Indexed OCR Text

٤٤١
المحتويات والموضوعات والأبحاث
المحتويات والموضوعات والأبحاث
مقدمة المحقق
٥
٥
مزایا ((سنن أبي داود))
٥
وجود شرح النووي وكيفية وقوف المحقق عليه
٦
كيفية تحصيل المحقق على النسخة الخطية من هذا الكتاب
صحة نسبة الكتاب للإمام النووي
٦
٦-٨
من نسب هذا «الشرح» للنووي
٨
اسم هذا ((الشرح»
٩
نقولات العلماء من «شرح النووي على سنن أبي داود)»
٩
نقل الحافظ زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي
نقل الشيخ سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن الملقن
٩
نقلان عند ابن الملقن غير موجودين في النسخة الخطية
١٠
١١
نقل جلال الدين السيوطي
١٢ - ١٣
نقل مطول عند السيوطي غير موجود في النسخة الخطية
١٣
نقل الشيخ محمد بن عبد الرؤوف المناوي
نقل أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي في ((عون المعبود))
١٥
١٦
نقل المباركفوري في «تحفة الأحوذي»
إلى أين وصل النووي تَظْلَّتُهُ في ((شرح سنن أبي داود)»، واختلاف تعبيرات
العلماء في ذلك
١٦

٤٤٢
المحتويات والموضوعات والأبحاث
نقولات ابن رسلان الرملي في شرحه على ((سنن أبي داود)» المسمى
(صفوة الزبد)) عن الإمام النووي
١٩
١٩
دعوى أطلقها السخاوي وبرهان عدم صحتها
نقولات السيوطي في شرحه على ((سنن أبي داود)) المسمى ((مرقاة الصعود))
واعتناؤه بعبارات النووي
٢٢
٢٥ - ٢٧
نقول عند السيوطي ليس في أصل هذا ((الشرح))
نتائج وخلاصات
٣٢
٣٤
توصيف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق
٣٤
ضبط (میرا) أو (ميِّري) في نسب النووي (ت)
٣٥
ابن رسلان صاحب «صفوة الزبد» غیر البلقيني (عمر بن رسلان) (ت)
٣٩
عملي في التحقيق
٤٢
صورة عن النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق فيه اسم الكتاب
٤٣
صورة عن طرة النسخة المعتمدة في التحقيق
٤٤
صورة عن الورقة الأولى من النسخة المعتمدة في التحقيق
صورة عن آخر لوحة من النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق واللوحة التي
على الشمال ليست من ((شرح النووي)) وإنما من ((صفوة الزبد)) لابن رسلان
الرملي
٤٥
٤٧
مقدمة الإمام النووي وفيها بيان منهجه في ((الشرح))
٤٧
١ - فصل من شرط أبي داود في «سننه))
وجود حديثين فيهما وهن شديد ولم يبينهما أبو داود خلافاً لما نصَّ
علیه (ت)
٤٨
٤٨ - ٤٩
معنی (صالح) فیما سكت عنه أبو داود في ((سننه)) وتحقيق ذلك
تحقيق كلام ابن حجر في ((النكت على مقدمة ابن الصلاح)) على مقولة أبي

٤٤٣
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٤٨
داود وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح (ت)
سكوت أبي داود في ((سنن)) عند أهل الصنعة أوسع من كونه صالحاً
للاحتجاج (ت)
٤٨
٤٨
تعقب الشيخ الألباني على من لم يفهم مقولة أبي داود (ت)
٤٩
معنی قول أبي داود «وبعضها أصح من بعض))
استنتاج النووي من كلام أبي داود أو بيان أصله، والمآخذ التي ذكرها
العلماء
تقرير البقاعي في ((النكت الوفية)) على قول أبي داود ((بعضها أصح من بعض))
(ت)
٥٠
٥٠
٥٠
تعقب ابن رشيد لا بن الصلاح في ((علومه)
٥١
تنبيهات مهمات على قول أبي داود ما سكت عنه فهو حسن (ت)
مسرد بأسماء جماعة من الرواة أخرج لهم أبو داود في ((سننه)) وتكلم عليهم
في «سؤالات الآجري)) (ت)
٥١
٥٢
سكوت أبي داود هل هو معتبر في ((سننه)) فقط أم بغيره من مؤلفاته (ت) ....
مقارنة لما سكت عليه أبو داود في ((سننه)) مع ما في ((الصحيحين)) أو أحدهما
(ت) ..
٥٢
مناقشة الإمام النووي في ما سكت عليه أبو داود في ((سننه)) وبيان أثر ذلك
٥٤
في ((شرح المهذب» (ت)
٥٥
كلام ابن منده في شرط أبي داود
شرط النسائي فيمن يخرج له وموافقة أبي داود له (ت)
٥٥
٥٦
عدم التزام أبي داود في شرطه وتوجيه النووي لذلك
٢ - فصل
٥٦
٥٦
ضرورة عنایة طالب الفقه ب(سنن أبي داود)) ومدى حاجته إليه
٥٦
مدح العلماء لـ((سنن أبي داود)) وبيان مدى اعتماد العلماء عليه (ت)
٠٠

٤٤٤
المحتويات والموضوعات والأبحاث
هل استوعب ((سنن أبي داود» أحاديث الأحكام (ت)
٥٧
٥٧
كلام الغزالي في ((المستصفى)) (ت)
٥٧
تعقب السخاوي للغزالي والاعتذار له (ت)
٥٨
شعر لابن حجر في مدح ((سنن أبي داود)) (ت)
ثناء العلماء علی کتاب (سنن أبي داود»
٥٨
٥٩
بین (الصحیحین» و «سنن أبي داود)»
هل في ((سنن أبي داود)) حديث ضعيف؟
كلام مهم للذهبي في ((السير)» وتعقبه في أن ما في ((الصحيحين)) نحو شطر
«سنن أبي داود)» (ت)
٦٠
٦١
عدم الاعتماد على مجرد سكوت أبي داود وسبب ذلك (ت)
٦١
ذكر جماعة من الضعفاء أخرج لهم أبو داود في ((سننه)) (ت)
٦٢
٦٣
وقوف البقاعي على منشأ خطأ فهم عبارة أبي داود وسوق كلامه (ت)
..
٦٣، ٦٤
سوق كلام السخاوي بطوله (ت)
٦٤
٠٠
ما سكت عنه أبو داود أقسام (ت)
٦٤، ٦٥
التصانيف الحديثية قبل ((سنن أبي داود))
كتاب أبي داود صار محل العجب والرحلة إليه عند أئمة الحديث وعلى الأثر
٦٥
وسوق عبارات فيها مدح وثناء له ولصاحبه عليه الرحمة
٦٦
((سنن أبي داود)) كتاب جامع الأصول العلم وأمهات السنن وأحكام الفقه ...
٦٧
كتاب السنن منتخب من مئة ألف حديث
٦٧
(سنن أبي داود)) أصل مسائل أهل الأثر (ت)
٦٧
تحریر عدد أحادیث «سنن أبي داود» (ت)
في ((سنن أبي داود)) الصحيح وما شبهه وما يقاربه، وبيان معنى ذلك (ت) ..
٦٧
٦٠
موافقة ((مسند أحمد» لشرط أبي داود في كتابه (ت)
٦١
عودة إلى ما سكت عنه أبو داود في ((سننه)) (ت)

٤٤٥
المحتويات والموضوعات والأبحاث
رؤية المحسن الواذاري النبي (ص9 في المنام
٣ - فصل
٦٨
نسب أبي داود
٦٨
مصادر ترجمة أبي داود (ت)
٦٩
ختمات ((سنن أبي داود)» (ت)
جهود المعاصرین حول ((سنن أبي داود)» (ت)
شيوخ أبي داود
٧١
من أفرد شيوخ أبي داود في التصنيف (ت)
٧٢
رواية الترمذي عن أبي داود
٧٢
٧٣
٧٤
رواة ((السنن)) وبيان الفروق بينهم والفوت الواقع لبعضهم (ت)
٧٥
آخر الرواة لـ((سنن أبي داود» (ت)
٧٥
اتفاق العلماء على إمامة أبي داود وورعه
٧٦
مدح كبار العلماء لأبي داود وتوثيق ذلك
٠٠
٧٧
عرض أبي داود ((سننه)) على أحمد
٧٧
کان لأبي داود کم واسع
تاريخ ولادة أبي داود ووفاته ومكان ذلك
٧٧
ضبط (سجستان) التي ينسب لها أبو داود
التعریف بـ(سجستان»
٧٩
٧٨ (ت)
١ - باب التخلي عند قضاء الحاجة
حديث ((أن النبي ◌َّ و كان إذا ذهب المذهب أبعد)) وتخريجه
٧٩
٧٩
حديث ((أن النبي (ێ کان إذا أراد البراز .. )) وتخريجه
لم يثبت في محمد بن عمرو بن علقمة قادح مفسر
٨٠
سماع أحمد بن حنبل من أبي داود حديثاً واحداً وبيانه (ت)
٦٩
٧٠
تلاميذ أبي داود
٦٨
٦٨
٧٧

٤٤٦
المحتويات والموضوعات والأبحاث
بیان وهم لابن الجوزي (ت)
ضبط لفظة ((المغيرة)
٨١
٨١
شرح حديث ((إذا ذهب المذهب أبعد)»
٨٢
٨٢
كلام النووي في بول النبي لة في السباطة (ت)
كلام الخطابي على ضبط لفظة (البراز) وتعقب الشارح له
٨٣
عبارة الجوهري على مادة (برز) (ت)
٨٤
٨٥
٨٦
حدیث «إذا أراد أحدكم أن يبول فلیرتد .. » وتخريجه
٨٧
ضعف حديث أبي موسى
٨٧
التعريف بأبي التياح وضبطه
٨٧
ضبط البصرة
٨٧
شرح الحديث
٨٨
بعض فوائده
٨٩
٣ - باب ما يقول إذا دخل الخلاء
حديث أنس ((إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك .. )) تخريجه وبيان
ألفاظه
٨٩
تحرير ألفاظ الحديث (ت)
٨٩
٩٠
تقدّم رواية الأکثرین (ت)
٩٠
لطيفة في الإسناد
٩١
ضبط لفظة ((الخبث))
فساد ادعاء الخطابي على عدم تسكين الباء مع التوجيه والتدليل
٩١
٢ - باب الرجل يتبوّأ لبوله
٨٦
بعض فوائد الحدیث
٨٠ - ٨١
نبذة عن المغيرة بن شعبة (ت)

٤٤٧
المحتويات والموضوعات والأبحاث
توجيه الإمام النووي في ((شرحه على مسلم)) كلام الخطابي وإيجاد مخرج
لكلامه وتعقّبه (ت)
٩١
٩٢
کلام الخطابي في شرح (الخبث)
٩٢
حديث ((إن هذه الحشوش محتضرة .. )) وتخريجه
٩٣
تخريج الحديث وبيان أنه ليس من المضطرب (ت)
٩٤
شرح ((إن هذه الحشوش محتضرة))
٩٤
معنى الحش
٤ - باب: كراهية استقبال القبلة عند الحاجة
٩٥
٩٥
معنى الكراهة وأنواعها وضبطها
٩٥
تحقيق قيود الكراهة في استقبال القبلة عند الحاجة (ت)
٩٥
حديث سلمان ((لقد نهانا * أن نستقبل القبلة بغائط)) وتخريجه
٩٥ - ٩٦
لطائف إسناده
تحرير عمر سلمان الفارسي والرد على المصنف وبيان تراجع الذهبي عن
تقریر له في ذلك (ت)
٩٦
٩٧
معنى لفظة (الخراءة) وضبطها.
٩٨
بیان مبهم
٩٨
شرح حدیث سلمان
لا يستعان باليد اليمنى في شيء من أمور الاستنجاء إلا لعذر (ت)
٩٩
٩٨ - ٩٩
النهي عن الاستنجاء باليمنى هل هو للتنزيه أو للتحريم
لو استنجى باليمين يجزئه خلافاً لأهل الظاهر وسبب الخلاف
٩٩
٩٩
المقدار المجزىء في الاستنجاء
٩٩ - ١٠٠
تفريق الحنفية بين إزالة ما كان أكثر من قدر درهم ودونه
هل الواجب الإنقاء أم الثلاث في الاستجمار، وهل يجزىء في ذلك حجر
١٠٠
واحد له ثلاثة أحرف؟

٤٤٨
المحتويات والموضوعات والأبحاث
١٠١
ذکر الأحجار في الحدیث مفهوم اللقب، وبيان معناه
١٠١
هل يجوز الاستجمار بغير الحجر كالخرق وغيرها؟ (ت)
١٠١
سر ذکر الحجر في الحدیث
١٠٢
ضوابط ما يقوم مقام الحجر في الاستجمار (ت)
١٠٢
الرجيع معناه وسبب تسميته
١٠٣
العظم والمراد منه
١٠٣
عدم إجزاء الاستنجاء بالرجيع والعظم
١٠٣
ذکر أشياء تلحق بهما (ت)
١٠٣
حديث أبي هريرة ((إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم)) وتخريجه
١٠٤
تصحیح الحديث
١٠٥
شرح حديث أبي هريرة وكلام الخطابي فيه
اختلاف العلماء في استقبال القبلة بالبول والغائط وبيان مذاهبهم مع توثيقها
وتخريجها
١٠٦
بيان الراجح في المسألة
١١٠
١١١
الفرق بين الاستطابة والإطابة والاستنجاء والاستجمار
١١١
نهي بلفظ الخبر .
١١٢
معنى (الرمة)
هل يجوز الاستنجاء بالعظم والشيء المحرم؟
١١٣
١١٣
جواز الاستجمار بغير الأحجار
حديث أبي أيوب ((إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط .. )) وتخريجه ١١٣ - ١١٤
اسم أبي أيوب الأنصاري
١١٤
١١٤
ضبط سفيان
١١٤
شرح حديث أبي أيوب
هل النهي عن استقبال القبلة بالبول والغائط مختص بأهل المدينة؟
١١٤

٤٤٩
المحتويات والموضوعات والأبحاث
١١٥
الأقاويل في اشتقاق الشام وبيان حدها واشتقاقها والنسبة إليها
حديث معقل بن أبي معقل ((نهى رسول الله وَ﴿ أن نستقبل القبلتين ببول))
و تخريجه
١١٦
..
اختلاف في تسمية أبي زيد ودلائه (ت)
١١٨
اختلف الرواة في تسمية صحابي هذا الحديث (ت)
١١٨
١١٩
التأويلات في استقبال بیت المقدس
حديث مروان الأصفر ((رأيت ابن عمر أناح راحلته مستقبل القبلة ثم جلس
پبول» و تخريجه
١٢٠
الكلام في الحسن بن ذكوان (ت)
١٢١
١٢٢
التستر بالراحلة يكفي ويقوم مقام الجدار
١٢٣
معنی التبوسب
١٢٣
تقیید فات الشارح (ت)
١٢٣
حديث ابن عمر ((لقد ارتقيت على ظهر البيت فرأيت رسول الله (وَ﴾
فقه رؤية ابن عمر للنبي وهو يقضي حاجته
١٢٤
١٢٤
جواز تبسط أقارب الزوجة في بيت الزوج حالة الاحتشام (ت)
١٢٤
الأرض المقدسة: ضبطها ومعناها
حديث جابر ((نهى نبي الله ﴿ أن نستقبل القبلة ببول .. )) وتخريجه
١٢٥
اضطراب النووي في الحکم علیه (ت)
١٢٦
تعقب ابن عبد البر وابن حزم (ت)
تعقب صاحبي (عون المعبود)) و ((تحفة الأحوذي)) (ت)
١٢٥
١٢٦
١٢٧
عنعنة ابن إسحاق
١٢٧
الجواب عن الإعلال (ت)
تعقب عبد الحق الإشبيلي (ت)
١٢٧
٥ - باب: الرخصة
١٢٣

٤٥٠
المحتويات والموضوعات والأبحاث
الصرف في (أبان) وعدمه
١٢٧
اعتقاد جابر بأن النهي عن استقبال القبلة ببول أو غائط منسوخ
١٢٨
٦ - باب كيف التكشف عند الحاجة
١٢٩
١٢٩
حديث ابن عمر ((أن النبي # كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه .. )) وتخريجه
صرح أبو داود بضعف حديث ابن عمر
١٢٩
١٢٩
وجود طريق آخر للحديث (ت)
تضعيف الشارح للحديث
الحکم المذکور ثابت بنصوص أخری
٧ - باب: كراهة الكلام عند الخلاء
حديث أبي سعيد ((لا يخرج الرجلان يضربان الغائط .. )) وتخريجه
تحسین النووي له
معنى ((ضربت الأرض))
ما المقصود بالمقت الوارد في الحديث؟
حكم الكلام على قضاء الحاجة (ت)
حکم حمد الله عند العطاس على قضاء الحاجة (ت)
١٣٤
٨- باب: أیرد السلام وھو یبول
١٣٤
اختلاف النسخ في التبويب
حديث ابن عمر ((مر رجلٌ على النبيِ وَّ وهو يبول فسلّم عليه ... ))
و تخريجه
١٣٤
١٣٤
شرح حديث مهاجر في كراهة ذكر الله على غير طهر
١٣٦
١٣٦
أنواع الكراهة
١٣٦
جواز ذكر الله للجنب
١٣٠
١٣٠
١٣١
١٣١
١٣٢
١٣٢
١٣٢
١٣٣
١٣٣
حدیث مهاجر تُنفذ «أنه أتى النبي ټپټ وهو یبول فسلم عليه .. )) وتخريجه
التعريف بالرواة وضبط أسمائهم
١٣٥

٤٥١
المحتويات والموضوعات والأبحاث
١٣٦
قراءة القرآن للمحدث والجنب مسألة وقع فيها خلاف شهير
١٣٦
السلام (التحية) هو ذكر الله تعالی
البائل لا يتكلم ولا يسلَّم عليه
١٣٦
.
أعذار التيمم
١٣٦ - ١٣٧
فوائد أخرى مستنبطة من الحديث
١٣٧
٩ - باب: الرجل يذكر الله سبحانه على غير طهر
١٣٨
١٣٨
حدیث عائشة ((كان رسول الله ټټ يذكر الله على كل أحيانه)) وتخريجه
..
١٣٨
.
التعريف برواة الحديث
١٣٩
شرح قول عائشة «یذکر الله علی کل أحيانه))
ذكر الإمام النووي الإجماع على جواز ذكر الله بغير القرآن على غير طهر
(ت) .
١٣٩
١٠ - باب: الخاتم يكون فيه ذكر الله تعالى يُدخَلُ به الخلاء
١٤٠
١٤٠
معنى الترجمة
١٤٠
حديث أنس ((كان النبي (ێ إذا دخل الخلاء وضع خاتمه)) وتخريجه
١٤١
صرح أبو داود بضعف الحديث وأنه منکر
١٤١
ضبط لفظة الخاتم وفيه أربع لغات
١٤١
استحباب تنحية كل ما فيه ذكر الله عند دخول الخلاء
١٤١
هل يلحق ذكر الرسول و 98ه بذكر الله في دخول الخلاء؟ (ت)
١١ - باب: الاستنزاه من البول
حديث ابن عباس ((مر النبي ◌َّر على قبرين فقال: إنهما يعذبان)) وتخريجه ..
١٤٢
١٤٣
شرح حديث ابن عباس
١٤٣
روایات الحدیث و معناها
النميمة؛ معناها وحكمها (ت)
١٤٤
١٣٩
في أي الحالات يكره الذكر (ت)

٤٥٢
المحتويات والموضوعات والأبحاث
غريب الحديث
١٤٥
١٤٥
فوائد الحدیث
كلام الخطابي وأحمد شاكر في بيان جهل العوام في فهم حديث
الجرید (ت)
١٤٦
١٤٦
كلام شيخنا الألباني في وضع الجريد على القبر (ت).
حديث عبد الرحمن بن حسنة ((انطلقت أنا وعمرو بن العاص إلى النبي وَّ
فخرج ومعه درقٌ ثم استتر .. )) وتخريجه
١٤٧
١٤٨
اختلاف الرواة في لفظة في الحدیث
١٤٨
التعريف بصحابي الحديث
كلام السيوطي في ((زهر الربى)) على قطعة من حديث عبد الرحمن بن
حسنة (ت)
١٤٩
١٤٩
التنبيه على تطبيع في مطبوع ((معجم الصحابة)) للبغوي (ت)
١٥٠
١٢ - باب: البول قائماً
١٥٠
معنی التبويب
١٥٠
حديث حذيفة ((أتى رسول الله مطلقا سباطة قوم)) وتخريجه
١٥٠
...
ضبط (السباطة) ومعناها
١٥٠ - ١٥١
تأويل البول في سباطة قوم
١٥١ _ ١٥٢
الأحاديث الواردة في بوله قائماً (ت)
١٥١
١٥١
في حديث حذيفة زيادة علم (ت)
زاد الإمام النووي في ((المجموع)» وجهاً خامساً والمازري وجهاً سادساً في
بوله قائماً (ت)
١٥٢
١٥٣
حکم البول قائماً
جواز المسح على الخفين في السفر والحضر
١٥٣ - ١٥٤
سربوله {# قائماً

٤٥٣
المحتويات والموضوعات والأبحاث
١٣ - باب: في الرجل يبول بالليل في الإناء، ثم يضعه عنده
معنی التبويب
١٥٥
١٥٥
حدیث أُمیمة ((كان للنبي پے قدح من عیدان تحت سريره .. ) وتخريجه
١٥٥
..
ضبط أسماء بعض رواته
غريبه
١٥٥ - ١٥٦
١٤ - باب المواضع التي نھی عن البول فيها
حديث أبي هريرة أن النبي ◌َّ قال ((اتقوا اللاعنين .. )) وتخريجه
١٥٧
١٥٧
حديث معاذ بن جبل ((اتقوا الملاعن الثلاثة .. ) وتخريجه
١٥ - باب: في البول في المستحم
١٥٩
١٥٩
حدیث عبد الله مُغَفَّل («لا ییولن أحدكم في مستحمِه ... ) وتخريجه
حديث أبي هريرة ((نهى رسول الله وَلفي أن يتمشط أحدنا كل يوم .. )) وتخريجه
١٦٠
١٦ - باب: النهي عن البول في الجُخر
١٦١ ٠
حديث عبد الله بن سَرْجِس ((أن النبي ◌ِ ﴿ نهى أن يبال في الجُحْر .. ))
و تخريجه
١٦١
الأحاديث السابقة وحكم الشارح عليها
١٦٢
:
١٦٢
ضبط (سرجس)
شرح قوله ( ((اتقوا اللاعنين)) وقوله ((الذي يتخلى في طريق الناس أو
ظلُّهم،
١٦٢
اختلاف نسخ «سنن أبي داود»
١٦٢ - ١٦٣
المراد بالظل (ت)
١٦٣
١٦٤
:
غريب الحديث
١٦٤
معنى المستحم
١٦٤ - ١٦٥
شرح قوله $ ((لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه)»
٠٠
١٦٥
فائدة ذكرها الشارح في ((المجموع)) (ت)
١٥٦
١٥٧

٤٥٤
المحتويات والموضوعات والأبحاث
١٦٥
یجوز جزم (یغتسل) ورفعه ونصبه وتوجيه ذلك
١٦٥
هل النهي في الامتشاط كل يوم للتحريم أم للتنزيه؟
١٦٥
حكم ترجيل الشعر (ت)
١٧ - باب: ما يقول إذا خرج من الخلاء
١٦٦
حديث أبي بردة ((حدثتني عائشة أن النبي وَ لو كان إذا خرج من الغائط .. ))
و تخريجه
١٦٦
تصحیح الإمام النووي لحديث أبي بردة
١٦٧
شرح قولها ((كان إذا خرج من الغائط قال: غفرانك))
١٦٧
سبب قوله هذا الذکر في هذا الموطن
١٦٧
تنبيهات (ت)
١٨ - باب: كراهة مس الذكر باليمين في الاستبراء
١٦٩
١٦٩
حديث أبي قتادة ((إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ... )) وتخريجه
١٦٩
حديث حفصة ((أن النبي ◌َفقد كان يجعل يمينه لطعامه .. ))
تخریج حدیث حفصة وبيان الاضطراب فيه (ت)
١٦٩
حديث عائشة ((كانت يد رسول الله قد اليمنة لطهوره ... ))
١٧٠
تخريج حديث عائشة وشواهده (ت)
١٧٠ - ١٧١
...
الكلام على بعض رواة حديث حفصة
١٧١
أبو زرعة ليس من المتعنتين ومديح صنيعه في الكلام على الرواة (ت) ... ١٧١ - ١٧٢
١٧٢ - ١٧٣
الكلام على ضبط بعض رواة حديث حفصة والتعريف ببعضهم
لا فرق بين مس الذكر باليمين في حال الاستنجاء وغیرہ
١٧٣
قاعدة مهمة في الآدب
١٧٣
١٧٤
شرح قوله { 18 ((إذا شرب فلا يشرب نفساً واحداً))
شرح قولها «كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه .. ))
١٧٤
١٦٦
لفظة (يوسف) فيها ستة أوجه
١٦٦

٤٥٥
المحتويات والموضوعات والأبحاث
ذكر النووي في شرح مسلم أن التيامن قاعدة مستمرة في الشرع من باب
التکریم والتشریف (ت)
١٧٤
١٧٤
الاستياك هل هو بالشمال أم باليمين؟ (ت)
حصر ما یسن فیه البدء بالیمین (ت)
١٧٤ - ١٧٥
١٧٥
١٧٦
٠٠
حديث أبي هريرة ((من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن .. )) وتخريجه
١٧٧
الاختلاف في اسم تابعي الحدیث
١٧٨
تعریف الشارح بحصین الحُبْري وبيان ضبطه ونسبه
١٧٨
حکم الإيتار في الاستجمار والاكتحال
١٧٩
الأحاديث الواردة في الإيتار في اكتحاله وَلخير (ت)
١٧٩
حديث ((عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر)) وتخريجه (ت)
١٨٠
شرح قوله ويلي ((من أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع))
١٨١
٢٠ - باب - ما ینھی أن یستنجی به
١٨٢
حديث رويفع بن ثابت ((يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي .. )) وتخريجه
١٨٢
حديث جابر ((نهانا رسول الله ويلقي أن نتمسح بعظم أو بعر)»
١٨٣
...
حديث عبد الله بن مسعود ((قدم وفد الجن على النبي ◌َّ فقالوا: يا محمد،
إن أمتك .. ))
١٨٣
ضبط أسماء بعض الرواة ونسبهم
١٨٤ - ١٨٥
إمارة مسلمة بن مخلَّد على مصر (ت)
١٨٥
ضبط (کوم علقام) والتعريف بها
١٨٦ - ١٨٧
شرح غريب الحديث
١٨٧
التعريف بأبي سالم الجيشاني
١٨٨
حصر ما يسن فيه البدء بالشمال (ت)
١٩ - باب: الاستتار في الخلاء
١٧٦
فوائد مستنبطة من الحدیث

٤٥٦
المحتويات والموضوعات والأبحاث
١٨٨
التعريف بباب أليون وضبطه
زعموا أن باب أليون هي ذات البئر المعطلة والقصر المشيد المذكورة في
القرآن
١٨٨
ضبط (السيباني) والتعريف بالقبيلة
١٨٨ - ١٨٩
١٨٩
علة النهي عن الاستنجاء بالروثة أو حممة
١٨٩
مذهب العلماء فيمن استعاره من أخيه فرسه أن يعطيه نصف ما غنم
١٩٠
ذکر الخطابي في النهي عن عقد اللحية تأویلین
١٩٠
ذكر ابن دقيق العيد تأويلاً ثالثاً في النهي عن عقد اللحية (ت)
١٩١
معنی النهي عن تقليد الوتر
١٩٢
مذهب أهل الحق في وجود الجن
١٩٢
كلام ابن تيمية في الفلاسفة وإنكارهم الجن (ت)
١٩٢
٢١ - باب الاستنجاء بالأحجار
١٩٣
١٩٣
حديث عائشة ((إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه .. )) وتخريجه
حديث خزيمة بن ثابت ((سئل النبي ﴿﴿ عن الاستطابة؟ فقال))
١٩٤
١٩٤
تخريج حديث خزيمة بن ثابت وبيان الاختلاف على هشام بن عروة فيه (ت)
حكم الشارح على الحديثين السابقين
١٩٧
١٩٨
فوائد الحدیثین
١٩٧ - ١٩٨
ضبط أسماء بعض الرواة
٢٢ - باب: في الاستبراء
..
١٩٩
١٩٩
حديث عائشة ((بال رسول الله ﴿ ﴿ فقام عمر خلفه بكوز من ماء .. )) وتخريجه
تخريج حديث عائشة ولعل الاختلاف الحاصل في السند من قبل عبد الله بن
یحیی التوام (ت)
١٩٩
كلام أئمة الجرح والتعديل في التوأم وضبطه وسبب تسميته
٢٠٠
فوائد أحاديث الباب

٤٥٧
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٢٠٠
التعريف ببعض الرواة
٢٠٠
شرح قوله ((ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سُنة))
فعل النبي #99 يدلل على السنية إلا إذا كان امتثالاً لأمر وتطبيقاً له فإنه يدل
على الوجوب (ت)
٢٠٠
٢٠٠ - ٢٠١
فوائد مستنبطة من الحديث
٢٠٢
٢٣ - باب: الاستنجاء بالماء
٢٠٢
معنى التبويب .
حديث أنس ((أن رسول الله ﴿﴿ دخل حائطاً، ومعه غلامٌ معه ميضاًةٌ ... ))
٢٠٢
و تخريجه
نسبة خالد الحذاء
التعريف بغريب الحديث
٢٠٣
فوائد مستنبطة من الحديث
٢٠٣
كراهة طائفة من السلف الاستنجاء بالماء
٢٠٤
زعم بعض المتأخرين أن سبب الكراهة أن الماء مطعوم
٢٠٤
السنة تبطل الرأي
حديث أبي هريرة ((نزلت هذه الآية في أهل قباء ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن
ينظّمَرُوا﴾
٢٠٤
٢٠٤
تخريج حديث أبي هريرة وأن له شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحيح (ت) .
خطأ ما اشتهر في كتب التفسير والفقه والحديث بأن أهل قباء يتبعون
الحجارة الماء
٢٠٦
قد يستنبط معنى ما سبق من رواية صحيحة
٢٠٦ - ٢٠٧
٢٠٧ - ٢٠٨
تعقب تصحيح الشارح
.
معنى الرواية
٢٠٨
٢٠٨
ضبط (قباء) والتعريف بها
٢٠٢
٢٠٣

٤٥٨
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٢٠٩
٢٤ - باب: يدلك یده بالأرض إذا استنجی
٢٠٩
اختلاف النسخ والترجيح بينها
حديث أبي هريرة ((كان النبي ◌َ﴿ إذا أتى الخلاء أتيتُه بماء في تور))
٢٠٩
....
٢٠٩ (ت)، ٢١١
تحقيق غلط زيادة المغيرة في الإسناد
التعريف بالرواة وأنساب بعضهم
٢١٢
٢١٣
غريب الحديث
٢١٣
فوائد الحدیث
٢١٤
٢٥ - باب: السواك
٢١٤
معنى السواك واشتقاقه
حديث أبي هريرة ((لولا أن أشقَّ على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء .. ))
و تخريجه
٢١٤
٢١٥
في حديث أبي هريرة زيادة ثقة وهي مقبولة (ت)
حديث زيد بن خالد الجهني ((لولا أن أشقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك .. ))
و تخريجه
٢١٥
قول الصحابي یرفعه أو ینمیه أو یبلغ به حكم الرفع
.٢١٥ - ٢١٦
الأصل في الأمر للوجوب ما لم يقم دليل على خلافه (ت)
٢١٦
٠٠
السواك مستحب ليس بواجب
٢١٦
٢١٦ - ٢١٧
حديث عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر ((أن رسول الله وَلقر أمر بالوضوء لكل
صلاة طاهراً ... ))
٢١٧
المدلس لا يحتج به إلا إذا صرح بالتحديث
٢١٨
٢١٨
الكلام علی ابن إسحاق
٢١٩
ضبط (توضؤ) وخطأ ما في النسخ
٢٢٠
نسخ الأمر بالوضوء لكل صلاة إلى الأمر بالسوك ..
٠٠
فوائد مستنبطة من الأحادیث

٤٥٩
المحتويات والموضوعات والأبحاث
٢٢٠
حكم صوم يوم عاشوراء (ت)
٢٢٠
فائدة أخرى مستنبطة من الحديث (ت)
٢٢١
٢٦ - باب: كيف يستاك؟
حديث أبي بردة ((أتينا رسول الله ﴿ نستحمله فرأيته يستاك على لسانه))
وتخريجه .
٢٢١
٢٢١
ضبط (العتكي) والتعريف بالقبيلة وبيان أوهام فيه
٢٢٢
شرح حديث أبي بردة
٢٢٢
ضبط النووي لفظة (أُنْ أُهْ) و(أُخ أُخ) و((عاعاً)) (ت)
٢٢٢
معنی یتھوع
٢٢٣
الحدیث مختصر من حدیث آخر
٢٢٤
٢٧ - باب: الرجل يستاك بسواك غيره
حديث عائشة ((كان رسول الله #* يستن وعنده رجلان أحدهما أكبر من
٢٢٤
الآخر .. )) وتخريجه
٢٢٤
معنی حدیث عائشة
٢٢٥
فوائد الحدیث
٢٢٥
اعتماد الشارح رواية اللؤلؤي من ((السنن)) (ت)
٢٨ - باب: غسل السواك
٢٢٦
حديث عائشة ((كان نبي الله عليه يستاك فيعطيني السواك لأغسله .. )) وتخريجه
٢٢٦
تعريف المصنف ببعض رواته وبيان الفوائد المستنبطة منه
٢٢٧
التبرك المشروع والتبرك الممنوع (ت)
٢٢٧
البركة يتحصل عليها المسلم بالاستقامة والاتباع (ت)
٢٢٨
غلو أصحاب الحلاج بالحلاج (ت)
كل عمل عمل به النبي وَالأر الأمة داخلة فيه ما لم يدل دليل على اختصاصه
به (ت)
٢٢٩

٤٦٠
المحتويات والموضوعات والأبحاث
خدمة المرأة للرجل من المعاشرة بالمعروف ومنازعة الشارح في عدم قوله
بالوجوب
٢٣١
٢٣٣
٢٩ - باب: الفطرة
حديث عائشة ((عشر من الفطرة: قص الشارب ... )) وتخريجه
٢٣٣
الكلام على (ابن الزبير) وتحريفه إلى (أبي الزبير) في بعض النسخ
٢٣٣
تعقب ابن حجر للشارح (ت)
٢٣٥
٢٣٦
إعفاء اللحية
٢٣٦
المنع منالأخذ من اللحية دون القبضة (ت)
٢٣٦
غسل البراجم
٢٣٧
نتف الإبط
٢٣٧
حلق العانة
٢٣٧
تحديد العانة (ت)
٢٣٧
استخدام النورة
٢٣٧
استخدام المزيلات الحديثة (ت)
٢٣٨
٢٣٨
انتقاص الماء ومعناه
٢٤١
٢٤٢
حديث عمار بن ياسر ((إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق .. )) وتخريجه.
أثر ابن عباس: ((خمس كلها في الرأس)) وتخريجه
٢٤٣
شرح حدیث عمار
٢٤٤
٢٤٤
الختان
حجية دلالة الاقتران (ت)
٢٤٥
الانتضاح
٢٤٥
توقيت القص والنتف والحلق
كل الأحاديث التي فيها دفن الأظفار والشعر لا تثبت (ت)
٢٣٥
تفسیر الفطرة بالسُّنة وبيان الاختلاف فيها