Indexed OCR Text

( من أحوال الصالحين وأخبارهم )
٤٠- حدثنا أحمد بن محمد ثنا محمد بن الحسين ثنا عبيد الله بن محمد حدثنى محمد
ابن عمر الحرار قال: رأى فضيل بن عياض ما يصنع أصحاب الحديث(١)، فقال:
( مهلا يا ورثة الأنبياء لا تكونوا هكذا)(٢).
٤١- حدثنا أحمد بن محمد ثنا محمد بن الحسين حدثنى القاسم بن أبى سعيد حدثنى
ابن لمسعر بن كدام عن مالك بن مغول قال : قال الربيع بن أبى راشد : ( لو لا
ما يأمل المؤمنون من كرامة الله عز وجل ، لهم بعد الموت ، لانشقت فى الدنيا
سرائرهم ، ولتقطعت فى الدنيا أجوافهم )(٣).
٤٢- حدثنا أحمد ثنا القاسم بن عمرو بن محمد حدثنى سويد بن عمرو قال : سمعت
داود الطائى يقول : (لو أملت أن أعيش شهراً، لرأيتنى قد أتيت عطفاً ، وكيف
أؤمل ذلك ؟ ، وقد أُرى الفجائع تغشى الخلائق فى ساعات الليل والنهار ) .
٤٣- حدثنا أحمد بن محمد الأهوازى حدثنى محمد بن جعفر القزاز العابد سمعت
الأصمعى قال : مات الأعرابية ابن ، فقامت على قبرها ، وحضرها الحسن بن على ،
وعبد الله بن عباس - رحمهما الله - فقالا لها : ارجعى . فقالت: والله لا أقول
هجرا ، ثم قالت : رحمك الله يا بنى ، والله ، أما والله ما كان مالك لبطنك ،
(١) فى الحلية: (رأى الفضيل بن عياض قوماً من أصحاب الحديث يمزحون ، ويضحكون ،
فناداهم ) .
أخرجه أبو نعيم (١٠٠/٨) فى الحلية من طريق آخر عن الفضيل رحمه الله .
(٢)
( ترجمة الفضيل ) : هو الفضيل بن عياض، الزاهد الجليل ، ثقة عابد ، أخرج له
أصحاب الأصول الستة ما عدا ابن ماجة، مات سنة ١٨٧ هـ . الحلية (٨٤/٨)،
تذكرة (٢٤٥/١)، شذرات (٣١٦/١).
(٣) الحلية (٧٦/٥) بسنده من طريق ابن أبى الدنيا .
- ٤١ -

ولا أمرك لعرسك ، ثم قالت :
رحيب ذارع بالتى لا تشينه
(١)
وإن كانت الفحشاء ضاق بها ذرعاً
أوردها ابن عبد البر فى العقد الفريد (١٦/٣) ولكنه قال: قال عبد الرحمن بن عمر،
(١)
دخلت على امرأةٍ من نجد بأعلى الأرض فى جبالها ، وبين يديها بُنّى لها ، قد نزل به
الموت ، فقامت إليه فأغمضته ، وعصبته ، وسجته ، وقال : يا ابن أخى ، قلت : ما
تشائين ؟ قالت : ما أحق من ألبس النعمة ، وأطيلت به النظرة أن لا يدع التوثق من
نفسه قبل حل عقدته والحلول بعفو ربه ، والمحالة بينه وبين نفسه ، قال : وما يقطر
من عينها دمعة صبراً واحتساباً ، ثم نظرت إليه فقالت : والله ما كان بطنه ، ولا أمره
لعرسه ، ثم أنشدت . فذكر الأبيات السابقة .
- ٤٢ -

( الرثاء )
٤٤- حدثنا أبو العباس الأهوازى ثنا روح بن سلمة الوراق قال : قال القاسم بن
عمرو العنقزى : توفى ابن الأعرابية ، فكانت تخرج كل يوم إلى الجبان ، وتضع يدها
على قبره ، ثم تعدد عليه ، وتقول :
لقد صرت سقما للقلوب الصحائح
لئن كنت لهواً للعيون وقرة
وأنى غداً من أهل تلك الضرائح (١)
وهون وجدى أن يومك مدركى
٤٥- حدثنا أحمد بن محمد حدثنى محمد سمعت الأصمعى يقول : مررت بجارية
هيفاء(٢)، بضة(٣)، عَطُول (٤) عضلة(٥)، كأنها ذهب فى فضة، عليها خليل لها ، وحلى
كثير ، وهى عند قبر تبكى ، وهى تقول :
فدمع عينى طوال الدهر منسكب
يا صاحب القبر قد أورتينى سقما
قيدك اللهو بالأجران واللعب
قد طال حزنى فما أرجوك ثانية
قال : ثم سقطت على القبر مغشية عليها ، ثم أفاقت بعد هنيهة ، فجعلت تعزى
نفسها ، فتقول :
(١)
العقد الفريد (٢٦/٣) لابن عبد ربه .
(٢)
رقة الخصر ، وضمور البطن .
(٣)
البضة المرأة الكثيرة اللحم ، وقيل : هى الرقيقة الجلد ، الناعمة إن كانت بيضاء أو
أدماء ، وقيل : البضة المرأة الناعمة سمراء كانت أو بيضاء ، ونُقل عن الليث : امرأة
بضة ناعمة مكتنزة اللحم فى نصاعة اللون .
يقال امرأة حسنة العطل إذا كانت حسناء الجسم ، وامرأة عيطل أى طويلة ، والعيطل
(٤)
الناقة الطويلة فى حسن منظر، أما عَطِلَت المرأة ◌ُطولاً إذا لم يكن عليها حلى ، ولم
تلبس الزينة ، وخلا جيدها من القلائد .
العضلة من النساء المكتنزة .
(٥)
- ٤٣ -

:
برد الشتاء وحر الصيف يلتهب
يانفس كيف ربى من قد يعاوره(١)
أم کیف یرجع من قد صار جانبه(٢)
وود وبين وحسن الوجه قد ترب
٤٦- حدثنا أحمد ثنا عبد الله بن محمد النصيبى قال : قال الأصمعى : مررت
بجارية ، وهى تبكى عند قبر لها ، وتقول :
طرا(٣) وكيف الآن منك الجوارح
ألا ليت شعری کیف أصبحت فى الثرى
فابقت منها ساكن كان رائح
لقد بان منها مفصل قد شابها
قال : ثم تركتها ، وعبرت برهة من الدهر ، قال : فإذا أنا بها تبكى فى أدنى المقام ،
قد ضربت عليه خيمة ، وهى عمياء مقعدة وهى تبكى ، وتقول فى بكاءها :
قد مات قبلك أقوام فحفت بهم أبقى لنا فقدهم سمعا وأبصارا
فأنت لم تبق لى سمعا ولا بصرا. إلا شقاء فأمر العيش إمرارا
٤٧- حدثنا أحمد بن محمد ثنا محمد بن الحسين ثنا عبيد الله بن محمد قال : وقال
عبد الله بن شداد : دخلت جبانة بنى عامر ، فناديت فيها :
أين الضيف من الكريم السيد
أهل المقابر قد تساوى بينكم
قد كان فى الدنيا نصير مجهد
أين الملوك بنو الملوك وأين من
أين المليح من القبيح الأسود
أين الحسان ذوو: النضارة والمها
وحموا قلوبهم عن الأمر الردى
أين الذين على العبادة أقبلوا
وعلوا علوا لم يكن بالمرشد
أين الذين تجبروا وتكبروا
يقال تعاور القوم فلانا واعتوروه ضرباً ، إذا تعانوا عليه فكلما أمسك واحد ضرب
(١)
واحد ، والتعاور عام فى كل شىء ، وتعاورت الرياح رسم الدار حتى عفته أى تواظبت
عليه ، قاله الليث ، قال الأزهرى : وهذا غلط ، ومعنى تعاورت الرياح اسم الدار أى
تداولته فمرة ته جنوباً ، ومرة شمالاً .
(٢). غير واضحة بالأصل .
يقال : رجل طرير : ذو طرة وهيئة حسنة وجمال ، وقيل : هو المستقبل.
(٣)
- ٤٤ -

قال : فسمعت قائلا أسمع صوته ، ولا أرى شخصه يقول :
فهم جمود جوف نجد رقد
إن المنية (١) عاقصتهم (٢) بقية
وسعت هوام الأرض فى جديدي(٤)
(٣)
قد دبت الديدان جوف نجودهم
ومناصل قد بان(٥) منها أسعدى
كم من أكف قد تناثر لحمها
٤٨- حدثنا محمد بن على بن زيد الصائغ بمكة ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب
ابن عبد الرحمن حدثنى إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر عن أمه ،
وكانت أمه لُبابَة ابنة عبد الله بن عباس ، قالت : كنت أزور جدی ابن عباس فى
كل جمعة ، قبل أن يكف بصره ، فسمعته يقرأ فى المصحف ، فلما أتى على هذه
الآية: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَالٍ وَسُعُرٍ، يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ
ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ، إِنَّا كُلَّ شَىءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ، وَمَآ أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحِ
بِالْبَصَرِ ﴾ (٦) قال: يا ابنتى، قد عرفت من أصحاب هذه الآية ما كانوا ، وليكونن
(٧)
بعد(٧).
٤٩- حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق ثنا محمد بن الحسين البرجلانى ثنا يحيى بن
أبى بكير عن عباد بن الوليد القرشى قال : كان عمرو بن عبيد يصل إخوانه
بالدراهم ، والدنانير ، حتى رما نزع ثوبه ، فيدفعه إلى بعضهم ، ويقول : ما أعدل
المنية : أى الموت .
(١)
(٢)
العقص : أن تلوى الخصلة من الشعر ، ثم تعقدها ، ثم ترسلها .
النجد من الأرض : صلابتها ، وما غلظ منها ، وأشرف ، وارتفع ، واستوى ، والجمع
(٣)
أنجد ، وأنجاد ، ونجاد ، ونجود .
غير واضحة بالأصل .
(٤)
(٥)
بان : أى انقطع .
سورة القمر : ٤٧ - ٥٠ .
(٦)
إسناده حسن ، فى سنده إبراهيم بن محمد، صدوق، كما فى التقريب (٤٢/١). ولقد
(٧)
وردت الأحاديث الآثار عن الصحابة ، والتابعين أن الآية نزلت فى شأن منكرى القدر .
- ٤٥ -

بيرهم شيئا .
آخره والحمد لله وحده
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، حسبنا الله ونعم الوكيل شمع
على الأحاديث المعلم عليها بسماعى لها من المقداد بقراءة الفقيه الجليل الفاضل شمس
الدين أبى عبد الله محمد بن أبى العلاء ..... ، الجماعة السادة ، وابنى محمد بن
يوسف بن الولى عبد الرحمن بن يوسف المزى .
.!
:
وصح ذلك فى يوم الخميس ، السادس من صفر سنة ست وسبعمائة بجامع
دمشق ، وأجزت لهم روايته عنى ، ورواية ما يجوز لى روايته .
لخصته من خط الحافظ المزى .
تم التعليق
والحمد لله
الذى بنعمته تتم
الصالحات .
- ٤٦ -

بعون الله تعالى قد تم نسخ هذا الجزء فى صباح يوم الأربعاء الموافق ١٢ من
جمادى الثانية سنة ١٣٥١ هجرية ، و١٢ من أكتوبر سنة ١٩٣٢ ميلادية .
نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية ، تحت نمرة ١٥٥٨ حديث
على نفقة دار الكتب المصرية .
وكتبه راجى عفو المتين محمود عبد اللطيف ، فخر الدين .
وصلى الله على سيدنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه ، وسلم .
- ٤٧ -

الفهارس
1 - فهرس الأحاديث .
للم .
٢ - فهرس الأمـ
٣ - فهرس الموضوعات .
- ٤٨ -

( فهرس الأحاديث النبوية )
الحدیث
رقمه فى الكتاب
إن أفضل الصيام صيام أخی داود .
٦
على الخير والألفة .
٣٧
لست أُدخل داراً فيها نوح .
٣٥
٣٦
لقد بارك الله فى العشرة .
٥
ما عبد الله بشىء أفضل من الفقه .
من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا .
١٠
لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر .
١
- ٤٩ -

الاسم
إبراهيم بن عبد الله
إبراهيم بن محمد بن على
أحمد
--
"أحمد بن الحسن
أحمد بن أبى الحوارى
أحمد بن صبيح
أحمد بن محمد
أحمد بن محمد بن الحجاج
أحمد بن موسى
أحمد بن يحيى
إسحاق
إسماعيل
إسماعيل بن عيسى
أنس بن مالك
أيوب العطار
أيوب بن نهيك
فهرس الأعلام ..
حرف الألف
رقم النص
٣٧
٤٨
٤٧/٤٦/٢٩/٢٨/٢٧/١٧/١٦
٥
٢٢/٢١/٢٠/١٩/١٨
٣
٤٩/٤٣/٣٨/٣٤/٣٢/٣١/٣٠/٢٠/١٨
٢٠/١٩/١٥/١٤/١٣/١٢/١١/٢
٤٥/٤١/٤٠/٣٩/٢٦/٢٥/٢٣/٢٢
٣٠
٦
١٧
٣٠
١٧
١٠
٣٤/٣٣
٣٦/٣٥
حرف الباء
٣٣
بشر بن الحارث
ثور
حرف الثاء
٣٧
- ٥٠ -

تابع فهرس الأعلام
حرف الجيم
الاسم
الجنید
٢٤/٢٣
١٧
جو بير
حرف الحاء
الحارث بن محمد
حازم بن مروان
الحسن
الحسن بن على
١
٣٧
٢٣/١٤/٥
٤٣/١٧
حرف الخاء
١٦
٣٧
خالد بن معدان
حرف الدال
٤٢
داود
حرف الراء
الربيع بن أبى راشد
٤١
الربيع بن سهل
٠٣
روح بن سلمة
٤٤
حرف الزاى
٤
زاذان
زافر بن سليمان
٢٣
زكريا بن يحيى
٢٠
- ٥١ -
رقم النص
خبیق

الاسم
سعد بن أبى وقاص
سعيد بن عبيد
سعيد بن منصور
سلمة بن وردان
سوید بن عمرو
سلام بن سليمان
شريح بن هانىء
شعيب بن حرب
الصلت بن الحكم
طاهر بن أبى أحمد
عائشة
عباد بن منصور
عباد بن الوليد
عبد الله بن الحسن
عبد الله بن ذكوان
عبد الله بن رجاء
تابع فهرس الأعلام
حرف السين
رقم النص
٣٥
٣
٤٨
١٠
٤٢
٧
حرف الشين .
٢
١٨
حرف الصاد
٢٨
حرف الطاء
٩
حرف العين
٢
٢٣
٤٩
٣٦/١٠
٢٢
٢٣
- ٥٢ -

تابع فهرس الأعلام
حرف العين
رقم النص
عبد الله بن شداد
٤٧
عبد الله بن الضريس
١٦
عبد الله بن عباس
٣٦/٣٥
عبد الله بن عمر
١
عبد الله بن عمرو
٩
عبد الله بن محمد
١٤
عبد الحميد بن جعفر
٢
عبد الرحمن بن محمد
٩
عبد الرحمن بن مهدى
٨
عبد الرزاق
١٤
عبد العزيز
٤٧
عبيد الله بن محمد
٣٧
عصمة بن سليمان
٣٦/٣٥
عطاء
٣٢/٣
على
٤
على بن أحمد
٣
على بن ربيعة
٣١
على بن عيسى
٣٨
على بن ماهان
٩
عمر بن الحكم
- ٥٣ -
٢
الاسم
٤٨/٤٣
عبد الله بن المبارك
٤٦/٤٠/٢٩

الاسم
عمر بن الخطاب
عمر بن أبى سلمة
عمرو بن شعيب
فرج بن فضالة
فضيل بن عياض
القاسم بن أبى سعيد
القاسم بن عمرو
القاسم بن محمد
لبابة
طازة
مالك بن ضيغم
مالك بن مغول
محمد
محمد بن أبى بكر
محمد بن جعفر
محمد بن الحسين
تابع فهرس الأعلام
حرف العين
رقم النص
٩
٢٢
١
حرف الفاء
٦
٤٠
حرف القاف
٤١
٤٤/٤٢
٣
حرف اللام
٤٨
٣٧
حرف الميم
٢٥
١٨
٢٩/٢٧/٥
٣
٤٣
٤٠/٣٨/٢٨/٢٥/١٤/١٣/١٢/١١
٤٩/٤٧/٤١
- ٥٤ -

تابع فهرس الأعلام
حرف الميم
رقم النص
الاسم
٢٣
محمد بن الصباح
٦
محمد بن عثمان
٩
محمد بن على
محمد بن على بن زيد
٤٨
٤٠/٢٦
محمد بن عمر
٣١
محمد بن القاسم
٢٧
محمد بن معاوية
٧
محمد بن واسع
٢٤
٢٢
محمد بن یحیی
مسلم بن يسار
مسلمة
١٤
١٢
مضر
٧
مطرف
٣٧/١٠
معاذ بن جبل
٨
معمر
٨
المفضل بن محمد
١١
مهدی بن ميمون
١٨
موسی بن أيوب
٧
محمد بن حميد
- ٥٥ -

الاسم
هشام بن عروة
واصل
وهب بن منبه
وهب بن المهلب
يحيى بن أبى بكير
یحیی بن حسان
یحیی بن راشد
يحيى بن عبد الله
يحيى بن ماهان
يعقوب بن عبد الرحمن
يوسف
يوسف بن عدى
يوسف بن موسى
تابع فهرس الأعلام
حرف الهاء
رقم النص
٨
حرف الواو
١١
٩
٢٦
حرف الياء
٤٩
٠
٢٢
١٢
٣٦/٣٥
٣٩
٤٨
١٦
٢
١٥
أبو إسحاق
أبو بكر
أبو جعفر
أبو حازم
أبو الحسين
الكنى
١١/٢
١٢
٣١/٢٤/٩/٧/٦
١
٢٥
- ٥٦ -

%
تابع فهرس الأعلام
الكنى
رقم النص
أبو حمة
٨
أبو خالد
١٤
أبو خلاد
٣٥
أبو الخير
٢٨
أبو زيد
٨
أبو سعيد
٢١
أبو سليمان
٣٥/١٠
أبو شعيب
٤٤/٣٠/٢
أبو العباس
٢٠
أبو عبيد
٥
أبو عثمان
٢٣
أبو القاسم
٣٠
أبو محمد
٣٧
أبو مسلم
١
أبو نعيم
٤
أبو هاشم
٧/٦/٥
أبو هريرة
من نسب لأبيه
١٥
ابن خبيق
٢
ابن درع
١٧/٦
ابن عباس
١٥
الاسم
- ٥٧ -

تابع فهرس الأعلام
من نسب لأبيه
رقم النص
الاسم
ابن المبارك
ابن مناذر
ابن لمسعر
١٣
٣٢
٤١
- ٥٨ _

فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
.......
تقديم
٠٣
٠
عملى فى الكتاب
٠٤
....
بین یدی الكتاب
٠٥
ترجمة المصنف
٠٧
وصف مخطوطة الكتاب
سند المخطوطة
١٣
القضاء والقدر فى حياة المسلم
العافية خير ما يسأل المرء ربه
١٤
١٥
هل تعرف من زاذان ؟
..........
أفضل العبادة الفقه فى الدين
١٧
١٨
صيام المقربين
٢٠
من وصايا أبى هريرة رضى الله عنه
٠٠.
ميزان الرجال
٢١
٢٢
لقاء العلماء
٢٣
من فضائل الشهادتين
الملائكة فى بيت واصل
٢٤
من منامات الصالحين
٢٥
وصف ابن المبارك للعباد
٢٦
كلام الحسن البصرى عن الزهاد
٢٧
٥٩
١٠
١٢
حب على رضى الله عنه إيمان ، وبغضه نفاق
١٦

لقاء إبراهيم عليه السلام بملك الموت
٢٩
٣٠
من معانى التوكل على الله
فوات الأعمال أشد على الصالحين
٣٣
من العظات والعبر
٣٤
من روضة الزاهدين
٣٥
۔
إياك والبخل وأهله
٣٧
الجود من مكارم النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم
٣٨
من آداب الضيف والضيافة
٤٠
٤١
من أحوال الصالحين وأخبارهم
٤٣
الرثاء
الفهارس العلمية
٤٨
رقم الإيداع بدار الكتب ٤٨٨٠ / ١٩٨٩
٠٠
مطابع الوفاء - المنصورة
شارع الإمام محمد عبده المواجه لكلية الآداب
ت : ٣٤٢٧٢١ - ص.ب : ٢٢٠
:
تلكس : ٢٤٠٠٤ DWFA UN
٤٥
:
........
محبة الصالحين لربهم وكيف تكون
٨
٣٢