Indexed OCR Text

٦٨١
- كتاب الفتن
رسول الله، أيم هو؟ أي(١): أي شيء (هو؟) الهرج (قال) هو (القتل
القتل) برفع اللام فيهما، وفي البخاري: ((الهرج)) بلسان الحبشة:
[القتل](٢)، وهو إدراج من أبي موسى الأشعري، آخر الحديث.
قوله: (أيه هو؟) قال المنذري: أيم هو؟ يريد: ما هو، ولعله: أيما
هو، مخففة الياء، وحذفت الألف كما أيش في موضع: أي شيء.
[٤٢٥٠] (ثنا الحارث)(٣) بن مسكين، فقيه ثقة حجة، عاش نيفا
وتسعين سنة (ثنا) عبد الله (ابن وهب قال: حدثني جرير بن حازم، عن
عبد الله بن محمد) بن عبد الله بن أبي فروة، أخرج له مسلم.
(عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله وَ طيقول: يوشك)
بكسر الشين، وفتحها لغة رديئة (المسلمون أن يحاصروا) بفتح الصاد،
مبني لما لم يسم فاعله، والأصل يحاصر الكفار المسلمين، حتى
يلجئوهم (إلى المدينة) زادها الله شرفًا (حتى يكون أبعد) بالنصب خبر
(كان) قدم (مسالحهم) بالسين والحاء المهملتين جمع مسلحة بفتح
الميم واللام، وهي كالثغر والمرقب، يكون فيه أقوام يرقبون العدو،
لئلا يطرقهم على غفلة، فإذا رأوه أعلموا أصحابهم ليتأهبوا له؛ سموا
مسلحة لأنهم يكونون ذوي سلاح؛ أو لأنهم يسكنون المسلحة، وهي
كالثغر والمرقب، وفي حديث الدعاء: (( بعث الله له مسلحة يحفظونه
(١) البخاري (٧٠٦١).
(٢) مثبتة من البخاري، وانظر: ((صحيح البخاري)) (٧٠٦٥).
(٣) كذا في الأصول: ثنا الحارث. وفي ((السنن))، و((تحفة الأشراف)) ١٢٤/٦: حدثت
عن ابن وهب. ولعل ما ذكره المصنف في نسخته من ((السنن)) أو هو في حفظه من
روايات الحديث الأخرى، والله أعلم.

٦٨٢
من الشيطان))(١) ومنه الحديث الآخر: ((كان أدنى مسالح فارس إلى
العَرَب العُذَيْبِ))(٢).
وقال القرطبي: المسالح: المطالع. ويقال: هم القوم يستعد بهم في
المراصد ويرتبون لذلك (سِلّاح) قال أبو عبيد البكري في حرف السين
المهملة من ((معجم البلدان)): هو بكسر أوله وبالحاء المهملة(٣).
كالخفراء، يعني: المسلمون والكفار ويجتمعون بين المدينة وسلاح،
ثم ذكر الحديث، ولفظه: ((حتى يكون أبعد مسالحهم بسلاح)) يعني:
بزيادة باء الجر على سلاح، وقال عبدة: هو مبني على الكسر عند
الحجازيين، وغير منصرف عند بني تميم.
[٤٢٥١] (ثنا أحمد بن صالح، عن عنبسة، عن يونس، عن الزهري
[قال: وسلاح](٤)) موقع (قريب من خيبر) وخيبر بينها وبين المدينة ثمانية
بُرُد مشي ثلاثة أيام.
(١) رواه الترمذي (٣٥٣٤)، والنسائي في («الكبرى» ١٤٩/٦ من حديث عمارة بن شبيب
السبئي.
قال الألباني في ((صحيح الترغيب)) (٤٧٣): حسن لغيره.
(٢) ذكره الجوهري في ((الصحاح)) ٣٧٦/١، وابن الأثير في ((النهاية)) ٣٨٩/٢ وغيرهما.
(٣) ((معجم ما استعجم)) ٧٤٤/٣.
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من (ل) والمثبت من ((السنن)).

٦٨٣
فهرس الموضوعات
فهرس موضوعات المجلد السادس عشر
الموضوع
ج /ص
كتاب العتق
٥/١٦
٧/١٦
باب في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز أو يموت
١٣/١٦
باب في بيع المكاتب إذا فسخت الكتابة
٢٧/١٦
باب في العتق على الشرط
٣٠/١٦
باب فيمن أعتق نصيبا له من مملوك
باب من ذكر السعاية في هذا الحديث
٤٢/١٦
باب فيمن روى أنه لا يستسعى
باب فیمن ملك ذا رحم محرم
باب في عتق أمهات الأولاد
باب في بیع المدبر
باب فيمن أعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث
باب فيمن أعتق عبدا وله مال
باب في عتق ولد الزنا
باب في ثواب العتق
باب أي الرقاب أفضل
باب في فضل العتق في الصحة
٣٦/١٦
٥٣/١٦
٥٨/١٦
٦٤/١٦
٦٩/١٦
٧٤/١٦
٧٧/١٦
٧٩/١٦
٨٢/١٦
٨٧/١٦
كتاب الحروف والقراءات
٨٩/١٦
كتاب الحمام
١٥٥/١٦
١٦٣/١٦
١٧٠/١٦
باب الدخول في الحمام
باب النهي عن التعري
باب ما جاء في التعري
كتاب اللباس
١٧٩/١٦
باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا
باب فیما یدعی لمن لبس ثوبا جديدا
١٥٣/١٦٪
١٨١/١٦
١٩١/١٦

٦٨٤
باب ما جاء في القميص
باب ما جاء في الأقبية
باب في لبس الشهرة
باب في لبس الصوف والشعر
باب لباس الغليظ
باب ما جاء في الخز
باب ما جاء في لبس الحرير
باب من كرهه
باب الرخصة في العلم وخيط الحرير
باب في لبس الحرير لعذر
باب في الحرير للنساء
باب في لبس الحبرة
باب في البياض
باب في غسل الثوب وفي الخلقان
باب في المصبوغ بالصفرة
باب في الخضرة
باب في الحمرة
باب في الرخصة في ذلك
باب في السواد
باب في الهدب
باب في العمائم
باب في لبسة الصماء
باب في حل الأزرار
باب في التقنع
باب ما جاء في إسبال الإزار
باب ما جاء في الكبر
باب في قدر موضع الإزار
باب في لباس النساء
١٩٦/١٦
٢٠٠/١٦
٢٠٥/١٦
٢٠٩/١٦
٢١٨/١٦
٢٢٢/١٦
٢٣٠/١٦
٢٣٩/١٦
٢٦٠/١٦
٢٦٥/١٦
٢٦٧/١٦
٢٧٣/١٦
٢٧٤/١٦
٢٧٦/١٦
٢٨١/١٦
٢٨٣/١٦
٢٨٥/١٦
٢٩٧/١٦
٣٠٠/١٦
٣٠٢/١٦
٣٠٤/١٦
٣١٣/١٦
٣١٥/١٦
٣١٧/١٦
٣١٩/١٦
٣٤٢/١٦
٣٤٨/١٦
٣٥٣/١٦

فهرس الموضوعات
=
٦٨٥
٣٥٧/١٦
باب في قوله تعالى: {یدنین علیھن من جلابيبهن}
باب في قوله {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}
٣٦٢/١٦
٣٦٥/١٦
باب فيما تبدي المرأة من زينتها
باب في العبد ينظر إلى شعر مولاته
٣٦٨/١٦
٣٧٢/١٦
باب في قوله: {غير أولي الإربة}
باب في قوله عز وجل: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} ٣٧٩/١٦
٣٩٠/١٦
٣٩٢/١٦
باب في الاختمار
باب في لبس القباطي للنساء
٣٩٦/١٦
باب في قدر الذیل
٤٠١/١٦
باب في أهب الميتة
٤١١/١٦
باب من روى أن لا ينتفع بإهاب الميتة
٤١٦/١٦
باب في جلود النمور والسباع
٤٢٦/١٦
باب في الانتعال
٤٣٨/١٦
باب في الفرش
٤٤٨/١٦
باب في اتخاذ الستور
باب في الصليب في الثوب
٤٥٢/١٦
باب في الصور
٤٥٤/١٦
كتاب الترجل
٤٧٣/١٦
٤٧٥/١٦
باب النهي عن كثير من الإرفاه
باب ما جاء في استحباب الطيب
٤٨٥/١٦
٤٨٦/١٦
باب في إصلاح الشعر
٤٨٧/١٦
٤٩٣/١٦
٥٠٤/١٦
باب في الخضاب للنساء
باب في صلة الشعر
باب في رد الطيب
باب ما جاء في المرأة تتطيب للخروج
باب في الخلوق للرجال
٥٠٦/١٦
باب ما جاء في الشعر
٥١٢/١٦
٥٢٦/١٦

٦٨٦
باب ما جاء في الفرق
باب في تطويل الجمة
باب في الرجل يعقص شعره
باب في حلق الرأس
باب في الذؤابة
باب ما جاء في الرخصة
باب في أخذ الشارب
باب في نتف الشيب
باب في الخضاب
باب ما جاء في خضاب الصفرة
باب ما جاء في خضاب السواد
باب ما جاء في الانتفاع بالعاج
٥٢٩/١٦
٥٣٣/١٦
٥٣٦/١٦
٥٣٨/١٦
٥٤١/١٦
٥٤٦/١٦
٥٥٠/١٦
٥٦٣/١٦
٥٦٦/١٦
٥٧٥/١٦
٥٨٠/١٦
٥٨٢/١٦
كتاب الخاتم
٥٨٧/١٦
٥٨٩/١٦
باب ما جاء في اتخاذ الخاتم
باب ما جاء في ترك الخاتم
٥٩٨/١٦
باب ما جاء في خاتم الذهب
٦٠٠/١٦
٦٠٦/١٦
باب ما جاء في خاتم الحديد
باب ما جاء في التختم في اليمين أو اليسار
٦١٥/١٦
٦٢٠/١٦
باب ما جاء في الجلاجل
٦٢٤/١٦
باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب
باب ما جاء في الذهب للنساء
٦٢٨/١٦
كتاب الفتن
٦٣٩/١٦
باب ذكر الفتن ودلائلها
٦٤١/١٦

ترتیب الکتاب
٦٨٧
تقسیم الکتاب علی الکتب
وعدد أحاديث الكتب والمجلدات
المجلد الأول (مقدمات، ١- ١٠٥)
مقدمة التحقيق
١٢/١
٢٩١/١
مقدمة المؤلف
٣٠١/١
کتاب الطهارة (١- ٣٩٠)
المجلد الثاني (٣٥٤٠١٠٦)
المجلد الثالث (٣٥٥ - ٦٠٧)
كتاب الصلاة (٣٩١ - ١١٦٠) ٨٥/٣
المجلد الرابع (٦٠٨- ٨٧٩)
المجلد الخامس (٨٨٠ - ١١٦٠)
المجلد السادس (١١٦١ - ١٤٠٠)
جماع أبواب صلاة الاستسقاء ٧/٦
وتفريعها (١١٦١ - ١١٩٧)
١١٣/٦
تفریع صلاة السفر (١١٩٨ -
١٢٤٩)
باب تفریع أبواب التطوع وركعات ٢٧٣/٦
السنة (١٢٥٠ - ١٣٧٠)
٦٠٥/٦
باب تفریع أبواب شهر رمضان
(١٣٧١ - ١٤٠٠)
المجلد السابع (١٤٠١-١٦٤١)
٥/٧
تفریع أبواب السجود (١٤٠١ -
١٤١٥)
٤١/٧
تفريع أبواب الوتر (١٤١٦ -
١٥٥٥)
كتاب الزكاة (١٥٥٦ - ١٧٠٠) ٤١٩/٧
المجلد الثامن (١٦٤٢. ١٩٢٥)
كتاب اللقطة (١٧٠١ - ١٧٢٠) ١٢١/٨
کتاب المناسك (١٧٢١ - ٢٠٤٥) ١٨٥/٨
المجلد التاسع (١٩٢٦ - ٢٢٢٥)
کتاب النكاح (٢٠٤٦- ٢١٧٤) ٢٤٩/٩
کتاب الطلاق (٢١٧٥ - ٢٣١٢) ٥٥٩/٩
المجلد العاشر (٢٢٢٦- ٢٤٧٦)
كتاب الصوم (٢٣١٣ - ٢٤٦١) ٢٤٣/١٠
كتاب الاعتكاف (٢٤٦٢ - ٢٤٧٦) ٦٠٥/١٠
المجلد الحادي عشر (٢٤٧٧ - ٢٧٤٧)
کتاب الجهاد (٢٤٧٧ - ٢٧٨٧) ٥/١١
المجلد الثاني عشر (٢٧٤٨ - ٢٩٩٠)
کتاب الضحایا (٢٧٨٨- ٢٨٤٣) ١٢٧/١٢
کتاب الصید (٢٨٤٤- ٢٨٦١) ٢٨٥/١٢
کتاب الوصايا (٢٨٦٢- ٢٨٨٤) ٣٢٥/١٢
كتاب الفرائض (٢٨٨٥ - ٢٩٢٧) ٤٠٩/١٢
كتاب الخراج والإمارة والفيء ٥١٥/١٢
(٢٩٢٨ - ٣٠٨٦)
المجلد الثالث عشر (٢٩٩١- ٣٣٢٥)
كتاب القطائع (٣٠٥٨ - ٣٠٨٨) ١٧٩/١٣
كتاب الجنائز (٣٠٨٩- ٣٢٤٢) ٢٦٥/١٣
کتاب الأيمان والنذور (٣٢٤٣ - ٥٥٩/١٣
٣٣٢٥)
المجلد الرابع عشر (٣٣٢٦-٣٦١٨)
کتاب البيوع (٣٣٢٦ - ٣٤١٥) ٥/١٤
أبواب الإجارة (٣٤١٦ - ٣٥٧٠) ٢٥٧/١٤
كتاب الأقضية (٣٥٧١ - ٣٦٤٢) ٥٩٣/١٤

٦٨٨
المجلد الخامس عشر (٣٩٢٥،٣٦١٩)
كتاب العلم (٣٦٤١ - ٣٦٦٨) ٥٩/١٥
كتاب الأشربة (٣٦٦٩ - ٣٧٣٥)١٣١/١٥
كتاب الأطعمة (٣٧٣٦ - ٣٨٥٤)٢٨٥/١٥
کتاب الطب (٣٨٥٥- ٣٩٢٥) ٥٣٧/١٥
٣٦٩/٢٠
٤ - الأحاديث والآثار
٦٠٠/٢٠
٥- أحكام ابن رسلان
٦٠١/٢٠
٦- الفرق والمذاهب
٦١٣/٢٠
٧ - اللغة
٦٤١/٢٠
٨- الشعر
٦٥٣/٢٠
٩ - الموضوعات
٧٣٠/٢٠
١٠ - ترتيب الكتاب وأحاديثه
المجلد السادس عشر (٣٩٢٦. ٤٢٥٥)
کتاب العتق (٣٩٢٦ - ٣٩٦٨) ٥/١٦
٨٩/١٦
كتاب الحروف والقراءات
(٣٩٦٩ - ٤٠٠٨)
کتاب الحمام (٤٠٠٩ - ٤٠١٩) ١٥٣/١٦
کتاب اللباس (٤٠٢٠- ٤١٥٨) ١٧٩/١٦
كتاب الترجل (٤١٥٩- ٤٢١٣) ٤٧٣/١٦
کتاب الخاتم (٤٢١٤ - ٤٢٣٩) ٥٨٧/١٦
كتاب الفتن (٤٢٤٠ - ٤٢٧٨) ٦٣٩/١٦
المجلد السابع عشر (٤٢٥٦- ٤٥٥٥)
کتاب المهدي (٤٢٧٩ - ٤٢٩٠) ٥٧/١٧
كتاب الملاحم (٤٢٩١ - ٤٣٥٠) ٨٣/١٧
کتاب الحدود (٤٣٥١ - ٤٤٩٣) ٢٢١/١٧
کتاب الديات (٤٤٩٤ - ٤٥٩٥) ٥٣١/١٧
المجلد الثامن عشر (٤٥٥٦ - ٤٩٢٧)
کتاب السنة (٤٥٩٦- ٤٧٧٢) ٧٣/١٨
كتاب الأدب (٤٧٧٣ - ٥٢٧٤) ٤٠٧/١٨
المجلد التاسع عشر (٤٩٢٨ -٥٢٧٤)
١ - الآيات
٧/٢٠
٨٣/٢٠
٢ - القراءات
٩١/٢٠
٣- أحاديث متن السنن