Indexed OCR Text

المُؤَطِّ
الإِمَامِدَارِ الهِجْرَةِ مَالِكِ بُنِنْسَنْ
٩٣ - ١٧٩ هـ
روَايَة
أيِى مُصْعَبِ الزُّهْرِيّالمَدِنّ
١٥٠ _ ٢٤٢ هـ
حَقَّقَهُ وَعَلَّقَ عَلَيْهِ
محمود محمَّدْ خَيْل
الدكتور بَشّار عَوَاد مَعْرُوفٌ
الجُزْءِ الأوّلُ
مؤسسة الرسالة

0
.3

المُؤَطّا

جميع الحقوق محفوظَة
لمؤسسَة الرسَالة
ولا يحق لأية جهة أن تطبع أو تعطي حَقّ الطّبع لأحَد.
سَواء كان مؤسسَة رسميّة أو إفرادا.
الطبعة الأولىْ
١٤١٢هـ - ٠١٩٩٢
مؤسسة الرسالة
الطِّبَاعَةِ- والنشر - والتوزيع
مؤسّسَة الرسَالة بَيْروت - شَارِع سُورَيًا - بناية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ -٨١٥١١٢- صَ.ب: ٧٤٦٠ بَرَقيًا، بيُوشَرَان

١
مُقدّمة
الحمد لله رب العالمين، نَحْمَدُهُ ونَستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرورِ
أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يَهْدِهِ اللّه فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضلل فلا هادي
له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن أسوتنا وإمامنا وقدوتنا
وشفيعنا محمداً عبدُهُ ورسولُه، بعثه الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كُلِّه
ولو كره المشركون، فبلغ الرسالة، وأتم به الله النعمة فرضي لنا الإِسلام دينا.
﴿يَا أَيُّها الذين آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ، ولا تُمُوتَنَ إِلَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ .
﴿يَا أيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الذي خَلَقَكُمْ من نَفْسٍ واحِدةٍ وَخَلَقَ منها
زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجالا كَثِيراً وَنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللّه الذي تَسَاءَلونَ بِهِ والأَرْحَام إِنَّ
اللّه كانَ عَلَيكم رَقِيبًا﴾ .
﴿يا أيُّها الذين آمنوا اتقوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِح لكم أعمالكم
وَيَغْفِر لكم ذُنُوبَكُم، وَمَنْ يُطِعِ اللَّه ورسولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عظيماً﴾
أما بعد،
فهذا هو ((الموطأ)) أصح كتاب في حديثه المسند في زمانه، بل تجاوز زمانه
إلى أزمنة كثيرة، ومؤلفه الإمام مالك أوّل من صَنّف في الحديث بالمدينة المنورة
ورتبه على الأبواب، ثم شاعَ ذكرُه وطارَ صيتهُ في الآفاق.
وهذه هي رواية أبي مُصعب الزُّهريِّ للموطأ كانت إلى وقتٍ قَرِيبٍ تُعَدُّ من
المفقودات التي أيس أهلُ العلم من العُثور عليها، فَيَسَّرَ الله سبحانه وأعانَ لتظهرَ

٦
مطبوعةً محققةً مُدقَقَةً مجلوةً نصوصُها لتعم فوائدُها وتُرتَجَى عوائِدُها.
ولابد لنا ونحن نقدم هذه التحفة التراثية الفريدة من كلمة وجيزة عن
الإِمام مالك وموطئه، وعن أبي مُصعب الزهري صاحب هذه الرواية وفضلها
وامتيازها على الروايات الأخرى.
الإِمام مالك:
هو شيخُ الإِسلام، حجةُ الأمة، إمامُ دارِ الهجرة، أبو عبدالله مالكُ بنُ
أنس الأَصْبَحِيُّ المَدَنيُّ.
مولده على الأصح في سنة ثلاث وتسعين، ونشأ في صَوْن ورَفاهيةٍ وتَجَمُّلٍ ،
وطلبَ العلمَ وهو حَدَث ابن بضع عشرة سنة، فأخذَ عن علماءِ المدينةِ الكِبار التي
كانت تفخرُ بهم على الأمصارِ كافةً من مثل رَبيعةَ الرأي، وابن شهاب الزُّهري،
ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وأبي الزِّناد،
وعبدالله بن دينار وطبقتهم، وسرعانَ مانبغَ الفتى، فتأهل للفُتيا وجلسَ للإِفادة،
وله إحدى وعشرون سنة فقط، وحَدَّث عنه جماعةٌ من شيوخه وهو شابٌّ، وقصدهُ
طلبةُ العلم من الآفاقِ منذ منتصف القرن الثاني الهجري، وازدحموا عليه في الُبع
الثالثِ منه إلى أن مات سنة ١٧٩هـ.
ورُزِق الإِمام مالك سعادة في تلاميذه الكُثُر الذين وفدوا عليه من عالَم
الإِسلام يومئذ عامة ومن شمال إفريقية خاصةً، فحملوا موطأه وآراءَهُ وتدارسُوها
وشرَحُوها، وعَلَّقوا عليها، حتى صارت تلك الأصقاع لا تعرفُ غير مالك إماماً
في الحدیث.
وكتبَ القُدماء عشرات المؤلفات في ترجمته وسيرته ومناقبه، وتبعهم
المعاصرون في ذلك، فصارت إعادة مثل هذه الكتابات مضيعةً للجُهْد والوقتِ
والوَرَق، لكننا رأينا من المفيد أن نسوق ترجمةً له لم تُنْشَر حتى الآن هي ترجمته
في كتاب ((تهذيب الكمال في أسماء الرجال» للحافظ المزي، والتي تُعَدُّ من التراجم
الممتازة لما حوته من الفوائد التي قد لا توجد في غيرها من التراجم، ولا سيما بعد

٧
التعليقات الغنية التي عَلّقها محققه الدكتور بشار عواد معروف على هذه الترجمة
مستفيداً من مشاركته في تحقيق هذا الكتاب ومعرفته به، قال المزي:
٥٧٢٨ - ع: مالِك(١) بنُ أَنْس بن مالك بن أبي عامِر(٢) بن عمرو بن
(١) جماع العلم للشافعي: ٢٤٢، طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٠، وتاريخ الدوري:
٥٤٣/٢، وتاريخ الدارمي، التراجم: ١، ٢، ٥٢٥، وابن طهمان، الترجمتان:
١٣٨، ٤٠٠، وابن الجنيد، التراجم: ١٥٦، ٣، ٥٤٥، وابن طالوت، الورقة ٢،
وابن محرز، الرقم ٥٨٩، ٥٩١، ٥٩٢، ١٠٨٤، ١٤٢٤، ١٤٢٧، ١٤٢٩، وتاريخ
خليفة: ٤٥١، وطبقاته: ٢٧٥، وعلل ابن المديني: ٣٧، ٤٧، ٤٨، ٧١، ٧٤،
٧٥، ٧٨، وعلل أحمد: ٢٨/١، ٤٤، ٦٣، (وبقية الأرقام انظر الفهرس) وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٣٢٣، وتاريخه الصغير: ٢٨١/١، ٢٨٣، و١٥١/٢،
٢١٨، ٢٢٠، ٢٢١، والمعارف لابن قتيبة ٤٩٨ - ٤٩٩، والمعرفة ليعقوب (انظر
الفهرس) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: (انظر الفهرس أيضاً) وتاريخ واسط: ٧٩،
٢٥١، وذيل المذيل للطبري: ١٠٦ - ١٠٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٠٢،
ومقدمته: ١١ - ٣٢، والمراسيل: ٢٢٢، ومروج الذهب: ٣٥٠/٣، وثقات ابن
حبان: ٤٥٩/٧، والمشاهير، الترجمة: ١١١٠، والكندي، (انظر الفهرس) وعلل
الدارقطني: ١/ الورقة ٢٦، و٥ / الورقة ١٠٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٦٥، وحلية الأولياء: ٣١٦/٦، والفهرست لابن النديم ٢٨٠ - ٢٨٤،
وجمهرة ابن حزم: ٣٢، ١٢٣، ٤٣٥، ٤٣٦، والسابق واللاحق: ٣٣١، وطبقات
الشيرازي: ٦٧، وترتيب المدارك: ١٠٢/١ - ٢٥٤، ورجال البخاري للباجي:
٦٩٦/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٠/٢، وأنساب السمعاني: ٢٨٧/١، وصفة
الصفوة: ١٧٧/٢ - ١٨٠، وأنساب القرشيين: ٢٣٥، ٢٣٦، واللباب لابن الأثير:
٦٩/١، والكامل في التاريخ: ٥٣٢/٥، و٥٠/٦، ١٤٧، ٢٢٦، ٢٣٤، ٤٣٦،
و٢٥٧/٩، و٢٩٢/١١، وتهذيب الأسماء للنووي: ٧٥/٢ - ٧٩، وابن خلكان:
١٣٥/٤، ١٣٩، وسير أعلام النبلاء: ٤٣/٨ - ١٢١، وتذكرة الحفاظ: ٢٠٧/١ -
٢١٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٢٩، والعبر: ٢٧٢/١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وجامع التحصيل،
الترجمة ٧٢١، ومرآة الجنان اليافعي: ٣٧٣/١ - ٣٧٧، والبداية والنهاية: ١٧٤/١٠ =

٨
الحارث بن غَيْمَان(١) بن خُثَيْل(٢) بن عَمرو بن الحارث وهو ذو أَصْبَح
الأصْبحيُّ الحِمْيريُّ، أبو عبدالله المَدَنيُّ، إِمامُ دار الهِجْرة، وعدادهم في بني
تَّيْم بن مُرّة من قُرَيش حُلفاء عثمان بن عُبيد الله التَّيميّ أخي طَلْحة بن
عُبيد الله(٣).
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلةِ المَقْدسِيِّ(٤)، وإبراهيم بن عُقْبة
(س)(٥)، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحة (ع)(٦)، وإسماعيل بن أبي حكيم
= - ١٧٥، والديباج المذهب: ٥٥/١ - ١٣٩، وشرح علل الترمذي لابن رجب:
١٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٠، وغاية النهاية: ٣٥/٢، وتهذيب التهذيب:
٥/١٠ - ٩، والتقريب: ٢٢٣/٢، والنجوم الزاهرة: ٩٦/٢ - ٩٧، وخلاصة
الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٧٩٦، وشذرات الذهب: ٢٨٩/١، و١٢/٢، ١٥، وغيرها
کثیر، وأفرد بدراسات مستقلة.
(٢) اسمه نافع كما في الجمهرة: ٤٣٦ .
(١) بفتح المعجمة، قيده الفيروز آبادي في (غيم) من القاموس، وابن حجر العسقلاني
في التبصير: ٩٣٣/٣، وقيل عثمان، ولا يصح ..
(٢) هكذا قيده ابن ماكولا وضبطه بالخاء المعجمة مصغراً، عن ابن سعد (الاكمال:
٥٦٥/٢)، وتابعه الذهبي في المشتبه ٢٥٤، وابن حجر في التبصير: ٤٦٧/١،
والسيد الزبيدي في التاج: ٨/٩. قال الذهبي: وقال إسماعيل بن أبي أويس
والدارقطني: جثيل بجيم ثم بمثلثة، وقيل: حنبل، وقيل: حسل، وكلاهما تصحيف
(سير أعلام النبلاء: ٧١/٨).
(٣) ذكر ابن سعد انهم كانوا حلفاء لعبدالرحمن بن عثمان بن عبدالله ابن أخي طلحة
(٩/ الورقة ٢٥٠) وعبدالرحمن صحابي اسلم في الحديبية، وقيل: عام الفتح، وقتل
في مكة مع ابن الزبير سنة ٧٣ كما مَرّ في التهذيب وغيره.
(٤) روى عنه مالك في موضعين من الموطأ: ١٤٦١ و ١٥٢٥.
(٥) وروى عنه مالك في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٢٥٦ و١٧٤٤ و ١٧٤٥ .
(٦) وروى عنه مالك في اثنين وعشرين موضعاً من الموطأ: ٩ و ٥٤ و ٧٦ و ٤٠٦ و
٥٠٧ و ٩٠٩ و ١٦٩٠ و ١٨٤٢ و ١٨٤٥ و١٩٢٤ و ١٩٤٨ و ١٩٦٠ و ١٩٦٤ =

:
٩
(م س ق)(١)، وأيوب بن أبي تَمِيمة السَّخْتِيانيِّ (دت س)(٢)، وأيوب بن حَبيب
الزُّهْرِيِّ (ت كن)(٣)، وثَوْر بن زيد الدِّيليِّ (خم دت س)(٤)، وجعفر بن
محمد الصَّادق (م ت س ق)(٥)، وحُمْيْد بن قَيْس المَكَيِّ الْأَعْرَج (خ س)(٦)،
= و ٢٠٠٩ و ٢٠١١ و٢٠٢٣ و٢٠٢٤ و٢٠٢٥ و٢٠٣٣ و٢٠٩٢ و٢١٠١ و
٢١٢٤.
(١) وروى عنه مالك في سبعة مواضع من الموطأ: ١٣٣ و١٣٥ و٢٨٨ و٥٧١ و١٨٦١
و ٢٠٩٣ و ٢١٧٥.
ومما يستدرك على المزي أن مالك بن أنس روى أيضاً عن:
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزّهري المدني، أبي محمد (انظر
الموطأ: ١١٢ و ٣٤٦).
(٢) وروى عنه مالك في سبعة مواضع من الموطأ: ٢٣٥ و ٤٧٠ و ٦٦٩ و١٠٠٥ و
١١٦٤ و ١٤٠١ و ١٩٠٠.
(٣) وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ١٩٣٨.
وروى أيضاً عن :
أيوب بن موسى بن عمر بن سعيد بن العاص، أبي موسى المكي الأموي، روی
عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١١٩٥ و٢٢٠٩ و ٢٩٧٦.
وروى أيضاً عن: ثابت بن عياض الأحنف الأعرج العدوي (الموطأ: ١٦٩٥ وانظر
سير أعلام النبلاء: ٥٢/٨).
(٤) وروى عنه في الموطأ في أحد عشر موضعاً: ٦٩٤ و٧٦٤ و٩٢٦ و١٢١٧ و١٢٣٩
و ١٦٩٩ و١٧٣٨ و١٨٢٦ و١٩١٦ و٢١٤٠ و٢٩٠٢.
(٥) وروى عنه في الموطأ في أربعة عشر موضعاً: ٤٤٤ و ٧٤٢ و ١٠٠٤ و ١٠٧٩ و
١٠٩٠ و١٢٢٠ و١٢٨١ و١٣١١ و١٣١٢ و١٣١٤ و١٣٨١ و١٥٧٨ و٢١٨٥
و ٢٩١١.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
جميل بن عبدالرحمن المؤذن (الموطأ: ٢٩٢٤ وانظر سير أعلام النبلاء: ٥١/٨).
(٦) وروى عنه في الموطأ في اثني عشر موضعاً: ٦٨١ و٨٠٤ و١٠٣٤ و١٠٥٤ و
١٢٥٩ و١٧٠٨ و ١٧٣٢ و١٩٧٤ و٢٢١٤ و٢٥٤٠ و٢٦٩٤ و٢٧٩٩.

١٠
وحُمَيْد الطّويل (خ م دت س) (١)، وخُبَيْب بن عبدالرَّحمان (م ت)(٢)، وداود
ابن الحُصَيْن (ع)(٣)، ورَبيعة بن أبي عبدالرّحمان (خ م د ت س) (٤)، وزياد
ابن أبي زياد مولى ابن عَيَّش(٥)، وزياد بن سَعْد (عخ م س)(٦)، وزيد بن
أَسْلَمَ (خ م د ت س)(٧)، وزيد بن أبي أُنّيْسة (د ت س)(٨)، وزيد بن رباح
(١) وروى عنه في الموطأ في ثمانية مواضع: ٢٢٧ و ٧٩٣ و ٨٨٥ و ٩٦٣ و١٤٧٥ و
١٦٨٩ و٢٠٥١ و٢٤٩٩.
(٢) وروى عنه في موضعين من الموطأ: ٥١٨ و٢٠٠٥.
(٣) وروى عنه في خمسة عشر موضعاً من الموطأ: ٢١ و٢٤٠ و٢٨٢ و٣٥١ و٣٦٤
و ٤٧١ و ١١٧٨ و١٥٣٨ و١٨٤٠ و٢٢٨٤ و٢٥٠٦ و٢٥١٩ و٢٦١٤ و٢٩٣٠
و ٢٩٤٧.
وذكر الذهبي في السير (٤٩/٨) أنّه روى حديثاً واحداً مرفوعاً عن داود أبي ليلى
ابن عبدالله في القسامة من الموطأ، ولم نجد ذلك في الروايات المطبوعة.
(٤) وروى عنه في الموطأ في سبعة وثلاثين موضعاً: ١٢ و١٦٠ و٣٥٧ و٥٥٨ و٦٥١
و ٩٥٤ و ٩٨٥ و ١٠٥٩ و١١٧٦ و١٢٤٠ و ١٣٩٨ و١٥٣٦ و١٥٤٤ و١٥٥٤
و ١٥٥٥ و١٥٩١ و ١٦٠٢ و١٦٣٥ و١٧٢٩ و١٨٢٣ و١٩٢٥ و٢٠٣٠ و٢١٣٧
و ٢١٨٦ و ١١٨٨ و ٢٢٢٧ و ٢٢٥١ و ٢٢٧١ و ٢٢٧٨ و ٢٤٢٥ و٢٥١٠ و ٢٧٢٢
و ٢٧٤٩ و٢٨٤٠ و ٢٩٣٢ و ٢٩٧٥ و ٣٠٥١.
ومما يستدرك علیه أنّه روی عن:
زُرَيْق بن حُكْم الأيلي، روى عنه في موضعين من الموطأ: ١٧٨٠ و ١٨٠٦ .
(٥)
روى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٥٢٤ و ٥٢٥ و٦٢١ و١٤٦٢.
(٦) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٧٠٧ و ١٨٧٥ و ١٨٨٠ و ١٩٩٢ و
٢٩٤٩.
(٧) وروى عنه في ثمانية وثمانين موضعاً من الموطأ: ٣ و٥ و٣٠ و٣١ و٣٨ و٥١
و ٦٢ و ٧٤ و ١٠٧ و١٠٨ و١٥٩ و ٢٧٢ و٢٧٥ و٢٨٩ و٣٠١ و٣٣٠ و٣٤٨
و ٣٤٩ و ٣٩٢ و ٤٠٥ و٤٠٨ و٤١٠ و ٤٧٥ و ٥١٥ و ٥٧٠ و ٦٠٦ و٦٢٥ و
٧٠٠ و ٧٠٤ و ٧٤٧ و ٧٤٨ و ٧٥٦ و ٧٨٢ و ٧٨٦ و٧٨٩ و٨٢٠ و٩٠١ و٩٣٤
و ٩٦٤ و ٩٦٥ و ٩٦٧ و١٠٣٣ و١١٣٧ و١١٤٢ و١٢٥٤ و١٣٦٠ و١٥٥٢ =
***

١١
(خ ت كن ق) (١)، وسالم أبي النَّضْر (ع)(٢)، وسَعْد بن إسحاق بن كَعْب بن
عُجْرة (دت س)(٣) ، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُريِّ (خ م « ت ق) (٤)، وسعيد
ابن عَمرو بن شُرَحْبيل بن سعيد بن سَعْد بن عُبادة (س) (٥)، وأبي حازم سَلَمة
ابن دِيْنار المَدَنيِّ (ع)(٦)، وسُمَيّ مولى أبي بكر بن عبدالرَّحمان بن الحارث
= و ١٦٥٨ و١٧٦١ و١٧٦٩ و١٨٣٣ و١٨٣٦ و١٨٣٨ و١٨٣٩ و١٨٩٩ و١٩٣٣
و ١٩٥٤ و ١٩٧٦ و ١٩٨٣ و١٩٩٥ و٢٠٠٣ و٢٠١٠ و٢٠١٢ و ٢٠١٨ و٢٠٧٤
و ٢٠٧٧ و٢٠٧٨ و٢١٠٢ و ٢١٠٣ و٢١٠٤ و١١٠٩ و٢١١١ و٢١١٦ و٢١٤٦
و ٢١٦٠ و٢١٨٠ و ٢١٨٣ و ٢٢٨١ و٢٤٢٩ و٢٤٩٠ و ٢٥١٥ و٢٥٤١ و ٢٦٠١
و ٢٦١٣ و ٢٦٧٠ و ٢٦٩٣ و ٢٩٨٧ و٣٠٤٥.
(٨) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٧٣ .
(١) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٥١٧.
(٢) وروى عنه في سبعة وعشرين موضعاً من الموطأ: ١٠٦ و١٢٦ و٢٨٦ و٣٢٥ و
٣٤٤ و ٤٠٣ و ٤٠٩ و ٤٤١ و ٥٣٤ و ٥٨١ و ٧٨٥ و ٧٩٢ و ٧٩٧ و٨٤٥ و ٨٥٢
و ٨٨٦ و ٨٩١ و ٩٣١ و٩٨٩ و١٠١٨ و١١٣٦ و١٣٦٥ و١٣٦٧ و١٧٣٠ و
١٧٣٤ و ٢٠٣٤ و ٢١٢٢.
(٣) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٧٠٧ .
(٤) وروى عنه في ثمانية مواضع من الموطأ: ٢٩٣ و ٤٣٣ و١٠١٥ و١٠١٦ و١٠٦٨
و ١٩٢٧ و١٩٥١ و ٢٠٦١.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني (الموطأ: ١٥٦١ وانظر سير
أعلام النبلاء: ٥١/٨).
وسعيد بن عبدالرحمن بن رقیش، (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٩٠)،
وانظر السير: ٥١/٨.
وسعيد بن عمرو بن سليم (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٥٨٨) وانظر
السير: ٥١/٨.
(٥) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٩٩٩.
(٦) وروى عنه في تسعة مواضع من الموطأ: ١٨٥ و٤٢٦ و ٥٣٧ و٧٧٢ و ١٤٧٧ و =

١٢
ابن هشام (ع)(١)، وسُهَيْل بن أبي صالح (بخ م د ت س)(٢)، وشَريك بن
عبد الله بن أبي نَمِر (خ س)(٣)، وصالح بن كَيْسان (خ م دس)(٤)، وصَفْوان
ابن سُلَيم (ع)(٥)، وصَيْفي مولى أبي أيوب (م دت س)(٦)، وضَمْرة بن سعيد
المازنيِّ (م دت س)(٧)، وطَلْحة بن عبدالملك الأَيْلِيِّ (خ دت س)(٨)،
١٩٤٦ و٢٠٠٧ و ٢٠٤٦ و ٢٥٠١.
=
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
سلمة بن صفوان الزُّرَقي، (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٨٩) وانظر
السير: ٥٠/٨.
(١) وروى عنه في سبعة عشر موضعاً من الموطأ: ١٧٤ و١٨١ و٢٥٣ و٢٥٥ و ٣٢٧
و ٤٣٢ و٥٢٠ و٥٢١ و ٥٢٩ و٧٨٠ و٧٨١ و٨٧٤ و١١٢٥ و١١٢٦ و١٩٥٢
و ٢٠٠٢ و ٢٠٦٣.
(٢) وروى عنه في أحد عشر موضعاً من الموطأ: ٧٥ و ١٧٦٢ و١٨٤٦ و ١٨٩٧ و
١٩٣٥ و٢٠٠١ و٢٠٠٦ و٢٠٧٠ و ٢٠٨٩ و٢٢٠١ و ٢٩٨٢.
(٣) روى عنه في موضعين من الموطأ: ٣١٩ و٦١١.
(٤) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٣٧٦ و٦١٢ و٢٦٠٢.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن.
صدقَّةً بن يسار الجزري، نزيل مكة (روى عنه في الموطأ في أربعة مواضع: ٤٩٨
و ١١٠٨ و ١٢٢٥ و١٩٧٠) وانظر سير أعلام النبلاء: ٥١/٨.
(٥) وروى عنه في تسعة مواضع من الموطأ: ٥٣ ٦٤ و٤٣٠ و ٤٦٨ و١٩١٤ و١٩١٥
و ٢٠٢٨ و ٢٠٨٤ و ٢٠٨٨.
ومما يستدرك عليه أنه روی عن:
الصلت بن زُيَيْد - بياء آخر الحروف مكررة كما ضبطه ابن ماكولا وغيره - (روى
عنه في موضعين من الموطأ: ١١٠ و ١٠٥٨) وانظر السير: ٥١/٨.
وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٠٥٦ .
(٦)
وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٦٥ و٤٦٤ و ٥٨٩ و ١٧٣١ .
(٧)
وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٢١٦ .
(٨)
ومما يستدرك عليه أنه روی عن:
=

١٣
وعامر بن عبدالله بن الزُّبير (ع)(١)، وعبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو
ابن حَزْم (ع)(٢)، وعبد الله بن دِيْنار (ع)(٣)، وأبي الزَّناد عبد الله بن ذَكْوان
(ع) (٤)، وعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عَتِيك (دس) (٥)، وأبي طُوَالة عبد
عاصم بن عُبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني، قال
=
المؤلف المزي في ترجمته من التهذيب وهو يذكر الرواة عنه: ((ومالك بن أنس حديثاً
واحداً) (١٣ / الترجمة ٣٠١٤)، وذكر ذلك غيره ممن ترجم له، علما أننا لم نجد له
رواية عنه في الموطأ، فالظاهر أن هذا الحديث في خارج الموطأ.
وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٥٣٣ و٥٦٦ و١٩٤١ و ٢٠٩٤.
(١)
(٢)
وروى عنه في سبعة وأربعين موضعاً من الموطأ: ١١١ و١٦٤ و٢٣٤ و٢٨٣ و٢٩٧
و ٣٥٩ و ٤٦٧ و ٤٨٦ و ٤٨٧ و ٥٠٤ و ٥١٩ و ٦٠٨ و ٧٣٦ و ٩٩٧ و ١٠٠٦
و ١٠٥٩ و ١٠٧١ و١٠٩٦ و١١٤٧ و١١٩٩ و ١٢٢٣ و١٤٢٥ و١٤٣٥ و١٤٣٨
و ١٤٥٢ و ١٤٧٤ و ١٧١٩ و١٧٣٥ و١٧٥٤ و١٧٩٠ و ١٧٩٢ و١٩٥٥ و١٩٧١
و ٢٠٣١ و ٢١١٥ و٢١١٨ و٢١٣٦ و٢١٩٢ و٢٢٢٦ و٢٣٣٥ و٢٤٧٩ و٢٥١١
و ٢٧٥٨ و ٢٧٥٩ و ٢٨٩٩ و ٢٩٣١ و ٢٩٩٢.
(٣) وروى عنه في ثمانية وأربعين موضعاً من الموطأ: ٣٦ و٨٨ و١٣٠ و٢٠١ و٢٦٠
و ٢٦٣ و ٣٠٨ و ٣٩٩ و ٤٩٦ و ٥٠٦ و٥١٠ و ٥٤٦ و ٥٥٣ و ٦٢٦ و ٦٧٨ و
٦٧٩ و٧٣٤ و ٧٣٧ و ٧٦٣ و ٧٧٠ و ٨٨٨ و ٨٩٥ و ٨٩٨ و١٠٤٠ و ١٠٦١
و ١١٠٩ و١١٨٤ و١٢٠٠ و٢٢١١ و٢٦٩٦ و٢٧٥٠ و١٧٥٢ و١٩١٠ و١٩٦١
و ١٩٦٩ و٢٠٢١ و٢٠٣٨ و٢٠٥٤ و٢٠٦٩ و٢٠٧٣ و٢٠٨١ و٢١١٩ و٢١٢٠
و ٢١٢١ و ٢٥٤٣ و ٢٥٥٩ و ٢٧٠٥ و ٢٧٤٧.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
عبدالله بن أبي حبيبة المدني مولى الزبير بن العوام (الموطأ: ٢١٩٣).
(٤) وروى عنه في سبعين موضعاً من الموطأ: ٤٠ و٤٤ و ٥٠ و٨٠ و١٨٤ و ٢٥٤
و ٣٢٤ و٣٣٦ و ٤٣٨ و ٤٥٣ و ٤٦٢ و٥٢٧ و٥٢٨ و ٥٣٢ و ٥٥٢ و ٥٦٧ و
٦١٥ و٦١٧ و٨٥١ و ٨٥٣ و٨٥٤ و٩٠٥ و٩٠٦ و٩٢٨ و٩٢٩ و٩٣٠ و٩٤٣
و ٩٧٥ و ٩٩١ و ٩٩٣ و٩٩٤ و ٩٩٥ و١٢٠٣ و١٤٦٥ و ١٤٩٦ و١٦٣٨ و١٧٧٨
و ١٨١٠ و ١٨٧٢ و ١٨٧٧ و١٨٩٥ و١٩١١ و١٩١٩ و١٩٢٠ و١٩٢٢ و١٩٣٢
و ١٩٣٤ و ١٩٤٩ و٢٠٤٢ و٢٠٧١ و٢٠٩٠ و٢٠٩٧ و٢٠٩٨ و٢١١٠ و ٢١١٣ =

١٤
عبد الله بن عبدالرَّحمان بن مَعْمَر (مد)(١)، وعبدالله (ت س)، ويقال:
◌ُبيد الله (٢) بن عبدالرَّحمان (كن) يقال: إنه ابن أبي ذُباب، وعبدالله بن
الفَضْل الهاشِميِّ (م ٤)(٣) ، وعبدالله بن يزيد بن هُرْمُز، وعبدالله بن يزيد
مولى الأسْوَد بن سُفيان (ع)(٤)، وعبدرَبِّه بن سعيد الأنصاريِّ (م دس)(٥)،
وعبدالرَّحمان بن حَرْمَلة الأُسْلَميِّ (دت س)(٦)، وعبدالرَّحمان بن عبدالله بن
عبدالرَّحمان بن أبي صَعْصَعة (خ دس)(٧)، وعبدالرَّحمان بن القاسم بن محمد
و ٢١٦٢ و٢٢٣٤ و ٢٥٠٣ و٢٥٤٥ و٢٥٦٧ و٢٦١٥ و٢٦١٦ و٢٦١٧ و٢٦١٨
و ٢٦٥٣ و ٢٦٦٨ و٢٦٧٤ و٢٧٠٢ و٢٩٠٠ و ٢٩١٢.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
عبدالله بن سعيد بن أبي هند (الموطأ: ٤٤٢ والسير: ٥٢/٨).
(٥) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٦٢٤ و ٩٣٥ و ٩٩٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل (الموطأ:
١٧٨٩).
(١) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٧٧٧ و ٩٠٧ و٢٠٠٤.
(٢) هكذا سماه في الموطأ حينما روى عنه في موضع واحد فقط (٢٥٧).
(٣) وروى عنه في موضعين من الموطأ: ١٤٦٩ و ١٦٣٤.
(٤) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٩ و٢٥٩ و٣٤٤ و١٦٦٥ و٢٥١٧ .
(٥) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٧٧٩ و ٩٢٣ و١٦٣٩ و١٧٠٢ و٣٠٤١.
(٦) وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ٩٨ و ١٥٦ و٣٢٦ و ٧٧٣ و ١١٠٦ و
٢٠٥٩ و ٢٠٦٠.
(٧) وروى عنه في ستة مواضع من الموطأ: ١٨٣ و٢٥٦ و٦٣٥ و٩٣٨ و٢٠٣٦ و
٢٠٤٣.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
عبد الرحمان بن أبي عمرة (الموطأ ٢٧٤٠، وسير أعلام النبلاء: ٥٠/٨).
٦

١٥
بن أبي بكر الصِّديق (٤)(١)، وعبدالكريم بن مالك الجَزَرِيِّ (دس)(٢)، وأبي
أميّة عبدالكريم بن أبي المُخارق البَصْريّ(٣)، وعبدالمجيد بن سُهَيل بن
عبدالرَّحمان بن عَوْف (خ م س)(٤)، وُبيد الله بن أبي عبد الله الأُغَر
(خ ت كن ق)(٥)، وعَطاء الخُراسانيِّ (مد)(٦)، وعَلْقَمة بن أبي عَلْقَمة
(١) وروى عنه في ثمانية وعشرين موضعاً من الموطأ: ١٠٣ و١٤٧ و٣١٤ و٣١٥ و
٤٩٧ و٥٠١ و ٥٩٤ و ٦٥٦ و٦٦١ و٨١١ و٩٨٣ و١٠٣٠ و ١٠٥٣ و١٠٧٦
و ١٠٨٣ و١٠٩١ و١٣٢٥ و ١٣٩١ و١٤١٨ و١٤١٩ و١٤٣٤ و١٤٦٨ و ١٥٠٧
و ١٥٦٢ و ١٥٦٣ و ١٥٦٤ و ١٧٤٣ و ١٨٠٨.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عبد الرحمان بن المُجَبَّر (روى عنه في ثلاث مواضع من الموطأ: ٤٢ و ٩٩ و
١٥٢٤).
وعبد الرحمان بن محمد بن عبدالله بن عبد القاريّ (الموطأ: ٢٩٨٦)
(٢) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٢٥٨.
(٣) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٣١٠ و٤٢٤ و ٧٧١ وهو من شيوخ مالك
الضعفاء، وانتُقِد بسبب الرواية عنه.
(٤) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٥١٦ .
ومما يستدرك عليه أنّه روی عِن:
عبد الملك بن قُرَير - بالراء المهملة في آخره، قيده الذهبي في المشتبه ٥٢٥ وانظر
الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧١١ - وروى عنه في موضع واحد من الموطأ:
١٢٤٥.
(٥) وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ٥١٧.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عثمان بن حفص بن خَلْدَة، روى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٢٢٠٨ و
٢٦٦٩ و ٢٩٩٦.
وعروة بن أذينة، روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢١٩٤.
(٦) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٨٩ و ٨٠٣ و١٢٦٠ و١٣٣١ و١٨٩٦.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
=

١٦
(بخ س)(١)، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المُطَّلب (خ ت)(٢)، وعمرو بن مُسلم
ابن عُمارة بن أكيمة الليثيِّ (م ت س ق)(٣)، وعَمرو بن يحيى بن عُمارة
المازنيِّ (ع)(٤)، والعَلاء بن عبدالرَّحمان بن يَعْقوب (رم د ت س) (9)،
عفيف بن عمرو السَّهمي، روى عنه في موضعين من الموطأ: ٣٣٣ و ٤٧٧ .
=
(١) وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ١٦٣ و٤٨٤ و ٩٨٨ و١٠٩٤ و١١٩٤
و ١٩٠٧ و ٢٠١٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عمارة بن صَيّاد، روى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٥٢٣ و١٣٧٧ و٢١٣٢.
وعمر بن حسين، روى عنه في موضعين من الموطأ: ٦٣٩ و ٢٣٢١.
وعمر بن عبدالرحمن بن دلاف، روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٦٨٥ .
وهو مزني مديني، ترجمة البخاري في تاريخه الكبير ٦ / الترجمة ٢٠٧١ وابن أبي
حاتم في الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٥٤، ووقع في المطبوع من سير أعلام ((عمر
بن أبي دلاف)) وهو من غلط الطبع، ووقع في تعجيل المنفعة ٢٩٨ ((عمر بن
عبدالرحمان أبو دلاف)) وهو محرّف.
وعمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر، روى عنه في موضع واحد من
الموطأ: ٤٧٦ .
وعمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبدالله الأنصاري، روى عنه في موضع واحد
من الموطأ: ١١٢٥ وهو من طبقته.
وعمرو بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري، روى عنه في موضعين من الموطأ:
١٣٧٥ و ٢١٣٠ .
(٢) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٥٤ .
(٣)
لم يخرج عنه شيئاً في الموطأ.
وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ١٥ و ٤٣ و٣٩٨ و٦٣٤ و٢٨٩٥ و٢٨٩٧
(٤)
و ٢٨٩٨.
(٥) وروى عنه في أحد عشر موضعاً من الموطأ: ٣٣ و٧٢ و٧٧ و١٨٢ و٢٣١ و٢٤٥
و ١٨٣٤ و ١٩١٣ و٢١١٢ و٢٤٣٠ و٢٩٢٩.
L
--

١٧
والفُضَيل بن أبي عبدالله (م دت س)(١)، وقَطَن بن وَهْب (م س)(٢)، وكثير
ابن زَيْد الأُسْلَميِّ، وكثير بن فَرْقَد (٣)، ومحمد بن أبي أمامة بن سَهْل بن
حُنَيْف (س) (٤)، ومحمد بن أبي بكر الثَّقْفَيِّ (خ م س) (٥)، ومحمد بن زيد
ابن المُهاجر بن قُنْفُذ (د)(٦)، ومحمد بن عبدالله بن عبدالرَّحمان بن أبي
صَعْصَعة (خ س) (٧)، وأبي الأَسْوَد محمد بن عبد الرَّحمان بن نَوْفَل (ع)(٨)،
وأبي الرِّجَال محمد بن عبدالرَّحمان الأَنْصاريِّ (٩)، ومحمد بن عُمارة بن عَمرو
(١) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٦٦١ .
(٢) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ أيضاً: ١٨٤٧.
وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٥٦٨ .
(٣)
(٤)
وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٩٧٢.
(٥) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٠٨٩.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن أبي بكر بن حزم، روى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٩٨١ و
١٩١٨ و٣٠٤٩ و٣٠٥٠ (وانظر سير أعلام النبلاء: ٥٠/٨).
ومحمد بن أبي حرملة، وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٠٢١، وذكره
الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٥١/٨.
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٣٦١.
(٧) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٩٧٨.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن عبدالله بن أبي مريم المدني الخزاعي، مولاهم، ويقال مولى ثقيف،
ذكر ذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧ / الترجمة ١٦٦٠)، وابن حبان في
الثقات (٤١٩/٧)، والذهبي في السير، لكن تحرف فيه اسم والده الى ((عبيدالله))
من غلط الطبع، وابن حجر في تعجيل المنفعة ٣٦٨ وغيرهم، وروى عنه مالك في
موضعين من الموطأ: ١١٩٦ و ٢٥٩٠.
(٨) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ١٠٧٥ و ١٠٧٧ و١٠٨٠ و١٣٠٢ و
١٧٥٣.
(٩) وروى عنه في ثمانية مواضع من الموطأ: ٩٩٩ و١٤٤١ و ١٧٧٩ و٢٥٠٠ و٢٥٠٨ =
٠

١٨
ابن خَزْم (دت كن ق)(١)، ومحمد بن عمرو بن حَلْحَلَة (خ م س)(٢)، ومحمد
ابن مُسلم بن شِهاب الزُّهْرِيِّ (ع)(٣)، ومحمد بن المُنكِدر (خ م ت س) (4)،
ومحمد بن يحيى بن حَبّان (خمس)(٥)، ومَخْرَمة بن سُلَيْمان
(خ م د تم س ق)(٦)، ومُسلم بن أبي مريم (م دس)(٧)، والمِسْوَر بن رِفاعة
القُرَظيِّ (كن) (٨)، وموسى بن أبي تَمِيم (م س)(٩)، وموسى بن عُقْبة
= و ٢٥١٢ و ٢٧٨٢ و ٢٩٠١.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زرارة الأنصاري، وروى عنه في موضعين من
الموطأ: ٢٨٧٦ و٢٩٨٤ ، وذكره الذهبي في السير.
ومحمد بن عقبة بن أبي عياش الاسدي، مولاهم، المدني، أخي موسى بن
عقبة، روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٦٣٨ وذكره الذهبي في السير.
(١) روى عنه في موضعين من الموطأ: ٥٧ و ٢٣٩٠.
(٢) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٠٢٧ و١٤٥١ و ١٩٦٥.
ومما يستدرك علیه أنّه روى عن:
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، ذكر ذلك الذهبي في السير،
وروى عنه في موضعين من الموطأ: ٤٩٢ و ٢٠٧٢ .
(٣) أكثر عنه مالك في الموطأ إذ روى عنه في مئتين وثلاثة وثمانين موضعاً، وهو عدد
مساوٍ تقريباً لما روى عن نافع، لكن مارواه عن الزهري أكثره من غير المرفوع.
(٤) وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ٦٤ و ٦٨ و٢٨٥ و٨٩٧ و١٠٢٥ و١٨٤٨
و ١٨٦٨.
(٥) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٥ و٨٩٢ و١٣٨٧ و١٤٦٦ و ٢٦٥٢.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن يوسف بن عبدالله الكندي المدني الأعرج، ذكر ذلك ابن أبي حاتم
(٨/ الترجمة ٥٣٠) وغيره، وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ٢٨٠ .
وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٩٦ .
(٦)
وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٤٩٤ و ١٨٩٨ و ١٩٠٨.
(٧)
(٨) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٤٩٢.
(٩) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٥٣٧ .

١٩
(خ م د س)(١) ، وموسى بن مَيْسَرة مولى بني الدِّيل (بخ دكن)(٢)، وعَمِّه أبي
سُهيل نافع بن مالك (خ م دس)(٣)، ونافع مولى ابن عُمر (ع)(٤)، ونُعَيْم
ابن عبد الله المُجْمِر (خم د ت س)(٥)، وهاشم بن هاشم بن عُتْبة بن أبي
وَقَّاص (س)(٦)، وهِشام بن عُرْوة (خ م دت س)(٧)، وهِلال بن أبي مَيْمونة
(س)(٨)، ووَهْب بن كيْسان (خ م س)(4)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ
(خ م « ت س)(١١)، ويزيد بن رُومان (خ م د س)(١١)، ويزيد بن زياد بن أبي
(١) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٧٠ و ٣٧٣ و١٠٦٧ و١٣٤٨.
(٢) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٤٠٢ و٢٠١٥ و٢٦٧٥.
(٣) وروى عنه في أربعة عشر موضعاً من الموطأ: ٧ و ١٣ و١٩٤ و٢٢٨ و٤٢٣ و
٥٣١ و ٨٥٥ و ١٨٧٦ و١٨٨٦ و١٩٢١ و٢٠٦٦ و٢٠٩٩ و٢١٨٢ و٣٠١٩.
(٤) وهو من أكثر من روى عنه مالك في الموطأ إذ روى عنه في مئتين وسبعة وثمانين
موضعاً، وهو من أكثر من روى عنه في المرفوع.
(٥) وروى عنه في ستة مواضع من الموطأ: ٧٨ و٢٠٨ و٥٠٥ و٥٢٦ و٥٣٠ و١٨٦٠.
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٩٢٨.
(٧) أكثر عنه مالك، لاسيما من روايته عن أبيه عروة، فروى عنه في مئة وثمانية وعشرين
موضعاً من الموطأ.
(٨) هو هلال ابن علي بن أسامة بن أبي ميمونة، وروى عنه في موضع واحد من الموطأ : .
٢٧٣٠.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
الوليد بن عبد الله بن صياد المدني، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات (٥٤٩/٧)
وذكر رواية مالك عنه، وكذا ابن حجر في تعجيل المنفعة ٤٣٧ - ٤٣٨، وروى عنه
مالك في موضع واحد من الموطأ: ٢٠٨٣.
(٩) وروى عنه في ستة مواضع من الموطأ: ٦٩ و٢١١ و٢٣٣ و١٩٤٣ و١٩٥٣ و
٢٠١٩.
(١٠) أكثر مالك من الرواية عنه في الموطأ حيث روى عنه في مئتين وأربعة وثلاثين موضعاً.
ومما يستدرك علیه أنّه روى عن:
- يحيى بن محمد بن طَحْلاء المديني الليثي، ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة =

٢٠
زياد مولى ابن عَيَّش (بخ كن)(١)، ويزيد بن عبدالله بن خُصَيْفة
(خم « ت س)(٢)، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط (م دس ق)(٣)، ويزيد بن
عبد الله بن الهاد (خ دت س)(٤)، ويونُس بن يوسف بن حِمَاس (كن)(*)، وأبي
بكر بن عُمر بن عبدالرَّحمان بن عبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب
(خ م ت س ق)(١)، وأبي بكر بن نافع مولى ابن عُمر (م دت كن)(٧)، وأبي
= من الثقات (٦٠٦/٧) وابن حجر في تعجيل المنفعة ٤٤٧، وروى عنه مالك فى
موضع واحد من الموطأ: ٤٧ .
وزعم الذهبي في السير أن مالكاً روى في الموطأ عن ((يزيد بن حفص)) ولم نجد
لذلك أثراً فيه .
(١١) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٢٣٠ و٢٤٨ و٢٨١ و٥٩٩.
(١) وروى عنه في موضعين من الموطأ: ١٠ و١٨٧٨.
(٢) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٦٧٠ و ١٩٧٧ و١٩٨٠ و٢٠٣٩.
وروى عنه في أربعة مواضع أيضاً من الموطأ: ٩٧ و٢١٤٥ و٢١٨١ و٢٥٥١.
(٣)
(٤) كذلك روى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٤٦٣ و ٨٨٣ و ١٣٦٩ و
٢٨٨٨.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبدالله بن أبي مليكة التيمي، أبي يوسف قاضي المدينة،
روى عنه في موضع واحد من الموطأ (١٧٥٩)، وقال ابن أبي حاتم في ترجمته: ((روى عنه
مالك بن أنس)) (الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٦٤) ووقع اسم أبيه في سير أعلام النبلاء
((يزيد)» وهو من غلط الطبع لاريب.
(٥) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٨٥٢ و١٨٥٦ و٢٥٩٩.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حُنيف الأنصاري الأوسي المدني، روى عنه في
موضع واحد من الموطأ: (١٠٢٩)، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ((روى
عنه مالك بن أنس)) (٩/ الترجمة ١٥٢٩)
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٣٠٠.
(٧) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٤٢٨ و ١٩١٧ و ١٩٩٠.
=