Indexed OCR Text
Pages 521-528
فهر س - ١٩ - معارف السنن الموضوع الصفحة أجوبة الحنفية عن رواية شعبة وكشف حقيقة الحال ٤٠٠ بحث الاخفاء بالتأمين والجهر به ٤٠١ استنباط الاخفاء من حديث عائشة ومن رواية " مسند الحارث ابن أبى أسامة " و غير هما ٤٠٣ بيان أدلة الإخفاء بآمين ٤٠٤ بيان أن الأصل فى الأذكار والأدعية الإخفاء والجهر لمقاصد صحيحة لا غير ٤٠٥ بيان أن الجهر كان للتعليم ٤٠٦ الكلام على يحيى بن سلمة بن كهيل ٤٠٦ ٤٠٧ بحث اختلاف شعبة والثورى فى حديث التأمين بیان و جه التطبيق بین حدیثیھا ٤٠٨ تحقيق أن الجهر بآمين كان للتعليم ٤٠٩ ٠ بيان أن رواية النسائى أدل على الإخفاء منه على الجهر ٤٠٩ نبذة من أقوال الأئمة فى العلاء بن صالح الأسدى ٤١٠ تحقيق التطبيق بين لفظ شعبة وسفيان ٤١١ أقوال الأئمة فى أبی سعید سعید بن مر زبان ٤١١ بيان أن الإخفاء بآمين مذهب جمهرة الصحابة والتابعين ٤١٣ تذييل وتكميل فى تحقيق اختلاف شعبة وسفيان تحت ضوء بيان إمام العصر ٤١٣ ملتقطات من كلام إمام العصر فى بحث التأمين ٤١٥ تحقيق الإخفاء والجهر ٤١٥ 1 أ : فهر س - ٢٠ - معارف السنن الموضوع ٤١٦ بيان متن أصل الحديث وسبب اختلاف الفاظ الرواية تحقيق التطبيق بين لفظى الخفض والجهر فى حديث آمين ٤١٧ حقيقة جهر بعض الصحابة بالتأمين ٤١٨ ٤١٩ بيان أن جهر الصحابة كان للمصلحة وهى الرد على من ظنه بدعة ثناء الأئمة على شعبة ٤١٩ ٤٢٠ شعبة أفضل من سفيان ٤٢٠ باب ما جاء فى فضل التأمين ٤٢١ تحقيق أنه ليس حديث البخارى نصاً فى الجهر بآمين بيان معنى " أمن الإمام" ومتى يقول المأموم آمين ٤٢٢ بيان حديث فضيلة التأمين فى الصلاة ٤٢٣ استنباط إمام العصر بقوله " إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين ٤٢٤ فقولوا آمين" على إخفاء التأمين بحث عبارة النص وإشارته استنباط الحافظ أبو عمر ابن عبد البر من حديث الباب على أن المأموم لا يقرأ خلف الإمام ٤٢٦ بيان الاشكال على مذهب الشافعى رحمه الله فى تأمين المأموم ٤٢٧ مسألة قراءة المأموم الفاتحة عند الغزالى ٤٢٨ ٤٢٨ بحث سكتة الإمام فى القراءة ٤٢٩ ٤٢٥ رد إمام العصر رحمه الله على الغزالى رحمه الله الصفحة فهر س - ٢١ - معارف السفن الموضوع الصفحة ٤٣٠ بحث حكم الفاتحة فى الصلاة وتحقيقها حديثاً وفقهاً بيان عدد السكتات وقول إمام العصر رحمه الله فيه ٤٣٠ فائدة فى ذكر معنى آمين وتحقيقه واللغات فيه ٤٣١ باب ما جاء فى السكنتين ٤٣٢ تحقيق عدد السكتات ومذهب الحنفية فيه ٤٣٢ ذكر مذهب الشافعية فى ذلك ٤٣٢ ٤٣٣ بحث السكنات فى القراءة والقيام ذكر قول إمام العصر رحمه اللّه فى ذلك ٤٣٣ بيان إضطراب الحديث ٤٣٤ باب ما جاء فى وضع اليمين على الشمال فى الصلاة ٤٣٥ بحث وضع اليد وإرساله وبيان مذاهب الأئمة فيه ٤٣٥٠ بيان الإختلاف فى محل الوضع بين الأئمة ٤٣٦ بيان القدر المشترك فيها ٤٣٦ بحث وضع اليدين على الصدر فى القيام ٤٣٧ بيان أن زيادة " على صدره " خطأ والدليل عليه ٤٣٨ تحقيق أن كلمة " على صدره " فيه غرابة ٤٣٩ تنبيه آخر : استدلال الشافعية بحديث هلب والرد عليه ٤٤٠ ٤٤١ تحقيق حديث وضع اليدين تحت السرة قاسم بن قطلوبغا ٤٤١ فهر س - ٢٢ - معارف السنن الموضوع الصفحة تحقيق لفظ قطلوبغا وبيان مؤلفاته ٤٤٢ تحقيق وضع اليدين على الصدر ٤٤٣ بيان أن التعبير بالصدر ليس من عبارة الشارع حتى يدار الأمر على مسماه ٤٤٣ أدلة الجنفية فى اختيار الوضع تحت السرة ٤٤٥ ٤٤٤ بيان تلخيص مباحث وضع اليدين على الصدر ٤٤٦ باب ما جاء فى التكبير عند الركوع والسجود بيان المذاهب فى تكبيرات الإنتقال ٤٤٦ بحث تكبيرات الإنتقال ٤٤٧ بيان عمل النبي ◌َّم ومن بعده فى التكبير ٤٤٨ ٠ بيان وقت تكبير الإنتقال ٤٥٠ (باب رفع اليدين عند الركو ذكر المؤلفات فى مسألة رفع اليدين ٤٥١ بيان غرض إمام العصر من تأليف " نيل الفرقدين " ٤٥٢ بیان المذاهب فی رفع الیدین ٤٥٣ ٤٥٤ بيان مذهب الثورى والحسن بن حبي تحقيق مذهب مالك فى رفع اليدين ٤٥٥ بيان أن الأحاديث قد ثبت فيها الرفع بين السجدتين ٤٥٦ تنبيه بيان الخطأ فى نسخة النسائى وتصحيحه ٤٥٦ فهر س - ٢٣ - معارف السنن الموضوع الصفحة ثبوت رفع اليدين بين السجدتين وعدم قول الشافعى به ٤٥٧ تحقیق أن الرفع قبل الر کوع وبعده لیس بمكر وه عندنا ٤٥٨ تواتر الرفع وتركه على رأى إمام العصر ٤٥٨ الإختلاف فى الرفع وعدمه من الإختلاف المباح ٤٥٩ خال الأمصار فى الرفع وتركه ٤٦١ بيان أن الترك قد تواتر طبقة بعد طبقة والعجب على من نفاه ٤٦٢ تحقيق أن أحاديث الرفع الصحيحة إثنا عشر حديثاً لا غير ٤٦٣ ذكر أسماء التاركين من الصحابة ٤٦٤ لم يثبت الرفع عن العشرة المبشرة ٤٦٥ ٤٦٧٠ تلخيص البحث السابق فى الرفع وعدمه وأن أحاديث الرفع ستة تحقيق الترمذى أن ترك الرفع عليه عمل غير واحد من الصحابة والتابعين ٤٦٨ طريق حديث ابن عمر فى الرفع بين السجدتين وبعد الركعتين ٤٦٩ تحقيق عدة أحاديث وآثار فى ترك الرفع ٤٧١ تحقيق وجوه الإختلاف فى حديث ابن عمر المرفوع وهى ستة ٤٧٣ بيان الكلام على أصل الحديث رفعاً ووقفاً ٤٧٤ بحث اختلاف نافع وسالم فى حديث ابن عمر وقفاً ورفعاً ٤٧٥ ثبت عن ابن عمر ترك التكبير فى الخفض ٤٧٦ تحقيق حديث ابن مسعود رحمه اللّه ٤٧٧ بیان أن ابن مسعود روی عنه حديثان أحدهما من فعله و ثانيها مرفوع النبى صَلالتـ وسيم ٤٧٨ فهر س - ٢٤ - معارف السنن الموضوع تحقيق حديث ابن مسعود فى ترك الرفع ٤٨٠ بيان أنه لا يمكن تعليل لفظ حديث ابن مسعود قاله إمام العصر رحمه الله ٤٨٢ الكلام الملخص فى تقوية حديث ابن مسعود ٤٨٣ تحقيق "ثم لا يعود " فى حديث عبد الله ولم يرفع إلا فى أول مرة ٤٨٤ بحث أنه لا يمكن لهم اعلال ذلك حيث ثبت عندهم ما يرادفه تحقيق أن لابن مسعود حديثين قولى وفعلى وإنكار ابن المبارك من القولى ٤٨٥ غفلتهم عن جلالة قدر عبد الله فى دعواهم نسيانه الرفع وعدم علمه ٤٨٥ بنسخ التطبيق لمعة من مباقب ابن مسعود وتفرده فى خصائصه ٤٨٦ حديث البراء بن عازب فى ترك الرفع وتقوية إسناده ٤٨٧ ٤٨٩ تقوية حديث البراء من كلام إمام العصر رحمه الله ٤٩١ بحث تاريخى فى الرد على من يدعى أن ابن عيينة تلقن ثم "لا يعود" بمكة. آثار عن عمر وعلى وعبد الله وابن عمر وابن عباس وأبي هريرة ٤٩٤ وغيرهم فى الترك ٤٩٦ حديث عباد بن الزبير مرسلاً وحديث لابن عمر مرفوعاً فى ترك الرّفع بيان أن تعامل كثير من الصحابة والتابعين ترك الرفع ٤٩٨ ٤٩٩ بيان مناظرة أبى حنيفة والأوزاعى فى مسألة رفع اليدين تحقيق أن ما رجحه أبو حنيفة هو مسلك المحدثين فى ترجيح الأسانيد ٥٠٠ وجه ترجيح أبى حنيفه رواية عبد الله على رواية ابن عمر الصفحة ٤٧٩ ٥٠١ 2 مَعَلانِ السَيْر شَرُح ◌ُبَنَ الْبَرِمُذِى الجزء الثانى هو شرْح لجامع الترمذي ألفَ بَضوء ما أفادَهُ الحافظ الحمّة الحدث الكبير إمام العصر الشيخ محمد أنوز شاه الكشميري. رحمه الله مع غزر نقول جها بذة الأمة فى شروع الحديث تأليف محدث العصر العلاقة الشيخِ الفَُّمَّ بِوَسُقَ بْنُ الَّذ ◌َكَاء الجنسيّى السورى تور الشر مرقده المتوفى ٥١٣٩٧ الناشر الجايْمُ سَعيد كبنى آدب منزل باكستان جَرَكُ- كرانشي مسطح فى ايجوكيشل بريس كراتش- الباكستان- ١٤١٣هـ BAS الطبع جهادم قدطيع فى "ابجوكيشل بريس» كراتشى،