالَ: وَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَرْمَدَ، فَتَفَلَ في
عَيْنَيْهِ، قَالَ عَلَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَمَا رَمَدْتُ بَعْدَ يَوْمَئِذٍ.
قَالَ العَوَّامُ: فَحَدَّثْنِي جَبَلَةُ بنُ سُحَيمٍ، أو حَبيبُ بنُ أبي ثَابتٍ، عن
ابن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: فَمَضَّى عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِذَلِكَ
الوَجْهِ، فَمَا تَتَامَّ آخِرُنا حتَّى فَتَحَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ على أَوَّلِنا، فَأَخَذَ عليٌّ قَاتِلَ
الأَنْصَارِيِّ، فَدَفَعَهُ إلى أَخِيهِ فَقَتَلَهُ(١).
٥٣ - حدثنا عمرُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ الشَّيبانيُّ، أَخبرِي جعفرُ بنُ
محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ سَيْفِ الجُعْفيُ(٢)، من أَصْلِ كَتَابهِ، حدثنا
عبدُ المَلِك بنُ عبدِ الرحمن بنِ عبد الملك بن أَبْجَرَ، حدثني أبي، عن أبيه
عبد الملك(٣)، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدٍ بن جُبَیرٍ:
(١) إسناده ضعيف لعنعنة هشيم.
وللحديث شواهد صحيحة عن بعض الصحابة، منهم: سهل بن سعد، رواه
البخاري ١١١/٦، ومسلم (٢٤٠٦)، وأحمد ٣٣٣/٥. ومنهم: سلمة بن
الأكوع، رواه البخاري ١٢٦/٦، ومسلم (٢٤٠٦)، وأحمد ٥١/٤. ومنهم:
أبو هريرة، رواه مسلم (٢٤٠٦)، وأحمد ٣٨٤/٢.
(٢) لم أجد له ترجمة ولا ذكراً، وكذا شيخه.
(٣) هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكوفي، وهو ثقة، روى له مسلم
وغيره.
١١٦

عن ابن عبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ:
رُبَّ حَامِلٍ فِقْهِ غيرِ فَقِيهِ، وَرُبَّ حَامِلٍ فِقْهِ إِلى مَنْ هو أَفْقَهُ مِنْهُ(١).
٥٤ - حدثنا أحمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ زَبَّان الدِّمشقيُّ، حدثنا هشامُ بنُ
عمَّارٍ، حدثنا عبدُ الحَمِيدِ / بنُ حَبِيبٍ بنِ أبي العِشْرِينَ، حدثنا الأوزاعيُّ، [٦/ب]
عن عمرو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه :
عن جَدِّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِن ◌َّهِ أنَّهُ قَالَ: مَا عَلَى
أَحَدِكُمْ إذا أرادَ أنْ يَتَصَدَّقَ أنْ يَجْعَلَها لِوَالِدَيِهِ إذا كَانَا مُسْلِمِينَ، فيكُونَ
لِوَالِدَيْه أجْرُهَا، ويَكُونَ له مِثْلُ أُجُورِهِمَا مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِ هِمَا
شَيءٌ(٢) .
٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي حُذَيفَة، حدثنا أحمدُ بنُ
محمدِ بنِ أبي الخَنَاجِرِ، حدثنا موسى بنُ داودَ، حدثنا مُبَاركُ بنُ فَضَالَةً،
عن ثَابِتٍ :
(١) في إسناده من لم أعرفهم.
ولم أقف عليه من حديث ابن عباس، لكن الحديث مشهور، وعدَّه كثير من
العلماء من الحديث المتواتر، فقد ورد عن أربعة وعشرين صاحبيًّا. انظر: جزء
فيه حديث: (نضر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها فأذَّاها ... ) الحديث، للإِمام
المديني.
(٢) إسناده ضعيف.
رواه الطبراني في المعجم الأوسط (كما في مجمع البحرين ٨٠/٣)، وابن
الجوزي في البر والصلة (١٧٩)، بإسنادهما إلى عمرو بن شعيب به.
وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٣٩٩/٦، و٤٢٩، وعزاه لابن عساكر وابن
النجار. وذكره العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (٢٠٥٠)، وعزاه للطبراني،
وضعفه .
١١٧

عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولُ اللَّهِ، إنِّي
أُحِبُّ قِرَاءَةَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾، فَقَالَ [له](١): حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ
الجَنَّةَ(٢) .
٥٦ - حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ
العَبْدِيُّ (٣)، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الدِّيْنُوريُّ (٤)، حدثنا قُرَّةُ بنُ حَبيب
القُشَيرِيُّ(٥)، حدثنا الحَكَمُ بنُ عَطِيَّةَ، عن ثَابِتٍ:
عن أَنَسِ بنِ مَالِكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِ:
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي يَوْمِ ألفَ مَرَّةٍ لم يَمُتْ حتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ(٦).
٥٧ - أخبرنا عمرُ بنُ الحَسَنِ الشَّيبانيُّ، حدثنا أبو بكر بنُ
أبي العَوَّامِ(٧)، حدثنا أبي، حدثنا فَرَجُ بنُ فَضَالَةَ، عن لُقْمانَ بن عامٍ :
(١) من نسخة خديجة.
(٢) إسناده حسن.
رواه الترمذي (٢٩٠١)، وأبو يعلى ٨٣/٦، وابن خزيمة (٥٣٧)، وابن حِبَّان
١١/٢، بإسنادهم إلى ثابت بن أسلم به. وعَلَّقه البخاري في صحيحه (٧٧٤).
وانظر: مزيداً من التخريج في موسوعة فضائل سور وآيات القرآن ٤٠٩/٢،
للشيخ محمد بن رزق بن طرهوني.
(٣) هو أبو الحسن العبدي القاضي، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه ٢٨١/١.
(٤) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٨/٨، وسكت عن حاله.
(٥) هو أبو علي البصري، وهو ثقة، روى عنه البخاري.
(٦) إسناده ضعيف.
ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٥٠٥/١، وعزاه إلى أبي الشيخ ابن حيان
الأصبهاني.
(٧) هو محمد بن أحمد ابن أبي العوام الرياحي البغدادي، وهو صدوق، ذكره =
١١٨
.. أ ....

عن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنَّهُ كَانَ يقولُ: اللَّهُمَّ لا تَبْلِني
بِعَمَلِ سُوءٍ، فَأُدْعَى بِهِ رَجُلَ سُوءٍ.
آخِرُ المَجْلِسِ الثَّالثِ
أبو أحمد الحاكم في الكنى ٢١٠/٢، والخطيب البغدادي في تاريخه ١/ ٣٧٢،
=
والسمعاني في الأنساب ١١١/٢ .
وأبوه ثقة، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه ٢٢٧/٥.
١١٩

وَأَوَّلُ المَجْلِسِ الرَّابِعِ
حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سَمْعُون إملاءً، في يوم
الثلاثاء سَلْخِ جُمَادَى الأُولى سنة سبع وثمانين وثلاث مئة:
٥٨ - حدثنا أبو الحُسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سَلْمٍ
المُخَرِّميُّ، حدثنا أبو عُمَرَ حفصُ بنُ عمروِ الرَّبَالِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُّ
إبراهيمَ الكَرَابِيسيُّ(١)، عن ابنِ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ :
عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ مُلْجَماً بِلِجَامِ مِنْ نَارٍ (٢).
قَالَ أبو عُمَرَ: سُئِلَ عن هذا الحديثِ مُعَاذُ بنُ مُعَاذِ القَاضِي، فلم
(١) هو أبو إبراهيم البصري، وهو صدوق، روی له ابن ماجه.
(٢) إسناده حسن.
رواه ابن ماجه (٢٦٦)، والعقيلي في الضعفاء ٨٧/١، والمزّي في تهذيب
الكمال ٣٧/٣، بإسنادهم إلى إسماعيل بن إبراهيم به.
وقال العقيلي: ليس لحديثه أصل مسند، إنما هو موقوف من حديث ابن
عون ... إلخ.
قلت: الحديث صحيح من وجه آخر، رواه أبو داود (٣٦٥٨)، والترمذي
(٢٦٤٩)، وأحمد ١٦١/٢، وهو متابع لحديث الكرابيسي.
١٢٠