Indexed OCR Text

١٦١
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
محمد
٢١/
حديث عبد الله بن عمرو لما حاصر النبي ﴿ الطائف فلم ينل منهم شيئًا
.. اختلف الحفاظ في هذا الحديث هل هو عن عبد الله بن عمر بن
الخطاب أو ابن عمرو
في سماع الزهري من عبد الله بن كعب المذكور نظر
٦٢٩/٢١
أبو سعيد بن المعلى ليس له في البخاري غير هذا الحديث
١٥/٢٢
آخر من مات من الصحابة مطلقًا أبو الطفيل عامر بن واثلة
٥٢/٢٢
معقل بن يسار يكنى أبا علي ليس في الصحابة اثنان يكنيان بها غيره
١٠٣/٢٢
٤١٢/٢٢
٢١/٢٢
١١٦/٢٣
من عادة البخاري الإحالة على أصل الحديث
١٣٥/٢٣
هذا الحديث من هذا الوجه في البخاري خاصة
٤١٩/٢٣
في الصحابيات ثلاثة غيرها اسم كل واحدة منهن سبيعة
٥٠/٢٤
قد يكون البخاري رحمه الله أخذ حديث أبي هريرة: وكلني رسول الله
بحفظ زكاة رمضان .. ، عن النسائي مذاكرة.
٨٥/٢٤
رواية إسماعيل بن جعفر عن مالك بن أنس داخلة في رواية الأقران
والمدبج.
٢٢٤/٢٤
يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو إذا اختلفا فالحكم لرواية يحيى.
٤١٩/٢٤
لم يخرج مسلم في صحيحه عن خنساء بنت خذام شيئًا ..
٤٢٥/٢٤
ليس لخالد بن أسلم عن ابن عمر في الصحيح غير حديث (٤٦٦١)
وذكر بعضهم أن البخاري روى عن خليفة هذا في عشرة مواضع
كاتب الليث: ليس هو عند البخاري ممن يخرج له في الأصول إلا في
موضع واحد في البيوع، صرح بسماعه منه، وروايته عنه
٣٥٥/٢٣
حديث علقمة: كنا بحمص فقرأ ابن مسعود سورة يوسف .. ، إسناده
اجتمع فيه ثلاثة تابعیون بعضهم عن بعض.
٦٩/٢٤
رواية الشعبي عن أبي بردة- حديثه: أيما رجل كانت عنده وليدة ..
تدخل في المدبج.

١٦٢
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
عبد الله بن زمعة .. من الأفراد
٤٣/٢٥
يونس بن جبير الباهلي .. ليس للبخاري عنده غيره
٢٠٤/٢٥
لم يخرج البخاري حديث ((إن الشيطان يفعل ذلك)؛ لأنه قد رواه معمر
وعقيل عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.
٨٨/٢٦
من عادة البخاري -رحمه الله - أن يبوب أولًا على أمر، ثم يبوب بعدُ
بابًا آخر ينبه به على المراد منه.
٩٩/٢٦
شيخ البخاري فيه هو: ابن أبي مريم
١١٨/٢٦
شيخ البخاري فيه هو: محمد بن النعمان
١٣٧/٢٦
هذا الحديث من أفراده، وأخرجه الأربعة
١٤٥/٢٦
لم يدخل البخاري في «جامعه» الحضير -بالضاد والراء- وإنما أدخله
مسلم، وأدخل الحصين - بصاد غير معجمة ونون-
١٥٢/٢٦
هذا الحديث من أفراده، وليس له في «صحيحه)) سواه.
١٥٧/٢٦
جرير بن عباد بن ضببعة، اتفقا عليه، وكذا على سعيد بن إياس
١٦٧/٢٦
شيخ البخاري فيه: أبو النعمان هو محمد بن الفضل عارم
يحيى بن زياد بن عبد الله بن شداد، أبو بكر السلمي البلخي، انفرد به
البخاري عن الخمسة
٢٢١/٢٦
وفيه علم من أعلام نبوته 8*
٢٣٠/٢٦
أبو سعيد بن المعلى انفرد به البخاري
٢٤١/٢٦
سمع الحسن من سمرة عند أهل العلم
٢٧١/٢٦-
٢٧٢
أصح حديث في صيد البحر ((هو الطهور ماؤه الحل ميتته))
٣٩١/٢٦
أبو الجويرية حطان بن خفاف انفرد به البخاري
١٥٧/٢٧
أحمد بن منيع ليس له في ((صحيح البخاري)) غير حديث: ((الشفاء في
٣٤٤/٢٧
١١٩/٢٦
عدي بن أبان بن ثابت اتفقا على الإحتجاج به.
١٦٧/٢٦

١٦٣
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
ثلاثة»
ليس لمروان بن شجاع ولا لسالم الأفطس في ((صحيح البخاري)) إلا
حديثان
٣٤٤/٢٧
حديث (الشفاء في ثلاثة)) رواه ابن ماجه عن أحمد بن منيع بغير واسطة
٣٤٤/٢٧
ليس لخالد بن سعد عند البخاري ومسلم إلا حديث ((إن هذه الجنة
في الصحابيات أم زفر اثنتان
٣٦٠/٢٧
٢٨٠/٢٧
٤٨٢/٢٧
اجتمع في هذا الحديث سبعة كلهم اسمه محمد ..
٤٨٥/٢٧
أبو مسلمة سعيد بن زيد بن مسلمة الأزدي الطاحي البصري القصير أخر
رجاله
٣٢/٢٨
عبد الرحمن بن خالد بن مسافر المصري، من أفراد البخاري
٥٥/٢٨
قوله: إن حديث البراء ليس إسناده بذاك، ليس بجيد
٦٥/٢٨
حديث فاطمة هو أحسن ما روي في تحريم لبس الذهب على النساء،
غير أنه يحتمل أن يكون نسخه ما ذكرنا، كما نسخ حديث عائشة
١٤٠/٢٨
شيخ شيخ البخاري الفضل بن عنبسة أبو الحسن الخزاز من أفراده
١٦٨/٢٨
ليس لعثمان في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد
١٧٨/٢٨
ذكر في حديث عائشة متابعًا
٢١٩/٢٨
شيخ قتيبة فيه أبو صفوان، واسمه: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن
مروان، أخرج له مسلم أيضًا
٢٢٤/٢٨
وأظن البخاري لم يرض بإسناد حديث ابن بريدة، فأدخل حديث ابن
عباس؛ ليدل على معناه.
٢٤٩/٢٨
شيخه فيه سعد بن حفص، أبو محمد الطلحي مولاهم الكوفي، يعرف
بالضخم، انفرد به البخاري عن الخمسة، وليس في شيوخهم من اسمه
٦١/٢٨
معاذ بن هانئ، انفرد به البخاري
١٥٣/٢٨
أبو العالية البراء انفرد به مسلم

١٦٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
سعد سواه.
٢٩٤/٢٨
محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي البصري، من أفراد البخاري
طريف بن مجالد الهجيمي، أبو تميمة من أفراد البخاري
٣٠٤/٢٨
شيخ البخاري فيه، عمرو بن عيسى، أبو عثمان الضبيعي البصري، من
أفراده.
٣٤٧/٢٨
عُبيدة كلهم بالضم، إلا السلماني وابن سفيان وابن حميد وعامر بن
عبيدة فالبفتح، عَبيدة بفتح العين ثلاثة في الصحيح، واحد متفق عليه،
وهو عبيدة بن عمرو السلماني، وعبيدة بن حميد الضبي، انفرد به
البخاري، وعبيد بن سفيان الحضرمي، روى عن أبي هريرة، انفرد به
مسلم.
٣٨٩/٢٨-
٣٩٠
يشبه أن يكون أخذه عن شيخه محمد بن عيسى مذاكرة
٤٢٣/٢٨
هو في البخاري: عبد الله بن عمر، وفي مسلم: ابن عمرو. قال
الدمياطي: ابن العاصي أشبه؛ لأن السائب قد روى عنه عدة أحاديث،
وليس عن ابن عمر سوى هذا الحديث على الخلاف المذكور.
٤٦٣/٢٨
مخارق بن عبد الله، أبو سعد الأحمسي، انفرد به البخاري
٤٨٤/٢٨
لعله أخذه عنه مذاكرة
٤٨٤/٢٨
روى عنه البخاري كالمقرون بغيره
٤٨٩/٢٨
هو من الأفراد، ليس في الصحابة سليمان بن صرد سواه
٣٩٨/٢٨
هذا الحديث انفرد بإخراجه البخاري
٥٠٥/٢٨
الأزرق من أفراد البخاري وأبي داود والنسائي
٥٧٥/٢٨
شيخ البخاري فيه: سليمان بن عبد الرحمن
٥٨٥/٢٨
متابعة سليمان أخرجها مسلم من حديث أبي الجواب الأحوص بن
جواب عنه، وليس في ((صحيحه)) سواه، ومتابعة أبي معاوية أخرجها ابن
ماجه
٤٥٣/٢٨

١٦٥
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
ربيعة اثنان: أحدهما ربيعة بن نزار، والثاني: ابن قيس بن ثعلبة
٥٩٢/٢٨-
٥٩٣
حديث ثوبان المرفوع الثابت في مسلم: ((تحفتهم يوم يدخلون الجنة .. ))
أبين من حديث أبي هريرة الذي في البخاري
٢٦/٣٠
كلام الشيخ على شرح مغلطاى للبخاري وتعليق سبط وتوضيحه أن
القطب الحلبي لم يتم شرحه للبخاري وأن المصنف لم يقرأ عليه بل
أجازه القطب فقط
١٢٤/٣٠
عن الحافظ أبي موسى المديني قال: لا أعلم حديثًا في الصحاح أكثر
اختلافًا في العدد المذكور منه (يعني حديث سليمان أنه طاف على مائة
امرأة ومرة تعسًا وتسعين ومرة تسعين ومرة سبعين
٤٣١/٣٠
٥٦٠/٣٠
حديث حضين بن المنذر عن علي في جلد الوليد قال ابن عبد البر: هو
أثبت شيء في هذا الباب ..
٥٦١/٣١
ذكر المصنف ما يفيد أن له إسنادًا إلى المبرد ..
٣١٤/٣١
في الصحيحين حصين بن جندب ..
٥٤٠/٣١
ذكر المصنف ما يفيد أن له إسنادًا إلى القاضي عياض.
١٣٩/٣٢
من عادة البخاري أن ينبه بالأخفى على الأشهر
١٥٢/٣٢
عبد الله بن عامر بن ربيعة ليس في الكتب الستة غيره
٥١١/٣٢
في الصحابة عبد الله بن عامر بن ربيعة أربعة أخر
٥١١/٣٢
حديث زينب بنت جحش فقد اجتمع فيه ثلاث من الصحابيات
٢٩١/٣٢
اجتماع أربعة من الصحابة كثير
٢٩١/٣٢
رفع الإشكال فيما روي عن ابن عمر: أن النبي # صلى الظهر يوم
١٤٠/١٢-
الغرابة لا تدل على الضعف
٣١/٣١
ترجيح الإسماعيلي للإرسال على الإسناد في حديث أبي قتادة في
الرؤيا

١٦٦
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
النحر بمنى، وما رواه جابر أنه صلى الظهر بمكة
١٤١
اجتمع فيه ثلاثة من الصحابيات بعضهن عن بعض، وزاد مسلم رابعة ..
يؤذن بانقطاع في طريق البخاري ..
٢٩١/٣٢
٢٩١/٣٢
واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب اتفقا عليه،
وانفرد مسلم بواقد بن عمر وبن سعد بن معاذ بن النعمان الأشهلي، لا
ثالث لهما ..
٣١٣/٣٢
عبد ربه بن نافع الحناط المدائني صاحب الطعام اتفقا عليه وعلى
عبدربه بن سعيد بن قيس، وانفرد مسلم بأبي نعامة عبدربه السعدي،
وبعبدربه أبي سعيد الشامي عن أبي وراد، وانفرد أيضًا بأبي نعامة
العدوي عمرو بن عيسى، وأبو المنهال سيار بن سلامة التميمي الحنظلي
اليربوعي الرياحي اتفقا عليه، وعلى أبي الحكم سيار بن أبي سيار،
واتفقا أيضًا على أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم.
٣٨٥/٣٢
في الصحابة عبد الله بن عامر بين ربيعة أربعة أخر ..
٥١٦/٣٢
البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري، من الأفراد.
عبد الله بن أبي اوفى، من الأفراد
٥١٦/٣٢
٥٢٤/٣٢
تقديم أفاضل الصحابة على العمل.
٥٤٠/٣٢
خروج المرأة في حوائجها وأن صوتها ليس بعورة ..
٥٤٠/٣٢
جواز ذكر الرجل بما فيه عند الحاجة ..
٥٤٠/٣٢
أن القاضي يقضي بعلمه إذا لم يطلب منه بينة.
٥٤٠/٣٢
وجوب نفقة الزوجة والولد.
٥٦١/٣٢
العقل أصل الخلال المحمودة.
٥٦٣/٣٢
جواز دخول أهل الفضل والعلم على أهل الفضل والعلم من الأمراء.
الحرص على جمع القرآن وضبطه بالكتاب.
٥٦٣/٣٢
عبد الله بن عامر بن ربيعة، ليس في الكتب الستة غيره ..
٥١١/٣٢
٥١١/٣٢

١٦٧
فهرس الفوائد والنكات الحديثية
نقض الصلح إذا خالف كتاب الله أو سنة أو إجماعًا.
٥٧١/٣٢
تعلم كتاب اليهود وغيرهم من العجم.
٥٧٣/٣٢
إذا عقد جماعة موثوق بهم الخلافة لمن هو من أهلها على تشاور فليس
لغيرهم حل هذا العقد.
٥٨٤/٣٢
أبو العالية رفيع بن مهران متفق عليه، وأبو العالية زياد بن فيروز انفرد به
مسلم
٥٣٧/٣٣
زينوا القرآن بأصواتكم روي مقلوبًا أي زينوا أصواتكم بالقرآن
٥٥٠/٣٣
محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة روى عنه أبو داود بغير واسطة
والبخاري بواسطة
٥٧٤/٣٣
أبو مالك الأشعري أخرج له مسلم حديثين: ((الطهور شطر الإيمان))،
أربع من أمر الجاهلية
٥٩٤/٣٣

£

١٦٩
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
(٦)
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث والآثار
طرف الحديث
الراوي
الحكم
ج/ص
احلت لنا ميتتان الحوت والجراد
ابن عمر
إسناده ضعيف
٤١٣/٢٦
إذا سميت كيلا فكل
عمران بن أبي
أنس
بسند فيه الواقدي
٣١٨/١٤
اكتالوا حتى استوفوا
طارق بن عبد الله
المحاربي
بإسناد جید
٢٩٨/١٤
كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقاه
جابر
ضعيف
٤٠٤/٢٦
((كونوا ربانيين﴾: علماء فقهاء) أثر
ابن عباس
إسناد صحيح
٣٢٨/٣
هذا إسناد جيد
٦٩/٣٣
لست آكله ولا أحرمه (أي الضب)
ابن عمر
فیه ثابت بن زهير
٤١٣/٢٦
(ما عرضت قولي على علمي .. ) أثر
إبراهيم التيمي
إسناد جيد
١٥٦/٣
(من قتل معاهدًا لم يرح رائحته الجنة)
عبد الله بن عمرو
مرسل
٣٥٤/٣
بن العاص
أبينية عبد المطلب لا ترجموا جمرة
العقبة.
ابن عباس
ظاهره الحسن
٥٩١/١١
إذا ابتعت فاكتل ..
عثمان بن عفان
بإسناد ضعيف
٢٩٨/١٤
الأجر والمغنم ..
إسناده على شرط
البخاري
٥٠٢/١٧
ثابت
٢١٨/٣٠
صل هنا قاله لرجل ذذر أن يصلي في
القدس
جابر
بإسناد جيد
٤٧٣/١٧
تقووا لعدوكم
كيف تقضي قال بكتاب الله، قال: فإن
لم تجد

١٧٠
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
أترعون عن ذكر الفاجر
معاوية بن حيدة
ضعيف
٥٧٧/١٥
اتقوا الله في القبط
رجل من
الصحابة
منكر مضطرب لا
٥٠١/٤
اثنان فما فوقهما جماعة ..
أبو موسى
لا يصح
٤٤١/٦
اثنان فما فوقهما جماعة ..
عمر وبن شعيب
يصح
٤٨٠/٣٠
أجرأكم على قسم الجد أجرأكم على
النار
ابن عباس
حديث معلول
٢٥/١١
اجعلوا حجكم عمرة.
البراء بن عازب
على شرط الشيخين
٢٣٨/١١
أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة)
ابن عباس
إسناد لا بأس به
٨٠/٣
احتجبا منه
٦٠٧/١٨
احتجم على قرنه بعد ما سم
٦٠٧/١٨
احتجم عليه السلام تحت كتفه
اليسرى من الشاة التي أكل يوم خيبر
ابن عمر
فيها ضعف
٣٨٢/٢٧
یزید بن أبي زياد
إسناده ضعيف
١٤٧/٢٦
أخبرني من رأى ابن عباس يأكل متكئًا
إذ دعتك أمتك في الصلاة فأجبها ..
محمد بن
المنكدر
مرسل
٢٨٦/٩
إذا أتتك رسلي فادفع
يعلى بن أمية
صحیح
٤٣٥/١٦
إسناده ضعيف
٥٨٩/١٨
أتي به رسول الله ﴿ يوم الفتح ليمسح.
الوليد بن عقبة
يصح
٢٠/١٠
إسناده ضعيف
أثر ابن مسعود في موضع الإمام عند
صلاة الجنازة.
اثنان فما فوقهما جماعة ..
أنس وأبو موسى
الأشعري
وإسنادهما ضعيف
٤٤٠/٦
أحب الدين .. )
أبو أمامة
إسناد ضعيف
١٤٠/٢٥
أم سلمة
عبد الله بن جعفر
عبد الرحمن بن
عثمان
صحیح
إسناده ضعيف
إسناده ضعيف
احتجموا على الريق فإنه يزيد الحافظ
٨٠/٣
اجعل هذه عن نفسك ثم حج عن
شبرمة.
٤٤١/٦
لا يصح

١٧١
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
إذا أتي بمريض
محمد بن حاطب
فيه مجھول
٣٢٥/٢٧
إذا أخذ من شعره أو أظفاره .. فلا
وضوء عليه
الحسن (أثر)
بإسناد صحيح
٢٦٢/٤
إذا أسلم قبل قسمة الميراث فله نصيبه
عمر وعثمان
لا يصح
٥٧٧/٣٠
إذا أعتق الرجل أمته ..
سعيد بن المسيب
إسناد صحيح إليه
١٨٨/١٦
إذا اعتق مسلم کافرا ورثه قاله على
علی
له أصل
٥٧٤/٣٠
إذا أكل أحدكم طعامًا
عائشة
صحیح
٢٩٥/٣٢
إسناده جید
٤٤٨/٨
عثمان بن عفان
منقطع من حديث
عكرمة بن إبراهيم
وهو ضعيف
١٥٤/٤
إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب
معه ..
البراء
بإسناد جيد
٢٤١/٧
إذا سجدت فضع کفیك ..
أبو هريرة
بإسناد صحيح على
شرط الشيخين
٦٣/٦
إذا صلى أحدكم فليجعل.
ابن عباس
فیه الحجاج بن
نصير
٢٦١/٤
إذا ضحك في الصلاة أعاد.
جابر
الموقوف صحيح
ورفعه ضعيف
٣٤٦/٢٢
إذا طلعت الشمس من مغربها خر
إبليس ساجدًا
عبد الله بن عمر
فيه ابن لهيعة
٤٩٣/٢٨
إذا غضب أحدكم وهو قائم
فيه انقطاع
٥٢٨/١٠
إذا فرضتم فجدوا.
سهل بن أبي
حثمة
جید
٣٧٣/٦
إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر ..
أبو هريرة
في إسناده اضطراب
٦١٧/٩
إذا صلى على الجنازة رفع يديه في
أول تكبيرة ثم لا يعود
عائشة
الثابت
٧٣/٢٦
إذا بلغ الأمر آل أبي العاصي ثلاثين
رجلًا أخذوا مال الله
إذا تأهل الرجل ببلد ..
معاوية بن أبي
سفيان

١٧٢
التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ
إذا قرب إلى أحدكم الحلواء فليأكل
منها
أبو هريرة
واه
٢٠٤/٢٦
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا ..
أبو هريرة
صحیح
١٧٧/٣٢
إذا هابت أمتى أن تقول للظالم: یا
ظالم
طريقة منقطعة
١٨١/١٩
إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا
متاعه
عمر
تفرد به صالح بن
محمد وهو ضعيف
٣٩٢/٥
إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن
التراب له طهور.
أنس
إسناد ضعيف
٢٥٤/١٩
إذا وقع الذباب ..
ابن عباس
بإسناد فيه لين
٣٢٩/٦
الأذان سهل سمح.
نعيم بن النحام
بإسناد صحيح
٣٤٦/٦
أربع لا تجوز في الأضاحي
البراء
صح
٤٣/١٠
معنى الحديث
صحيح
٢٩١/٤
أريد أن أصلي فأتوضأ؟
ابن عباس
صح
٣٥٣/٣٢
اسألوا الله الفتنة ..
أبو هريرة
إسناده ضعيف
٥٨٩/١٨
استوصوا بالقبط فإنكم ستجدونهم
نعم الأعوان
عائذ بن عمرو
إسناده جید
٨٤/١٠-
٨٥
الإسلام يعلو ولا يعلى.
أبو هريرة
ضعيف
٤٣٥/٢٦
اسم الله على كل مسلم
اشتر لفاطمة سوارين من عاج.
ثوبان مولی
رسول الله
ضعيف
٤٧٢/٤
أرواح الشهداء في طير خضر
کعب بن مالك
إسناد جيد
٤١٠/١٧
حديث لا يثبت
والصحيح خلافه
٢٤١/٧
استعينوا بالركب ..
سلیمان بن يسار
بإسناد جید
٦٦٥/٢٦
أرسل ملك الموت إلى موسى.
أبو هريرة
ضعيف
٣٣٥/١٨
أذن مؤذن رسول الله ﴾ ..

١٧٣
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
00004040900
أصحاب الجسر محبوسون بين ..
-
صحیح
٥٧٠/١٥
أطعم أهلك من سمين مالك
غالب بن أبجر
إسناد متماسك
٥٥٥/١٨
اطلبوها ليلة سبع عشرة و ..
ابن مسعود
في إسناده مقال
٥٨٦/١٣
أعتقها ولدها
ابن عباس
كل رجاله ثقات
١٨٤/١٦
أعطى البنتين الثلثين
جابر
فيه الحارث الأعور
٤٥١/٣٠
أعف الناس قِتلة أهل الإيمان
ابن مسعود
ضعيف
٢٠٣/٧
اعلموا أن خير أعمالكم ..
أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان
جائر
أم سلمة .
عمر بن الخطاب
سنده ضعيف
٥٣١/١٦
اقتدوا باللذين من بعدي
حذيفة
صحیح
٥٥٥/١٣
اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به
ابن مسعود
ضعيف
٨١/١٥
أقرب ما يكون العبد من ربه ..
عائشة
لا يصح
٤٢٦/١٣
ألا يؤسرن أحد في الإسلام بشهود
الزور
عمر
إسناده جيد
٥٣١/١٦
أما المنبر فالدنيا سبعة آلاف سنة ..
سليمان بن عطاء
مظلم السند
٣١١/٧
أما علمت أن الدم كله حرام
سالم
لا یعرف له إسناد
١٨٥/٢١
أمر الدم بما شئت
ابن وهب
بإسناد جید
٣٠٢/٤
أمر أهله أن يتوضئوا بفضل سواكه.
جرير بن عبد الله
البجلي (أثر)
يزيد بن عبد الله
بن الشخير
غريب
٤٧٥/١٣
أمر بصيام ثلاثة أيام .. ثم نسخ
برمضان
الصنابح
الأحمسي
إسناد جيد
٢٨٢/٣٢
ألا إني فرطكم على الحوض فلا
تقتتلن بعدي
بإسناد صحيح
٢٠٣/٧
اقضيا إن شئتما يومًا مكانه
أبو سعيد
بإسناد حسن
١٨٠/١٩
برواية ضعيفة
٢٧٣/٦
أفنقضيها إذا فاتانا.
أقام شاهد الزور عشية في إزار ينكت
نفسه
٤٥٨/٢٦
بإسناد صحيح
٣٢١/٢٦
إسناده لا بأس به

١٧٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
أمر عليه السلام بقتل الوزغ.
سعد بن أبي
وقاص
منقطع
٣٨٤/١٢
أمرنا رسول الله 8# يوم خيبر أن نلقي
البراء بن عازب
إسناده جید
٥٥٤/١٨
٠٠
أمرني رسول الله ﴿ أن أنادي أيام منى
سعد بن أبي
وقاص
فيه متكلم فيه
٥١٨/١٣
إن أجازوا فليس لهم أن يرجعوا
ابن عمر
لا أصل له
٣٦٢/٢٦
إن أكل الكلب فقد أفسده
مالك بن العتاهية
فيه ابن لهيعة
٦١٦/٢٧
إن الأرض لتستغفر للمصلي في
السراويل
عبد الله ابن
الصنابح
في إسناده علي بن
زید
٣٣٧/٢٤
أن العباس بن عبد الله أنكح عبد
الرحمن بن الحكم ابنته ..
أبو ذر
ابن عباس
بإسناد جید
٢٣٩/١٠
إن الله تعالى لم يفرض الزكاة إلا
لیطیب.
عائشة
ضعيف
٤٣٣/٩
إن الله خلق النار وخلق لها أهلا وهم
في أصلاب آبائهم
سبرة بن معبد
على شرط مسلم
٢٣٨/١١
إن الله قد أدخل عليكم في حجكم
عمرة.
إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ..
عبد الله بن جعفر
صحیح
٣١٠/٢٩
جابر
مرسل
إسناد جيد
٣٤٨/١٩
أن آدم احتلم فاختلط ماؤه ..
ابن عباس
إسناده جيد
٢٦٢/٦
وهو مرسل
٤٢/٤
إن الشيطان ليأتي أحدكم وهو في
صلاته.
أبو سعيد
الخدري
عبد الرحمن بن
هرمز
إسناده جید
فيه سلسلة ضعفاء
٢٧٧/٢٥
إن الله تجاوز عن أمتي
٥١٦/٥
إن أخاك رجل صالح ..
علته أبو سفيان
٦٢٩/٩
أمیران وليسا بأميرين
٢٠٠/١٧
أن الشمس تطلع ومعها.

١٧٥
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
إن الله وملائكته يصلون على
المتسحرين
ابن عمر
صحیح
١٣٥/١٣
إن الملائكة لا تحضر جنازة لكافر
بخير ..
معلول
٢١/٢٨
أن النبي * كان قارنا فطاف طوافين
وسعى سعيين ..
أن النجاشي أهدى له ◌َ﴿ بغلة ..
أن بني سعيد بن العاص كان لهم غلام
إسماعيل بن أمية
عن أبيه عن جده
مرسل
٧٥/١٦
أن ثلاثة نفر دخلوا إلى كهف ..
النعمان بن بشير
إسناده لا يقوى
٦٢٧/١٩
إن جبريل حثى في فيّ فرعون ..
ابن عباس
صحيح
٤٥٠/٢٢
إن حبيبي نهاني أن أصلي في المقبرة ..
علي
حدیث واه
٤٩٨/٥
أن حمارًا لأهل عبد الله ضرب ...
ابن مسعود
حذيفة بن اليمان
إسناده فيه ضعف
٦٤١/١٨
أن رجلاً دبر عبدًا له وعلیه دین.
جابر
فيه نظر
٣٥٣/١٤
أن رسول الله 1 كان إذا طاف بالبيت
مسح.
ابن عمر
في إسناده عبد
الرحمن الغافقي
٣٢/٢٧
إسناده جید
٤٦٢/٢٤
أن رسول الله زوج ربيعة بن كعب
الأسلمي ..
أن سليمان لما بنى بيت المقدس ..
عبد الله بن عمرو
إسناده حسن
٤٠٣/١٩
أن صاعه # ثمانية أرطال.
أنس وعائشة
ضعيفان
٦٣٠/١٠
منقطع وضعيف
٢٨٠/٢١
أن عائشة رَضِي الله عَنْها لما رأها
صفوان أتاها ببعيره وأقسم عليها
لترکبن
علي
ابن عباس
هو غريب
١٩٩/١١
إسناده ضعيف
٥١٢/١٧
إن دون أن تضع الحرب أوزارها
خلالاستا
إسناد جيد
٤٦٠/٢٦
أن رسول الله ﴿ لعن في الخمر عشرة
٠٠
ابن عمر
صحيح الإسناد
٣٥٥/١١

١٧٦
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
أن عبد الله بن شهاب الزهري -جد
محمد بن مسلم الزهري - شج رسول
الله ﴾﴾ في جبهته
غریب
١٤٦/٢١
أن عمر ذكر المجوس
عمر بن الخطاب
منقطع
٥٧٢/١٨
أن عويمر بن أشقر ذبح أضحيته
عويمر بن اشقر
إسناد صحيح
٥٧٣/٢٦
إن كان الرجل يسعى على عياله
یکفیھم فهو في سبيل الله تعالى
أنس
إسناده جيد
١٢/٢٦
إن هاتين صامتا عن الحلال
عبيد مولى النبي
إسناد فيه ضعف
٤٣٦/١٨
أن يوشع بن نون قال له قومه
علي
علي بن أبي
طالب
منكر
٥٣٨/٣
إنا كنا احتجنا فاستلفنا للعباس صدقة
عامین.
علي
إرسال بين أبي
البختري وعلي
١٣٧/١٣
إنا معاشر الأنبياء
ابن عباس
صحیح
٣٧/١٦
إناء مثل إناء ..
عمر
خبر صحيح
٥٣١/١٢
أنت القائل: لمكة خير من المدينة.
الإنس عشرة أجزاء ..
عبد الله بن عمرو
إسناد جيد
٣٤٩/١٩
ليس على شرط
الصحيح
٤٥٤/٣٠
إنكم تقرءون هذه الآية (من بعد
وصية توصون بها﴾
عمر بن الخطاب
لم يصح إلا فردًا
٨٢/٢
إنما الأعمال بالنيات ..
معاوية
إسناده منقطع
٣٢٦/٣
إنما الوضوء على من نام مضطجعًا.
ابن عباس
معلول
٣٧٨/٤
إنما الوضوء على من نام مضطجعًا.
ابن عباس
لا یثبت
٣٨٣/٤
أبو رحم السمعي
في إسناده معاوية
٦١٦/٢٧
بن یحیی
الأطرابلسي
٨٣/١٣
علمت ضعفه
٤١٥/٢٦
صدي بن عجلان
من أفراد بقية
إن مريم سألت ربها أن يطعمها
إن من لبسة الأنبياء: القميص قبل
السراويل
أنا دار الحكمة وعلي بابها
عائشة
إسناده فيه مقال
٤٧٣/١٠
إنما العلم بالتعلم)
علي

١٧٧
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
إنما تستتيبنه لتقبل شهادتي
أبو بكر
إسناده جید
٥٠٥/١٦
إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها ..
ابن عباس
تفرد به الهذلي
٤٦٩/٤
وليس بشيء
إنما سنة الصلاة ..
ابن عمر
وهذا الحديث من
المسند
٢٥٧/٧
إنما كرهت إبقاء على الظهر
عبد الرحمن بن
أبي ليلى
لا يصح
٢٧٨/١٥
أنه أخذ العشر من العسل.
عبد الله بن عمرو
بإسناد جید
٥٥٢/١٠
أنه * أمر بوسم الإبل في أفخاذها.
جنادة بن جراد
الباهلي
في إسناده نظر
٦١٩/١٠
أنه# قدم مكة وهو مشتك فطاف
على راحلته.
ابن عباس
في إسناده يزيد بن
أبي زياد
٣٧٩/١١
أنه عليه السلام عق عن الحسن كبشًا
ابن عباس
إسناده جيد
٢٨١/٢٦
أنه علیه السلام عق عن نفسه بعد ما
بعث بالنبوة
أنس
حديث باطل
٢٧٩/٢٦
أنه عليه السلام قضى بالسلب للقاتل
ولم يخمس السلب
خالد بن الوليد
وعوف بن مالك
صحيح
٥١١/١٨
أنه عليه السلام قضى باليمين من
الشاهد
محمد الباقر
مرسل
٦٢٨/١٦
أنه كان له أربعة خواتيم
مختلق
٨٣/٢٨
أنه كان يحبس الدجاجة الجلالة
ابن عمر
إسناد جيد
٤٩٢/٢٦
أنه كان يخرج الزكاة عن كل إنسان
أبو هريرة
بإسناد فيه ابن لهيعة
٦٢٧/١٠
إنما كانت من رسول الله # حجة
واحدة.
ابن عباس
فيه ابن إسحاق
وخصيف
١١٩/١١
إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه
معاذ
صحیح
٥٥٥/١٨
أنه * كان إذا خرج لحاجته يعجبه أن
يسمع: يا نجيح
أنس
صحيح
٥١٤/٢٧

١٧٨
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
يعول.
إنهم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي
عائشة
فيه جهالة
٥٦٠/٣١
إني قد سقت الهدي وقرنت.
علي بن أبي
طالب
إسناده جيد
١٧٤/١١
إني لأعرف صفتهم يقولون الحق
أبو رافع مولى أم
سلمة
بإسناد جید
٥٥٧/٣١
أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج.
(عدة رواه)
له طرق ضعيفة
٥٤٥/١٣
أول طائر صام عاشوراء
ابن عباس
إسناده جيد
٤٥٨/١١
أية مابيننا وبين المنافقين أنهم لا
يتضلعون من زمزم.
زينب امرأة عبد
الله
إسناد جيد
٥٩٣/١٥
آفته محمد بن عبد
الله العمي
٤٣٥/١٥
أيما رجل باع متاعًا
أبو بكر بن عبد
الرحمن
بإسناد ضعيف
٢٤٩/١٠
أيما مال أديت زكاته فليس بكنز.
أبو هريرة
فيه نظر
٤٢٠/٤
بال# قائمًا لجرح.
یعلی
أبو هريرة
فيه الوقاصي
١٠٢/١٤
بر الوالدين يزيد في العمر.
النخعي (أثر)
بإسناد صحيح
٥١٤/٤
بزق ابن أبي أوفي دمًا.
ابن أبي أوفي
بإسناد صحيح
٢٦٨/٤
ابن عباس
إسناد فيه ضعف
٥١٢/١٧
أهدى كسرى بغلة لرسول الله لَ﴾ ..
أبو طلحة
فیه ليث بن أبي
سلیم
٢٧/١٦
أهرق الخمر واكسر الرنان
الصبي بن معبد
إسناده جيد
١٧٤/١١
أهللت بالحج والعمرة ..
أم سلمة
إسناده جيد
١٢٧/٦
أول الوقت رضوان.
أبو غليظ
موضوع
١٧٦/١١
أيجزئى أن أجعل صدقتي فيك ...
أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم
أنس
لا يصح
١٧٩/١٩
إسناد فيه جهالة
البحر جهنم
البزاق والمخاط ليس بطهور ..
جابر
٤٤١/١٠

١٧٩
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
(أثر)
إسناد فيه ضعف
٤٠١/١٣
البسوا من ثيابكم البياض
ابن عباس
صحیح
٤٧١/٩
البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير
ثیابکم
ابن عباس
صحيح
٦٥٢/٢٧
بعث يعلى بن منية إلى اليمن فأمره أن
يعطيهم الأرض البيضاء
بعد عدنان كذب النسابون
ابن عباس
ضعيف والأصح
وقفه
٢٠/٢
بل لنا خاصة.
بلال بن الحارث
إسناده صحيح
٢٣٣/١١
بين كل أذانين.
عبد الله بن مغفل
الصحيح
٤٦/٦
تحت كل شعرة جنابة
أبو هريرة
فيها مقال
٥٤٩/٤
تحرز المرأة ثلاث مواريث عتيقها
ولقيطها
واثلة
ضعيف
٥٣٩/٣٠
تزوجها فإنه لا طلاق إلا بعد نكاح
أبو ثعلبة الخشني
آفته علي بن قرين
٢٥٦/٢٥
تسحروا ولو بجرعة ماء
عبد الله بن عمرو
صحیح
١٣٦/١٣
تطلع الشمس في قرني الشيطان.
جابر بن عبد الله
إسناده جید
٤٤١/١١
تعلموا الفرائض فإنها من دينكم
عمر
أبو سعيد
ليس على شرط
الصحيح
٤٦١/٣٠
تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها
نصف
أبو هريرة
ليس على شرط
الصحيح
٤٦٠/٣٠
تعلموا القرآن والفرائض
ابن مسعود
منقطع
٤٦١/٣٠
تقاتلي عليا وأنت له ظالمة.
ليس معروف
٤١/١١
تحريمها التكبير وتحليلها التسليم
ابن عباس
وصح أيضًا
٦٢٢/٦
تحفتهم يوم يدخلون الجنة زيادة كبد
النون
ٹوبان
الثابت
٢٦/٣٠
منقطع
٤٦١/٣٠
تعلموا الفرائض وعلموها
عمر بن الخطاب
منقطع
٢٤٧/١٥
بسم الله، اللهم لك صمت
أنس

١٨٠
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
تقاتلي فلانًا وأنت له ظالمة.
باطل لا يصح
٤٨١/١٢
تمتعنا مع رسول الله بمكة من النساء ..
أبو هريرة
إسناده جيد
٣٦٣/٢٤
التمسوها في العشر الأواخر فإن الله ..
توضئوا من ألبان الإبل.
أسيد بن حضير
إسنادهما فيه ضعف
٣٧٢/٤
توضأ مرة ومرتين وثلاث مرات
جابر
صح
١١/٤
ثلاث من الجفاء ..
بريدة
ابن عباس
لا يصح
١٧٧/٨
ثلاثة من أخلاق النبيين
أبو الدرداء
صحيح
١٣٧/١٣
ثم عاد إلى الحجر ثم ذهب إلى زمزم
فشرب منها.
جابر بن عبد الله
إسناده جيد
٣٤٠/١٩
جئتم تسألوني عن ذي القرنيين
عقبة بن عامر
الجهني
لا يصح
٣٩١/٢٦
الجِرِّي مكروه قاله علي
٥٣٩/٣٠
جعل النبي 8 ميراث ابن الملاعنة
لأمه
ابن عباس
لا يصح
١٨٣/٢٧
الجمعة واجبة على كل قرية ..
أم عبد الله
ضعيف
٤٥٤/٧
الحاج الراكب له بكل خف يضعه
بعيره حسنة.
أبو رزين العقيلي
صحیح
٣٨٤/٣٠
حجر النبي 8# على معاذ
کعب بن مالك
صحيح
ضعيف بالإرسال
١٩/١١
حجي عنه وليس لأحد بعده.
إبراهيم بن محمد
بن یحیی
ضعيف
١٩٤/١٥
حديث النهي عن لبس الخاتم
في الحديث علة
١١/١٠
حديث عائشة في صلاته 18 على سهل
أبو الدرداء
بإسناد ضعيف
٥٨٩/١٣
وابن عمر
بسند جيد
٤٢٣/٤
ثلاث هنّ عليّ فرائض ..
علي
عبد الله بن عمرو
ضعيف
جلساؤكم شركاؤكم في الهدية
ابن عباس
فيه القدامي
٣٠/١١
حج عن أبيك واعتمر
٤٣٨/١٥
الدوسية
٤٥٩/١١
إسناد فيه جهالة