Indexed OCR Text

٤٦١
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٢٤٥
الانتضاح
الفرق
٢٤٦
حکم الفرق والسدل والمفاضلة بينها
٢٤٦
حديث حذيفة ((إن رسول الله (* كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك))
و تخريجه
٢٤٧
٢٤٧
حديث عائشة (أن النبي ێے کان یوضع له وضوءه وسواكه))
٢٤٨
٢٤٨
بیان فوائد الحدیث
٢٤٨
حديث عائشة ((أن النبي وَّل# كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ)»
٢٤٩
تضعيف المصنف لإسناده
٢٤٩
تحسینه سوی لفظة منه بشاهد له (ت)
حديث عبد الله بن عباس قال ((بت ليلة عند النبي ◌ّار فلما استيقظ من منامه
أتی طهوره» وتخريجه
٢٤٩
ضبط (الوضوء) بفتح الواو وضمها والفرق بينهما
حديث أبي المليح ((لا يقبل الله (عز وجل] صدقة من غلول ولا صلاة بغير
طهور» وتخريجه
٢٥١
حديث أبي هريرة ((لا يقبل الله تعالى صلاة أحدكم إذا أحدث حتى
یتوضأ .. » وتخريجه
٢٥٢
٢٥٢
حديث علي ((مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير)) وتخريجه وشواهده ..
حكم الشارح على الأحاديث وتعريفه ببعض الرواة وذكره لبعض لطائف
٢٥٣
الإسناد
٢٥٤
معنى (الغلول)
٢٥٠
إحالة الشراح على موطن ومات دون بلوغه إياه (ت)
٢٥١
٣٠ - باب: فرض الوضوء
٢٥١
معنى الشوص في الحدیث

٤٦٢
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٢٥٤
صلاة من لم يجد ماء ولا تيمماً
٢٥٤
مذاهب العلماء فيمن صلى بغير طهور (ت)
٢٥٥
عدم قبول الصدقة من غلول
عدم قبول صلاة من أحدث حتی یتوضأ
٢٥٥
٢٥٥
صحة صلاة المتيمم
٢٥٥
التعريف بالحنفية (خولة بنت جعفر)
شرح قوله وقير ((مفتاح الصلاة الوضوء))
٢٥٦
٢٥٦
فوائد الحدیث
٢٥٦
كل صلاة تحريمها التكبير وتحليلها التسليم لا تجوز إلا بطهارة (ت)
حکم تكبيرة الإحرام
٢٥٧
٢٥٧
مشروعية التسليمتين والخلاف في التسليمة الثانية (ت)
.
٢٥٨
حديث ابن عمر ((من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات)) وتخريجه وبيان
ضعفه
٢٥٨
تضعيف الشارح له والكلام على بعض رواته
٢٥٨
٢٥٩
متی یستحب تجدید الوضوء؟
فائدة وتنبيه على ما درج على ألسنة الوعاظ (ت)
٢٦٠
٣٢ - باب: ما ینجِّس الماء
٢٦١
٢٦١
حديث عبد الله بن عمر «إذا كان الماء قلتین، لم يحمل الخبث))
حديث ابن عمر ((أن رسول الله ◌َ ﴿ سُئل عن الماء يكون في الفلاة»
..
٢٦١
٢٦١
حديث ابن عمر ((إذا كان الماء قلتين، فإنه لا ينجس))
تخريج حديث ابن عمر بطرقه السابقة وحصر طرقه وبيان ألفاظه وبيان ما
أُعلّ به والجواب عنها بتطويل وتحرير، وسياق كلام الأئمة عليه (ت) ٢٦١ - ٢٨١
فوائد أخرى مستنبطة من الحدیث (ت)
٢٥٧
٣١ - باب: الرجل يجدد الوضوء من غير حدث

٤٦٣
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٢٦٣
تنبيهات (ت)
٢٧٢
تنبيهات (ت)
٢٨١
معنى حديث ابن عمر وقوله ◌َ له: ((لم يحمل الخبث)) (ت)
٢٨٢
تصحيح جماعة من الحفاظ لحديث القلتين (ت)
٢٨٤
المراد بالقلة وذكر خلاف السلف والعلماء في تقديرها (ت)
٢٨٦
تقدير القلتين اليوم بـ (٣٠٧) لترات (ت)
٢٨٣
هجر قرية بقرب من المدينة
٢٨٧
سؤر السباع
٢٨٩
٣٣ - باب: ذکر بئر بضاعة
حديث أبي سعيد الخدري ((أنه قيل لرسول الله ( *: أتتوضأ من بئر
بضاعة ... ) وتخریجه
٢٨٩
حديث أبي سعيد الخدري قال: ((سمعت رسول الله ◌َّه وهو يقول له: إنه
٢٩٠
يستقى لك من بئر بضاعة)) وتخريجه
٢٩١
ضبط (بُضاعة) ومعناها
٢٩١
من صحح الحدیث من أهل العلم
٢٩٢
معنى قوله «قیل: یا رسول الله؛ أتتوضأ من بئر بضاعة)»
٢٩٢
ضبط (أتتوضأ)
شرح قوله ((وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن))
٢٩٣
معنی (الحیض)
٢٩٢
٢٩٣
من الذي يلقي الحيض في البئر؟
٢٩٣
لا تعارض بين حديث بضاعة والقلتين
٢٩٤
معنى (يحذر الناس) وضبطها
شرح قوله «أكثر ما يكون الماء فيها إلى العانة، فإذا نقص؟ قال: دون
العورة»
٢٩٥

٤٦٤
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٢٩٥
مذهب أبي حنيفة في حد الماء الكثير الذي لا ينجس والرد عليه
٣٤ - باب: الماء لا یجنب
٢٩٧
٢٩٧
حديث ابن عباس «اغتسل بعض أزواج النبي ◌ّژ في جفنة .. )) وتخريجه .
٢٩٨
تصحيح المصنف له
٢٩٨
ضبط لفظة ((يجنب)) ومعناها
٢٩٩
الجنابة معناها وأصلها
٣٠٠
في حديث ابن عباس ((جواز طهارة الرجل بفضل طهور المرأة)»
٣٠٠
المراد بقوله 43﴾ ((لا يجنب» (ت)
٣٠٠
اعتراض الشارح على أبي داود في إدخاله الحديث في هذا الباب
٣٥ - باب: البول في الماء الراكد
٣٠١
٣٠١
حديث أبي هريرة: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه))
٣٠١
..
حديث أبي هريرة: ((لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه))
٣٠١
الخلاف في اسم أبي هريرة والصحیح منها
قوله ((ثم يغتسل منه)) يجوز فيها الضم والنصب والجزم وذكر الخلاف في
ذلك مع توجیهه (ت)
٣٠٢، ٣٠٣
٣٠٤
فوائد مستنبطة من الحدیثین
قوله ﴿ ((ولا يغتسل فيه من الجنابة)) وذكر مذاهب العلماء في
٣٠٤
الكراهة (ت)
٣٦ - باب: الوضوء بسور الكلب
معنى السؤر
حديث أبي هريرة «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب»
٣٠٦
٣٠٦
٣٠٦
٣٠٧
حديث أبي هريرة ((وإذا ولغ الهرُّ غُسل مرة)»
تخريج حديث أبي هريرة وذكر الخلاف في رفعه ووقفه مع ذكر الألفاظ
وبيان الإدراج (ت)
٣٠٧

٤٦٥
المحتويات والموضوعات والأبحاث
حديث أبي هريرة ((إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات السابعة
بالتراب»
٣١٠
تخريج حديث أبي هريرة وبيان الاختلاف على قتادة وبيان أي الألفاظ أصح
وأن (السابعة بالتراب) شاذة وسرد ألفاظ الرواة وكلام الأئمة النقاد (ت) ٣١٠ - ٣١٧
٣١٤
لفظ ((الهرة مرة في حديث أيوب مدرجة من كلام أبي هريرة (ت)
٣١٧
حديث ابن مغفل ((أن رسول الله وَّلو أمر بقتل الكلاب ثم قال ((ما لهم ولها)))
٣١٨
معنی ولوغ الكلب
٣١٨
الكلام على أي المرات تكون الغسلة مع التراب
٣١٩
تفصيل الإمام النووي في مسألة بيع الكلب (ت)
٣٢٠
إذا ولغ الهر غسل مرة .
٣٢٠
هل يكفي غير التراب في غسل مما ولغ فيه الكلب؟
٣٢١
حكم قتل الكلاب (ت)
٣٢٢
٣٧ - باب: سور الھر
حديث كبشة ((أن أبا قتادة دخل فسكبت له وضوءاً، فجاءت هرة فشربت منه))
٣٢٢
تخريج حديث كبشة وتصحيح العلماء له وخطأ معلله (ت)
٣٢٢ - ٣٢٧
٣٢٤
مالك بن أنس لا يحدث إلا عن الثقات (ت)
٣٢٥
تخطئة من قال بأنه لا يعرف لحميدة إلا حديث واحد (ت)
٣٢٧
حديث عائشة ((إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم)) وتخريجه ..
٣٣٠
معنی النجس
معنى ((إنما هي من الطوافين عليكم))
٣٣٠
٣٣٠
ألفاظ الروايات
التعريف بكتاب ((مطالع الأنوار)) وصاحبه (ت)
٣٣١
٣٣١
معنى (أو) في ((أو الطوافات))
٣٣١
معنى الطوافين

٤٦٦
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٣٣١ - ٣٣٢
معنى الحديث
٣٣٣
اختلاف العلماء في زوج كبشة (ت)
ـن
٣٣٣
فوائد الحدیث
٣٣٤
٣٨ - باب: الوضوء بفضل وضوء المرأة
حديث عائشة ((كنت أغتسل أنا ورسول الله ﴿ من إناء واحد ونحن جنبان))
و تخريجه
٣٣٤
حديث أم صُبيَّة ((اختلف يدي ويد رسول الله وَّه في الوضوء من إناء واحد))
و تخريجه
٣٣٤
حديث ابن عمر ((كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله مَ الار من
الإناء الواحد جميعاً»
٣٣٥
حديث ابن عمر («كنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله وَلقول من إناء
واحد ندلي فيه أیدینا)»
٣٣٥
تعقب المصنف في تضعيف حديث أم صُبيّة (ت)
٣٣٥
٣٣٦ - ٣٣٧
الكلام على بعض رواة الأحاديث السابقة
٣٣٨
جواز اغتسال الرجل والمرأة ووضوؤهما من إناء واحد
٣٣٨
فوائد أخرى من أحاديث الباب
٣٣٩
٣٩ - باب: في النهي عن ذلك
حديث رجل من الصحابة ((نهى رسول الله * أن تغتسل المرأة بفضل
الرجل .. )) وتخريجه
٣٣٩
حديث الحكم بن عمرو ((أن النبي ولقد نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور
المرأة»
٣٤٠
٣٤٠
تخریج حدیث الحكم بن عمرو وبیان الاختلاف على سوادة فیه (ت)
٣٤١
جهالة الصحابي في الإسناد لا تضر
تعقب الشارح في تضعیف حديث (ت)
٣٤١

٤٦٧
المحتويات والموضوعات والأبحاث
إجماع العلماء على استعمال المرأة فضل الرجل واختلفوا في استعمال
فضلها والخلاف فيه
٣٤٢
٣٤٤
التعريف ببعض الرواة
٣٤٥
حديث أبي هريرة ((هو الطهور ماؤه الحل ميتته))
تخريج حديث أبي هريرة (ت)
٣٤٥
٣٤٦
اختلاف العلماء في اسم السائل عن ماء البحر (ت)
٣٤٧
سبب تسمية البحر بهذا الاسم
٣٤٨
حكم التطهير بماء البحر وذكر مذاهب العلماء فيه
٣٤٩
فوائد أخرى مستنبطة من الحدیث
٣٥١
الطهور هو المطهر عند الشافعية
٣٥١
حکم میتات البحر
٣٥١
حكم السمك الطافي
٣٥٢
جواز رکوب البحر
٣٥٠، ٣٥٢
إجابة المفتي بكل جوانب المسألة وإن لم يُسأل عنها
فوائد أخرى من الحدیث (ت)
٣٥٣
٣٥٤
٤١ - باب: الوضوء بالنبيذ
حديث عبد الله بن مسعود ((أن النبي ◌ّل﴿ قال له ليلة الجن: ما في إداوتك،
قال: نبیذ .. ))
٣٥٤
تخريج حديث عبد الله بن مسعود وبيان العلة التي فيه وبيان تتابع كلمة أهل
الصنعة علی تضعيفه (ت)
٣٥٤ - ٣٥٩
حديث ابن مسعود ((من كان منكم مع رسول الله (وَ ل و ليلة الجن ... ))
٣٥٩
٣٦٠
أحکام الشارح على أحاديث الباب
اختلاف العلماء في النبيذ وذكر مذاهب العلماء في الوضوء به
٣٦٠
٤٠ - باب: الوضوء بماء البحر
٣٤٥

٤٦٨
المحتويات والموضوعات والأبحاث
.٣٦١ - ٣٦٢
الكلام على بعض رواته
٤٢ - باب: أيصلي الرجل وهو حاقن؟
٣٦٣
٣٦٣
تعریف الحافن والحاقب
حديث عبد الله بن أرقم ((إذا أراد أحدكم أن يذهب الخلاء وقامت الصلاة
فليبدأ بالخلاء»
٣٦٣
تخريج حديث عبد الله بن أرقم وبيان الاختلاف عن هشام بن عروة (ت) ٣٦٣ - ٣٦٥
حديث عائشة ((لا يصلي بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان))
٣٦٥
و تخريجه
حديث ثوبان («ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوماً .. ))
و تخريجه
٣٦٦
حديث أبي هريرة ((لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو
حَقَن))
٣٦٧
٣٦٧
كلام الشارح على درجة الأحاديث
٣٦٨
التعريف ببعض الرواة
٣٦٩
شرح قوله ((بحضرة الطعام))، وإن محل النص إذا اشتمل على وصف يمكن
أن يكون معتبراً لم يُلْتَ (ت)
٣٦٩
حكم الصلاة بحضرة الطعام وبمدافعة الأخبثين (ت)
٣٧١
تنبيهات وفروع مهمة (ت)
٣٧٣
یکره للإمام تخصيص نفسه بالدعاء
٣٧٣
المراد من قوله وخيه ((لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قوماً إلا
بإذنهم»
فوائد أخرى مهمة (ت)
٣٧٣
تنبيه على ما يقع في كتب الفقه ((إذا حضر العَشّاء والعِشَاء فابدأوا
بالعشاء)» (ت)
٠
٣٧٢

٤٦٩
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٣٧٤
٤٣ - باب: ما يجزىء من الماء في الوضوء
٣٧٤
حديث عائشة (أن النبي پے کان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد»
٣٧٤ - ٣٧٥
تخريج حديث عائشة وبيان ما وقع فيه من شك ووهم (ت)
٣٧٥
حديث جابر ((كان النبي ◌َّهِ يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمُدِّ) وتخريجه
حديث أم عُمارة ((أن النبي ﴿﴿ توضأ فأتى بإناء فيه ماءٌ قدر ثلث المد)»
و تخريجه
٣٧٥
٣٧٦
حديث أنس ((كان النبي (وَ ل* يتوضأ بإناء يسع رطلين، ويغتسل بالصاع)»
٣٧٦
٠٠
تخريج حديث أنس وبيان الاضطراب الذي وقع لشريك فيه (ت)
كلام الشارح على درجة الأحاديث
٣٧٧ - ٣٣٧٨
٣٧٨
٣٧٩
التعريف ببعض الرواة
٣٧٩
المكوك يختلف مقداره بحسب اصطلاح أهل البلدان
٣٨٠
ماء الطهارة غير مقدر بقدر متعين للصحة
٣٨٢
٤٤ - باب إسباغ الوضوء
حديث عبد الله بن عمرو ((أن رسول الله صل﴿ رأى قوماً وأعقابهم تلوح فقال:
٣٨٢
ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء)» وتخريجه
٣٨٢
التعريف ببعض الرواة
٣٨٢ - ٣٨٣
وجوب غسل جميع أجزاء الأعضاء
٣٨٣
في هذا الحديث بطلان مذهب من قال بجواز مسح الأقدام (ت)
٣٨٤
فوائد أخرى من الحديث
٣٨٣ - ٣٨٤
٤٥ - باب: الوضوء في آنية الصُّفْر
٣٨٥
معنى (الصفر) وضبطه
٣٨٥
حديث عائشة «کنت اغتسل أنا ورسول الله چے في تور من شَبٍَ))
٣٨٥
تصریح المدلس بالسماع (ت)
قال الإمام النووي في شرح مسلم: ((يساف)) فيه ثلاث لغات (ت)

٤٧٠
المحتويات والموضوعات والأبحاث
تخريج حديث عائشة وبيان الجهالة فيه (ت)
حديث عبد الله بن زيد ((جاءنا رسول الله فأخرجنا له ماءً في تور من صفر
فتوضأ)»
٣٨٦
غريب الحديث
حكم الشارح على درجة الحديثين وتعقبه في أحدهما
٤٦ - باب: التسمية على الوضوء
٣٨٧
حديث أبي هريرة ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم
الله تعالی علیه»
٣٨٧
تخريج حديث أبي هريرة وبيان طرقه والإشارة إلى تحسينه (ت)
٣٨٧ - ٣٩٢
قول الشارح ليس في التسمية في الوضوء حديث صحيح صريح وتعقبه في
ذلك
٣٩٣
مذهب أبي عبيد في التسمية على الوضوء لطيف (ت)
٣٩٣
٤٧ - باب: الرجل يُدْخل يده في الإناء قبل أن يغسلها
٣٩٤
حديث أبي هريرة ((إذا قام أحدكم من الليل، فلا يغمس يده في الإناء حتى
یغسلها ثلاث مرات .. » وتخريجه
..
٣٩٤
حديث أبي هريرة ((إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى
یغسلها ثلاث مرات . .» وتخريجه
٣٩٥
٣٩٥
الفوائد المستنبطة من الحدیث
تفصيل ابن عبد البر في ((التمهيد)» مع مسألة الفرق بين ورود الماء على
٣٩٦
النجاسة وورودها عليه (ت)
٣٩٨
استحباب الأخذ بالاحتياط والورع في العبادات
٣٩٩
حكم من غمس يده في الإناء قبل الغسل (ت)
٤٠٠ - ٤٠٣
فوائد أخرى كثيرة (ت)
خاتمة الكتاب
٤٠٣
٣٨٥
٣٨٦
٣٨٦

٤٧١
المحتويات والموضوعات والأبحاث
الفهارس
٤٠٥
٤٠٧
. فهرس الآيات القرآنية حسب ترتيبها في المصحف
٤١٠
· فهرس الأحاديث والآثار مرتبز على الحروف الهجائية
٤٢٣
فهرس الجرح والتعديل
فهرس الأماکن والبلدان
٤٢٨
٤٣٣
. فهرس الغريب والألفاظ والأسماء التي ضبطها المصنف
. المحتويات والموضوعات والمباحث
٤٤١