Indexed OCR Text

٤ - جزء منه، من رواية خديجة أيضاً، فيه الجزء الثاني، من المجلس
الثاني عشر، إلى أول المجلس العشرين، وفي آخره المجلس الخامس والسادس
من رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد المقرىء المعروف بابن حَمْدُويه(١)
عن أبي الحسين بن سمعون به، ويقع في مجموع رقم (١٧)، من الورقة
١٧٩، إلى الورقة ١٩٩.
وهي نسخة قديمة أيضاً، صاحبها الحافظ شجاع بن فارس الذهلي (٢)،
وقد قرأها على خديجة، سنة (٤٥٩)، وفيها سماع من الشيخ إبراهيم بن محمد
الكرخي(٣) عن خديجة، وكان القارىء الإِمام أبو سعد السمعاني (٤)، وكان ذلك
سنة (٥٣٢)، بالكرخ، وفيها أيضاً سماع آخر سنة (٥٣٨)، وكان كاتب السماع
الإِمام صالح بن شافع الجيلي(٥).
( ز) الخطوات المُتَّبعة في تحقيق الكتاب:
١ - نسخت الكتاب على النسخة الكاملة من رواية أبي طالب
العُشَاري، ثم قابلت بين المنسوخ والأصل، ثم قابلت بين المنسوخ والنسخ
الأخرى .
وينبغي أن أشير إلى أنه قد يكون في بعض الأحيان اختلاف يسير بين
(١) تقدَّم ذكره في تلامذة ابن سمعون. تُؤُنِّي سنة (٤٧٠)، وهو آخر من روى عن
أبي الحسين، ويقال له أيضاً: ابن حُمَّدُوْه.
(٢) كان محدّثاً ثقة حافظاً. تُوُنِّي سنة (٥٠٧). الشذرات ٢٧/٦.
(٣) كان ثقة. تُوُنِّي سنة (٥٣٩). السِّير ٧٩/٢٠، والشذرات ١٩٩/٦.
(٤) الإِمام الحافظ عبد الكريم بن محمد بن منصور الشافعي، محدِّث المشرق، وصاحب
التصانيف. تُؤُنِّي سنة (٥٦٢). السِّيَر ٤٥٦/٢٠ .
(٥) هو صالح بن شافع بن صالح بن حاتم الجيلي الحنبلي، الإِمام الفقيه الزاهد، تُوُفِّي سنة
(٥٤٣). الشذرات ٢٢٠/٦ - ٢٢١.
٦١

!
روايتي: أبي طالب، وخديجة، مثل: الاختلاف في ترتيب الأحاديث في داخل
المجلس، وزيادة (قال) قبل صيغ الأداء: حدثنا أو أخبرنا، فقد اعتمدت رواية
أبي طالب، ولم أنبه على ذلك.
٢ - خدمت النص، بضبطه، وتشكيله، وترقيمه، وتنظيم فقراته،
ووضعت خَطًّا مائلاً هكذا ( / ) للدلالة على موضع ابتداء صفحة الأصل في
المخطوط، وأثبتُ بحذائه في الهامش رقم الورقة والوجه منها .
٣ - ترجمت للأعلام الذين يحتاجون إلى ترجمة، وميَّزتُ المهملين
والمشکلین.
٤ - خرَّجت الأحاديث والآثار، وحكمت على الأحاديث صحة
أو ضعفاً.
٥ - عزوتُ الآيات إلى موضعها في المصحف.
٦ - علقت على بعض نصوصه.
٧ - وضعت مقدمة، اشتملت على فصلين، الأول: في ترجمة
أبي الحسين بن سمعون، والثاني في الكلام على أماليه.
٨ - وضعت فهارس تكشف عن النص وتوضحه.
وبعد: فهذا جهدي في ضبط الكتاب وخدمته، فما كان فيه من صواب
فهو من اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، وما كان فيه من خطأ فهو من نفسي ومن الشيطان،
وأستغفر اللَّه من كل خطأ وقعتُ فيه، وأدعوه سبحانه بأن يغفر لي، وأن
یحشرني تحت لواء سیدنا محمد آل﴾.
ونختم مقدمتنا بدعاء كان أبو الحسين بن سمعون يدعو به في وَعْظِهِ،
فيقول: (اللَّهُمَّ اجعل قولَنا موصولاً بالعمل، وعملَنا مُحقِّقاً للأمل، ولا تُضايقنا
٦٢

فيما نتحوَّل به، ونَنْتَقِلُ لك فيه، وكَنَّه علينا بسِتْرِك، وسوِّغنا بِرَّكَ، وألْهِمْنا
شُكْرَكَ، وخفّف على أفواهنا ذِكْرَكَ، واخْصُصنا بعد ذلك بما هو أَلَيق بذلك،
اللَّهُمَّ اسمع واستجب وقَرِّب). آمين آمين يا رب العالمين.
والحمد لله على توفيقه، وصلاةً وسلاماً على سيدنا محمد، وعلى آله
(١)
وصحبه إلى يوم الدين (١
وكَتَبَ
أبو حارث عامر حسن صبري
عفا اللَّه تعالى عنه ووالديه
(١) أقدِّم خالص الشكر والتقدير إلى الأخ الدكتور عبد الحكيم الأنيس، مدير تحرير مجلة
الأحمدية بدبي، لما منحني من وقته وعلمه في مراجعة الكتاب وضبط نصوصه، فالله
أسأل أن يحفظه ويرعاه، ويجزيه عني خير الجزاء، ويبارك له في الدنيا والآخرة.
٦٣

٠٠ ٠ ..
٠٠ ٠
٠٠٠٠ ٫ " ...
صورٌ
من النُسخ الخَطِّيَّةِ
المُعْتَمَدَةِ في التّحقيقِ
٠٫٠٠٠
٦٥

٦٦
عنوان الجزء الأول من نسخة الأصل
سمع جميع أما الفر بنت معوى على شيخ الاسلام شمس الدين إلى الفرج عبدالعزيز
السح ابى محمد محمود احمد محمديز فغاية لا عدمن الكتف، وابر طبرز وبسيدها
بقبراء موسى إبراهيم بن يحيى الشعراوي غير خطه اختفت أن محمد ومدى
عز الدين ابن عميمن عبد اللهبن الشيخ إلى عمرو محمدبن داود بن عز زاحدرمن
بيت محمد رجب تحت تفى الدير للماء وشعمعت زمن معت مجزر الخ
شرق الدر عبد الله الى أبو عمر مراد ل المجلس الشاذعر الىاخر الرابع
عشر وضح ذلك فى مجلسيز خرها يوم الاحد شاب ومنع الاخرنة السمع.
وَشَـ
٥
ـعبر وسنة
وشمعها عليه يشترك بعتزاه على مسعودين فعلية مفرخط
اختفت عبداست حدين الحرية عبد اللهير عبد العبى
فى الثانية والبيتهاباي السيف محاأعم ومحمد عبدالحافظ.
أن عبد المنويز غازى ومحمد عيد الكرى نجد المقدمبول
ـين الرمز
وائز هم الكباب فى الرابعة واحدبر.
واير مز انجور.
٠أخ هامور العليا سابق
واحتوهم هـ
المظفر
أن أحمد الكفر طابي وقع فى المجلس
أسدثان وعر وستميه بالجامع الطـ
الإجم
تنز المغير من تمور الواعظ
عنـ
الفر الموالعُشارى عند
زواته الطالب محمود
زوانة أو الفرهية الله أحمد عمر الخزيونى منه
منه
زيد الهدى
زواسه أبي محمد عبد العدي عبد المدعوة المفسدة المؤثر عنه
وزوايه إلى المسر على الحميد عبد الواحد المقدسي والمادى
ما هو مبين فى طبقه النماء احرص ه.
إع منهالكافية على الن عم فرد أود فى سلمان بن سمار الشام
القلم
١١٠- حز حريت
عمار الدراب المكل
4وھـ
٨
لعاد للرسم المخدر

٦٧
الورقة الأولى للجزء الأول من نسخة الأصل
السراجعه الرمز الأخرى فى الم عمل مد والد وفحن في
منشباكاث نى عرف
قوي على السير الجليل في محمد عبد العربي فى عيد المتعين الحفر وتنبر
بان عبدواج اسمع جامع دمشق هل لها حترك العلامه أموالبة زيد من الحسن
تنزيل أى افو العام هبة الله بن أحمد عن الخزور ان أبو طالب
من زمد الكرةولـ
معا العد المُشارى ش ابن الحسين عليه جلد المحل من عنفسه فى العمل
أبو بكرعبد الله وسلمْن
ـيب كان معون إملا ئي أوور
العروق
التحيتاز اللائويوم الازبع خلو زمن شعبان من
وثلما به فى جامع الرصافة، الرسع بن سليمان المرادئ، عبد الله بنوهب
قال سمعت الله يقول دثي انز معاد للجهز عزاسد عن رسول اللهيه
عليه وتإكل اركوا هذه الدوات سالمة واز دهاكراتيه حدى
عبد الله ز اسلمان على ميزان، عند الله من رشيد ن خفض سعر عز بليز
إشاعة عطائر ساذ عزائ بعبد المارى يفر إن عند قال قال رسول الله والله
عليه وتلاق في الحد مابه درجةٍ مابين كل درجهٍ كما بين السماء والأرض
وَارْجِيّها الفرد وشراو شطها وأعلاها سماء وعليها موضع التحرير يوم القيمة
أخيالكريم والدك
ومنها بعجزامهاز الجنهقال رجل بامى دامى نرسول الله فيها حٍ
بهم بك از بها لخيلاً مِنْما تونة مَوَ ألاف مهم ◌ُ خلال ورق الحمّم مراورة
عليها فيما رجل فقال بأبي وافى هل فنها أمرك أبعمر والذي يسمى مك أز فهل إ بلاً
مزياقوتةٍ جراء رجالها الذهب تحفيز غارق الإساح مدف مهم برخلال
وزق الجنّد بنزاوزون عليها جاد حل فقال بانى وافى هل منها صوت
فار يع والذى نفسى مك إن الله عز وجل ليوجى إلى خز فى الجزائر اسمعى عبادي
والمزامن النسيم
وتز الزاهرو المـ
هوان الدين شكله ذكرى فى الرساعن عَزْف
والبعدتشهدبوس أبوبكر أحمد سلمان زمان الدشعر بد مؤسيه
وثم انين وملامين وقلتمابه، هشام بن عمار تر تصر السلمى ، عبد الحميد عبد
والرمدبر وجزاء
منامسل عنده
نزار المشرّين كانت الأوزاعى بأجد الرحمن عمر و الأوزاعي، حسان بنعطية
عن سعيد بن المسيب أن تفى أبا هريرة رضى الله عنه جمال كموهومن أشجار
حَ الَّجمعْ بَى وَ ببنكك في سوق الخُه وقال سعيد أو منها شوق قال أبو
زاحزبى رسول الله صلى اله عليه ومنها أن اجمل الحمنهاذاء خلوها } }
تعد من إنام الدنيا
هدانو
مركواتها تفصيلا عالمر ميودفى لهم
كنية
◌ْ :- موزون
مرول الله وتعرّ ده عرشه وينتداله فى نوصي من رياض الخ
موضع لهم منابرمن ذهب ومنا مرفز فضة وكلتزا دناهم وما مها دفي_٢٠°م
على كتاز المتك والكافورلاتز وزان أصحاب الكراني ما فصل منهم.
مطبًا قال أبو هومين وهل نرى ربنا برسول الله، ل يعني هل تما زون فىالله
الشمس والقمر لسله اليَوّر قلبالامال لذلك إيما زون فى ذويه زمل عرويل
ولا يبقى ذلك الخلساحر الا حاض الله محا صرة حتىانه ليقول للرجل منهم
بأقلاتَ نزَلَاق الذكرْ مُومَ على كرا وكراً مند كن بعضَ عَد زاته فى
الدنيا فتقول زيّ افي تغفر لي مفصول بل سعة معفر فى المعت مراتك
مزحال مننا هم على ذلك مينئيهم بحماية من فوفهم فإنطرق على مطنًّا
لمعد ومثل وجه شافط قال ثم نقول
نقول ز ناعر واق
رقودوا الإنالعدوف
لكم الكرامة محد وا ما استهبة وال فاء سوقاً ولحقت من اللامل
فيه ما لم تنظر العبون إلى مثله ولم يخطر على القلوب وال فقه التامً اشتهينا
لنشر بلح فيه شى ولا سترى فى ذلك السوق ملقىأهل الجنه بعضهم عصا
وال يتقبل الرخا دون المنزلة المرتفعه ملفاتزهو دونه وما فهم دفىّ.
متر وعد ما نرى من اللباس غايتهم أخرة ريشه حتى تتمنا عليه احترميه
وذلك اتها سعى جدار لخزن فيها والغ تصرف المناز كنا قلقا بالنها
منقول زمرحباً وأهلاً بحما لفر حيث وإن بك فر الحال والطين أفضل
مما فاز فتنا عليه فال منقول انا حالتنا اليوم ربنا عزوجل وبحقنا أن تنقله
مثلما انقلبيات حديثاً ار سلمان بن زبأن يا هشام فى حماد، عبد الحميد

٦٨
الورقة الأخيرة من المجلس العاشر من نسخة الأصل
است عن محمد عبد الله وحجاح نزار طاء عن الى اسحاق عزائي الجومرعلى عبده
عز النى الله عليه وسلم مشاره أحمر، عون يحوي جمعون سف عن الحدث
من عبدالله من فروح عربية عن أبى هرين عن الرضا اس عليه منها مشكده
اخبر، أمواكسين على جمه جذ المفريران مطلب من شعبب وها شم ير
يوني ومجهر زيد أن ترسوبد واللفظ لمطلبو، افوضالم حدث الش حرثنى
عقل عزاز سهام أحز فى عمان بن مجاز الغين من
ما اله عليه وسلم قال تعظم المجال من شعبان إلى سعمان حتى أل الحالية
وتولدله ولقد خرج اسمه فى الموز خدمه أبو بكر المطترى اخر هازم
نزاى غرز، بلن عبد الزخيرية مسر غر اللهعين عن سعله عنتلك غزائر
برية غزامية قال قال رسول الله صل إصعليه وسل القصنا ف ثلثه فاضاز
من الناز وقاض فى الجنة فاض ترك الجوع هو تعلم ونا فرقم العير جو وهو
يعلم فها ذان فى النار ومافر فض الحق فهو فى الحدث حرس محمدوس
المفوائ محكمة أحد نصر الوحسمن، أحد مجد القوانر المايا مسلمين الدغرام
الى احزان رحلتى احتضً الى طاوي فلحلفا عليه فهالا ختلفى على فعال
اخذ ها لذلك طقنا فقال قديت قال السر الله عز وجل يقول ولايز الون مختلفين
(من زم زمك ولذلك منهم ف لاما نظافه للرحمه والاعدة جد، أول
محمد حفظ لمعبد الله بن أحمد الدورقى، مح مربكة خبير في محمد جعفر المختومى
من المعين من زياد عن الشعبي وال قال ابن عاش الكتر الدي وله الله في كتابه
التحت فها شهدان لاالهلا
وكان تحته كثر لهاذلك الكترلوح من ذهب.
الله وأن محمدارسول الله عحيث لمزاتفزناً لقد وكيف بنصف العديد من
واى تقلب الدنيا ما هلها كيف مطنهر إلهان جده محر زو فى البحرى
.) نحنى معفريق الزمزفان ، وعلى الكتابه الموسى عبيد عن عيد الف عتك
عن عزف فى الزشر قال قال رسولالله صلى الله عليه قبالومعلمون من الدنيا
ما اعلم استراحت استكم منهاه حـ وساخنة محمد سالم بحفظون
عَفَلَةُ
عمرو الرمالى، ابن مهدي، زايدون قدامه عن عمران زُ إِعز سوبرمنه
كلـ أن الملائكة عشور أمام الجنان ويقولون ما قدّم وتقول التر فاتركب فو بإمام
احر الحلش العاشره
وبلوغ فى الحر الثانى اننا الله تعار اول الجلس الحادى عشره والحدسوج
وصل الشغل سيدنا عبد و على الدواز واجه وذريته وسلّم على على العطاء عن أن
مع جميع البالى الاكسس رحمون الواعظ المشرين ، CHA العشرين منها على الشيخ
الصافي دع منى محمد عبد الله الشياهانية بسا عهار الحلى بفراه جاع نعاون جاعة٤٨
ابو بكر محمد عبد الباقى فوجد النزاو في نهر ز مع الأول سنة ثمان وخمسين وأرفع منمن
وسمع ذلك اسمامنها هراه سماء امونكر مه صور الكرخى الفقيه وانا ومنصور وأثرهم
مع هادئ الأولى سند اه وخمسين وازمع مبده وسمع ذلك من أبي بكر محمد عبد الباقى عودة
هراء محمد مهر الطير زواجو عمر فى يوم الاسرماي وجب مسن جرو عشرين وحما بهن
وسمع ذلك استامر أى البد وابدعم من مجلس مصور الكرحى عط تحد نقسواء افى البقاءوين خرط رود
احوج عمر والحروف في يوم الجمعة زامع عشري جمادى الآخرة بر سنه عنس وسي وخير مسان ٥
وسمع جميع المحالمز العشرين معون الواعظ مرانى القسم الموري وحيد أن بن الجزيعر أبى طالب
المشاري عن جماعة منهم أو المن ز عليه الحسن فريد الليدي تعواه مسعودبن النادر المستعار
وذلك في قوم الأؤه) بائى مشوى مهرة مع الاحرم سنة أخرى ومنين ومسر حية والم الله وحكم
ونفستها من أى المن زيد الهدى بقراء اى طاهراسماعيل بن عبد الله بن عبد المحمن العاج اون جعل ؟١٠٠٣
برامجمنزأبو السيد واتى الفصائل عبد اللهن من عبد الصهر مه المرنساني وعبد العزيزبن عبد الساهم
بنأبى المشر المعلم بالرجسيد وعدد العرمن عبد المنعموفى الحضر من يقبل الجازفى وحد معبل منعمان.
من الكفرنز هبة الله بنعساكر وكاتب التماع الحسن الحسين عندان الأوردر الدمشقى وأخرون
وذلك في يوم الأسرتا سع عشرى وجد سند ست وبسعر وحتمابين ٥ وسعها من معراء المحافظ
فنيا المراحي عبدالله محمد عبد الواحد احد المقديق والسماع حظه جا عد منهم عبد الرحمن تر السلم العام
أبي عمر محمد أصدر قدامه وسمع ابن أخي على ز مام ثمن البراقى العباس أحمد عبد الواحد مرموج مع أنهقال
فراوله الثانى عشر الى أحرهو معرانز أر القاري وذلك فى سهود منه عليه ميمابن بالجامع العطر
وتغيهاكلا الشري منها مرا فى خصص عن مخا طبوز وسما عن من فعلا معراه المحافظاء العزمهر=
عبد النبى المعدس جاعه منهم عبد الرحم الأمام أن عمر الواحد والحافظ صنا الدراس عبد اللهعن عبد الواحد
وإنزاجية عمرمن المراج، وعبد الرحمن بن عبد الملك ف عبد الملك وعبد الوهام بن محمد ابوهم و
من مكر على المرافي واسعبل الىعددار جاء العسقلانى واختر شيبان تغلب وعبدانتSHE
المعدسى والسماع لحظة فى ثوم الستامن شوالكرسيهاز مع قسمان فعل الجمع واصول وموقع على العطارة

٦٩
عنوان الجزء الثاني من نسخة الأصل
شمع جميع بهذا: والإول قبله عل انيه الجميل الصدرالمريز فورالة
عايز عميد المومزيز عبد العزيزز عبد الوارث بنما عد من المشاء اللثة فى الخير شهيد
بزالعزاء البشر وبجد التركيزاشعيا عثمان تر بعشاء والوزيركيب البيئة الميناء
الترانيول زيادة التميم بنمتهمن تزالتي وزاكتين فى بو الكدرين.
نفسوار المقد العالم ثمن الكتركى غمة النكد المتزاهد عبد العزيزامتى
ابقراء اتبهذه الاستيطرك وعلى الحشر بعد ابن الأفقى الغمام الكاب لامه.
الكبيها والز إبراهيم فريشيز الم ارك زمي اليعقوب الك الفواوإ ك
الا بعد ناعن الركيراشد المدة وأخلك وملكه وافهم منيجد بنت بالالين
إنوش المنتقدة الدعماو الالمذكوروجلي وضيعا شر المزومان مباراه
٢
وإذا الا ملكرق طه فى الإنجد وز من فى الثالثة وبماشر فياواد الأولويات)
تيم وشمشر الملوك فى أواخر الثانية بعد ناصر البنك المقوم وأخ واتها ابنز
١
مت ممتد المزك واصل زيا لم التأني لماحيز وفقاتحقق واعتالون شمام.
١
تز اشهر على الأصول وهو ذللا وقت
٣ وعلى المساند وبر الناتزا
إخيوم الجمع الى شه بنفايز غازى المشوى ف بعيد بمنزلعما والتالمذكور بالحومي
الكبيرة ومنسف المحروسة وإجاز جميع بليجوز لهوعند رواية فلكوت وبالتاليزى
تأخبر قوى الشر المذكور ا علاة عن منة عبد العزيز ومشماء تقول فى الحى الاول وهذ الفنى فسمع
الإخبار التخلف المذكورة فى خلالعيد الدائم ومباله وسلو وحسن الاسطنبول آلاف الأخبار
فخضهرها زيجد اعلام العدم وبالمالمناق والتبسكدين علىالانتخي
الساع محد داراحا رشحه أعلاه وحسبعلى عمد
الموزار عبد العزيز لعبد الحداد السالي
عبد القاهر السويد، واتو خصص عن أحد ولم فى سماع الفؤادي وانوعبد الله محمد سلماعلى
داود واهد ارهم فى في مراكزوبافى وانو السامحمود يونس محمود العزى وأبو العدد عبد اللطيف
من محمد جلد المدى الحراثي وأبو المس محمد عماد حستان المركط وعبد العزيز عبدالها ورائعه
حصفر الما ان جاز القادر الملقب عندر واحرون ينفود ذر وات النمذ كور و
لى ما واله أجرها فى وى المعا سنه كان وتامر مسما يه عوا السمع أسهم وسفول)
سعادالدعاء التر
الجزء الثانى مزاما لى ابى الحسين محمد احمد اسماعيل
بنعيسرمرا سمعيل من شمعون الواعظ وحمد الله
ويحتوى على عشش كالسه
زوابه ابى طالب محمد عبد العيح الجزء المعروف بالعشاء وعمنذ
زوائد ان العسير هبه الله من أحمله عمر الحريري المعرف نامن الظبر عنه
عنه
زواية أو الموزع المسر من زيد الكيل
زواته اني محمد عبد العزبن عبد المنعم من الخمرين شل المازو عند
وزوابه الى المسن على عبد الواحد أحدامن الجاري على ما هومتين
أطبقة السماء فوري
لِعَادالكرار
سماع منها لمالكه على زار همنز داود الشافعى.
مع جميع هذا المرعلى إلى الامام العالم العامل بقبها المساح مسيد الومعر العربى المسيرة
كونز مر الىحمص بطفورد
على احمد عبد الواد فراخكر العادى المورسى سما عند الما سوى العشو
سما عند العامي أبى الزوار البدر الكريم عن موعد الشاهانه تعالمل ومسا حات النظرة
القسم الحريريان لم يكن فما ناسما عند العشاءى عند وباختازيه الفضا للمجلس الثانى
عزم الحكم على عن أنه من عبد السلام ساعد مرافى المسنين النعود عند وسماع سعد اني
مراول الثانى عشر الىاخر الامالىوالكبدى وباحازمن الباقى مندائ له على سماعاتماعه
الكريوبريسواء أمام صن المراقي الشا مخ قدامى بكر الزفور كاتب هذا البماع علىريم
فى داوة السامى والإمام حالك كرتوسف مراكز ( عبدالرحمن توسفى المؤر وابو القسم عبد العمر
فيزاى السر السوفي وانبه.
بن عبد اللطيف بن عبد الجوى وابواتجان أبر مته قر انه عمل
احد وصف البرامولن أحله محمد السلامي وان أحد ولعام التر عند الزجرير عن عمر العديدى
نقومل الطالقاء وحيد
وانو للمز على الجمسن على ١٣ رموى وانو خصص عبمرض عمدا
محمد عبد الحميد محمد الجارى وخزان عيل عرات الحموى وماه سعيد وجاء الله عليه جاء

الورقة الأولى من الجزء الثاني من نسخة الأصل
٧٠
تباعا له شائر الجند بالسهر والحم ى احسر نا عمربن الحسن النيا فى ، مريدٍ
من الهيثم، أبو اسحاق أثرهم فى نصرة عبيد الله بن عبد الرحمن السعى من نفر
الثورى عن سله بن غيل عن محوين عنبتين عن دايل بن محركال زابيت ورسول الله
من الله عليه وسلم ساعة عينه وغز بسانه حتى زات بياض لهمزها هنا
وم ها هنا فلا، ل غير المغضوب عليهم ولا الضالت ى لاميز عدمها متو
المخـ
أحسبر، محمد أحمد سلم، عبد الله بر إفوات من محطة شمس سمع عمروح مرمر
عند الله يقول سمعت رسول الله من التفاعلية وسلم باد فيها تنز نقول خوخ
تقام النارفد عاهم للجندة حدث أبو المبين على احمد على القرار
.. الله قوياً
نحى حدسى الليث مدتى عملها فى سعيد المعنوى.
، يكون مسهرى شعبية
حى تجارته الد حدّ ثته جدّته وهام محمد وكانت
عن عبد الرحمن بن حب
أعم منتابع رسول الله صلى الله عليه من اتها فى التلرسوللعبة من الفقه علىفل
عر فى الربع ملكورب
إز المسكين،يقوم إ بافى فا اص الة شيا اعطيه إياه فقال الحارسو
صلى الله عليه ويرأن: مجدى بنشا يعطيه أيام الظلفاً مُحرفاً فا دفعيه
الله فى بك ه خدم أبوبكر محمد شعصر المصرى، يعقوب القلوبى عنده
من عالب ، هسام بن عبد الرحم الكومي وعدم علينا مرابطا عن المشروع
صالح عمر أبى هريرة رضى الله عنه ما قال رسولالله منا إنه على ماليسله
الصف فر سعبان بعفو الله عروالعبان المشرك أو مشاجره جداً، محهر
:عمرو من المحتوى أحمد الخليل الواحدى، تأفعبرتانت نى عبد الله بن الربيع
يزيد بن زومات عن عطاء تريسا وعن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه مساحال
ادامام الحكم إلى الصلاة ملتقدا عليها حى تفزع منها وأثأكر وال التفات فى
الصلاه فان احتك ناجى زنة مادام والصلاده جدة الو تكفل وو سرير
،أجمعبر أرعمارة يحيى حجاح، سمية غز إن عنوان الحدفي عباد.
من الصامتو عزابي ورِّ قَالـ ملت برسولالله الرّجل بعم النفسية ويجب
الناس بالتلك عاجل نشوى المومز قال شعبه محد تشهد الكريمة الارعشر
لمجمل يستعيد في حدث ابوبكر محمد شخص، أحد موشى الشطوبى
الله الرحمن الرحيم «الذار الله على للقسآيدن
بـ
قري على السير الخليل المندائي مد عبد العزيز عبد المنعم من الخصر مشي المازني
عرف نانز عند وأنا أسمع عامع وشق قبل له احترك العلامه انو المزز منى منير
بنزيد الليدر قال إن أبو السر هبة الله بن أحمد عمر الحريري الأبو طالب
.
سمعون ملاء يوم السلامة الساقع عنزم شعبان سنة سبع
وفياتى
على العيز المشاري، امو الخمسين محمد أحمد اسعيلة عنفي مراسم عنا
المعزوفة
حارة الو المسن احمد محمد
ـادى مشتري
وغانية والمابده مجلس يي
سماء الات، جعفربنعمر والرمالى، عند الوهاب النفقر والسعد عمر.
سعيد الأنصارى يقول حديث عبد الله بندينا وعز انزعمر رضى الله عنهما أنرسول اله
صلى الله عليه وسلم ل بعدأن نجم الإسلم أحسواهك القادون التى
بهم الله عز وجل عن ظافر الم السير يشير الله عر وان حدسعيد
حقفريزاجنز بريد الصيرفى أحد محهر فى الحرث، زوج تى عبادك عجز تام
نراقي عبد الله وحسب من قلوان عن حقه فى مر عن إلى سل عِز ◌ِلِ حُونِن
زمى أمه عندان رسول الله صلى اله عليه وسلم قَال ◌َ تَّقُدّ موا قبل رمضان
مضوم يوم أو اثنين أوحلاان بصوم صباحً مليفيه بحريه انو مكر
بن جعفر المصرى، إبراهيم نزانى العنيش بإسحاق بن منصور، امر كم مربع بسيطة
من ابى أسماق عزائيه عن الى اسحاق عن أبى عبيد عن عبد الله والماكِرِبَ
من الأنبياء الااستغاث التشيده خدم أحمد محمد من حصص
بنعمرو، المنذربن زياد الطايع عمرق دينازعن عبد الله بن.
وال عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه رمضان ماع مز
أو ما ع ◌َمَز غرّما لان عمر معدل المسلمون ذلك يعدّير من قذ ٥ جدّ
أبو بكر احمد سليمان الكبدى المعروف بانز ابج هرين، اسرمزأمور الجوانين الوليد
برمع، تور عن الجاد من سعيد عن الشعبي عن النعمان بن تشير رفض أمنه عب
فال الما مثل الومس في توادّ هروتواصلهم وتراجهم كمثل الحُشراذ الشتكا
...-- | ........ -.....
........

٧١
الورقة الأخيرة من الجزء الثاني من نسخة الأصل
والإنوا بمع خشوع ووزع ٥ حدى محمد عبد الله العبدءب لتفعيل
من اسمان، انوثابت، عبد الله بن وهم ( فنى ملك ترانس رحمه الله تعار
والبلغم أنه مارهذاحد والدنيا واتق الله عروضاً لها نطو نالحادة
حديث أبو محمد تصير، أخرج الطوية، المثلث تر مسعود عند الوارق
بن سعيد، ابولوسر عن الحسنان موسى من الله عليه فإنالأ وزت
احتربى حجمارع اعمل بدوال انظر ما تحب ان تصاحك به الناس خصاجهم
مجلس العشرين وهواحر ما أملاه انى مجمون وحيه التجارة
بتلوهاجر
العالمين اللهم صل على محمد وعلى الس محمد وإزوا جيونوين
والمرس زيـ
لع السماء عات
ومن وسوف وفرع مر بعلى هذا العبد العطاء العطاء فىليل الرائع
ضم والد الجهود المنه
لحوســه
الحرم يت جمع ونسعر منها بد اخر ابعدما عنها يدقوا)
المعت مما فيما لجميع هذا الحرعلى السير الإمام العلم الراهد كان البيرانى محمد عبد العوبرا
سن عبد المنعم بن الحضر من مثل الكات فى عرف بابن عبد حق سماعد بعلام اللهوربه الجزء الأول
عراة الأمام العامل الحمد حم الدرامى المسرعلى سحا حال اليد الى عهد عبد الكافى
عند الملك الرفع والسان الاعه الهدوء والالدار عن تر شرف المعر عبد الرحمن
المس مطريئ وابنا عهامن الدرسالم وحم المراجد أما عاد الرحم وفتاها أومك
وهي آخر الأمالي
الانطاكي وتمشر المراحي محمد عد التميز عمروزمان الوصل وسمن اله بحكة الم الفتح ين انى
الفضل البقاء وسهازالمراحل إشاعة من كولب السوادي وارض بن عبد الله بن
المنازروا الفضل حين فى مهوان السويى وابنه محمد ونوسف بن محمود سبان
الماشى وأح محمد جامع الموما ومحمد أبوب نوافى المسر ومحمد عبد الفنية ومحمد سؤاسل
منامرهم فراد طالب الدمشفقون ومحمود علاء العاسم عرف بائن العسال ومحمد واحدة
مؤامر البر:
أننا على بنغير المعدنى وانوب برأسميل مذهبه الحلم وأولوير عبد الله عنتوامن
الأوصر العامل البدء الزاهد العابد الزرع بقد السلف السالكين عمد الحياة والحرية
مفتى المسلمين على الدراسى الجزيعل براء حمي داوو سلمزار العطاء الوسفى الشامل
اعاد ان في مركز بعد مراكز غير منه عرفى اللههي مستد ومساع الثاني مز الى المجاري
سوء المعر فه سوى الان المروى فى فضل معبأفى جادأخر المجلسى الثاني عشر
١
١. النسر الحمام المال المحمدية) الوزار السياسي المنطقوراء ظهرانز
وخ المن سحر الأنا مل وشمس اله جير وامع من أنى العرّ اكوبوى السعدي وضح ذلك.
وم الحد ثانى عشرى بتوالسيد عان من تعرف بأن جامع وفق وله
ن يومي
على أوم برداود السامع عفا الله عنه حاماً الله تعار وفضليا عم رسول محمد والروسيا
قرأت مجمع هذا جز و هو الثاني منالمالار الحسن محمد بناحمد برشمعون
المواعظ رضى الله عنه على ماله وكانفه تتبيدنا السع العصر الامام العالم
العامل المارع الحافظ انتهز الورع المنفى الاوها على الدين ى المسلمين
دبرانفما يد الى الجين على هذ ابر همرمز داود الساعى مستٍ الله هر مانة
١١نابلس الشاعر السادة البأمر الإمام خال الوزن العامى الدمحمد فى مصرانه
المتمر الر العلاني: السمح الإمام الحافظ على الدير امور العاسم فى م يوسف سارة
ساعد من محمد سند الد مشرمن نفرت المجلس السادس عشر
والسابع عشر عمود الدين محمود ونجاح ريجاج المنفى السمر قندي وشمع
نفوت المجلس العسرتن عما الدين عددائم وعبد الرعن العصر وني
وابو عبد الله محمد موسى وعدد الحق العمارى وصح «كا ونت في مجالس
امرها عشه الاند الرائع من يسعد ربيع الأخرل بع وسخ ومنه
مدار السنة الفوزن يدمشق لبنه الهر طفره محمد الناقلسوفها أن عنه
سمع جمع هذاالجزء الالفنان وفيها عسدون المسامن ليالى الن الجسر منهم فوز الواعظ اته أنه
علم أمام المسا حالى التجارثم الدرجة الإسلام مفر الايام صور مصدر الشام
تتر العلا والحكام حالهه أمر الموسقراء العامة أحدمن العصر الم مثال على والدني !
عبد الله حمد العمرالى الا عمال إلى العشاء سلمى الأمام الجمافى حدث الشام بها الذى
أ/المواهب الحرير هبه ابن ى مصرى العلى المشادة ميدان لمدة وما الان العلامة:

٧٢
عنوان نسخة أبي طالب الناقصة
شاهد فىاحمر سلاح سما از محض بطري وخط احمنه إلى الدفاعى الحراعاء راءات
سمعون وفر ست خالفه مزاوى الرابع سوا عد الماسة عند الموحدة بالان حد خذ كثر الخروج
برامفه محاع الذها بسماع جماعة فز الواتنظر حنيه عن عمد للشارفجائية مصر السياوعائ نشاء مرماري الرجبي
مكر السم أو الحسنة الطيور في جماعة الحرك وامن يكره الحميد عن المالى الراز واخرون فلقد الت بالخ.
اللهم بع زاءل الله بمائة حمسير داء عماء بعد محمد محمد بسعرزه فر حتها مماعر الوحظر والعين ٧٠ الناذوب
المظ كبيرا ومحطة ايضاء فى يعد اينا سمع جميع هذه الحرير الولتقطه حوبه التناهماً به السراء وسجليح
إدار مدير السن الذهلي وجماعة داتومريحمن نصبصورا بكرة الخضر وان مهور وازاشم وفق الحكم هوى)
أعد حاء الأدوية لمع مسعى واسعماء لعله لمحمدبن الحي مطرز ( نسخها مر خز وماء العضل العدل
إمادة مر الروحمماء مفخ رفضه مجمع الحسن محمد بن محمد الكلى لوحدى فيروزان/ ٤°م
سىهاشم
ـى
ويومجل المالي معود الواعـ
شاهدت فى نسى مستمل على
أنز محمد عبد العزيز العربى يجمع حميد هذ اللجوء الى للولد هام العزهو
مقلا معركة الى طاهرا
الل بن الحزوين الكبرى
الهز
اجمعنا موابرهمنزاء النز السوج ودار مط حون
امعملين عمان
حاسب وذلك
المعـ
ـارز
ـار
خدم علماء السامية
بمولد محمد
نجر
ـل المود
شرع وسمان فعله جار تهامنيرعى
ـرو الثَّاني من أَمَالِى أَبِ الجُسده محمد بناحمد
عنه
انتمعدن عَنْبشرمراسم عمله شمعون الواعظ
ـرى
ـميـ
مجالتى:
ءعاعن
وَيحتوى على
سمعه والأرامل الاصل؟
السير محد المسمير شجاع ثومة
رواية الطالب محمد بنعلى بن الصنفخ الجزئى المعـ
العشائر غ
محمد محمد واحد اسالى الحدب
محمرط حان عماد من
رواية أبى القسم هبة الله بن احمد بن عمر الجزيريّ
المعروف بابنالخَبْر عند
وفعـ
رواد السمح الاحل الفاضل العلامة تاج الدين
ابر اليمن زيدبن الحسن بنزيد الكندى عنه
(٦
شمساع الجزبن محمد بنالم الصوح بايت عد
دهيئة
البكريب حاد الدشعر
وا خر حط الحائط إلى الحمام متوسطة
ماصورة
ساهديـ
فى حالة مزا ما لايسمعون خط ٤
أن الحسن العروبية حين أدى تحط المحرك وكامل محمدأبعد ما مثاله
مجلس مراكز العمر هه الله ان أحمد بن عمر الحمر ، عن العبثارى عناس سعون الح
الحبسن مسعد الحفر ى محمد مر سهل الإمصادرفى المياه باطمنه وربيهه وجاء بأفع ونفوق
أحمد رجاإن الاروائية بعدإن الحرك من تكل بنالغائب الحصافة وبأى كسوة من المحم من القمع
الورد جمعناه :مجمع الجالية المعبور مزاى الفنفى الحبدء الونظه احمد راء الحسن
من على الخازروم جماعة اتواليمن زيدين الحسنة عبد الكر والعراء مسعود
در القفاز فينومه الأحدا بوالعرب ٠٠اخرسة احد مومله رحمها.
/على عبد الله من الماءرا
بعد محمد الحم محمد نحن البكمى رحوالزن كأوجه فىالسهوركن البرسيم

٧٣
الورقة الأولى من نسخة أبي طالب الناقصة
قرى على الشح الأحل الامام العا مرتاج الدين صيل
الادبا الى المر زبدم الحسين ى ز قد الكتوي المنزل اللاعبين
الجبروسه والك فر قوم بامع وعدمشعبانسنة أملعلة وزمانه
وانا أسمع قيل له احمر ك السيد أبو الفتر هم المدنى
أجم امر عمر الحريري مراه على وات لي بتغذاء
3شهور حد احدى وبل سم حمسار مافسره باك
احمرا الشعر أبو طالب محمد مر على رالله الجزئى
المعروف بالعنادى وال حدف أبو الحسين محمد
فى احمد مرسىعون أقل يوم الثلاثاء التابوتعشر
1
1
وعندبين د فتوان عر بحر ين الىكتك عزاء مسلمة غرباء هزه
ان سوى ومن صلى الله عليه وسلم عال الانقد موافيل معافى
لصق يوم او اثنين الأرجكا وخصوم صمامًا غلب فيمن
حدث أبو بكر محمد مرجعة المطيري فا امر الهم مرابى
العببش البحور منصورت الراهم وموتيف مرالي).
اسم عزايته عزالم سموعرالعينة عن جدامن قال؟
ما كدت فى مران بيا زلا اشتفات التشيقد حدث
احمد بن محمد بنشامفى تصقران عشرون المتذربن زباد
البطأبى عرور وناز عن عبد الله فى عز ماافترض
رسون سأل الله على باسم صدقة رمضان جما عامن
بنتعيرا وجاعا من غزّ قلالمن عند قعد المبتديان
ذلك الدين عن الم وحدة أبوبكر أحمد بسام الكيوى
المعروف بابزالى حربره شاكر العبر مزابوبه الجوراني
منا الوليد مشإن توز عن المجالد مر سعيد عز الشّعرعن
النعمز مر تشبز مال أنما مته الموميز م نوا وهم.
وتواصلىوتزاحمهم كمثل الجسداوالشدخان عصر
تراعاله سائر جسده بالتشهر والحاجيات
عمزيز الحسن الثاني شابر يدمن المضبيم
سمعي
الراهيم وفيصرا عهارائه من عبد الرحمن عنث
أكتوبر غر شادي لطمد يعر محمرة مثلى
عن سعيراء
عندابنحزم (بليز اوسوف لنللعمل على
بسماعته الرحمن الرحيم قالالله على سيدنا محمد والهكام.
,
من متجان سهوسبع وتابع وللتزار مجلس حاوي
٢٠ ابو الحسن احمد مرمحمد بن عمار الكلاب
عشر
منحصفةمع مد والربالي منى عبد الرحاب التَّقضى
قال سمعت بحرير سعد الاتصادر يقول حمدى عبد
اللهيرا منك عن ابن عموازرسول الله صلى بعد
علم مساء قال بعدان والانتماء اختفوا من)
الفاذوذه الزتم الله عنهالمكر فلبسلتت
بشر السع وجد لو حدث محمد بنجعفر
بن احمد مرمنذ الصّر فين احمد مر محمد مرابي
الجرث ممدوح بزعبارة خز هشام مر الى عدامه
1

الورقة الأخيرة من نسخة أبي طالب الأخرى
٧٤
ماعدد العزير الاذى باعدالله عزهن الطبيع خضيرة.
غزانته زجابر مان صل العلوم فقر المز منه الخاص
١
حدا محمد أحمد محمد شاكر الكاتب نت حفظ معتزةٍ
الزمالي ش عبد الذهاب التفطن بور عز انقزين سيرين
عزاز إنتر فاركز الشخصى لله عليه وسلم بدخل على ام
مبسط له النطع فبقبل عندها فتأخذ من عرفه
شايف
مجعل فى طبيعالع حسدث محمدت محمدد عمرومر المحتزي
ماجد بحجمزبر الزنزفا:، تعد الحساب، احمد راالحسن
مرواقد، عدد من مريز معرف غرابه إن التى الله عليه وسلم
ثلابيننا وبدمهم الصلاه عمر تركها فقد كفر وحدها
محمدث عتمن احمد مريزيد، استهوت ابراهيم الخقلت محمدب
جالم الطوشي، احمدعبدالله الهروى، التحوين زاهم الشعب
، مقابل عن الضحاك عز النجاشي والخرج عليتز رعزم
3 :لتكشع الاشرف وحاالله البد النشر معد
٠ ١
الجونة
٢ مرأه الى انها" محمدزد نجوم تعد احدون فى العقد
٢٠ المعي رقماً إلا إلى وما فعله محو اربعز الى غزة وكرابر
ورفع بريد زوار الشهر الدخلقنا وفل علمته ما حمد المرضى
أنتخلفنا والم منعد ألوانلا تحلقنا تكما خلقتا وتطلّات
باززافنا فازحد السماعلينا مدزار حوالدى نشر على بيك
ما خرجت الكلمة تابه من فيه حيز ارخت التمها عن البي
وتخ الحاضر والمادي بوحدة محمدث أحمد رغمان القوقاز
محمد المزار ودة من عر المعا جمانة تحراهوالمها جر
اسمع لهذه السعة لمجالس ة بضا على الر العدد بان الشعرية
اخرون فىلون الجمعة رائع ورجما دى
٢١و بالشور هوبر ماز سمعت أحمد رحيل موز مادايت وجه
شروطيع فىالحفظ والعلم والحار والاموات مع حشوة.
اورج حدث محمد بن محمد عددبيه العبد في اسمعل.
مراسختها الونات ماعبد الله رولهب وال عدس ملك نزل
وال الغر ند مازيعد أحد من برييا واثقً الله وجل؟
الا نطق بالحكمة لا حسد، محمد أبو محمد نجيب احمد!
رمحمد الكويت با الصلت ومستعوات عبد الوارث١١٠
٠
سعيد ماكونتر عن الحزإن موسى عليه: سا عام بج به
خبز فى جماع!حمديه على إنظر ما غب يصاجد
فل: تامر فما حج خالد ب إحد الجلد الغريبه
الر أملاها برسوزوجمن الله وهواخت ما ملكك .
والحمد لله وحده مطلوله على سيد احمد روسها
الغضب
في نفسه: المن عمن بع تعدمناتسامن ١٦
امن م مراعاة معها والف وسكان فى تحاد؟ المصنوع
سأهدى_حها الحالة اراتجات يوسف:٧ ملي ما ساء سع مع هذا أحدد سوق المجلس الاخير على الما جراو قاسم
جو الكوفى روان ىالصا فىابن مصر
خطانا خبزلهم يذكرعاءوكا زفاها الخطايا فيعقول
٠
فاعتزل الناشر كتهم : أرحل مصان بعينه البمنها
لز عيم مائل اتعنزل قالا: وها ما عصر الان
حرف غير ولقد النفت فنظرت بعينى عنه أن قر مز هرًا.
من غيران كنت أردت النظر اليها فقطعنها ولو
تطون لبىعامبشرة القلعة ،فلا فيك عليه حيى الفلتة
جنيه للصوعه لما قاله ثانى أخو الدعامنهافي
معصور بالوحي انه طردهم ولم نقص متقدمة الرجل
:
.". .. " ... .. . ....

مرع منه أوسما عات
فرع منه معاله وتسماعاً
محمد بربركة كما العلمى
منع عنه شاور عاربقا به
نيبـ
«كهر عدمبر مار العل بماخار)
ريما
شعرهدا الحرة فى السعر الامام أبطال إطارية منعلى محمد على رحمه الصرف موو أشرف عبد الله محمد الساعة حدى وزانه
إلى المعاد جدير محفوظ من العلابر أسعد الريادة الىوضاءة حداث الاصار
مرات
لواء العب المرء معر الاط الت العارى عوبة الحرمين
ماهر محمد مرعى
١٤
مرسمعور الواعظ واله حدكه للرجل
برعيد الله من على عبد الله للعبد المحرجة
سوداء ودعاهجـ
نج لا صلوحى ولدو الحسين الحديث عبدله ور السا مععه لام
٤
عبد الساهاء رحمها الله
سمع جمع هذالحريزاوله الراحره من تغط المعالا مام الر عبد
ريز
للــ
اللهعين الحسن واحمد بن عبد الله بنالسامي
كابركسر ما العلم ولارة مالجلسة منظر
و معرفة مر علىريا نفر
حتى نها الازم
ارعم يرعن بعد والت شايز مرك ومدى عدد لا باعار السادس اومر حاتم عرعبانور الوباء.
عيرات
جمع جمع هذا عهد الحز إلى عالم محمدوا
انا اكهر أحمد عبد السهر السامرى اعطالع الرب الإله
السمع أبو المرعى والحسن الدولعى واو المعالي
عبدالله رشيد الكردرالى من الطوية الآية
وأبو القسم، أحمد عيل الواحدة الجافاً وابو القرن ×
عبد الواحد الوهار وابوالأبر المركز رعى الحلم.
ساروابو حماد
العهر واحد إبنه رعي وبهاء
صنع وأبو العسم ذاكرة المبادي سوالكاملة الع الى.
إكعاف ربع مؤد كالباسع الحرية المعر الله
/بمصرالحسد الدور والجماعة فى ارائ رسد لهدعوة
سمع جميع هذا الحر والدى بعده إلى أخذ المحكسر الحامى
عشر من لفظ السو الإمام إلى عبدالله تحريف الحسينزين بنا
إيده الله على من إلى سعدمن أبرمه الجبار وإتم اختباروبة وجيه
- أبن المدعم الارجوع ذلك فى نالى حَومن احجزمهنية
عمره وخمسسر ما
عبدالله للتعامر لصل ى سمكة مر جمعه سترالش محاميه
المناله محمدعبد العزيز المعارلا صاء: وال سيمنها٨
الحرب .. ٢ سعة حب.
عنوان نسخة خديجة الأولى
٧٥
تمر دكتات على الماء المرة ٢٠١٠الان وإدرا عامل عن الزبون و١٥ انحطا عام٢٠٢
غيرمر أر بالشمن على من التبائن

٧٦
الورقة الأولى من نسخة خديجة (الأولى)
مكووظ الشر السلاء بداحه؟
للهالبر العدوى
جم مخاط على السواء عبد الله ور السياراترحمه الله
واعبد الرحمن المحم وم مسؤولاً
حرس
على عدالله امبدئه
أخبر تناحد كل من محمد عبد الله مره
أثر المعروفة عمد الساها سد وراء على مع يوم الإحد بكات
والعدي نحن سع وخمسة وأرلها به ملحريا
الو الحسين محمد أحمد أسفل مرعنليز مراسمعيل المعروف
بار تمجوز المعدوم العلىالمار جو
الاسعر
وبما مره امامه على أبوبكر عبد البدي مهمة جد
السجاء الأمر يوم الارجال ربع علويهامسعيد
الرصحة سفة إلا عند ولم أمه على الرعب فيب الجملف
السيد وهيدماء سعد اللهديك الحدثى اليه
عراب عنرسول الله صلى الله على مر على احتواهله.
الدواب سالمد ولا يحد وهاك انىمحمد فى
بنه
برلم الاسمد على على مهدار بال على
ملح، حمض بعمر عمر تغير اسم عرعطارف
ه
الحبدء بلاماء رسول الله صلى اللهعليه!
كاد رحمه كامر السماوالمـ
مان درجه مالكة
مز
وانجنة الفردوس أوسطها وإعلاها سما وعليها
يوضع العرب بوم القيمة وميناتفي إبهار الجبه ماء وظل
ا وامر يا رسول الله يمنا خل النعم والدراسي
بيده انيهالجيلام بافونه حمد امدى علي الرجل الـ
ورق الحبه من أورور عليها محاد حل معالماء داى
فيها أبل ما رفع والدء نفسه بدء ٥إن تها لابلا زبالوعى
حمرار حاليا الذهب حفتر عمارو للدماج.
حاجز سر
زرخلال الأز الجيه عدادرونى
باع وأم هل فيها صون قال فع والدر بسم بدر ان الله حدثل
لالحدس
لبوحى إلى من فى الجنه
او الجنداز اسمع عبالك هى التسمم
والمزامير
ع زاز المر
ذكرى فى الشاعرة
نا الرسمى
التقديس الحكمال الميكر أحمدي المزز تبار
ملابسو مالى هشام بنعماربن نصر النجم على عبد الحميد
بأ عد المرسى
برحسن العشوير كاتب الاوزاعي سعندى
المسـ
لعمرو الأوزاعي بالى خسار بن عطية عن
إندلفىبا هم، على أنوهرره أميل العوازم
في سوق الجنه معا (سعيداونها سوق على
احدى بسوا دها برز اعلى الحيد!
فيرلولعنها بقصد العالم فيوجد له في معد
يوماحٍ
مة
عرسه ىالمجلة
أيام الدنيا مرور الله عربحروف
ميناء الكافون
الهرم
ينام الحبه متوضع له سابره
اذاهوما علمتنى على كت
لاتدور ان اختاذ ا اكوانى المـ
.......

٧٧
الورقة الأخيرة من نسخة خديجة (الأولى)
ـولـ
سلم الكندى بالد ارهـ
محمد مس ابوبكر احمدثر
الجوراني على الوليدبن مسلم عديد من عمر الرحى
أحد والمعى
شفيعه عرباسد
ساء تقول لحده الا السمكمن كرا وطراً ويعول
اريدك على جدا وكرا يخالف في بالساه وبر أسيراها
ساريدار جر أحدهما لعب الحر والكفاره تاخدهل الحمد بن محمدة
الحرم بالكا براء وجوده على ما جية على عند رمز على مرضى
عبد الله علي
عرام النوعرار سله عنها سك لر رسول الله به
ماركوكار الخيار حلالكاررجلا صالحا يعد على أنوتحوالحدمن
يونس المقرب الجديد ابولكون مربع على عبد الله بن عون
ـرة
على محمد بن حميد بعد إن سعي المحمرة على سمين عرب
عرابى عنابى هريرة عن السر هل اللهوكب سلمة موكد عروحل
حو مادية مار بال أصول
آذ الحنهاولوا
أقصور
= مهدى الله الريرامىو الما إحلموا مه مرك
مخ الإحدور الـ
أصل اللهعلى 27
٨الكتاب مبلغ واو ساهمتعنهم علمكبوا منه مر الجوى
٣ مهدانا الله له واليوم الىاد عدا للعمل و للمصارء بعدها
-م// الجسم
جمعه أبوبكر محمد الجعمر المصرى
ماهيره قال
اعلى الحسرة
مرمعفاز على كورفه
عطاء الاساءل
عن عبد الحديدمرة
والهروالحمد لله ولا إله ١٩
ـيا ريسلاح على
ـرد على المدىلى حم
عمير-
ف والله أكبر،ــ
كريروابعد الكرة
عز عروة عن عالسه ماكسمالك سول الله صلى الله عليهبهم
.
ماء ما سعر
ما احد كمركز فى مح مداديدهم إبريلروما مفعم بالرهـ
الكتبكر ولوشد محمداحليل الأ حدث ان مكر خليلا
أيد: وهى مسا عنها التشامر انا الله او الحريريمن الج هه وترجراز من هده الفتى إلى على)
.. المحل اى عالى احمد الرافدينأحمد مرع واللهعن البنائق سماعه مرحدىه الثاهمانيه
معور العراه المسيح الأوامر المعالم للحافظ ناصر الدهاء العمل محمد بنناصر محمدالى
زدر المسموح الأمة الأحزاب والعمل عند الملحابرعا ين عبر الملوثمن يوسفالكلاب
بالمطهر عبدالملها عن على بن محمد العملاء فيأبو محمد المعارك من عارن المسننة الطباخ وان البر
يامر فأمر براء الجسر براء بكر الدورى باع العمر وأبو الحسن على بن سعود العصار وان الى
على براتز كاراتفا فى الا الحر على براء سبعون أمرهم الحوار واو الحلالو جهود تهعلى
يعبر المباع الأسفار ،الإعبد الله الحربراخمنعامن موسى القزاء فى أبوالعمر
يركز المركات يماراخشاهرواوالىعلى برسامه مرسون الموصولة الإأكد على
موريس عبد العزيز المعروف بابن البعدأذى وعبد الحمز بروسر راسان المصرير
فرزابريعائد المخلطى وإن الهم براير البركات ير معالى من حوالي إدوار العمان
رسجاره برهر مز الفارسى واحمد براء طاهر العطرى المعارواو الحر
من الاعلى التزاروهم الله ير مزاحم الطحارة أبو حفهو عبد الله فراخ
المعلى
نر الهرير وانوالعادات ير عا بريختصار العربو وأمن ععلى سعد الشمسية
يعكر براتز همريرمكوناكروس الأعداء منموزمن التعليم المعداد
إيرمعاى بدمنهور الملاح وسعد الله بر احمد ريوهو المعروف ابن الجراج
الرسموير القاسم السياح وعاربركة برصوه وعمر ومن الصوم لحوم
أمواهد براء سعد براء الجسر البرما وجد ولدة الاسعار: حلز والدة ع الله
المصطنع ويوسر من الغازى منيعقوب النضجواء وحرم براء ياسر الحسنة.
كات بن أحمد القريزو العام إحالة وهو العدد محمد العمر مع الأ قوارير
بركات عمر بن منصور العزاز والراكزراء الفسوبر ماراس طر ١٠
- على بن احمد بنمحمد النقيب وابوالعر تجمدين القسم بر عماد الدينى
لأمر الناح وأبو العمل يزفرج مشزه العصهى والراك على مرية
: احمد براء أكسر مبكرار العطار وامراكز على الجهاز هى الله العمال
المعارك بر الحميد حمد الدسوري الجماعى المعروف بالدورى وابن عسا الله
كماستشهد وائز العر محمد حماد
أثر على إعطائع مطهريناير العمر بر سعر براون
أفى العديد بريوسنه البزائر والدائهاسر أحمدبد ارالكر دار العر
سر الجمام الفقه وأن سعدناء مهو ريدا في سعد ومدارك بن أحمد العو
الساد واد خالبقرار العيد برهمن البدع وابن محمدبراوسه
إبرهيم
ناع بالخطانية
بنى وزارة أمر العمل حمد سلوك للن أد".
بـ

اله الخالية
4 8
١: شديد الواعظ
اللقاء الان شمعون
كتار الوان امرعنمن كرمرصاص الحمد الخاصة والفواكه العادية بالابها راز على حافة رحمه
المدر عمر على فى عدد الومن ظر امامسداده
جتـ
ـع الاحل الدماسيالزينة
عل (ضار.
محماد سحبرسامة
عبر معبر ء المزورة التصادم إلى العددالعسلوريه
ومافي الحامركز الصيانة لا أراضات
كار الن جيلك على
التى.وليا
التن من حـ
عي الهاوماً عده فى هذا !خرفة ج لاننا يكون موضع
أ مني الى وخط والدي وفها المجه وليندرع الاخرى
العدوى الزا جاء الحص ن واحها لكل
توأمين كاملة و الطي الى علـ
فسونبـ
في لان إرا قله ومعا أو على المخوزه
شيخاً تور
ا ما الم متد كل من أهى محطـ
ساعة والخمهع المصر
طال والـ
بنتية
عنوان نسخة خديجة (الثانية)
٧٨
ويكون الت من الف طام وحدة وجميعرحمالله
وكي ات الضرر بر وانهم للأعلى الدليل مر صد السور واجهة بلى
ولك على الامر وجام الخليفة ولكن على الصغرباء وأشرف والقطعة
شوية
رواية الواعظد خديجة بنت محمد بن عبدلله
رواد انى البدو أو هم بن محمدبن منصور المكر عنهاه 299
مدريد الوصارعه والضمان
رواية الشيخ لنى المُجْ مُلْتَارِرُ
عجب
شاح مد محمد عبد الرحمن ابراهيم المُشونفعه
الخطاب
: الحرام بعد
ماتزاري
......
. .......

٧٩
الورقة الأولى من نسخة خديجة (الثانية)
محمد صلاحن السداسيةالذ يشجع عرضاًومن
دارالصمي من الصافى وعند انق عبد المن واو للمـ
مالله الرحمن الرحيم
خشيا محرّها تار كابر غبة لاله واز الضلالة ميعاد bانا
كنت لاننكر عربكوم الأفساهي لزتد مخت وما فوق بلمنه أمام العر العودة
على ففر مم فاذ الوسع الله عليهم فعلوا وادخروا وعية للشك
درار المتور القي مه الحزام النوافذ ورولا يذكرع الأخرى؟
عبد ميتوعاء بهشاور عمار كان عبد الحميد من عتله نافى العشر بال هنا
بعد لو الأ جزامن القول وكنت تهتك عن التنقل اليفة
والمزيز للشورالباب الكفار الأوعية لا يحل شاء الحزم
وأقتلوا كل مستحرواية جرام ف قامقدماء ، أودعو محمد مز جمالية
على كانو عرفه على ت أمومعون عن الحسنبز وعمر و العفيفى مواجهة
أبر مفواز عزائز يعبابير فار ماله مقولة الله في العين عليه من إزاء إلى ملفتهى
المند
،، مجمع محاكمات عمرمن الجميع من على ز ملك مازال، المعذّر من محمدثر
أو الكت والصهر إلى محمودو المندرين سعيد بالعدمر عمر الحسمزين
ـت:
نزار الجهم فالصفر أو عيز ابا زيو تعلم بال صدر سَلمن الاغـ
أمرمنأمور سعيد الجدير عن رسول الله ما عند عليه فكر توفي تالأمر
نوم التقنية الموقف بين الجنة والنار وبدع ويفاء اريلا
معقّ
كلامون ولها النارخلود فلا توفير واو الشهري
اتص الامرالذ الموت ومكة عبلة بر وز الدمام
المسريعاين محمد توجد المنولد والها مالكبنتعدي وما يدر
ومحمد نور بدار والتوع مطلة فال، أو صناإنكومن الشمال
قبل عوا وشهاد بالأقذع مز ين محمدز المفيزمن الاحتشرانة
730 0mm
** سور إله اليا ماك ما منيوم طلعت مهنته الانقوامر
استطاع أنيعما في خيراً فليعمل فأر غير مكرورسليكهاب
٢٠ ماء يوب طلعن كومها الأقوصول مر استطاء ازبعد فر عبد الله
وانى عنز مخزورة عليه أمام روما ترتوم الآثارى ما دار البيضاء:
واسعكرسول المخالفة على إلز مواستر ونسته الحلفاء من يعرف المجد"
ـمن اعت برهوت فنون المرك رشا
ـه وحما عليك التواجد وإسمواد لطهوا ولو استعار أعلاه
شوربة
اله الكة كره عمله الدفع التربوي
مرك بتي وعبد الدين على مرعبد الله المـ
عدم ألحتويز الف الساد الراقد الكعبة
إخبز شا
"أعزائي علىها والتى السواء والحسين محمد فى أحد ز سمهون كملالح نوم الثالث النست
موضةالمعوال أحد كوافير على الكتف
في في الاور احمرتاء اوز الزهور فرسالم بن عبد الله عز عند القدم عمر أورسو
٤٢ الله ما شرعان فلام، المشقر منا زععشرمن خلالالربعومعتز
أمر خلاصته ثمر ثمن
432.ملا عهرز معتز عُصً الاغية ازرعبخصد را من
18 1 عما زيعد ذلكك ، مخز ماك أن أبوبكر عند الله تزأر دار د سلشرن الأثرى
شمالداريع شقه وبحماية مالية بزحكام والجسرير محد الركفزازيالا).
عبد الوهاب وعبد المجيد فائ محمد الواصفاتهلولممهد تحاد الحدث
٥٠ معونة زار مصر والعالم سول الله الص كم لا تستعمل الر موتزر إخلاء
بكـ
كاناستعار بررذلك والشاكرلـ
5.استعجلت إليه الممدركة وإزكاز
١/ ٤٢أك تاخرت :* مرنوع عند رار كم الله جر في خلقه
بن محمدفاء أن أبو الحسن هديز محمد ترتيً وازن عبد الله ومحمد بنواسود المخز فى فل ..
شفي عزز الزناد عن ١٢عرج عزاء قرن عز البر قاسم عليه وحده ..
وعبد الود
قبل تق بفوز أي ونقاء كل عنا إنزاوم لموله لاالقسام مولزوأنا المرئى
مجرما من أحد مار ى دفعويز عمو و ملف محمد تزارغبات شل بن عليفة عز
جنانع عزايز عمزار الندما سر على وكر السهر لسعر وَ عموقز فا ذا رأيموز
رهـ
"عليه فا قدر والده ما محمد علاو]
مصمر أو أذ ازا يتو فافطر وأفا زغر علـ
وبكر كمزجعفر العشعرفيالبيع يجبانتز ويد أبو استعمال الأعلى وأن"
فارق يذكرنا المنقور والصينى عند عدم تزيل عرقبه مالة
فى خطبنا رسول اللهمابين عليه خطيه ورفية منها الفوريزو جلة من
القلوب تهم البدر فإنتارة دوز اللهكار ولاشكوذاع الفهدا ا
للمامدير وحدة من الفاكهة العمان وأبنه امو كله وشرعية

٨٠
الورقة الأخيرة من نسخة خديجة (الثانية)
قالها معار ف داودقاله اتزاي عز مجردمجد عر الهرم
أجورينأبى هريزة فى أر دارين عن المشروع للد على أن والما بعزل
عز الخز في تشنادرة حديدالمملكة محمد مز معفى الفرشة
مدناً غر ترجزء وأثنا محمد زجارة قدما سعر وسعد ع منصور
عربوسريوخباب عزة كوسا عراض سلمه والت ٨٠ رسول العجين
مَد أمن تصد يرمز
الإستويخ
تمر على الم العام على ترسلقه الاستادريس
من محور مزفا
بز هبة بهم أبر مباشر توجه تزمعام كزرع أخرج منظار
اسل الزرع فيد المطلة الريح مطار أجرخ مذا بالبعد
فازده ما ترككم منتعلِالمر فه سنوى العَثُمَا دِلى
تست ند على را خالد يعجب الزراع كتفي ابن الكبار من
تحديا عاز باحد من عند اللهمن يزيد بالتالسجن الممتاز.
مؤمو ستف الزمن لدينا إسمه بار فرعبان عمر عبد جزفيها برماء
عمرو عبد الحسين البحار مفتر دائم عم من عبد العبور
أحد المميز التنا حر جديد وق
الدتابعة يديه
ع منه الحالية المحكمة الخاصة والفاوتة في النجارفة
سمعون
أوسماعالرمي
يعود يرأحمد ومد فخر الساهى من جميعاً جزار الحسيني
القرار عليها وضح وجد و المجمدعد در العلمية
أسنا
مع جميع العالى أنهسمعور وبر لم غير معلنا من الواحط بر يتجه المعذوق
ان الششر فرن وأد الماقد الدعى بين النهرذ ولا
جدير مصورة عقد النزتز بعد الذقن فىأحد منروح النهدي
707 مشياً حقمرتبطة السيدة مترانا على عبد الله أبو الحسنوعها
زاء منوز على على بينا تاب منتاء أ فتح الله على باب مقود التى.
دور عنز مزا عن مامن الجزء
أن العقد غير بلا عمل تركيب مردورة
تقد مهتب عليه من سام بوعشر محمدمز تونسوالميطوز قدما جهاز
المركز الق لعه برجر نعتز العامة دوماً المسبز يتربى عز
استجمن المؤرز عز مسعد من أسر تايت عن انتماء على رسول الله.
٥) عبد علة من مكا أربعبر وما فى حالة إتعقار قعدواحد.
فتح الله تزابال براهين الفاتوره من التفاؤل
من فماأجمبر * من أحد مزسلة المحرر مدمناً مفهو من مرة الخيائى
منهنا عمد من علىمز منعمن التوزي يعد أمرامر ترده عز ابن عن
جدران رسول الله ما لسد عد مار منذ المومنيز عمقد البغبان
ـعد الشهر غ الرعب
تشا بعض بعضالوستج دهمن بعضاه مديما أتو السير
لا بن محمدراحة العزاز والردوما خير مز يعز فونه بالحمن نوعد العدل
مربعية قدبا الليث بن سعد عز بعد التبري مزافيه عباد
لأسر منجبنة أو جمع أما ريجيقول كاب منرسول الله صبغى السرعة
يقول اللهم أنز يعود لا مزارع مرعلم لا مزيج ومر طب
هوفى يناير/ف مشبع ومزدعالا تنموفي المأمونكر
المودم والبد عزلكورات مزتت وازلاء المونشر وامز بالنيوايوة عبد الله
-١١ من الز بد عيد واحد الشراءرودى بعد عمر الناحية العَه؟
ـندس العبادة لاالمادة ومرز الافرداً فرعونمـ
........ i ...
عن أف بفرض فالعائد مستولافى
العناية ذمزاجيه
السمخار فها الغماضي