Indexed OCR Text
Pages 521-528
فهرس معارف السنن ( ش ) ج - ٤ الموضوع الصفحة باب ... فى من بدرك من الجمعة ركعة ٤١٧ بحث إدراك الجمعة بالركعة أو غيرها ٤١٧ بيان المذاهب والأدلة فى إدراك الجمعة ٤١٨ بحث فى أن الجمعة مستقل أو بدل عن صلاة الظهر ٤١٩ من بنى الظهر على تشهد الجمعة فهل يجهر بالقراءة أو يخافت ؟ ٤٢٠ باب ... فى القائلة يوم الجمعة ٤٢٠ معنى حديث ابن عمر على مسلك الجمهور ٤٢١ باب فى من ينعس يوم الجمعة أنه يتحول من مجلسه ٤٢١ بيان الحكمة فى التحول عن المجلس ٤٢٢ باب ... فى السفر يوم الجمعة ٤٢٢ بحث السفر قبل صلاة الجمعة والمذاهب فيه ٤٢٣ باب فى السواك والطيب يوم الجمعة ٤٢٣ شرح ألفاظ الحديث ٤٢٤ أبواب العيدين ٤٢٥ باب فى المشى يوم العيدين ٤٢٥ بحث معنى العيد وأن الخروج إلى العيد ماشياً مندوب ٤٢٥ ٤٢٦ تحسين الترمذى حديث الحارث عن على مشكل باب فى صلاة العيد قبل الخطبة ٤٢٦ ٤٢٧ بيان حكم صلاة العيد والمذاهب فيها وأن الخطبة بعد الصلاة بيان أول من قدم الخطبة قبل الصلاة ٤٢٨ فهرس معارف السفن (ت ) ج - ٤ الصفحة الموضوع باب أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة ٤٢٩ ٤٢٩ بيان الاجماع على أن صلاة العيد من غير أذان وإقامة فائدة افكار المحققين من كون البدعة حسنة ٤٣٠ باب القراءة فى العيدين ٤٣١ بحث عدم سقوط الجمعة عند اجتماع العيد والجمعة ٤٣١ ٤٣١ شرح قول محمد : عيدان اجتمعا فى يوم واحد الخ ٤٣٢ تحقيق حديث زيد بن أرقم: أنه بُّ صلى العيد ثم رخص فى الجمعة الخ بقية بحث عدم جواز ترك صلاة الجمعة يوم العيد وما كان يقرأ فى ٤٣٣ العیدین باب فى التكبير فى العيدين ٤٣٤ بیان المذاهب فى تكبير ات العيدین ٤٣٥ ٤٣٦ نقل قول الحافظ أبى الخطاب ابن دحية: كم حسن الترمذى فى كتابه الخ ترجمة ابن دحية وكتابه " التنوير" وعدم احتياطه وورعه فى الروايات ٤٣٧ ٤٣٧ بيان أول من أحدث طريقة محفل الميلاد الرائج اليوم فى البلاد أدلة الحجازيين فى تكبيرات العيدين ٤٣٨ بيان أدلة الحنفية فى تكبيرات العيدين ٤٣٩ تحقيق أن الخلاف فى تكبيرات العيدين فى الأولوية ٤٤١ ٤٤١ مسألة فقهية باب لا صلاة قبل العيدين ولا بعدها ٤٤٣ إجماع الفقهاء على أنه ليس للعيدين سنة قبلها ولا بعدهما واختلافهم فى كراهة التنفل ٤٤٣ فهرس معارف السنن ( ث ) ج - ٤ الموضوع الصفحة باب فى خروج النساء فى العيدين ٤٤٥ بيان اختلاف السلف فى خروج النساء للعيدين ٤٤٥ بيان أصل مذهب الحنفية فى خروج النساء وشرح كلمات الحديث ٤٤٧ قالت عائشة: لو رأى رسول اللّه بمنترايمٍ ما أحدث النساء اخ ٤٤٨ باب فى خروج النبي ◌ُّم إلى العيد فى طريق ورجوعه من طريق آخر ٤٤٩ بيان السر فى مخالفة الطريق ٤٤٩ باب فى الأكل يوم الفطر قبل الخروج ٤٥٠ بحث استحباب الامساك إلى صلاة عيد الأضحى دون الفطر ٤٥١ بيان أن ترك الأولى لا يكون مكروهاً تنزيهاً ما لم يدل عليه دليل خاص ٤٥٢ بيان حكمة الأكل قبل عيد الفطر ٤٥٣ أبواب السفر ٤٥٣ باب التقصير فى السفر ٤٥٣ بيان المذاهب فى إتمام الصلاة وقصرها فى السفر ٤٥٣ بحث إتمام الصلاة فى السفر وقصرها ٤٥٥ بيان وجوه التأويلات فى عمل عائشة وعثمان رضى الله عنهما ٤٥٥ ٤٥٧ الأجوبة عن إتمام عثمان إنكار ابن مسعود على عثمان ٤٥٧ ٤٥٨ تحقيق حديث عائشة: يا رسول اللّه بأبى أنت وأمى قصرت وأتممت الخ ٤٥٩ الجواب عن حديث عائشة بحث قصر صلاة المسافر ، وأن القصر قسمان: قصر فى الكمية وقصر فى الكيفية ٤٦١ فهرس معارف السنن (خ) ج - ٤ الموضوع الصفحة تحقيق أن القصر فى السفر تشريع مستقل أدلة الحنفية فى عدم جواز الإتمام ٤٦٣ ٤٦٤ تحقيق أن قصر المسافر كان بتشريع الرسول بَلٍ ونزلت الآية تأييداً جواب الحافظ عن حديث عائشة: "فأقرت صلاة السفر" والرد عليه ٤٦٦ ٤٦٧ ٤٦٥ ثبوت سماع ابن أبىليلى عن عمر ٤٦٨ ٤٦٩ بيان الأحاديث فى نفى الأربع للمسافر تحقيق أن القصر للمسافر حتم واجب تصحيح الترمذى حديث الباب مع أن فيه على بن زيد بن جدعان باب ... فى كم تقصر الصلاة ٤٧٢ ٤٧١ تحقيق مسافة القصر والمذاهب فيها بيان مدة الإقامة والخلاف فيها ٤٧٣ ٤٧٤ بيان أقوال السلف فى مدة الإقامة ٤٧٦ ٤٧٧ بيان اختلاف الروايات فى مدة إقامته في علاج بمكة باب ... فى التطوع فى السفر ٤٧٨ ٤٧٩ ٤٨٠ ٤٨١ بحث أداء الرواتب فى السفر بيان أنه لا قصر فى السنن ، فإما أن يصليها أو يتركها ابن أبى ليلى يطلق على أربعة باب ... فى الجمع بين الصلاتين ٤٨١ ٤٨٢ ٤٨٣ ٤٨٤ بيان المذاهب فى الجمع بين الصلاتين بحث الجمع بين الصلاتين وتحقيق ما ورد فيه حمل الحنفية حديث الباب على الجمع الفعلى فهرس معارف السنن ( ذ) ج - ٤ الموضوع الصفحة تحقیق أن الجمع بين الوقتین فعلى وصورى ترجمة غصن بن اسماعيل ٤٨٥ ٤٨٥ ٤٨٦ بيان مؤيدات الحنفية فيما ذهبوا إليه تحقيق أن حديث الترمذى فى الجمع يعارض حديث الشيخين ٤٨٧ تحقيق قوله: " حتى غاب الشفق " ٤٨٨ تحقيق حديث ابن عمر وأن الواقعة واحدة ٤٨٩ فائدة: الجمع الوقتی أیضاً مجتهد فيه عندنا ٤٩٠ بيان شرائط جمع التقديم عند الشافعية باب ... فى صلاة الاستسقاء ٤٩١ ٤٩١ ٤٩١ معنى الاستسقاء وثبوته بالكتاب والسنة والاجماع تحقيق سنية الصلاة فى الاستسقاء فى المذاهب ٤٩٣ بيان اختلاف أنظار الشافعية والحنفية فى مسألة الاستسقاء ٤٩٤ بيان المذاهب فى القراءة سراً وجهراً ٤٩٥ السنة فى كل دعاء لرفع البلاء أن يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه إلى السماء بيان سبب رفع اليدين فى الاستسقاء ٤٩٦ ٤٩٧ شرح بعض ألفاظ الحديث ٤٩٨ الاختلاف فى الاستسقاء كالاختلاف فى صلاة العيدين ٤٩٩ ترجمة ابن كأس النخعى القاضى ١٠٫٠٠ تعليقة: متعلقة بصفحة (٣٠٥) . قوله : خلق آدم الخ . أشكل على الناس قديماً وحديثاً عد إخراج آدم من الجنة فى فضائل الجمعة . وجاء أمامك ما أفاده جهابذة الأمة فى حله ، ويقول الراقم : إخراج سيدنا آدم عليه السلام من أعظم الفضائل والمزايا تكويناً، وتحقيق ذلك بأن سيدنا آدم خليفة الله فى الأرض ، ولها خلق ، فخلقه ليكون خليفة هو وذريته إلى يوم القيامة، وهذه الخلافة بها يظهر سر الكائنات بأسرها، وفيها من بدائع صنع الله العظيم ، وجميع هذه الدنيا وما فيها من أسرار وحكم وبدائع ملكوته ما يفوق مدارك العقول كلها لأجل آدم وذريته كما نطقت به آيات التنزيل العزيز . فلولا آدم وخروجه من الجنة لكان الكائنات ، هذه الأرض والسماوات وما فيها من عجائب ملكوته كلها سدى وباطلا سبحانه وتعالى عن ذلك ، ولولا خروجه من الجنة ما كان ابراهيم ولا اسمعيل واسحق ويعقوب ولا موسى ولا عيسى، ولا ظهر فى الوجود سيد الكائنات خاتم الأنبياء وسيد الرسل عليه وعليهم صلوات الله وسلامه. فظهور هذه البدائع وأسرارها والانتفاع بها سر خلق الله وظهور صفات رحمته وجلاله وجماله فى الدنيا وفى الآخرة كلها كان منوطاً بخروج آدم من الجنة. فالجنة والنار وملكوت الله فى الآخرة والدنيا، وبلفظ أوجز ربوبيته فى خليقته ، وبدو جميع صفاته فى العالمين كلها منوط بهذه الفضيلة ، فجاء فيه خلقه الأنبياء والرسل والصالحين ونظام هدايته فى العالمين وما إلى ذلك من كل كمال وملكوت وعظمة وكبرياء وجبروت . فكل هذه بخروج آدم وخلافته وبقائه فى الأرض . فإذن هذه المزية أكبرها تلك المزايا وأعظمها وأجلها ، فهكذا يفهم هذا المقام ويحل به عويصة الأفهام ، والله سبحانه ولى التوفيق والتحقيق . 2 مَعَاقِ الشَّيْرَ شَرُح سُبْتَنَ الْبَرِمَّذِى الهدوء الرابع هو شرح لجامع الترمذي ألف بضوء ما أفادَهُ الحافظ الحجة المحدث الكبير إمام العصر الشيخ محمد أنوز شاء الكيرى، رحمه الله مع غزى نقول جها بذة الأمة فى شروخ الحديث تأليف محدث العصر العلامة الشيخِ النَُّمَّ لُوسُفَ بْنُ الَّد كرماء الجسيّى السورى توتر الشر مرقده المتوفى ٥١٣٩٧ الناشر اليجايْمُ سَعَيْد صَبِى آدابُ مُنزل باكستان حَرَكُ- كراتشي تطيح فى الجوكيشل بريس كراتشى- الباكستان- ١٤١٣هـ الطبع ثات قد طبع فى ايجوكيشيل بريس كرانشى- الباكستان .-