Indexed OCR Text

٣٤١ -
٤ - الوضوء بماء البحر - حديث رقم ٣٣٢
٤ - الوُضُوءُ بِمَاءِ الْبَحْرِ
٣٣٢- أخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالك، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ أبِي سَلَمَةَ، أنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أبي بُرْدَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ
سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ عَّهُ فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللَّه ، إِنَّا نَرَكَبُ البَحْرَ ، ونَحْمِلُ مَعَنَا القَلِيلَ مِنَ
المَاءِ ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطَشْنَا، أَفَتَتَوَضَّأْ مِنْ مَاءِ البَحْرِ؟
فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ عَّهُ: ((هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الحِلُّ مَيْتُهُ)).
رجال الإسناد : ستة
١- (قتيبة بن سعيد) البغلاني ثقة ثبت - ١٠ - تقدم ١/ ١ .
٢- (مالك) بن أنس الإمام المشهور الحجة الثبت-٧ - تقدم ٧/ ٧ .
٣- ( صفوان بن سليم) المدني أبو عبد الله الزهري مولاهم ثقة مُفْت
عابد رمي بالقدر من [٤] ت١٣٢، وله ٧٢ سنة. تقدم ٤٧ / ٥٩ .
٤- (سعيد بن أبي سلمة) هكذا النسخ هنا ، والصواب سعيد بن
سَلَمة بحذف أبي كما في كتب الرجال ، وقد تقدم على الصواب في
٥٩/٤٧ . وهو سعيد بن سلمة المخزومي من آل ابن الأزرق وثقه النسائي
من [٦] تقدم بالرقم المذكور .
٥- ( المغيرة بن أبي بردة) ويقال ابن عبد الله بن أبي بردة ثقة من [٣]

--- ٣٤٢ -
ـسـ
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
تقدم بالرقم المذكور .
٦ - (أبو هريرة) رضي الله عنه. تقدم ١/ ١ .
قال الجامع عفا الله عنه : تقدم الكلام على هذا الحديث سنداً ومتنا
في ٤٧ /٥٩ .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه
توكلت وإليه أنيب » .

٣٤٣ -
٥ - الوضوء بماء الثلج والبرد - حديث رقم ٣٣٣
٥ - بابُ الوُضُوءِ بِمَاءَ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
٣٣٣ - أخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه، عَنْ عَائشَةَ، قَالَتْ: كَانَ
رَسُولُ اللّهِ عَِّ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ
والبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ
مِنَ الدَّنَسِ » .
رجال الإسناد : خمسة
١- (إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي المعروف بابن راهويه الحافظ
الحجة الثبت- ١٠ - تقدم ٢/ ٢ .
٢- (جرير) بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي نزيل الري ، ثقة
ثبت -٨ - تقدم ٢/ ٢ .
٣- ( هشام بن عروة) أبو المنذر المدني ثقة فقيه - ٥ - تقدم ٤٩/ ٦١.
٤- (عروة) بن الزبير بن العوام ، المدني ثقة حجة فقيه -٣ - تقدم
٤٠/ ٤٤.
٥- (عائشة) أم المؤمنين رضي الله عنها . تقدم ٥/ ٥ .
قال الجامع عفا الله عنه : تقدم الكلام على هذا الحديث سندا ومتنا
وما يتعلق بهما في ٦١/٤٩، فلا حاجة إلى إعادته هنا . وبالله التوفيق ،
وعليه التكلان .

- ٣٤٤
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
٣٣٤- أخْبَرَنَا عَليُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ: أخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ
ابْنِ القَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أبي
هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَهُ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ اغْسِلنِي
مِنْ خَطَايَايَ بَالثَّلج والماء والبَرَدِ » .
رجال الإسناد : خمسة
١- (علي بن حجر) السعدي المروزي ثقة حافظ من صغار [٩] تقدم
في ١٣/١٣.
٢- (جرير) بن عبد الحميد الضبي ، تقدم في السند السابق .
٣- (عمارة بن القعقاع) الضبي الكوفي ثقة [٦]. تقدم ٤٨ /٦٠.
٤- (أبو زرعة بن عمرو بن جرير) البجلي الكوفي ، قيل : اسمه
هرم ، وقيل : غيره ، ثقة [٣] . تقدم ٤٣/ ٥٠ .
٥- ( أبو هريرة) رضي الله عنه تقدم في ١/١ .
قال الجامع : قد تقدم هذا الحديث للمصنف برقم ٤٨/ ٦٠ مطولا ،
وسبق شرحه ، وبيان المسائل المتعلقة به هناك ، فارجع إليه تزدد علما ،
وبالله التوفيق .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ، عليه
توكلت ، وإليه أنيب )).

٣٤٥ -
٦ - باب سور الكلب - حديث رقم ٣٣٥
٦ - بَابُ سُؤْرِ الكَلْب
٣٣٥- أخْبَرَنَا عَلَيُّ بْنُ حُجْرٍ، أخْبَرَنَا عَلَيُّ بْنُ مُسْهَرٍ، عَنِ
الأعْمَشِ، عَنْ أبي رَزِينٍ ، وأبي صَالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَّه: ((إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ في إِنَاءِ
أَحَدِكُمْ فَلْيُرُقْهُ، ثُمَّ لَيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَاتٍ )) .
رجال الإسناد : ستة
١- ( علي بن حجر) السعدي ، تقدم في السند السابق .
٢- ( علي بن مسهر) القرشي الكوفي قاضي الموصل ثقة له غرائب
بعد ما أضَرَّ من [٨]. تقدم ٦٦/٥٢.
٣- (الأعمش) بن سليمان بن مهران أبو محمد الكاهلي مولاهم
كوفي ثقة من [٥] . تقدم ١٨/١٧.
٤ - ( أبو رَزين) مسعود بن مالك الأسدي الكوفي ثقة فاضل من [٢]
تقدم ٦٦/٥٢ .
٥- ( أبو صالح) السمان الزيات ذَكْوان المدني ثقة ثبت من [٣].
تقدم ٣٦ /٤٠ .
٦ - (أبو هريرة) رضي الله عنه. تقدم ١/ ١ .
قال الجامع : تقدم الكلام على هذا الحديث مستوفى في ٥٢/ ٦٦
فارجع إليه .

- ٣٤٦
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
٧ - بَابُ تَعْفِيرِ الإِنَاءِ بالتَّرَابِ مِنْ وُلُوغُ الكَلْب فيه
٣٣٦- أخْبَرَنَا مَحَمَّدُ بْنُ عَبْد الأعْلَى، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْني
أبْنَ الْحَارِثِ - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِ النَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ
مُطَرِّقًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلِ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَهُ أَمَرَ
بِقَتْلِ الكِلابِ، وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَالغَنَمِ ، وَقَالَ :
(إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ فىِ الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَيْعَ مَرَاتٍ ، وَعَفِرُوهُ
الثَامَنَةَ بالتُّرَابِ » .
رجال الإسناد : ستة
١- (محمد بن عبد الأعلى) القيسي الصنعاني البصري من [١٠].
تقدم ٥/ ٥ .
٢- (خالد بن الحارث) الهُجيمي البصري ثقة ثبت من [٨] . تقدم
٤٢/ ٤٧ .
٣- ( شعبة) بن الحجاج الواسطي ثم البصري ثقة حجة من [٧].
٤ - (أبو التياح) يزيد بن حُمَيد الضبعي بصري ثقة ثبت من [٥] .
تقدم ٥٣/ ٦٧ .
٥- (مطرف) بن عبد الله بن الشِّخِير ، أبو عبد الله البصري ثقة عابد
فاضل من [٢] . تقدم ٥٣ / ٦٧.

٣٤٧ -
٧ - باب تعغير الإناء بالتراب من ولوغ الكلب فيه - حديث رقم ٣٣٧
٦- (عبد الله بن مُغَفِّل) بن عَبد نهْم أبو عبد الرحمن المزني صحابي
بايع تحت الشجرة ، ونزل البصرة مات سنة ٥٧ ، وقيل بعد ذلك . تقدم
٣٦/٣٢.
قال الجامع : معنى قوله : (( ولَغَ الكلب » أي شرب ، وهو من باب
نَفَعَ ، ووَعَد ، ووَرِث .
ومعنى: ((عَفِّرُوه الثامنة)) أي ادلْكُوه في المرة الثامنة بالعَفَر -
بفتحتين - وهو التراب ، والتضعيف للمبالغة .
وتقدم شرح الحديث وما يتعلق به مستوفى في ٥٣ / ٦٧ بما فيه
الكفاية، فارجع إليه تزدد علمًا . وبالله التوفيق ، وعليه التكلان .
٣٣٧- أَخْبَرَ نَاعَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي النَّيَّاحِ يَزِيدَ بْنَ حُمَيْدٍ، قَالَ :
سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلِ ، قَالَ : أمَرَ
رَسُولُ اللَّهِ عَهُ بِقَتْلِ الكِلاَبِ ، قَالَ: مَا بَالُهُمْ وَبَالُ
الكلاب؟ قَالَ : وَرَخَّصَ في كَلْبِ الصَيْدِ ، وَكَلْبِ الغَنَمِ،
وَقَالَ : ((إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ في الإِنَاءِ فَاغْسِلوهُ سَبْعَ مَرَاتٍ ،
وَعَفِّرُوهُ الثَامِنَةَ بالتُّرَابِ)). خَالَفَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ :
((إحْدَهُنَّ بالتُّرَاب)).

- ٣٤٨
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
رجال الإسناد : ستة
١ - (عمرو بن يزيد) أبو بُرَيد - بموحدة وراء مصغرا - الجرمي ،
صدوق من [١١] من أفراد المصنف، وتقدم في ١٣٠/١٠٠.
٢ - (بهز بن أسد) العَمِّيّ أبو الأسود البصري ثقة ثبت من [٩] تقدم
في ٢٤/ ٢٨ . وأما شعبة ومن بعده ، فتقدموا في الحديث الذي قبله .
قال الجامع : قوله : ( خالفه أبو هريرة) أي خالف عبد الله بن مغفل
في قوله: ((وعفروه الثامنة بالتراب)) أبو هريرة ( فقال: إحداهن
بالتراب) يعني أن إحدى السبع تكون مع التراب ، ويأتي في الحديثين
التاليين أولاهن بالتراب ، فعلى روايته أنه لا يجب التثمين ، ولكن تقدم
أن رواية ابن مغفل فيها زيادة ، وأنها زيادة ثقة يجب قبولها ، فيجب
التثمين ، وقد مر تحقيق الخلاف في المسألة مع ذكر أقوال أهل العلم في
ذلك بما يكفي ويشفي في ٦٧/٥٣، فارجع إليه تزدد علما ، وبالله
التوفيق وعليه التوكل .
٣٣٨- أَخْبَرَنَا إسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِيٍ، عَنْ فَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ ، عَنْ أبي
رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِنَّهُ قَالَ: ((إذَا وَلَغَ
الكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكِمْ فَلَيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُوْلا هُنَّ
بالتُّرَابِ » .

٣٤٩ -
٧ - باب تعفير الإناء بالتراب من ولوغ الكلب فيه - حديث رقم ٣٣٩
رجال الإسناد : سبعة
١- (إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه ثقة
ثبت حجة - ١٠ - تقدم ٢/ ٢ .
٢- (معاذ بن هشام) الدستوائي البصري وقد سكن اليمن صدوق
ربما وهم من [٩] . تقدم ٣٠/ ٣٤ .
٣- (أبوه) هشام بن أبي عبد الله سَنْبَر- كجعفر - الدستوائي أبو بكر
البصري ثقة ثبت رمي بالقدر من كبار [٧]. تقدم ٣٠/ ٣٠ .
٤- ( قتادة) بن دعامة أبو الخطاب البصري ثقة ثبت رأس الطبقة [٤]
تقدم ٣٠/ ٣٤ .
٥- (خِلاَس) - بكسر الخاء المعجمة - بن عمرو الهَجَري -بفتحتين-
بصري ثقة وكان يرسل من [٢] . تقدم ٤٦ / ٥٧ .
٦- ( أبو رافع) نفيع الصائغ المدني نزيل البصرة ثقة ثبت من [٢].
تقدم ١٢٩ / ١٩١.
٧- (أبو هريرة) الصحابي الجليل رضي الله عنه. تقدم ١/١.
قال الجامع عفا الله عنه: تقدم شرح الحديث في ٥١/ ٦٤ فارجع إليه.
(( وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)).
٣٣٩ - أخْبَرَنَا إسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ
سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِّنَّةُ، قَالَ: ((إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ
فِي إِنَاءِ أحَدِكِمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَ هُنَّبالتُرَابِ » .

- ٣٥٠ .
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
رجال الإسناد : ستة
١ - (إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي المتقدم في السند السابق .
٢- (عبدة بن سليمان) الكلابي أبو محمد الكوفي ، يقال : اسمه
عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن
صُرَد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب . أدرك صُرَد
الإسلام ، وأسلم. ثقة ثبت من صغار [٨] . قال أحمد : ثقة ثقة وزيادة
مع صلاح في بدنه ، وكان شديد الفقر . ووثقه ابن معين ، وقال
العجلي: ثقة رجل صالح صاحب قرآن ، يقرئ ، وذكره ابن حبان في
الثقات ، وقال : مستقيم الحديث جدا . وقال عثمان بن أبي شيبة : ثقة
مسلم صدوق . ووثقه الدار قطني . وقال ابن سعد : كان ثقة ، مات في
رجب سنة - ١٨٨ - وكذا قال أحمد . وكذا أرخه ابن نمير ، لكنه قال :
في جمادى الثانية . وقال ابن حبان : مات سنة - ٧٠ - وسئل أبو زرعة ،
وأبو حاتم عن عبدة ، ويونس بن بكير ، وسلمة بن الفضل، أيهم أحب
إليكم في ابن إسحاق ؟ فقالا : عبدة بن سليمان . أخرج له الجماعة .
٣- ( ابن أبي عَرُوبة) سعيد بن أبي عروبة مهْران اليَشْكُري مولاهم
أبو النضر البصري ثقة حافظ كثير التدليس ، واختلط من [٦] . تقدم
٣٨/٣٤ .
٤ - ( قتادة) بن دعامة بن قتادة المتقدم في الحديث السابق .
٥- ( ابن سيرين) محمد أبو بكر الأنصاري البصري ، ثقة ثبت عابد
كبير القدر من [٣] . تقدم ٤٦ / ٥٧ .
٦ - (أبو هريرة) رضي الله عنه ، تقدم ١/١ .
قال الجامع عفا الله عنه: تقدم الكلام على هذا الحديث في ٥١/ ٦٤
فارجع إليه تزدد علمًا .

٣٥١ -
٨ - باب سور الهرة - حديث رقم ٣٤٠
13
٨- بَابُ سُؤر الهرة
٣٤٠ - أخْبَرَنَا قُتََّةُ، عَنْ مَالِك، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي
طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ كَبْشَةً بِنْت
كَعْبِ بْنِ مَالكِ: أنَّ أَبَا فَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا، ثُمَّ ذَكَرَتْ كَلِمَةً
مَعْنَاهَا فَسكبَتُ لَهُ وَضُوءًا، فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَشَرِبَتْ مِنْهُ،
فَأَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ ، قَالَتْ كَبْشَةُ: فَرَآنِي أَنْظُرُ
إِلَيْه ، فَقَالَ : أَتَعْجَبَينَ يَا ابْنَةَ أْخِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ ، قَالَ :
إنَّ رَسُولَ اللّهِ عَّهُ قَالَ: ((إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسِ، إِنَّمَا هِيَ
مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ والطَّوَّافَات)) .
رجال الإسناد : ستة
١- (قتيبة) بن سعيد أبو رجاء البغلاني ، قيل : اسمه : يحيى،
وقيل : علي ، ثقة ثبت من [١٠] . تقدم ١/ ١.
٢- ( مالك) بن أنس أبو عبد الله إمام دار الهجرة الحجة ، الحافظ
الفقيه - ٧ - تقدم ٧ / ٧ .
٣- (إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة) الأنصاري أبو يحيى المدني

- ٣٥٢
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
ثقة ثبت من [٤] . تقدم ٦٨/٥٤.
٤- ( حُميدَة بنت عُبَيد بن رفاعة ) الأنصارية المدنية زوج إسحاق بن
عبد الله المذكور، أم ولده يحيى مقبولة من [٥]. تقدمت ٦٨/٥٤ .
٥- ( کبشة بنت کعب بن مالك) الأنصارية زوج عبد الله بن أبي
قتادة ، قال ابن حبان : لها صحبة . تقدمت ٦٨/٥٤ .
٦- ( أبو قتادة) الأنصاري الحارث بن ربعي وقيل غيره ، صحابي
جليل فارس رسول الله عَئمات سنة ٥٤ على الصحيح. تقدم ٢٤/٢٣.
قال الجامع عفا الله عنه: معنى ((سكّبْتُ)) صَبَيْتُ. ومعنى ((أصغَى))
أمال الإناء لها . ومعنى قوله ((إنها من الطوافين عليكم والطوافات))
الطواف مَن يُكثرُ الدَّوَرَان على الشيء ، ويطلق على الخادم الذي يَخْدُم
برفق وعناية ، جعلها من جملة الخَدَم لأنها تخدُم بقتل المؤذيات ،
وأعطاها حكمهم وهو الطهارة .
وقد تقدم الكلام على الحديث ، وعلى ما يتعلق به مُسْتوفىّ في
٦٨/٥٤ ، فارجع إليه تزدد علما .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه
توكلت ، وإليه أنيب )) .

٣٥٣ -
٩ - باب سور الحائض - حديث رقم ٣٤١
٩ - بَابُ سُؤْر الحَائِض
٣٤١- أخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَيٍّ، قَالَ: حَدَّثْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ
سُفْيَانَ، عن الِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عن أبِيهِ ، عن عَائشَةَ
رضِيَاللَّهُ عَنْهَا قَالَت: كُنْتُ أَتَعَرَّقُ العَرْقَ ، فَيَضِعُ رَسُولُ
اللَّهِ عَُّ فَاهُ حَيْثُ وَضَعْتُهُ وأَنَا حَائضٌ ، وكُنْتُ أشْرَبُ مِنَ
الإِنَاء ، فَيَضِعُ فَاهُ حَيْثُ وَضَعْتُ وَأَنَا حَائضٌ.
رجال الإسناد : ستة
١- (عمرو بن علي) أبو حفص الفلاس الصِّيرَفيّ البصري ثقة حافظ
من [١٠] . تقدم ٤ / ٤ .
٢- (عبد الرحمن) بن مهدي بن حسان ، أبو سعيد البصري ثقة ثبت
حافظ من [٩] . تقدم ٤٢ /٤٩ .
٣- ( سفيان) بن سعيد الثوري الإمام الحجة من كبار [٧] . تقدم
٣٧/٣٣ .
٤- (المقدام بن شريح) بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي ثقة ،
من [٦]، تقدم ٨/٨.
٥- (أبوه) شريح بن هانئ الحارثي الكوفي مخضرم قتل مع أبي بكرة
بسجستان . تقدم ٨/٨.

- ٣٥٤
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
٦- ( عائشة أم المؤمنين) رضي الله عنها. تقدمت ٥/٥ .
قال الجامع عفا الله عنه: قولها: ((أتَعَرَّق العَرْقَ)) أي آخذ اللحم ،
يقال: عَرَقْت اللحمَ ، وأعرقته، وتَعَرَّقْتُهُ: إذا أخذتَ عنه اللحم
بأسنانك .
والعرق : - بفتح فسكون - : العَظمُ إذا أخذ عنه معظم اللحم ،
جمعه عُرَاق، وهو جمع نادر ، وإنما فَعَلَ بَّه ذلك معها ، لبيان الحكم ،
أو للتأنيس وإظهار المودة ، وقد تقدم الكلام على الحديث سندا ومتنا ،
وما فيه من الأحكام واختلاف العلماء فيه بما أغنى عن إعادته ، فارجع
إلى ٧٠/٥٦ تزدد علمًا .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله ، عليه
توكلت، وإليه أنيب )) .

٣٥٥ -
١٠ - باب الرخصة في فضل العراة - حديث رقم ٣٤٢
١٠ - بَابُ الرُّخْصَة فِى فَضْلِ المَرْأة
أي هذا باب ذكر الحديث الدال على الرخصة ، أي التسهيل في
استعمال ما فضل بعد استعمال المرأة له .
وكان الأولى للمصنف أن يقدم الباب التالي ، لأن الرخصة لا تتحقق
إلا بعد النهي عن الشيء ، فيكون النهي مقدمًا عليها .
٣٤٢ - أخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّه قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ، قَالَ :
حَدَّثْنَا مَالِكٌ، عَنْ نَائِعٍ، عَنِ ابَنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ الرِّجَالُ
وَالنِّسَاءُ يَتَوَضِئُونَ فِي زَمَانِ رَسُول اللَّهِ عَه جَميعًا .
رجال الإسناد : خمسة
١- (هارون بن عبد الله) بن مروان أبو موسى الحَمَّال البغدادي
البَزّار ثقة من [١٠]. تقدم ٥٠/ ٦٢ .
٢- (مَعْن) بن عيسى القَزَّاز أبو يحيى المدني ثقة ثبت، قال أبو حاتم:
أثبت أصحاب مالك ، من كبار [١٠]. تقدم ٥٠/ ٦٢.
٣- ( مالك) الإمام المذكور قبل باب .
٤- (نافع) مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني ثقة ثبت فقيه من [٣].
١٢/١٢.
٥- ( ابن عمر) عبد الله رضي الله عنه. تقدم ١٢ / ١٢.
قال الجامع : تقدم الكلام على هذا الحديث وما يتعلق به مستوفى في
٧١/٥٧ ، فارجع إليه تزدد علمًا .

- ٣٥٦
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
١١ - بَابُ النَّحْيِ عَنْ فَضْلِ وَضُوءِ المَرْأة
- بفتح الواو اسم لما يتوضأ به .
٣٤٣- أخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ الأخْوَلَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا
حَاجِب، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ - واسْمُهُ سَوَادَةٌ بْنُ
عَاصِمٍ - عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرِو: أنَّ رَسُولَ اللَّه عَهُ نَهَى أنْ
يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلٍ وُضُوءِ المَرْآةِ .
رجال الإسناد : ستة
١- (عمرو بن علي) الفَلاس الصير في البصري ثقة حافظ - ١٠ -
تقدم ٤ / ٤ .
٢- (أبو داود) سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري
الحافظ، فارسي الأصل ، قال ابن معين : هو مولى لآل الزبير ، وأمه
فارسية . ثقة حافظ ، غلط في أحاديث من -٩ - .
روى عن أيمن بن نابل ، وأبان بن يزيد العطار ، وإبراهيم بن سعد ،
وجرير ، وشعبة ، والثوري ، وغيرهم .
وعنه أحمد ، وابن المديني ، وبندار ، والفلاس ، وغيرهم .

٣٥٧ -
١١ - باب النهي عن فضل وضوء المراة - حديث رقم ٣٤٣
قال الفلاس : ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود ، سمعته
يقول : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فَخْر ، وقال جعفر الفريابي : عن
عمرو بن علي : أبو داود ثقة ، وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه ،
وقال عمر بن شبة : كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث ،
وليس معه كتاب ، وقال بندار : ما يكتب على أحد من المحدثين ما يكتب
عليه لما كان من حفظه ومعرفته ، وحسن مذاكرته . وعن ابن مهدي : أبو
داود أصدق الناس ، وعن النعمان بن عبد السلام قال : ثقة مأمون ،
وقال أبو مسعود الرازي : ما رأيت أحدا أكثر في شعبة منه . وسألت
أحمد عنه ؟ فقال : ثقة ثقة صدوق ، فقلت : إنه يخطئ ، فقال :
يُحتَمل له . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أبوداود أحب
إليك في شعبة أو حرمي ؟ فقال : أبو داود صدوق ، أبو داود أحب إليّ،
قلت : فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : أبو داود
أعلم به . قال عثمان : عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء ، وأبو داود
أكثر رواية عن شعبة . وعن وكيع : أبو داود جبل العلم . وقال العجلي:
بصري ثقة ، وكان كثير الحفظ ، رَحَلتُ إليه فأصبته مات قبل قدومي
بيوم ، وكان قد شَرب البَلاذُرَ هو وعبد الرحمن بن مهدي ، فَكَذِمَ هو ،
وبَرَصَ عبدُ الرحمن ، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث ، وحفظ
عبد الرحمن عشرة آلاف حديث . وقال إبراهيم الجوهري : أخطأ أبو
داود في ألف حديث ، وقال النسائي : ثقة من أصدق الناس لَهجة ،
وقال ابن عدي : ثنا أبو يعلى الموصلي : سمعت محمد بن المنهال
الضرير يقول : قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما : سمعتَ من ابن
عون شيئا ؟ قال: لا، فتركته سنة ، وكنت أتَّهمُهُ بشيء قبل ذلك حتى
نسي ما قال ، فلما كان سنة ، قلت له : يا أبا داود سمعت من ابن عون
شيئا ؟ قال : نعم ، قلت : كم : قال : عشرون حديثا ونيف ، قلت :
:

٣٥٨
شرح سنن النسائي - كتاب المياه
عُدَّهَا عليّ ، فعَدّها كلها ، فإذا هي أحاديث یزید بن زريع ما خلا واحدا
له أعرفه . قال ابن عدي: وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ مَنْ
في البصرة مقدما على أقرانه لحفظه ومعرفته ، وما أدري لأي معنى قاله
فيه ابن المنهال ما قال : وهو كما قال عمرو بن علي : ثقة ، وإذا جاوزت
في أصحاب شعبة معاذَ بن معاذ ، وخالدَ بن الحارث ، ويحيى القطانَ ،
وغندار فأبو داود خامسهم ، وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب من
يُحَدِّث الناس بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث
منها، يرفع أحاديث يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث يرسلها غيره ، وإنما
أتي ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظا ثبتا ،
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وربما غَلِطَ .
حكى أبو نعيم عن عامر بن إبراهيم الأصفهاني قال : سمعت أبا داود
قال : كتبت عن ألف شيخ ، وقال سيلمان بن حرب : كان شعبة إذا قام
أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة ، وقال أحمد بن سعيد الدارمي :
سألت أحمد بن حنبل عمن كَتَبَ حديث شعبة ؟ قال : كنا نقول وأبو
داود حي : يُكتَبُ عن أبي داود ، ثم عن وهب ، أما أبو داود فللسماع ،
وأما وهب فللإتقان . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن أبي حاتم :
قيل : إن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة ، قال عبد الرحمن :
وسمعت أبي يقول : أبو داود محدث صدوق كان كثير الخطأ ، وهو
أحفظ من أبي أحمد (١) . وقال وكيع : ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل
من أبي داود . وذكر يونس بن حبيب الزبيري أن أبا داود ذاكرهم بحضرة
شعبة ، فقال له شعبة : يا أبا داود لا نجيء بأحسن مما جئت به ، وذکر
البخاري لأبي داود حديثا وصله، وقال : إرساله أثبت . وقال الخطيب:
(١) يعني الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير.

٣٥٩ -
١١ - باب النهي عن فضل وضوء العراة - حديث رقم ٣٤٣
كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا ، وحكى الدار قطني في الجرح والتعديل عن ابن
معین ، قال : كنا عند أبي داود ، فقال : ثنا شعبة ، عن عبد الله بن دینار
عن ابن عمر، قال: ((نَهى النبي ◌َّه عن النَّوْح)) قال: فقيل: يا أبا داود
هذا حديث شبابة ، قال : فدعه ، قال الدار قطني : لم يحدث به إلا
شَّابةُ ، قال : وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود .
قال الحافظ : أخطأ أبو داود في هذا الحديث أو نسي ، أو دلس ،
فكان ماذا ؟
وقال محمد بن منهال : ثنا یزید بن زريع ، ثنا شعبة بحديثین ، قال
محمد : قال يزيد : حدثت بهما أبا داود ، فكتبهما عني ، ثم حدث بهما
عن شعبة . قال الذهبي : دلسهما عنه فكان ماذا ؟ . قال الحافظ :
ويجوز أن یکون کان نسیهما ، فلما حدثه یزید بهما ذَكَرَهُما . قال
الفَلاس: لا أعلم أحدا تابعه على رفع حديث: (( آية المنافق)) وهو ثقة .
وعن يونس بن حبيب قال : قدم علينا أبو داود ، وأملى علينا من
حفظه مائة ألف حديث ، أخطأ في سبعين موضعا ، فلما رجع إلى
البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعا فأصلحوها . وذكر
المزِّي أن البخاري استشهد به ، وهو كما قال ، ولكن وقع في الجامع في
تفسير سورة المدثر : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي
وغيره ، قالا : ثنا حرب بن شداد ، فذكر حديثا ، والمكني عنه في هذا
الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا ، بينه أبو عروبة الحراني عن بُندار .
وروى له مسلم والأربعة. توفي بالبصرة سنة ٢٠٣ ، وهو يومئذ ابن ٧٢
سنة لم يستكملها ، وقيل : سنة ٢٠٤ ، وذلك في ربيع الأول (١).
٣- (شعبة) بن الحجاج الإمام العلم الحجة -٧ - تقدم في ٢٦/٢٤.
(١) تت جـ٤ ص ١٨٢ - ١٨٦.

شرح سنن النسائي - كتاب المياه
- ٣٦٠
٤- (عاصم الأحول) بن سليمان أبو عبد الرحمن بصري ثقة من
[٤] تقدم في ٢٣٩/١٤٨.
٥- ( أبو حاجب سوادة بن عاصم) العنزي البصري ، صدوق-٣-
روى عن الحكم بن الأقرع ، وعبد الله بن الصامت ، وعائذ بن
عمرو المُزَني ، وقيس الغفاري .
وعنه سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وسعيد الجُرَيري ،
وعمران بن حُدير .
قال ابن أبي خيثمة : سألت ابن معين عن أبي حاجب ؟ فقال : اسمه
سوادة ، وهو بصري ثقة ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وقال النسائي : ثقة ،
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ .
قال الحافظ : ذكر أبو إسحاق الحَبَّال، وأبو القاسم الطبري ، أن
مسلما أخرج لأبي الحاجب هذا، فَلْيُنظَر . أخرج له الأربعة(١).
٦- (الحكم بن عمرو) بن مُجَدَّع - بضم الميم ، وفتح الجيم ،
وتشديد الدال ، وبعين مهملة - الغفاري أخو رافع ، ويقال : الحكم بن
الأقرع، قال ابن سعد: صحب النبي ◌َّ حتى مات، ثم تَحَوَّل إلى
البصرة ، فنزلها .
روى عنه أبو الشعثاء ، والحسن البصري ، وابن سيرين ، وأبو
حاجب ، وعبد الله بن الصامت ، وأبو تميمة الهُجَيْمي.
والصحیح أن بينهما دلجة بن قیس ، ولاهُ زیاد خُراسان ، فسكن
مرو، ومات بها ، وقال أوس بن عبد الله بن بريدة : عن أخيه سهل ،
عن أبيه : أن معاوية وجهه عاملا على خراسان ، ثم عَتَبَ عليه في
(١) تت جـ٤ ص٢٧٦ .