Indexed OCR Text

٤٢١ -
٩ - باب ما يجب على من أتى حليلته في .. - حديث رقم ٣٧٠
٩- بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى مَنْ أَتَى حَلِيلَتَهُ في
حَالِ حَيْضِهَا مَعَ عِلْمِه بِنَحْيِ اللَّه تَعَالَى
٣٧٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَيٍّ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةً،
قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَكَمُ ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّيِّ ◌َّهُ: فِ الرَّجُلِ يَأْتِ امْرَآتَهُ وَهِيَ
حَائِضٌ، ((يَتَصَدَّقُ بدينَارِ))، أوْ (( بنصْف دينار)).
رجال هذا الإسناد : سبعة
١- (عمرو بن علي) أبو حفص الفلاس الصّيرَفي البصري ثقة حافظ
من [١٠] تقدم في ٤ / ٤ .
٢ - ( يحيى) بن سعيد القطان ، أبو سعيد البصري ثقة ثبت من كبار
[٩] تقدم في ٤ / ٤ .
٣- (شعبة) بن الحجاج الإمام الحجة البصري من [٧] تقدم في
٢٦/٢٤ .
٤ - (الحكم) بن عتيبة أبو محمد الكندي الكوفي ، ثقة ثبت فقيه ربما
دلَّس من [٥] تقدم في ١٠٤/٨٦.
٥- ( عبد الحميد) بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي أبو
عمر المدني ثقة من [٤] توفي بحَرَّان في خلافة هشام ، وتقدم في
٢٨٩/١٨٢.

شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
- ٤٢٢
٥- ( مقْسَم) بن بُجرة - بضم فسكون - ويقال : نَجْدَة - بفتح
فسكون - أبو القاسم مولى عبد الله بن الحارث ، ويقال : مولى ابن
عباس للزومه له ، صدوق يرسل من [٤] وتقدم في ٢٨٩/١٨٢.
٦ - (ابن عباس) عبد الله الحبر البحر رضي الله عنه تقدم ٣١/٢٧.
فائدة : قال يحيى بن سعيد القطان: لم يسمع الحكم عن مقْسَم إلا
خمسة أحاديث : حديث الوتر ، والقنوت ، وعزمة الطلاق ، وجزاء
الصيد ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، ذكره في تهذيب التهذيب
في ترجمة الحكم جـ٢ ص ٤٣٤ ، ونظمته بقولي :
عَنْ مِقْسَمَ خَمْسَا فَقَطْ فَاسْتَمِعَا
اعْلَم بأنَّ حكَمَا قَدْ سَمِعَا
صَيْدٍ وَعَزْمَةُ الطَّلاق أُنْجِزَ
حَديثُ وتْر وَقُنُوتٍ وَجَزَاً
قَدْ عَدَّهَا القَطَّانُ يَحْيِىَ الْمُرْتَضَى
وَرَجُلٌ جَامَعَ زَوْجًا حَائضًا
فَأَتْقِنَنَّ الْحِفْظَ بالتَّهْذِيبِ
ذَكَرَهُ الحافظُ في التَّهْذیب
والحديث مضى مستوفى الشرح برقم ٢٨٩/١٨١ ، فراجعه تزدد
علماً .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه
توكلت ، وإليه أنيب )) .

٤٢٣ -
١٠ - مضاجعة الحائض -حديث رقم ٣٧١
١٠ - مُضَاجَعَةُ الحَائض
٣٧١- أخْبَرَنَا عُبَيْدُ الله بنُ سَعيد، قَالَ: أخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ
هِشَامٍ، (ح) وأخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : أخْبَرَنَا
مُعَاذُبْنُ هِشَامٍ ، قَالَ حَدَّثِي أبىٍ ، (ح) وأخْبَرْنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعودِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ - وَهُوَ ابْنُ
الحَارث - ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أبِي كَثِيرٍ،
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أْبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنْهُ أنَّ
أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا قَالَتْ: بَيْنَمَا أَنَّا مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
تَّ إِذْ حضْتُ، فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي، فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ عَُّ: ((أَنَفَسْت؟)) قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي
فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ في الحَمِيلَةِ .
وَاللَّفْظُ لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ.

- ٤٢٤
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
رجال هذا الإسناد : عشرة
١- (عبيد الله بن سعيد) اليَشْكُري أبو قُدَامَة السَّرَخْسيّ ، نزيل
نيسابور ، ثقة مأمون سني من [١٠] تقدم في ١٥/ ١٥ .
٢- (معاذ بن هشام) بن أبي عبد الله سَنْبَر الدَّسْتوائي البصري ، وقد
سكن اليمن ، صدوق رُبما وهم من [٩] تقدم في ٣٤/٣٠.
٣- (إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي الإمام الحجة من [١٠] تقدم في
٢/٢.
٤- (هشام) بن أبي عبد الله - سَنْبر - أبو بكر البصري الدستوائي ،
ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر ، من كبار [٧] تقدم في ٢٥/٢٣ .
٥- (إسماعيل بن مسعود) الجَحْدَريَّ البصري ، أبو مسعود ثقة من
[١٠] تقدم في ٤٢ / ٤٧.
٦- (خالد بن الحارث ) الهُجَيمي البصري ثقة ثبت من [٨] تقدم في
٤٢/ ٤٧ .
٧- (يحيى بن أبي كثير) اليمامي ، أبو نَصْر الطائي مولاهم ، ثقة
ثبت يدلس ويرسل [٥] تقدم ٢٣/ ٢٤ .
٨- (أبو سلمة) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني أحد الفقهاء
ثقة مكثر من [٣] تقدم في ١/ ١ .
٩- (زينب بنت أبي سلمة) رَبَيبَة النبي ◌َّ تقدمت في ١٨٢/١٢٣.
١٠ - (أم سلمة) هند بنت أبي أمية المخزومية أم المؤمنين رضي الله
عنها تقدمت في ١٢٣ / ١٨٢.
قال الجامع عفا الله عنه : تقدم شرح الحديث مستوفى برقم
٢٨٣/١٧٩ - وأذكر هنا بعض تفسير الألفاظ الغريبة تذكيرًا لما مضى،

٤٢٥ -
١٠ - مضاجعة الحائض - حديث رقم ٣٧١
فأقول :
قوله (فانسللت) أي ذهبت في خُفْية ( ثياب حيضتي) بالفتح
والكسر، الفتح على أنه مصدر ، ومعناه ثيابي التي ألبسها زمن الحيض ،
والكسر على أنه هيئة ، والمعنى ثيابي التي أعددتها لألبسها حالة الحيض
(أنفست ؟) روي بفتح النون ، وكسر الفاء ، ويضم النون وكسر الفاء ،
والمعنى : أحضت؟ (في الخميلة) بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الميم ، :
القطيفة ، وقال النووي : قال أهل اللغة : هو كل ثوب له خمل من أي
لون كان ، وقيل : هو الأسود فقط .
وإن شئت تمام شرح الحديث ، وبيان متعلقاته ، فارجع إلى الرقم
المذكور ، تستفد .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله عليه
توكلت ، وإليه أنيب » .

-٤٢٦
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
١١ - بَبُ نَوْمِ الرَّجُلِ مَعَ حَلَيْلَتِهِ فِي الشَّعَارِ الوَاحِد وَهِيَ حَائض
٠٠
الحليلة هي الزوجة ، كالحليل للزوج ، سُمِّيا بذلك لأن كل واحد
منهما يُحلّ من صاحبه مَحَلا لا يحله غيره . قاله في المصباح .
والشِّعار بالكسر : ما وليَ الجَسَدَ من الثياب، والدُّثار- بوزنه -: ما
يُلبس فوق الشعار .
٣٧٢ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْثَنَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ،
عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خِلاَسًا يُحَدِّثُ عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ عَهْ نَبِيتُ فى الشُّعَار
الوَاحد ، وأنَا طَامتٌ، أَوْ حَائِضٌ، فإن أصَابَهُ مِنِّي شَيءٌ،
٠٠
غَسَلَ مَكَانَهُ، وَلَمْ يَعْدُهُ، وَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّيَعُودُ، فَإِنْ
أصَابَهُ مِنِّي شَيءٌ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، غسل مكانه، وَلَمْ يَعْدُهُ ،
وَصَلَّی فیه .
رجال هذا الإسناد : خمسة
١- (محمد بن المثنى) أبو موسى العَنَزي البصري ، ثقة ثبت من
[١٠] تقدم في ٦٤ / ٨٠.
٢- ( يحيى بن سعيد) القطان أبو سعيد ثقة ثبت [٩] تقدم في ٤ / ٤ .

٤٢٧ -
١١ - باب نوم الرجل مع حليلته في الشعار الواحد .. - حديث رقم ٣٧٢
٣- (جابر بن صُبْح) الرَّاسبيّ، أبو بشر البصري صدوق [٧] تقدم
في ١٧٩ / ٢٨٤ .
٤- (خلاس) بن عَمْرو الهَجَري البصري ، ثقة يرسل [٢] تقدم في
٤٦/ ٥٧ .
٥- (عائشة) رضي الله عنها تقدمت في ٥/ ٥ .
والحديث مضى مشروحا بما يكفي ويشفي، برقم ١٧٩/ ٢٨٤ ،
فارجع إليه تزدد علمًا . والله ولي التوفيق .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله، عليه
توكلت ، وإليه أنيب)) .

- ٤٢٨
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
١٢ - مُبَاشَرَةُ الحَائض
٣٧٣- أخبرنا قُتَيبَةُ، قَالَ: حدَّثَنَا أَبُو الأخْوَصِ ، عَنْ أبي
إِسْحَاقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ الَّلِهِ عَّهِ يَأْمُرُ إِحْدَانًا إذَا كَانَتْ حَائضًا أنْ تَشُدَّ
إِزَارَهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا .
رجال الإسناد : خمسة
١ - ( قتيبة) بن سعید ، مر قریبا .
٢- (أبو الأحوص) سَلام بن سُليم الحَنَفي مولاهم الكوفي ثقة متقن
صاحب حديث من [٧] مات سنة ١٧٩، وتقدم في ٧٩/ ٩٦ .
٣- ( أبو إسحاق) عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي ثقة عابد
اختلط بآخره [٣] تقدم ٤٢/٣٨.
٤- (عمرو بن شُرَحْبيل) الهَمْداني أبو مَيْسَرَة الكوفي ثقة عابد
مخضرم ١٨٠ / ٢٨٥ .
٥- (عائشة) رضي الله عنها تقدمت في ٥/٥ .
والحديث مضى مستوفى الشرح برقم ٢٨٥/١٨٠ ، فارجع إليه تزدد
علمًا . والله ولي التوفيق .

٤٢٩ -
١٢ - مباشرة الحائض - حديث رقم ٣٧٤
٣٧٤ - أخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِيْرَاهِيمَ ، أخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُور ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عنِ الأسْوَدِ ، عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ
إِحْدَانَا إذَا حَاضَتْ، أمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ لَّهُ أنْ تَتَّزِرَ، ثُمَّ
يُبَاشِرُهَا .
رجال الإسناد : ستة
١- (إسحاق بن إبراهيم ) الحنظلي المعروف بابن راهويه الإمام
الحجة [١٠] تقدم في ١ / ١ .
٢- (جرير) بن عبد الحميد بن قُرط الضَّبي الكوفي ، نزيل الرَّيّ ثقة
تقدم في ٢/ ٢ .
٣- ( منصور) بن المعتمر أبو عَتَّاب - بالمثناة - الكوفي ثقة حجة من
[٥] تقدم في ٢/ ٢ .
٤- (إبراهيم) بن يزيد ، أبو عمران النخعي الكوفي ثقة فقیه یرسل
[٥] تقدم في ٣٣/٢٩.
٥- (الأسود) بن يزيد أبو عمران النخعي الكوفي ثقة ثبت [٢] تقدم
في ٢٩/ ٣٣ .
٦- ( عائشة) رضي الله عنها تقدمت في ٥/ ٥ .
والحديث مضى مشروحا برقم ٢٨٦/١٨٠ فارجع إليه تستفد، والله
ولي التوفيق .
(( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه
توكلت ، وإليه أنيب )).

- ٤٣٠
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
١٣ - ذكْرُ مَا كَانَ النَّبِيِّ ◌َّهُ يَصْنَعُهُ إذَا حَاضَتْ إحْدَى نَائِه
٣٧٥ - أخْبَرَنَا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ - وَهُوَ أبُو بَكْر -
عَنْ صَدَقَّةَ بْنِ سَعِيدٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً، مَعْنَاهَا: حَدَّثَنَا
جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائشَةَ مَعَ أمِّي
وَخَالَتِي، فَسَأَلْتَاهَا: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَّه يَصْنَعُ إذَا
حَاضَتْ إحْدَاكُنَّ؟ قَالَتْ: كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا حَاضَتْ إحْدَانًا
أَنْ تَتَّزَرَ بِإِزَارٍ وَاسِعٍ ، ثُمَّيَلْتَزِمُ صَدْرَهَا وَثَدْيَيْهَا .
رجال هذا الإسناد : خمسة
١- (هُنَّاد بن السَّريّ) بن مُصعب التميمي ، أبو السري الكوفي ،
ثقة [١٠] تقدم في ٢٥/٢٣.
٢- ( أبو بكر بن عياش) - بتحتانية مشددة ، وآخره شين معجمة - بن
سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحَنَّاط ، مشهور بكنيته ، والأصح أنها
اسمه ، ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح [٧] تقدم في
٩٨/ ١٢٧ .
٣- ( صدقة بن سعيد) الحنفي الكوفي .
روى عن جميع بن عمير ، وبلال بن المنذر ، ومصعب بن شيبة
العبدري . وعنه ابنه أبو حماد المفضلُ ، والثوري ، وزائدة ، وأبو بكر بن

٤٣١ -
١٣ - ذكر ما كان النبي # يصنعه إذا حاضت .. - حديث رقم ٣٧٥
عياش وعبد الواحد بن زياد ، وأيوب بن حاتم ، قال أبو حاتم : شيخ ،
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال البخاري : عنده عجائب ، وضعفه
ابن وضَّاح ، وقال الساجي : ليس بشيء . وفي التقريب : مقبول من
[٦] أخرج له أبو داود، والمصنف، وابن ماجه (١) .
٤- ( جُميع بن عُمير) - بتصغير الاسمين - بن عَفَّاق التيمي ، أبو
الأسود الكوفي ، من بني تيم الله بن ثعلبة .
روى عن عائشة ، وابن عمر ، وأبي بردة بن نيار .
وعنه الأعمش ، وأبو إسحاق الشيباني ، وابنه محمد بن جميع ،
وحكيم بن جبير، وعدَّة منهم العوّام بن حَوْشَب ، ولكن قال : عن
جامع بن أبي جميع ، وقال مرة : أخبرني ابن عم لي يقال له : مُجَمَّع .
قال البخاري : فيه نظر ، وقال أبو حاتم : كوفي تابعي من عتق
الشيعة ، محله الصدق ، صالح الحديث ، وقال ابن عدي : هو كما قال
البخاري في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد . وروى
عن هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن عمير بن جميع ، قال الخطيب
في ((رافع الارتياب)): قلب أبو سفيان الحميري اسمه عن هشيم ، وقد
رواه عمرو بن عون عن هشيم ، عن العوام، عن جميع بن عمير على
الصواب . انتهى . وله عند الأربعة ثلاثة أحاديث ، وقد حسّن الترمذي
بعضها ، وقال ابن نمير : كان من أكذب الناس ، كان يقول : أن الكراكي
تفرخ في السماء ، ولا يقع فراخها ، رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء
بإسناده ، وقال : كان رافضيا يضع الحديث ، وقال الساجي: له
أحاديث مناكير ، وفيه نظر ، وهو صدوق ، وقال العجلي : تابعي ثقة ،
وقال أبو العرب الصقلي : ليس يتابع أبو الحسن على هذا (٢).
وفي التقريب : صدوق يخطئ، ويتشيع من [٣] .
٥- (عائشة) أم المؤمنين رضي الله عنها تقدمت في ٥/ ٥ .
(١) تت جـ ٤ ص ٤١٥، ت ص١٥٢.
(٢) تت جـ٢ ص ١١١ - ١١٢ .

- ٤٣٢
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
لطائف هذا الإسناد
منها : أنه من خماسیاته ، وأن رواته کلهم کوفیون ، فهو مسلسل
بالكوفيين ، إلا عائشة رضي الله عنها فمدنية .
ومنها : أن صدقة وجُمَيْعا هذا أولُ محل ذكرهما من هذا الكتاب .
ومنها : أن عائشة من المكثرين السبعة ، روت ٢٢١٠ حديثًا.
قال الجامع عفا الله عنه: هذا الحديث من أفراد المصنف من بين الستة
وهو ضعيف ، لأن في سنده صدقة ، وشيخه ، وقد تقدم كلام الأئمة
فيهما ، وشرحه واضح . والله أعلم .
٣٧٦ - أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِنِ قِرَاءَةٌ عَليهِ ، وأَنَا أسْمَعُ ، عنِ
ابْنِ وَهْبٍ ، عن يُونُسَ ، واللَيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ
حَبِيبِ مَوْلَى عُرْوَةً، عَنْ بُدَيَّةَ، وكَانَ اللَّيْثُ يَقُولُ : نَدَبَةَ
مَوْلاَةٍ مَيْمُونَةَ، عَنْ مَيْمُونَةً قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ الَّلِهِعَُّ
يُبَاشِرُ المَرْآةَ مِنْ نِسَائِهِ ، وَهِيَ خَائِضٌ ، إذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ
يَبْلُغُ أَنْصَافَ الفَخِذَيْنِ والرُّكْبَيْنِ .
في حَدِيثِ اللَّيْثِ : تَحْتَجزُ به .

٤٣٣ -
١٣ - ذكر ما كان النبي # يصنعه إذا حاضت .. - حديث رقم ٣٧٦
رجال الإسناد : ثمانية
١- ( الحارث بن مسكين) أبو عمرو المصري ، قاضيها ثقة فقيه من
[١٠] تقدم في ٩/ ٩.
٢- (عبد الله بن وهب) بن مسلم أبو محمد القرشي مولاهم
المصري ثقة حافظ عابد [٩] تقدم في ٩ / ٩.
٣- (يونس) بن يزيد بن أبي النِّجاد الأيلي، أبو يزيد مولى آل أبي
سفيان ، ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وَهَما قليلا ، وفي غير
الزهري خطأ ، من كبار [٧] تقدم في ٩/ ٩ .
٤- (الليث) بن سعد أبو الحارث الفهمي المصري ثقة ثبت فقيه [٧]
تقدم في ٣٥/٣١ .
قال الجامع عفا الله عنه: قوله: ((والليث)) بالجر عطفًا على
((يونس))، ويقدر قبل قوله: ((عن ابن شهاب)) لفظ ((كلاهما)) أي يونس ،
والليث يرويان عن ابن شهاب .
٥- ( ابن شهاب) الزهري الإمام الحجة [٤] تقدم في ١/١.
٦- (حبيب مولى عروة) الأعور المدني مقبول [٣] تقدم ١٨٠/ ٢٨٧.
٧- ( بُدية) - بموحدة أولها مع التصغير - ويقال : نُدْبة - بضم
أولها- ويقال : بفتحها ، وسكون الدال بعدها موحدة ، مقبولة [٣]،
ويقال : إن لها صحبة تقدمت ١٨٠/ ٢٨٧ .
٨- ( ميمونة) بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها ، تقدمت
١٤٦/ ٢٣٦ .
قال الجامع : تقدم شرح الحديث مستوفى ، وكذا ذكر متعلقاته برقم
١٨٠/ ٢٨٧ - فارجع إليه تستفد . والله ولي التوفيق.

- ٤٣٤
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
١٤ - بَابُ مُؤْاكَّلَةِ الحَائض وَالشَّرْبِ مِنْ مُؤْرِهَا
٣٧٧- أَخْبَرَنَا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيدٍ بِنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
يَزِيدُ بْنُ الِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أبيهِ، عن شُرَيْحٍ
أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ الَّهُ عَنْهَا: هَلْ تَأْكُلُ المَرْآةُ مَعَ زَوْجِهَا
وَهِيَ طَامِثٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، كَان رَسُولُ الَّله عَّ
يَدْعُونِي، فَآَكُلُ مَعَهُ، وَأَنَا عَاركٌ، كَانَ يَأْخُذُ العَرْقَ،
فَيُقْسِمُ عَلَيِّفيهِ ، فَأَعْتَرِقُ مِنْهُ، ثُمَّأَضَعُهُ، فَيَأْخُذُهُ
فَيَغْتَرِقُ مِنْهُ، وَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فَمِي مِنَ العَرْقَ ،
ويَدْعُو بالشَرَبِ فَيُفْسِمُ عَلَيَّ فيه مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ
فَآَخُذُهُ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ، ثُمَّ أَضَعُهُ، فَيَأْخُذُهُ فَيَشْرَبُ مِنْهُ،
ويَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فَمِي مِنَ القَدَحِ .
رجال الإسناد : خمسة
١- (قتيبة) بن سعيد تقدم قريبًا .
٢- (يزيد بن المقدام) بن شريح بن هانئ الحارثي الكوفي صدوق من
[٩] تقدم في ١٧٧ /٢٧٩.
٣- (المقدام) بن شُريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي ثقة [٦]
تقدم في ٨/٨ .

٤٣٥ -
١٤ - باب مؤاكلة الحائض والشرب من سؤرها - حديث رقم ٣٧٨
٤- ( شريح) بن هانئ بن يزيد الحارثي أبو المقدام الكوفي ، مخضرم
ثقة ، قُتل مع ابن أبي بكرة بسجستان ، تقدم ٨/٨ .
٥- (عائشة) رضي الله عنها تقدمت في ٥/٥ .
تنبيه: وقع في بعض نسخ ((المجتبى)) هنا خطأ في السند ، حيث
قال: ((عن أبيه شُريح))، والصواب كما في بعض النسخ: ((عن أبيه،
عن شريح)) ، بزيادة (( عن )) فتنبه .
قال الجامع : تقدم الحديث مستوفى الشرح برقم ١٧٧/ ٢٨٠ وقوله:
(طامث ) أي حائض ( عارك ) أي حائض (العرق) بفتح العين وسكون
الراء : العظم الذي أخذ منه معظم اللحم، وبقي عليه بقية من اللحم
(فأعترق منه) أي آكل من ذلك العرق . وإن أردت تمام الشرح فراجع
الرقم المذكور ، تستفد . وبالله التوفيق .
٣٧٨ - أخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّد الوَزَّانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّه
ابْنُ جَعْفِرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ الأعْمَشِ
عن المِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عن أبيه ، عن عَائشَةَ قَالَت : كَانَ
رَسُولُ اللّهِ عَّهُ يَضَعُ فَاهُ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أشْرَبُ مِنْهُ،
ويَشْرَبُ مِنْ فَضْلِ شَرَبِي ، وَأَنَا حَائِضٌ .

- ٤٣٦
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
رجال الإسناد : سبعة
١- (أيوب بن محمد الوَزَّان) أبو محمد الرَّقِّي ، ثقة تقدم في
٣٢/٢٨.
٢- (عبد الله بن جعفر) بن غيلان الرّقّ أبو عبد الرحمن القرشي
مولاهم ، ثقة لكنه تغير بآخره ، فلم يفحش اختلاطه [١٠] تقدم في
٢٨٠/١٧٧ .
٣- (عبيد الله بن عمرو) بن أبي الوليد الرَّقّ أبو وهب الأسدي ثقة
فقیه ربما وهم [٣] وتقدم بالرقم المذكور .
٤- (الأعمش) سليمان بن مهران أبو محمد كوفي ثقة [٥] تقدم
١٨/١٧ .
والباقون تقدموا في السند السابق ، وكذا الحديث مضى مشروحا
برقم ٢٨٠/١٧٨ . وبالله التوفيق .
(( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله ، عليه
توكلت ، وإليه أنيب )).

٤٣٧ -
١٥ - الانتفاع بفضل الحائض - حديث رقم ٣٧٩
١٥ - الانْتِفَاعُ بِفَضْل الحَائض
٠
٣٧٩- أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُور، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ
مِسْعَرٍ، عَنِ المِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عن أبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ
عَائِشَةَ رضِيَ اللهُ عَنْهَا تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ عَّه يُنَاوِلُني
الإِنَاءَ فَأَشْرَبُ مِنْهُ وأَنَا حَائِضٌ ، ثُمَّ أُعْطِيهُ فَتَحَرَّى مَوْضِعَ
فَمِي ، فَيَضعُهُ عَلَى فيه .
رجال الإسناد : ستة
١- (محمد بن منصور) الخُزاعي الجَوَّاز المكي، ثقة [١٠] تقدم في
٢٠/ ٢١ .
٢ - (سفيان) بن عيينة أبو محمد الكوفي ثم المكي ، ثقة ثبت حجة
[٨] تقدم في ١/١.
٣- (مِسْعر) بن كِدَام الهلالي ، أبو سلمة الكوفي ، ثقة ثبت فاضل
[٧] تقدم في ٨/٨ .
والباقون تقدموا في السند السابق ، وكذا الحديث مضى مشروحًا
بالرقم المتقدم . والله ولي التوفيق .

- ٤٣٨
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
٣٨٠- أخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مَسْعَرٌ، وسُفْيَانُ، عن المِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عن أبِهِ،
عن عَائشَةَ قَالَت: كُنْتُ أَشْرَبُ مِنَ القَدَحِ ، وَأَنَا حَائضٌ ،
فَأَنَاوِلُهُ النَّبِّ ◌َةِ، فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعٍ فِيَّ فَيَشْرَبُ مِنْهُ،
وَأَتَعَّقُ منَ العَرْقِ، وَأَنَا حَائِضٌ فَأَنَاوِلُهُ النَّبِّ ◌َةِ، فَيَضَعُ
فَاهُ عَلَى مَوْضِعٍ فِيَّ.
رجال الإسناد : سبعة
كلهم تقدموا في السند السابق، إلا محمود بن غيلان المروزي ، أبا
أحمد ، ثقة ثبت [١٠] تقدم في ٣٧/٣٣ . ووكيعا، وهو ابن الجراح
الكوفي ثقة حافظ ثبت [٩] تقدم في ٢٥/٢٣ .
وكذا الحديث مضى مشروحا برقم ٢٨٢/١٧٨ ، فارجع إليه تستفد .
والله ولي التوفيق .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله، عليه
توكلت ، وإليه أنيب )).

٤٣٩ -
١٦ - باب الرجل يقرأ القرآن ورأسه في حجر .. - حديث رقم ٣٨١
١٦ - بَابُ الرَّجُل يَتْرَأَ القُرْآنَ، وَرَاسُهُ
في حجْرِ امْرَأته وَهِيَ حَائِضٌ
٣٨١ - أخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرِ واللَّفْظُ لَهُ،
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ: كَانَ رَأْسُ رَسُولِ اللَّهِ نَّهُ فِي حَجْرِ إِحْدَانَا ، وَهِيَ
حَائِضٌ، وَهُوَ يَقْرَأُ القُرْآنَ .
رجال الإسناد : ستة
١- (إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي المروزي نزيل نيسابور ، ثقة ثبت
[١٠] تقدم في ٢/٢ .
٢- (علي بن حُجْر) السَّعدي المروزي ثقة حافظ من صغار [٩] تقدم
في ١٣/ ١٣ .
٣- ( سفيان) بن عيينة تقدم قريبا .
٤- (منصور) بن عبد الرحمن الحَجَبي المكي ثقة [٥] تقدم في
٢٥١/١٥٩ .
٥- ( أمه ) صفية بنت شيبة بن عثمان العبدرية ، لها رؤية ، تقدمت
بالرقم المذكور .
٦ - (عائشة) أم المؤمنين رضي الله عنها ، تقدمت قريبا .
وكذا الحديث مضى مستوفى الشرح هناك فلا حاجة إلى إطالة
الكتاب بإعادته . والله ولي التوفيق .

- ٤٤٠
شرح سنن النسائي - كتاب الحيض والاستحاضة
١٧ - بابُ سُقُوط الصَّلاةِ عَنِ الحَائِض
٣٨٢- أخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ : أخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ
أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُعَاذَّةَ العَدَويَّةِ ، قَالَتْ:
سَأَتِ امْرَأَةٌ عَائِشَةَ : أَتَقْضِي الحَائِضُ الصَّلاَةَ؟ فَقَالَتْ:
أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ عَّ فَلاَ
نَقْضِي ، ولاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ .
رجال الإسناد : ستة
١- (عمرو بن زرارة) بن واقد الكلابي ، أبو محمد النيسابوري ،
ثقة ثبت [١٠] تقدم في ٣٦٨ .
٢- (إسماعيل بن علية) أبو بشر البصري ثقة ثبت تقدم في ١٩/١٨.
٣- (أيوب) بن أبي تميمة السختياني البصري ثقة حجة تقدم في
٤٢/ ٤٨ .
٤ - (أبو قلابة) عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر الجُرْميّ البصري ،
ثقة فاضل كثير الإرسال من [٣] تقدم في ٣٢٢ .
٥- ( معاذة) بنت عبد الله العدوية أم الصَّهْبَاء البصرية ثقة من [٣]
تقدمت في ٤١/ ٤٦ .
٦ - (عائشة) أم المؤمنين رضي الله عنها تقدمت في ٥/٥ .