Indexed OCR Text
Pages 521-540
الموضوع - ١٣ - الصفحة شريك بن عبد الله اثنان ١٩٦ ١٩٦ بيان أن أحاديث عثمان الصحاح تدل على المسح مرة ١٩٧ حديث شقيق بن سلمة وسهو الشيخ اللكنوى فى " السعابة " ١٩٨ ١٩٨ بيان وجه عناية عثمان وعلى بصفة وضوئه عَلَال: ١٩٨ وصفة وضو ئه ثهنت برواية أكثر من عشرين سمائياً. باب فى " النضح" بعد الوضوء ١٩٩ بيان معنى النضح ومعنى كلمة الصوفية بل "السراويل" باب فى أسباغ الوضوء ٢٠٠ ١٩٩ بيان وجوه الإسباغ الواردة فى الأحاديث ٢٠٠ ٢٠١ شرح حديث كثرة الخطا وانتظار الصلاة ومعنى الرباط باب المنديل بعد الوضوء ٢٠٢ ٢٠٢ مسألة استعمال المنديل بعد الوضوء وحكمه فى المذاهب الأربعة مسألة أن الياء والنون مثل الألْف، والنون عند الأخفش ٢٠٣ ٢٠٣ مسألة : إذا حدث ونسى ومذاهب فقهاء الأمة فيها ٢٠٤ باب ما يقال بعد الوضوء بيان أن الأذكار الماثورة فى الوضوء أربعة ٢٠٤ ٢٠٥ بيان أن ما يذكره الفقهاء من الأدعية فى الوضوء طرقها ضعيفة باب الوضوء بالمد ٢٠٦ بيان اختلاف فقهاء العراق والحجاز فى مقدار المد ٢٠٦ تحقيق أن واقعة حديث الباب كان الماء فيه ثلثى المد باب وضوء النبي ◌َّ ال كيف كان ١٩٧ الموضوع - ١٤ - الصفحة بيان الأدلة على أن الصاع ثمانية أرطال وبيان اختلاف الصيعان فى عهد النبوة ٢٠٨ بيان أن مذهب أبى حنيفة فى الصناع أحوط للخروج عن الخلاف وأدفع للفقراء ١٠٩ بيان مقدار الصاع بالوزن واختلاف علماء الهند ومن حقق الموضوع ٢١٠ باب كراهية الإسراف فى الوضوء ٢١١ شرح حديث : إن للوضوء شيطاناً الخ ٢١٢ باب الوضوء لكل صلاة ٢١٣ ٢١٣ تحقيق أن الوضوء هل كان واجهاً لكل صلاة ، وأن للوضوء أنواعاً باب ما جاء أنه بصلى الصلوات بوضوء واحد ٢١٤ معنى الإسناد المشرق باب فى وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد ٢١٥ ٢١٤ باب كراهية فضل طهور المرأة ٢١٥ باب الرخصة فى ذلك ٢١٦ ٢١٦ بيان : أن فى فضل أحدهما للآخر أحاديث وصور مذاهب الأئمة الأربعة وتحقيق منشأ النهى بقول فصل ٢١٧ مسائل فقهيه فى الباب ومسألة السور ٢١٩ اختلاف الأصوليين فى حكم العام بالظنية والقطعية ٢٢٠ باب أن الماء طهور لا بنجسه شئ ٢٢١ بيان مذاهب الأئمة فى الماء وبيان الإجماع على نجاسته إذا تغير بوقوع النجاسة أحد أو صافه ٢٢١ تحقيق المذاهب والأقوال وأن تحديد الكثير بالعشر لم يثبت عن أبى حليفة ٢٢٢ شرح حديث بئر بضاعة بكلام جهابذة الحديث ٢٢٣ الموضوع - ١٥ - الصفحة ٢٢٥ استدلال المالكية بحديث الباب والجواب عنه وكلمة فى الواقدى وتوثيقه عند كثير وكونه حجة فى المغازى والسير ٢٢٦ استدلال بديع من الشيخ من صحيح البخارى على أن بئر بضاعة جارية ٢٢٧ تحقيق جواب ابن الحمام عن حديث الباب وجواب الشيخ ٢٢٧ التجويد يرادف تدليس التسوية عند القدماء ٢٢٨ ٢٢٩ باب ( فى حديث القلتين ) شرح كلمات حديث الهاب وبيان معنى القلة ٢٢٩ وقع الاختلاف فى مقدار القلتين عندهم على ٩ أقوال ٢٣٠ بيان تفصيل أقوال العلماء فى حديث القلتين من تصحيح وتضعيف ٢٣١ ہیان اختلاف نسخ سنن أبی داؤد ٢٣١ بيان تحقيق ابن القيم لحديث القلتين ورده بكلام طويل بليغ ٢٣٢ بيان اضطراب متن حديث القلتين وتحقيقه ٢٣٢ ٢٣٣ تفصيل اضطراب الحديث متناً وسنداً ومعنى ٢٣٤ إرجاع الخطابى وابن تيمية حديث القلتين إلى حديث بئر بضاعة ٢٣٥ تحقيق بديع للشيخ فى شرح حديث القلتين فذلكة البحث فى حديث القلتين وإنه من قبيل أسلوب الحكيم ٢٣٦ ٢٣٧ محمل حديث القلتين فى نظر أبى حنيفة ثم الطحاوى وتقريبه من الشيخ ٢٣٨ باب کراهية البول فى الماء الراكد بيان منشأ النهى عن البول فى الماء الراكد ٢٣٩ صلة حديث الباب بقولهم : ما تأتينى فتحدثنى نصباً ورفعاً ٢٤٠ الموضوع - ١٦ - الصفحة شرح حد . اللب كلام قبطى والطبع والنووى والعين وان حجر ٢٤٢ شرح ابن تيمية فى نظر الشيخ وجوابه ٢٣٥ بيان أدلة الحنفية فى أحكام المياه وهى سبعة أحاديث ٢٤٧ بيان المياه الطبيعية وغير الطبيعية وحكم الشريعة فيها وبيان أقسامها ٢٤٩ بيان آداب الشريعة المحمدية فى المياه وإشارات فى الباب ٢٥١ تحقيق أن الجزئيات المنقولة عن السلف قريبة إلى مذهب أبى حنيفة ٢٥١ قصة وقوع حبشى فى بئر "زمزم" بان منزلة الكوفة فى كثرة الأحاديث وسبب ذلك ٢٥٢ باب ما جاء فى البحر أنه طهور ٢٥٤ بان معنى البحر والنهر وإن لفظ الحديث يفيد الحصر بظاهره وجوابه ٢٥٤ بيان قسم من الألف واللام لتعريف الخبر بحال المبتدأ ومنشأ السؤال ٢٥٥ بيان المذاهب فى حيوانات البحر ٢٥٦ حديث أحلت لنا ميتتان دلبل لأبى حنيفة ٢٥٦ ٢٥٧ شرح الميتة ومسألة الطافى وحديث جابر فى حرمة الطافى 3 الاستدراك والتنبيه ٢٥٧ أمتؤثر أبى بكر الخ فهو مضطرب اللفظ ولا يقوم بمثله حجة فى باب الأحكام. قال الراقم وللإمام أبى حنيفة ما رواه أبو داود الخ هكذا يصلح ويصحح ووقع فى الطبع تقديم وتخبر . أيضاً الاستدرك: وحديث العنبر أخرجه البخارى الخ فليس نصاً فى كونه طافياً وإنما مات بالإلقاء إلى البر، وما قيل أنه لو سلم أنه لم يكن حوتاً الخ هكذا يصلح ٢٥٧٠ الموضوع ٠ - ١٧ - الصفحة صَلى الله وسـ بيان وجوه الزيادة فى جوابه ٢٥٩ بيان وجه بديع فى جوابه بأنه من محاسن البلاغة ٢٥٩ تنهيه فى الرد على كلام صاحب "تحفة الحديث فى شرح الحديث" بيان اضطراب أثر أبى بكر فى الطافى وتحقيقه ٢٦١ ٢٦١٠ باب التشديد فى البول ٢٦١ حديث ابن عباس هذا فيه قصة المسلمين وحديث جابر عند مسلم فيه قصة كافرين وتحقيقه ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٥ بيان وجه وضع الجريدة على القير وأقوال العلماء فيه بيان أن إلقاء الزهور على القبور بدعة منكرة مشرقية بيان أن هناك بدعة منكرة غربية تقليداً للأفرنج اتفاق أهل السنة والاعتزال جميعاً على عذاب القبر ٢٦٦ ٢٦٦ ترجيح رواية الأعمش على رواية منصور عن إبراهيم باب ماجاء فى نضح الغلام ٢٦٨ ٢٦٧ .٢٦٦ بيان المذاهب الأربعة فى بول الصبى وبول الجارية بيان ملحظ أبى حنيفة فى أحاديث الباب وجمع ألفاظها بيان وجه الفرق بين بول الجارية وبول الصبى ٢٧١ ٢٦٩ ٢٧١ حديث أنس فى الباب وشرح كلماته مسائل حديث الباب منها مسألة أبوال مأكول الحجم باب ما جاء فى بول ما يؤكل لحمه ٢٧٢ ٢٧٣ ٣٥ ٢٥٨ بيان تناسق الأبواب الأربعة العشرة وغرض الباب شرح الحديث وبيان اختلاف الألفاظ فى الحديث ٢٦٢ ٢٦٢ الموضوع - ١٨ - الصفحة أداة نجاسة أبوال مأكول الحم ورجيعه ٢٧٥ مسألة التداوى بالمحرم وتحقيقها بكل تفصيل ٢٧٧ مسألة الماثلة فى القصاص والمذاهب فيها ٢٨٨ ٢٨٩ حكم المحاربة فى الصحراء وفى الأمصار والمذاهب فيها باب ما جاء فى الوضوء من الريح ٢٨٠ ٢٨٩ معنى الحديث فى نظر الخطابى والبغوى وغيرها ٢٨٠ بحث الكناية وإنها حقيقة ومظان تحقيقها ٢٨١ الحصر فى الحديث إضافى والنواقض كثيرة ٢٨٢ باب الوضوء من النوم .٢٨٢ الأفوال التسعة فى مسألة النوم ٢٨٢ بيان أن حديث الباب معلول عند طائفة وصحه ابن جرير وتلقاه الفقهاء بالقبول ٢٨٤ بيان توثيق أبى خالد الدالانى وأحوال النوم ١:١ حالاً ٢٨٦ ٢٨٦ باب الوضوء مما غيرت النار ذهب جمهور الخلفاء الراشدين وجمهور الصحابة والتابعين إلى عدم الوضوء بمس النار ٢٨٦ بيان محمل حديث الوضوء من مس النار ٢٨٧ ٢٨٨ بيان أن إفادة الجملة الاسمية القصر إذا كانت غير معدولة باب ترك الوضوء مما غيرت النار ٢٨٨ ٢٨٩ تحقيق الشاة والغنم والضأن وأن الناء فى مثل المهمة للوحدة تحقيق أن آخر الأمرين : ترك الوضوء مما غيرت النار ٢٩٠ تحقيق حديث "لاقود إلا بالسيف" رواه خمسة من الصحابة الموضوع - ١٩ - الصفحة الفرق بين النسخ عند القدماء وعند المتأخرين ٢٩١ ٢٩٢ پاپ الوضوء من لحوم الإبل ٢٩٢ مذاهب الفقهاء فى الوضوء من لحوم الإبل ، وتفرد بالوجوب أحمد ٢٩٢ والوضوء عند الجمهور ليس هو المعروف والاستدلال بذلك ٢٩٣ لم يقل أحد من فقهاء الصحابة والتابعين بوجوب الوضوء بيان الاختلاف فى اسم ذى الغرة باب الوضوء من مس الذكر ٢٩٥ ٢٩٤ بيان مذاهب الأئمة فى مس الذكر وأداتهم وأن حديث قيس مؤبد ٢٩٥ بآثار الصحابة والتابعين ٢٩٦ بيان ملاحظة أبى حنيفة فى معنى الملامسة فى الآية وتحقيق الشيخ فيها باب ترك الونسوء من مس الذكر ٢٩٧ أبو زرعة الرازى أحد حفاظ الدنيا الأربعة ٢٩٧ حديث طلق بن على وتقويته بأقوال المحدثين ٢٩٨٠ بيان المناظرة بين ابن المدينى وابن معين فى مس الذكر ٢٩٨ بيان آثار عمار وعبد الله وابن عباس وحذيفة وغيرهم ٢٩٩ ٣٠٠ الآثار الواردة فى عدم الوضوء من مس الذكر أحد عشر أثراً ٣٠٠ تحقيق أن الشافعى كالمتفرد فى القول بوجوب الوضوء الرد على ابن حبان فى قوله ينسخ حديث طلق بن على هاب ترك الوضوء من القبلة ٣٠١ ٣٠٠ بيان المذاهب الأربعة فى المسألة من أوثق المصادر ٣٠١ بيان أن يحيى بن سعيد القطان يفتى بمذهب أبى حنيفة وإنه من أول من تكلم فى الرجال ٣٠٢ الموضوع - ٢٠ - الصفحة ٣٠٣ تحقيق إثبات سماع حبيب بن أبى ثابت عن عروة بن الزبير ٣٠٣ تصحيح حديث عائشة فى ترك الوضوء من القبلة ٣٠٥ فوائد تعدد أزواجه عَلّم فى كلام القرطبى وغيره باب الوضوء من قيثی والرعاف ٣٠٥ مذاهب الفقهاء فى الوضوء من القيئى وأدلتهم ٣٠٦ مذاهب العلماء فى الوضوء بخروج الدم وبالرعاف ٣٠٧ ٣٠٧ بيان تقوية حديث " الوضوء من كل دم سائل" ضعف استدلال الشافعى بحديث جابر فى غزيرة ذات الرقاع فى نظر الخطابى ٣٠٨ تفصيل الوجوه التى زيف الاحتجاج بحديث جابر ٣٠٩ باب الوضوء بالنبيذ ٣٠٩ تفسير النبيذ الذى اختلفوا فى حكمه ٣٠٩ تحقیق مذهب أبى حنيفة فى حكم النبيذ ٣٠٩ حديث عبد الله فى ليلة الجميع وتقويته والجواب عن تضعيفه ٣١٠ بيان أن الرواة عن عبد الله ١٤ راوياً ٣١٠ بیان تعدد ليالى الجن وتحقيقه وإنهاست وقائع ٣١١ تحقيق أن النبيذ فى عهد النبوة كان طريقاً إلى جعل المالح عذباً ٣١٢ و ٣١٥ تحقيق أصح طريق فى حديث ابن مسعود من جملة بضع عشر طريقاً ٣١٣ تنبيه على خطأ فی اسناد الدارقطنى و تصحيحه ٣١٤ تنبيه : على تصحيح اسناد آخر فى أبى داؤد وتعريف النبيذ وتحقيق صاحب البدائع ٣١٥ باب المضمضة من اللبن ٣١٦ بيان أن المضمضة من اللبن هل هى من آداب الطعام أو الصلاة ٣٫٦ الموضوع - ٢١ - الصفحة باب كراهية رد السلام غير متوضئی ٣١٧ ٣١٧ تفصيل من بكره عليه التسليم فى نظم الصدر الغزى بيان اختلاف المحدث الكتكوهى والمحدث محمد مظهر النانوتوى فى التسليم على من يستنجى من البول على هيأة ما تعرف فى هذه البلاد ٣١٧ ٣١٨ تحقيق أحاديث أبى الجهيم والمهاجر بن قنفذ وابن عمر بأنها وقائع مسألة استحباب الوضوء للأذكار واستدلال الطحاوى بالحديث على ٣١٩ بيان أن الشفواء غلط والصحيح الفغواء كما فى "أسد الغابة" وغيره باب ما جاء فى سور الكلب ٣٢٢ تحقيق أن ابن سيرين غير منصرف عند الأخفش ومعنى الولوغ المذاهب فى غسل الإناء من ولوغ الكلب وتحقيق مذهب مالك بيان علة التشديد فى الغسل عن الولوغ فى نظر بعض كبار المالكية تحقيق أن سبع مرات عند أبى حنيفة معمول بها فى مرتبة الندب أدلة استحباب السبع ووجوب الثلاث عند الإمام أبى حنيفة جملة : "إذا ولغت الهرة" الأصح أنها موقوفة .. اختلاف الأئمة فى كراهة سؤر الهرة بيان أن مالكاً ترك التعقير مطلقاً والشافعى من حيث كونه مرة ثامنة التسبيع عند مالك تعبدى وعند كثير من كبار المالكية معقول المعنى باب ما جاء فى مؤرة المهرة ٣٢٧ بيان أن مذهب الجمهور أن سؤرها طاهر عدم وجوب التسمية فى ابتداء الوضوء والبحث فى ذلك بیان الوجوه الأربعة فى الجواب عن تعارض حديث ابن قنفذو حديث عائدة ٣٢٠ ٣٢١ ٣٢٢ ٣٢٣ ٣٢٣ ٣٢٤ ٣٢٥ ٣٢٥ ٣٢٦ ٣٢٧ ٣٢٧ ٣٢٧ الموضوع - ٢٢ - الصفحة تحقيق حديث الباب صحة وضعفاً ٣٢٨ ٣٢٩ بيان أن تعليل كل من الحنفية والشافعية الطهارة سور اخترة اصطيف ٣٢٩ بيان أن تعليل الحنفية أقرب إلى الأحاديث وتؤيده تصحيح إسناد للدار قطنى فى سننه برواية البيهقى ٣٣٠ ٣٣١ باب المسح على الجفين حديث المسح وبيان أن مسح الحفين متواتر فى الدين رواه ثمانون صحابياً ٣٣١ بيان مخافة الكفر على من أنكر المسح عند أبى حنيفة ٢٣٢ بيان تفضيل الغسل عل المسح إلا إذا دعته ضرورة ٣٣٣ تعريف الخف عند الفقهاء وبيان مصدافه اليوم ٣٣٣ بيان أن الحديث المفسر بفتح السين عندهم ٣٣٤ ٣٣٥ باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم بيان المذهب فى التوقيت فى المسح وإن أحاديث عدمه ضعيفة ٣٣٥ بيان الاختلاف فى تعريف السفر الشرعى ٣٣٦ تحقيق كلمة " لكن" بأنها للعطف إذا وقعت بعد النفى وخل الاشكال فى الحديث ٣٣٧ باب فى المسح على الخفين أعلاه وأسفله ٣٣٨ بيان اتفاقهم على المسح بأعلى الخف واختلافهم فى أسفله ٣٣٩٠ ٣٤٠ بحث وتحقيق فى شرح قول على لو كان الدين بالرأى لكان أسفل الخ بيان أقوال السرخسى وابن الهام والشاه ولى الله فى شرحه وتحقيقها ٣٤٠ بيان "الحديث المعلول" , تحقيق كلمة "المعلول" لغة وعرفاً ٣٣٢ تحقيق أن حديث المغيرة فى زيادة الأسفل معلول وروى عنه بستين طريقاً وليس فيه هذه الزيادة ٣٤٤ الموضوع - ٢٣ - الصفحة ٣٤٥ باب فى المسح على الخفين ظاهرها بيان توثيق عبد الرحمن بن أبى زناد وتضعيفه ٣٣٥ أب المسح على الجور بين والتعلين ٣٤٦ ٣٤٦ بيان المذاهب فى مسح الجوربين ورجوع الإمام إلى قول صاحبيه ٣٤٧ تحقيق الجورب لغة وفقها وتحقيق عدم الخلاف بين الإمام وصاحبيه ٣٤٨ المسح على النعلين لم يقل به أحد وبيان الأجوبة الثلاثة عن الحديث بيان نقد حديث الباب بكلام جهابذة النقد مثل ابن مهدى وسفيان ٣٤٨ و٣٤٩ تحقيق أن القرآن مقطوع وتواتر المسح على الخفين فكان مقطوعاً وليس مثله حدیث الجور بين ٣٤٩ ٣٥١ باب ما جاء فى المسح على الجوربين والعمامة باب أن الجور بين هنا خطأ فى نسخة الترمذى هذه ٣٥١ ٣٥٢ مسح العمامة وبيان المذاهب فيه وما هو الصواب ٣٥٣ بيان أداة الفريقين وتحقيقها والأجوبة العشرة عن مسحها ٣٥٦ تنبيه دقيق فى رواية المسح على العمامة ٣٥٨ هاب ما جاء فى الغسل من الجنابة تحقيق غسل الرجلين فى الغسل مقدماً أو مؤخراً وكلاهما ثابت بيان أنه لم يقل بوجوب الوضوء فى الغسل إلا داؤد ٣٥٩ ٣٦١ ٣٦١ مسألة الذلك والماء الملافى والماء الماقى وحكم الماء المستعمل باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل ٣٦٢ تحقيق عدم نقض الضفائر للمرأة والشرط وصول الماء إلى الأصول تحقيق الفرق بين ذوائب الرجل غدائر المرأة وتأييده بالحديث ٣٦٣ ٣٦٥ الموضوع ٢٤ - الصفحة باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة ٣٦٦ ٤٦٦ بيان أن المسألة متفق عليها بين الأئمة وإن كان حديث الهاب ضعيفاً باب أوضوء بعد الغسل ٣٦٧ بيان عدم وجوب الوضوء بعد الغسل كما سبق ٣٦٨ ٣٦٨ باب ما جاء إذا التق الختانان فقد وجب الغسل ٢٦٩ حكم الحتان فى الرجال وفى النساء وتحقيق لفظ الحتان بيان انعقاد الإجماع فى عهد الفاروق على وجوب الإغتسال وبالإدخال من غير إنزال ٣٧٠ ٣٧١ باب ما جاء أن الماء من الماء ٣٧٢٠ بيان أن حديث الباب منسوخ بالأحاديث وبالاجماع وتأييده فقهاً ٣٧٣ تحقيق أن قول ابن عباس إنما هى جزئبة استثنيت من عموم النسخ باب فيمن يستيقظ ويرى بللاً ولا يذكر احتلاماً ٣٧٣ كلمة فى عبدالله العمری جرجاً وتعديلاً ٣٧٤ بیان المذاهب قنمن محتلم من غیر بلل أو یری بللاً من غير أن یذ کر حاماً ٣٧٤ ٣٧٥ والصور كلها فى المسألة أربع عشرة صورة و بيانها والاختلاف فيها باب ما جاء فى المنى والمذى ٣٧٦ تحقيق المذى والمنى والودى لغة وأحكامها فى الوضوء والغسل ٣٧٦ و٣٧٧ تحقيق أن السائل حكم المذى عنه ێا هل هو على أو المقداد أوعمار أو سهيل ٣٧٨ ٣٧٩ و٣٩١ حكم المذى فى المذاهب وغسل موضع النجاسة باب فى المذى يصيب الثوب ٣٨١ الموضوع - ٢٥ - الصفحة ٣٨٢ باب فى المنى يصيب الثوب تفصيل المذاهب فى حكم المنى وأدلة المذاهب ٣٨٣ بيان خمسة أحاديث للإمام أبى حنيفة فى نجاسة المنى وجواب أثر ابن عباس ٣٨٥ ٣٨٧ بيان عدم الاعتداد بتلك المناظرات الخيالية فى الموضوع حديث ضيف عائشة وأنه حجة لأبى حنيفة ضد أن يكون حجة عليه ٣٨٨ باب فى الجنب ينام قبل أن يغتسل ٣٨٠ ٣٩٠ بيان المذاهب فى النوم جنباً واستحباب الوضوء قبل النوم شرح قوله : ولا يمس ماءً فى حديث عائشة وتحقيق المقام ٣٩٢ ٣٩٥ تحقيق بديع من الشيخ فى دفع تعارض طريقى حديث عائشة ٣٩٧ بيان أن مذاهب الفقهاء تدل على صحة تلك القطعة فى الحديث باب فى الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام ٣٩٨ دفع إشكال على اكتفاء الوضوء للنوم جنباً وتفصيله ٤٠٠ باب ما جاء فى مصافحة الجنب ٣٩٨ شرح قوله : إن المؤمن لا ينجس ٤٠٠ بحث غسالة المؤمن والكافر وعرق الجنب والحائض ٤٠١ باب ما جاء فى المرأة ترى فى المنام مثل مايرى الرجل ٤٠١ مسألة تقدس عن أن يكون محلا للحوادث ومنشأ ما أضيف إليه مثله بحث احتلام المرأة واختلاف الأطباء فى وجود المنى فيها ٤٠٣ ٤٠٢ باب فى الرجل يستدفى بالمرأة بعد الغسل ٤٠٤ ٤٠٥ باب التيمم للجنب إذا لم يجد الماء. الموضوع ٠٠ ٢٦ - الصفحة بحث اتفاق الأمة على جواز التبهم للجئب وبيان وجه ما نسب إلى عمر وعبد الله خلافه ٤٠٥ ٤٠٦ بيان أن صاحب القاموس يراعى مذهبه فى اللغة باب فى المستحاضة ٤٠٨ ٤٠٨ معنى الحيض اللغوى والفقهى وبيان ألفاظ الحيض العشرة المترادفة ٤٠٩ تحقيق الفرق بين الحيض والاستحاضة بيان دقة مسائل الحيض وتقصير أهل العلم فيها ٤١٠ بيان أن مسائل الحيض والاستحاضة صلة قوية بكثير من مهات الدين ٣١١ بيان أقسام السنعاضة المبتدأة والمعتادة والمتحبرة ٤١١ ٤١٢ تحقيق قسم المستحاضة المتميزة وإذا اجتمع العادة والتمييز ٤١٢ المسائل الخلافية فى الحيض كثيرة بيان أن الأحاديث المرفوعة فى تقدير الحيض المؤيدة وإن كان ضعيفة أقوى من أدلة الشافعية ٤١٣ بحث فى أن اعتبار ألوان الدماء أمره مشكل مشتبه ٤١٤ أدلة أبى حليفة فى عدم اعتبار الألوان ٤١٥ حديث فاطمة بنت أبى حبيش وأسماء المستحاضات فى عهده جَلا؟ ٤١٦ إقبال الحيض وإدباره محمول على العادة عند أبى حنيفة وعلى التمييز عند الجمهور ٤١٧ كلام متين محافظ الماردینی فى حمل حديث بنت أبى حبيش على المعتادة ٤١٨ شرح قوله: وتوضئى لكل صلاة وهو صحيح مر فوع اتفق على روابتها أئمة ٤١٩ الموضوع - ٢٧ - الصفحة بيان اختلاف الأئمة فى أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة أو لوقت كل صلاة وأدلتهم ٤٢٠ تفصيل روايات تؤيد أبا حنيفة رحمه الله ٤٢١ كلام متين الطحاوى والماردينى وابن الهام فى ترجيح مذهب الإمام من جهة التفقه ٤٢٢ بيان أن المستحاضة تغتسل مرة عند انقطاع الحيض ثم تتوضأ ٤٢٤ ٤٢٥ باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة كلمة فى جرح أبى اليقطان والحديث وإن كان ضعيفاً لكن الحكم صحيح متفق ٤٢٥ باب فى المستحاضة انها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد ٤٢٦ بيان أن بنات خخش الثلاث مستحاضات ٤٢٦ شرح كلمات حديث حمنة بنت جحش وتفصيل الأمرين ٤٢٧ بيان الاختلاف فى محمل حديث حمنة هل هى متحيرة أو مبتدأة أو معتادة ٤٣٠ بيان اختلافهم فى ابن عقيل وتوثيق أحمد واسحاق والحميدى إياه وأنه حسن ٤٣١ بیان إشكال فی حدیث همنة من عدم ذكرالوضوء بين الصلاتين و حله ٤٣٢ تحقيق للشيخ فى حل ذلك الاشكال بأن المثل الثانى وقت مشترك بين الظهر والعصر للمعذورين ٤٣٣ بيان أنه لم يصح لأحد حديث مرفوع فى تحديد أقل الحيض وأكثرة. ٤٣٤ بيان الآثار الثلاثة فى تقدير الحيض وإنها صالحة للاحتجاج ٤٣٥ بيان استدلال لطيف للطحاوى ثم الجصاص لتقدير أقل الحیض من الحديث ٤٣٦ باب ما جاء فى المستحاضة أنها تغتسل عند كل صلاة ٤٣٦ الموضوع - ٢٨ - الصفحة تحقيق ثبوت الاغتسال مرفوعاً لبعض المستحاضات عند قدماء المحدثين ٤٣٨ ٤٣٨ بيان أن الشوكا أخطأ فى إنكار ثبوته من الحديث. ٤٣٩ بيان أن المستحاضات المأمورات بالغسل ثلاث أو أربع تحقيق أن الأمربالغسل عند كل صلاة لأم حبيبة محامفضوح أو هولمصلحة ١٤٠ بيان إختلاف الروايات فى أن المامورة بالغسل لكل صلاه من هى ٤٤٠ باب ما جاء فى الحائض أنها لا تقضى الصلاة ٤٤١ ٤٤١ بيان إجماع أهل السنة على تحريم الصلاة للحائض وعدم قضائها ٤٤٢ بيان اتفاق أئمة المذاهب على ذلك واختلافهم فى معايا قضاء الصوم بيان تسمية الخوارج حرورية وإن كبارخرقها ستة والكل عشرون فرقة ٤٤٤ باب ما جاء فى الجنب والحائض لا يقرءان القرآن ٤٤٥ تفصيل مذاهب الأئمة فى ذلك والجمهور على المنع ٤٤٥ بيان أدلة الجمهور وأحسنها حديث على فى السنن ٤:٦ ٤٤٧ بيان اختلاف علماء الحنفية فى جواز آيه أو ما دونها، رأى الشيح بيان جواز آية القرآن بقصد الدواء أو الثناء ٤٤٨ باب ما جاء فى مباشرة الجائص ٤٤٩ بيان الإجماع على حرمة وطنى الحائض وأن مستحله كافر ٤٤٩ بيان اختلافهم فى الاستمتاع بما بين السرة والركبة ٤٤٩ ٤٥٠ بحث فى أدلة الفريقين واختلافها وتفارتها منطوقاً ومفهوماً باب ما جاء فى مؤاكلة الجنب والحائض وسؤرها ٤٥١ بیان أن حديث الترمذى قطعة من حديث طويل عند أحمد وأبىدائد ٤٥٢ ٫٠٠ الموضوع - ٢٩ - الصفحه بيان أنه لا يضر ضعف حديث الباب المسألة الشرعية فإنه اتفاقية ٤٥٢ باب، ١٠ جاء فى الحائض تتناول الشئ من المسجد ٤٥٢ ٣٥٣ تحقيق الحمرة واختلافهم فى متعلق قوله "من المسجد" بيان مذاهب الأئمة فى دخول الحائض والجنب المسجد ٤٥٤ وبيان أدلة الجمهور على عدم جواز الدخول وتحقيقها ٤٥٥ باب ما جاء فى كراهية إتيان الحائض ٤٥٦ بيان أن الكراهية فى عرف قدماء المحدثين أعم حتى ربما يشمل الكفر ٤٥٦ بيان إجماع أهل السنة على حرمة الوطنى فى دبرها وتحقيق ما نسب إلى مالك وهو برينى عنه ٤٥٧ بيان أن الكهانة طبيعية وكسبية فى نظر ابن خلدون ٤٥٧ إطلاق "فقد كفر" جرى مجرى الوعيد وتحقيق إكفار المتأول فى ضروريات الدين ٤٥٨ بيان حكم الكفارة من أتى حائضاً والإختلاف فيها ٤٥٩ بيان أن حديث الباب ضعيف ومعلول رفعاً ووقفاً وإرسالاً واعضالاً ٤٦٠ باب ما جاء فى غسل دم الحيض من الثوب ٤٦٠ بيان اتفاق الأمة على نجاسة دم الحيض ومعنى الفرك والحك والحت ٤٦١ بيان أن قدر الدرهم معفو ومقدار الدرهم عند شمس الأئمة ٤٦٢ ٤٦٢٠ مذاهب مالك وسفيان وأبى حنيفة متحدة أو متقاربة فى المسألة هذه باب ما جاء فى كم تمكث النفساء ٤٦٢ تحقيق لفظ النفاس وبيان مدة النفاس فى المذاهب وتحقيق الورس والكلف ٤٦٣ الموضوع - ٣٠ - الصفحة ٤٦٤ باب ما جاء فى الرجل بطوف على نسائه بغسل واحد بيان الإجماع على عدم وجوب الغسل بين الجماعين ٤٦٤ بيان إشكال فى طوافه على النساء كلهن فى ليلة واحدة وبيان الأجوبة السبعة ٤٦٥ أوجيه للراقم فى حل الاشكال ربما يطمئن به القلب ٤٦٦ ٤٢٧ فائدة فى بيان قوته مَّ الخارقة ثم التعفف الخارق والصبر الفائق ٤٦٨ بيان حكمة تعدد أزواجه وأن فيه خوارق وحكم باب ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ ٤٦٨ بيان أن الوضوء مندوب فى خلال الجماعين عند الجمهور ٤٦٩ باب ماجاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء ٤٧٠ بيان الأقوال الستة فى حكم الجماعة وبيان أعذار ترك الجماعة وهى ٤٧٠ بيان أن غرض حديث الباب تفرغ القلب للخشوع والحضور ٤٧٢ تفصيل حكم ماعرض فى الصلاة من شغل القلب باب ماجاء فى الوضوء من الموطى ٤٧٢ تحقيق غرض حديث الباب واتفاقهم على أن ما أصاب الثوب بول أو نجاسة رطبة فسبيله الغسل ٤٧٣ بيان وجوه تطهير النجاسات فى الثوب والبدن وغيرها ٤٧٤ بيان محمل حديث الباب فى نظر الشيخ رحمه الله بأنه من قبيل أسلوب الحكيم ٤٧٤ باب ماجاء فى التيمم ٤٧٦ معنى تيمم لغة ويرادفه بهم وأمم وتأمم ٤٧٦ عشرون ٤٧١ الموضوع - ٣١ - الصفحة بيان معنى التيمم الشرعى وثبوته بالكتاب والسنة والإجماع ٤٧٧ بيان الاختلاف فى كيفية التيمم فعلا ومحملا بوجوه ٤٧٧ بيان المذاهب فى التيمم وتحقيق مذهب مالك ٤٧٨ ذ کر اختلاف الروايات فی التیمم والبحث عنها ٤٧٩ تصحيح حديث جابر فى الضربتين إلى المرفقين وتحقيقه وأنه لا ينزل عن الحسن ٤٧٩ تنبيه فى الرد على صاحب تحفة الأحوذي وعدم فهمه كلام العرف الشذى ٤٨١ بيان أن العينى صحمج حديث جابر المرفوع وتؤيده آثار موقوفة ٤٨٢ بيان أنه لابد بترجح ما يدل عليه ظاهر الكتاب والسنة إذا تعارضت الآثار ٤٨٣ ترديد لكلام الحافظ ابن حجر بتضعيف ما عدا حديث عمار ٤٨٣ تحقيق أن العمل بالضربتين أولى وأحوط نظراً إلى ظاهر القرآن والراية والدراية ٤٨٤ توجيه دقيق لترجيح رواية المرفقين من كلام الشيخ وتوضيحه من كلام الراقم ٤٨٥ بيان أن لعمار واقعتين كما نبه عليه الطحاوى وقوله إنما يكفيك الخ لعدم الحاجة إلى التمرغ ٤٨٦ رواية العبادلة عن ابن لهيعة قوية لقدم سماعهم ٤٨٦ فائدة بديعة فى تكرير نزول آيتى التيمم مع عدم تكرر آيات الأحكام ٤٨٩ بيان وجوه الفرق بين الآيتين الكريمتين ٤٩١ - ٣٢ - شئ من ترجمة الإمام إسحاق بن راهويه ٥٩٤ بيان أن قياس ابن عباس فى التيمم يعارضه قياس آخر ٤٩٤ ٤٩٥ بيان اختلافهم فى معنى "الصعيد" وتأييد بعضهم بالحديث باب ما جاء فى الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً ٤٩٦ ٤٩٦ بيان أن حديث على فى الباب ثلث رأس المال فى نظر ابن خزيمة بيان أن منصب القرآن والحديث ذكر الأصول والمهات دون الجزئيات ٤٩٧ بيان مسألة جواز التيمم مع وجود الماء لما لم يكن الطهور شرطاً له ٤٩٧ باب ماجاء فى البول يصيب الأرض ٤٩٧ بيان وجوه تطهير الأرض عند الأئمة واختلافهم فيها ٤٩٨ تحقیق كلمة الأعربى والعربی وبیان أن ذاحوبصرة اثنان نمیمی ومنى ٤٩٩ ٥٠٠ تحقيق أن ذالخويصرة التميمى حرقوص بن زهير رأس الخوارج ٥٠٢ بيان أن حديث الباب ليس حجة على أبى حنيفة كماظن بيان أن الغرض من الحديث الابتدا رإلى تطهير المسجد ٥٠٣ بیان أن حديث ابن عمر عند أبى داؤد حجة صريحة لأبى حنيفة ٥٠٤ بيان أن تأويل ابن المنذر والخطابى تكلف بارد يأبى عنه الذوق تحقيق حديث ذكاة الأرض يبها وذكر ما يؤيده ٥٠٤ ٥٠٥ الآثار الموقوفة فى الباب فى حكم المرفوعة وهى حجة لأبى حنيفة ٥٠٦ ٥٠٦ بيان أن أبا حنيفة له دقة ممتازة فى جمع الأحاديث وتطبيقها بيان الفوائد المستنبطة من الحديث من تكريم المسجد وغيره ٥٠٦