Indexed OCR Text

٣٤١
ابن الملقن وكتابه: التوضيح
=
تاريخ بدء تأليف الكتاب ونهايته :
استغرق تأليف هذا الكتاب أكثر من إحدى وعشرين سنة، بداية من
أواخر سنة ٧٦٣ حتى أوائل سنة ٧٨٥ هـ تخللها أوقات لم يعمل فيها
على الكتاب.
قال ابن الملقن في آخر الكتاب: وكان الابتداء في هذا التأليف
المبارك في أواخر ذي الحجة سنة ثلاث وستين وسبعمائة، ثم فتر
العزم إلى سنة اثنتين وسبعين فشرعت فيه وكانت خاتمته قرب زوال
يوم الأحد ثالث من شهر المحرم من شهور سنة خمس وثمانين
وسبعمائة سوى فترات في أثناء ذلك فكتبتُ في غيره، وذلك ببهبيت
من ضواحي كوم الريش ولله الحمد والمنة.
مصادر المؤلف :
ذكر المصنف بعض المصادر التي اعتمد عليها في آخر الكتاب،
ولكنها ليست كل المصادر فهو يقول (مثل كذا) و(وغيرها)، وقد ذكر
أضعافها في الشرح، وقد ينقل عن مصادر وسيطة مثل -ابن بطال-
من كتب ليست عنده أو على الأقل لم ينقل منها مباشرة، وقد ذكرنا
في الفهارس الكتب التي وردت في الشرح، ونذكر هنا نبذة سريعة عن
مصادره التي ذكرها في آخر الكتاب، وأخرى نقل منها ورجع إليها في
الشرح، وذلك بذكر اسم المؤلف وإحدى طبعات الكتاب إن أمكن:
قال ابن الملقن:
(واعلم أيها الناظر في هذا الكتاب أنه نخبة عمر المتقدمين
والمتأخرين إلى يومنا هذا، فإني نظرت عليه جل كتب هذا الفن من
كل نوع، ولنذكر من كل نوع جملة منها، فنقول:

٣٤٢
مقدمة التحقيق
أصله ما في الكتب الستة:
(البخاري) وهو الكتاب المشروح هنا وقد فصلنا الكلام عليه وعلى
مؤلفه، وأفضل طبعاته حتى الآن الطبعة السلطانية المعتمدة على النسخة
اليونينية، وقد صورت منذ سنوات مع ترقيم الأستاذ محمد فؤاد عبد
الباقي عن دار طوق النجاة.
(ومسلم) وهو الجامع الصحيح، لمؤلفه مسلم بن الحجاج
النيسابوري وهو يلي كتاب البخاري في الصحة -على الراجح-
(وأبي داود) السنن لأبي داود السجستاني. طُبع عدة طبعات أشهرها
بتحقيق: عزت عبيد الدعاس، وعادل السيد.
(والترمذي) ((الجامع المختصر من السنن ومعرفة الصحيح والمعلول
وما عليه العمل)): أو سنن الترمذي، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن
سورة الترمذي. تحقيق: أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي،
وإبراهيم عطوة عوض.
(وابن ماجه) السنن: لمحمد بن يزيد القزويني ابن ماجة. تحقيق:
محمد فؤاد عبد الباقي.
(والنسائي) السنن الصغرى أو المجتبى: لأحمد بن شعيب بن علي
النسائي. ترقيم عبد الفتاح أبو غدة. تصوير مكتب المطبوعات الإسلامية
بحلب.
(والموطأ لمالك من طرقه) الإمام مالك بن أنس، رواية يحي بن
يحي الليثي - تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
- رواية أبي مصعب الزهري - مؤسسة الرسالة بيروت - لبنان -
تحقيق : بشار معروف ومحمود خليل.

٣٤٣
ابن الملقن وكتابه: التوضيح
- رواية سويد بن سعيد - دار الغرب الإسلامي - بيروت - لبنان -
تحقيق : عبد المجيد التركي
- رواية محمد بن حسن الشيباني - دار القلم - دمشق - سوريا
(وموطأ عبد الله بن وهب) صدر قسم منه عن دار ابن الجوزي
بالدمام، بتحقيق هشام الضبي.
(ومسند الشافعي) محمد بن إدريس الشافعي، ترتيبه: لمحمد عابد
السندي. تحقيق: السيد يوسف على المروزي، والسيد عزت العطار.
(والأم) له أيضا ، أشرف على طبعه محمد زهري النجار. وطُبع
أيضا في دار السلام بالقاهرة، بتحقيق د. رفعت فوزي.
(والبويطي) وهو المختصر المعروف.
(والسنن من طريق الطحاوي عن المزني وعنه) السنن المأثورة، له
عدة طبعات.
(ومسند الإمام أحمد) الإمام أحمد بن حنبل، الطبعة الميمنية في
ست مجلدات.
وطبعة مؤسسة الرسالة، بتحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين.
(ومسند أبي داود الطيالسي) طُبع بتحقيق د. محمد التركي، دار
هجر، القاهرة.
(وعبد بن حميد) ((المنتخب من مسند عبد بن حميد))، لعبد بن
حميد، تحقيق: صبحي البدري السامرائي، ومحمود محمد خليل
الصعیدي، عالم الکتب - بيروت
(وابن أبي شيبة) ((المصنف في الأحاديث والآثار)) لأبي بكر عبد الله
بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، ابن أبي شيبة، الطبعة الهندية،

٣٤٤
مقدمة التحقيق
وصدر أيضا عن مكتبة الرشد بالرياض، ودار الفاروق الحديثة بالقاهرة.
(والحميدي) المسند للحميدي، بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي،
المكتبة السلفية، المدينة المنورة.
(والبزار) ((البحر الزخار))، المعروف بمسند البزار، لأبي بكر أحمد
بن عمرو بن عبد الخالق العتيكي البزار، مكتبة العلوم والحكم، المدينة
المنورة.
(وإسحاق ابن راهويه) المسند: لإسحاق بن راهويه الحنظلي
المروزي. تحقيق د. عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي. مكتبة
الإيمان، المدينة المنورة.
(وأبي يعلى) المسند، لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى
الموصلي. تحقيق: حسين الأسد، دار المأمون للتراث، دمشق.
(والحارث بن أبي أسامة) مسند الحارث بن أبي أسامة، لم يُطبع،
لكن عمل الهيثمي زوائده، بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، طُبع
بتحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، دار الطلائع، القاهرة.
(وأحمد بن منيع شيخ البخاري) لم يُطبع لكن زوائده موجودة في
عدة كتب مثل: ((المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية)) للحافظ
ابن حجر، طُبع بدار الوطن، وله طبعة كبيرة عن دار العاصمة بالرياض.
(والمنتقى لابن الجارود) طُبع مع تخريجه باسم: ((غوث المكدود
بتخريج منتقى ابن الجارود» لأبي إسحاق الحويني ، دار الكتاب
العربي، بيروت.
(وصحيح أبي بكر الإسماعيلي) وهو مستخرج على صحيح
البخاري، لم يُطبع، ينقل منه كثير من شُرَّاح البخاري مثل ابن الملقن

٣٤٥
ابن الملقن وكتابه: التوضيح
=
وابن حجر.
(وتاريخ البخاري: الأكبر والأوسط والأصغر)
((التاريخ الكبير)) لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
((التاریخ الأوسط)) صدر عن مكتبة الرشد بالرياض
((التاريخ الصغير)) تحقيق: محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة،
بيروت.
(وتاريخ ابن أبي خيثمة) طُبع في دار الفاروق الحديثة بالقاهرة،
بتحقیق صلاح هلل.
(والجرح والتعديل لابن أبي حاتم) لأبي محمد عبد الرحمن بن
محمد بن إدريس، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند.
(والكامل لابن عدي) ((الكامل في ضعفاء الرجال)) لأبي أحمد عبد
الله بن عدي الجرجاني، تحقيق: د. سهيل زكار، وقراءة وتدقيق يحيى
مختار غزاوي، دار الفكر، بيروت.
(والضعفاء للبخاري) الضعفاء الصغير: لمحمد بن إسماعيل
البخاري. تحقيق: بوران الضناوي، عالم الكتب، بيروت.
(والنسائي) ((الضعفاء)) للنسائي صاحب السنن، مطبوع.
(والعقيلي) ((الضعفاء الكبير)) لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى
العقيلي. تحقيق د.عبد المعطي قلعجي. دار الكتب العلمية، بيروت.
(وابن شاهين) ((الضعفاء والمجروحين)) لأبي حفص عمر بن
شاهین، لم يطبع.
(وابن حبان) ((المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين))
لأبي حاتم محمد بن حبان التيمي البستي، بتحقيق: محمود إبراهيم

٣٤٦
مقدمة التحقيق
زايد، دار الوعي، بحلب.
(وأبي العرب) لم أقف عليه.
(وابن الجوزي) أبي الفرج عبد الرحمن بن علي القرشي، ابن
الجوزي. له كتاب: الموضوعات، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان.
وكتاب: ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)).
(وتاريخ نيسابور للحاكم) صاحب المستدرك، لم يُطبع.
(وبغداد للخطيب) ((تاريخ بغداد))، لأحمد بن علي بن ثابت
الخطيب البغدادي.
(وذيله) ذيل تاريخ بغداد: لمحب الدين محمد بن محمود بن
الحسن البغدادي، ابن النجار.
(وذيل ذيله) لابن الدبيثي.
(وتاريخ دمشق لابن عساكر) مطبوع.
(ومستدرك الحاكم على الصحيحين) المستدرك على الصحيحين:
لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
(وصحيح ابن خزيمة) محمد بن إسحاق بن خزيمة. تحقيق: الدكتور
محمد مصطفى الأعظمي. الطبعة الأولى. المكتب الإسلامي، بيروت.
(وصحيح ابن حبان) وسمه ((التقاسيم والأنواع))، ترتيبه: ((الإحسان
في تقريب صحيح ابن حبان)): تأليف علاء الدين علي بن بلبان الفارسي،
طُبع بتحقيق: شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة، بيروت.
(وصحيح أبي عوانة) مستخرج على صحيح مسلم، لأبي عوانة،
يعقوب بن إسحاق الإسفراييني) مطبوع.
(والمعاجم الثلاثة للطبراني: الكبير والأوسط والأصغر)

٣٤٧
== ابن الملقن وكتابه: التوضيح
((المعجم الكبير)): للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني.
تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الدار العربية للطباعة، بغداد.
((المعجم الأوسط)): تحقيق: الدكتور محمود الطحان.
((المعجم الصغير)): مع تخريجه ((الروض الداني)). تحقيق: محمد
شکور محمود الحاج أمریر.
(وسنن البيهقي) ((السنن الكبرى)): لأبي بكر أحمد بن الحسين
البيهقي، مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، الهند.
(والمعرفة له) ((معرفة السنن والآثار)): تحقيق: د. عبد المعطي
قلعجي. جامعة الدراسات الإسلامية: باكستان، دار قتيبة: دمشق، دار
الوعي: حلب، دار الوفاء: القاهرة.
(والشعب أيضًا) ((شعب الإيمان)): لأبي بكر أحمد بن الحسين
البيهقي. تحقيق: أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول. دار
الكتب العلمية، بيروت.
(وسنن أبي علي بن السكن) لم يُطبع.
- (وأحكام عبد الحق الثلاثة: الكبرى والوسطى والصغرى)
((الأحكام الكبرى)): لعبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي: طُبع
ناقصا بتحقيق حسين عكاشة.
((الأحكام الوسطى)): طُبع بتحقيق حمدي السلفي وصبحي
السامرائي، مكتبة الرشد، الرياض.
((الأحكام الصغرى))، هناك تحقيق عليه للشيخ خالد العنبري، لم
أقف عليه.
(وكلام ابن القطان على الكبرى) ((بيان الوهم والإيهام الواقعين في

٣٤٨
مقدمة التحقيق
كتاب الأحكام)): للحافظ ابن قطان الفاسي، أبي الحسن علي بن محمد
بن عبد الملك (ت٦٢٨هـ) دراسة وتحقيق: د. الحسین آيت سعید. دار
طيبة - السعودية.
(وأحكام الضياء المقدسي) صاحب ((الأحاديث المختارة))، طُبع
بتحقيق الشيخ حسين عكاشة، نشر دار ماجد عسيري، جدة.
(وابن بزيزة) ((شرح الأحكام)) لأبي محمد عبد العزيز بن إبراهيم ابن
بَزِيْزة ت بعد ٦٦٠ هـ
(وأحكام المحب الطبري) محب الدين أحمد بن عبد الله ت ٦٩٤ هـ
. مطبوع.
(وابن الطلاع) في ((هدية العارفين)): محمد بن فرج المعروف بابن
الطلاع أبو جعفر القرطبي مولى محمد بن يحيى البكري المالكي ولد سنة
٤٠٤ وتوفي سنة ٤٩٧ سبع وتسعين وأربعمائة. له أحكام النبي وَله.
((كتاب الأقضية)).
(وغير ذلك) ذكر في الشرح أيضا:
((أحكام القرآن)) لابن العربي أبو بكر محمد بن عبد الله، دار
المعرفة، تحقيق: علي محمد البجاوي.
((أحكام القرآن))، لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، دار
إحياء التراث العربي بيروت، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي
((أحكام القرآن)) للطحاوي، طُبع قسم منه بتركيا.
(الأحكام)) لإسماعيل بن إسحاق القاضي، الأحكام لأبي علي
الطوسي، الأحكام للمجد ابن تيمية، لعله: المنتقى، الأحكام لابن
العلاء، الأحكام لابن حزم.

٣٤٩
ابن الملقن وكتابه: التوضيح
(وثقات ابن شاهين) طُبع بتحقيق د. عبد المعطي قلعجي، دار
الكتب العلمية، بيروت.
(وابن حبان) ((الثقات)): لأبي حاتم محمد بن حبان البستي. تحت
مراقبة: الدكتور محمد عبد المعيد خان. مطبعة مجلس دائرة المعارف
العثمانية، الهند.
(والمختلف فيه لابن شاهين) المؤتلف والمختلف.
(وآخرهم الكمال لعبد الغني)
(وتهذيب الكمال للحافظ المزي) ((تهذيب الكمال في أسماء
الرجال))، لأبي الحجاج المزي، مؤسسة الرسالة، بيروت.
(وقد هذبته بزيادات واستدركات) وهو ((إكمال تهذيب الكمال))،
تقدم الكلام عليه في مؤلفات ابن الملقن.
(ومختصرة للذهبي) وهو ((تذهيب التهذيب))، لمحمد بن أحمد بن
عثمان الذهبي. صدر عن دار الفاوق الحديثة بالقاهرة، بتحقيق مكتب
الكوثر.
(وميزانه) ((ميزان الاعتدال في نقد الرجال)): تحقيق: علي محمد
البجاوي. دار المعرفة - بيروت.
(والمغني في الضعفاء له) مطبوع بتحقيق نور الدين عتر، دار
المعارف، حلب.
(والذب عن الثقات)
(ومن تكلم فيه وهو موثق) طُبع بتحقيق محمد شكور، مكتبة المنار،
الأردن.
٤

٣٥٠
=
مقدمة التحقيق
- ومن کتب الکنی:
(للنسائي) الكنى لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي،
وصفه الذهبي في ((السير)» ١٣٣/١٤ بأنه كتاب حافل.
(والدولابي) ((الكُنى والأسماء))، لأبي بشر الدولابي، طُبع قديما
في حيدر أباد عن دائرة المعارف النظامية، وله طبعة حديثة ببيروت.
(وأبو أحمد الحاكم) ((الكنى)) لأبي أحمد الحاكم، غير مطبوع،
واختصره الذهبي في المقتنى في سرد الكُنى، طُبع المقتنى بتحقيق
محمد صالح عبد العزيز مراد.
- ورجال الصحيحين:
(للكلاباذي) ((الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد))، أو:
رجال صحيح البخاري، لأبي النصر أحمد بن محمد بن الحسين. تحقيق
عبد الله الليثي، دار المعرفة، بيروت.
(وابن طاهر) ((الجمع بين رجال الصحيحين))- لأبي الفضل محمد
بن طاهر بن علي المقدسي المعروف بابن القيسراني الشيباني - ت
٥٠٧هـ- دار الكتب العلمية- بيروت. أو أسماء رجال الصحیحین،
جمع فيه : بين كتابي أبي نصر وابن منجويه وأحسن في ترتيبه على
الحروف.
(وغيرها) مثل: ((رجال البخاري)) لأبي الوليد سليمان بن خلف
الباجي، طُبع بدار اللواء بالرياض بتحقيق أبي لبابة حسين.
(والمدخل للصحيحين للحاكم) ((المدخل إلى الصحيح)) للحاكم
أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابوري، بتحقيق الشيخ
ربيع المدخلي، مكتبة الفرقان.

٣٥١
- ابن الملقن وكتابه: التوضيح
(والأسماء المفردة للحافظ أبي بكر البردي)
(ورجال الكتب الستة لابن نقطة) الحافظ أبي بكر محمد بن عبد
الغني ابن نقطة الحنبلي، صاحب ((التقييد لمعرفة رواة السنن
والمسانيد))، و((تكملة الإكمال)).
(وكشف النقاب عن الأسماء والألقاب لابن الجوزي)
(والأنساب لابن طاهر)
(وإيضاح الشك للحافظ عبد الغني المصري)
(وغنية الملتمس في إيضاح الملتبس للحافظ أبي بكر البغدادي)
لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي.
(وموضح أوهام الجمع والتفريق، له) طُبع بتحقيق: د. عبد المعطي
أمين قلعجي - دار المعرفة- بيروت.
(وتلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر
التصحيف والوهم، أيضًا) طُبع بتحقيق: سكينة الشهابي-طلاس-
دمشق.
(وأسماء من روى عن مالك له)
(وكتاب الفصل للوصل المدرج في النقل، له) ◌ُبع بتحقيق: عبد
السميع محمد الأنيس - دار ابن الجوزي- الدمام ..
- ومن كتب العلل :
(ما أودعه أحمد) العلل ومعرفة الرجال: للإمام أحمد بن محمد بن
حنبل، رواية ابنه عبد الله بن أحمد عنه، تحقيق: وصي الله محمد عباس.
الدار السلفية، الهند. و((العلل ومعرفة الرجال)): برواية المروذي وغيره.
تحقيق: وصي الله محمد عباس. الدار السلفية، الهند.

٣٥٢
مقدمة التحقيق =
(وابن المديني) العلل: لعلي بن عبد الله بن جعفر السعدي، ابن
المديني. تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي. المكتب الإسلامي،
بيروت ..
(وابن أبي حاتم) عبد الرحمن، له عدة طبعات آخرها بتحقیق شيخنا
سعد الحميد، دار المحقق، الرياض.
(والدارقطني) العلل الواردة في الأحاديث النبوية، تحقيق الشيخ
محفوظ الرحمن، دار طيبة، الرياض.
(وابن القطان في وهمه) بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب
الأحكام: للحافظ ابن قطان الفاسي، أبي الحسن علي بن محمد بن
عبد الملك ت ٦٢٨هـ، دراسة وتحقيق: د. الحسين آيت سعيد. دار
طيبة - الرياض.
(وابن الجوزي في عللهم) العلل المتناهية في الأحاديث الواهية:
لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي، ابن الجوزي القرشي. تحقيق:
خليل الميس. الطبعة الأولى (١٤٠٣هـ). دار الكتب العلمية، بيروت.
قال ابن مهدي الحافظ: لأن أعرف علة حديث أحب إلي من أن
أکتب عشرين حديثًا ليس عندي.
- ومن كتب المراسيل:
(ما أودعه أبو داود) ((المراسيل)): لأبي داود. تحقيق: شعيب
الأرناؤوط- مؤسسة الرسالة- بيروت.
(وابن أبي حاتم) ((المراسيل)) لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي
حاتم - ت ٣٢٧هـ. تحقيق: شكر الله بن نعمة الله قوجاني- مؤسسة
الرسالة.

٣٥٣
- ابن الملقن وكتابه: التوضيح
(وابن بدر الموصلي وغيرهم).
- ومن كتب الموضوعات:
(ما أودعه ابن طاهر)
(والجوزقاني) ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) للحسين
بن إبراهيم، الجورقاني. تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي-
الطبعة الثالثة (١٤١٥ هـ) دار الصميعي - الرياض.
(وابن الجوزي) ((الموضوعات)): لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي
القرشي، ابن الجوزي. تحقيق: د. نور الدين بن شكري بن علي-الطبعة
الأولى (١٤١٨ هـ). أضواء السلف- الرياض.
(والصغاني) لم يُطبع.
(وابن بدر الموصلي في موضوعاتهم).
- ومن كتب الصحابة:
(كتاب أبي نعيم) ((معرفة الصحابة)): لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن
أحمد الأصبهاني، تحقيق عادل العزازي، دار الوطن، الرياض.
(وأبي موسى) لم يُطبع.
(وابن عبد البر) ((الإستيعاب في معرفة الأصحاب)): لأبي عمر
يوسف بن عبد الله بن محمد القرطبي، ابن عبد البر، تحقيق: علي
محمد البجاوي. مكتبة نهضة مصر، القاهرة.
(وابن قانع في معجمه) ((معجم الصحابة)) لأبي الحسين عبد الباقي
بن قانع (٢٦٥ - ٣٥١هـ). بتعليق: أبي عبد الرحمن صلاح بن سالم
المصراتي. مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة.
(والعسكري)

٣٥٤
مقدمة التحقيق
(وأسد الغابة لابن الأثير) أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين
أبي الحسن علي بن محمد الجزري، ابن الأثير، تحقيق: محمد إبراهيم
البنا، ومحمد أحمد عاشور، ومحمد عبد الوهاب فاید. دار الشعب،
القاهرة.
(ولخصه الذهبي في معجمه، وفيه إعواز).
- ومن كتب الأطراف:
(أطراف خلف) ((أطراف الصحيحين)) لخلف بن محمد بن علي بن
حمدون الواسطي، ت بعد ٤٠٠ هـ
(وأبي مسعود) ((أطراف الصحيحين)): لإبراهيم بن محمد بن عُبيد
ت ٤٠١ هـ
(وابن عساكر) هو: أبو القاسم علي بن أبي محمد الحسن الدمشقي
صاحب ((تاريخ دمشق))، وكتابه هو ((الإشراف على معرفة الأطراف)).
(وابن طاهر) ((أطراف الكتب الستة)) لشمس الدين أبي الفضل محمد
بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني، ت ٥٠٧ هـ
(وأطراف المزي الجامعة) وهو: ((تحفة الأشراف لمعرفة
الأطراف))- جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي- المكتب
الإسلامي - بيروت- لبنان، والدار القيمة- بهيوندي- بمباي- الهند-
تحقيق: عبد الصمد شرف الدين .- ومن كتب الخلافيات الحديثة:
(خلافيات البيهقي) طُبع أجزاء منه في دار الصميعي بالرياض.
(وابن الجوزي) ((التحقيق في أحاديث الخلاف))، لأبي الفرج عبد
الرحمن بن علي بن الجوزي البغدادي الحنبلي، طبع عدة طبعات منها :
دار الفاروق الحديثة بالقاهرة، ودار أضواء السلف بالرياض.

٣٥٥
ابن الملقن وكتابه: التوضيح
(والمحلى لابن حزم ولنا معه مناقشات) لأبي محمد علي بن أحمد
بن سعيد بن حزم، تحقيق لجنة إحياء التراث العربي.
(ولابن عبد الحق) هو اختصار لكتاب ابن الجوزي السابق،
للبرهان إبراهيم بن علي بن عبد الحق الدمشقي، المتوفى سنة ٧٤٤ هـ.
(ولابن معوز أيضًا).
- ومن كتب الأمالي:
(أمالي ابن السمعاني)
(وأمالي ابن منده) هو: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن
منده، ت ٣٩٥ هـ
(وأمالي ابن عساكر).
- ومن كتب الناسخ والمنسوخ:
(ما أودعه الشافعي في اختلاف الحديث)
(والأثرم) ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) لأبي بكر أحمد بن محمد بن
هانئ الأثرم - ت ٢٦٠هـ. تحقيق: عبد الله بن حمد المنصور.
(والحازمي) وهو: ((الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار)) لأبي
بكر محمد بن موسى الحازمي. تحقيق: زكريا عميرات- الطبعة الأولى-
١٤١٦ هـ- دار الكتب العلمية- بيروت.
(وابن شاهين) ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) تحقيق سمير الزهيري،
مكتبة المنار بالأردن.
(وابن الجوزي في تواليفهم) وهو (إخبار أهل الرسوخ في الفقه
والحديث بمقدار المنسوخ من الحديث)) لجمال الدين أبي الفرج عبد
الرحمن بن علي بن الجوزي، طُبع بتحقيق علي رضا- دار المأمون

٣٥٦
مقدمة التحقيق =
للتراث، واختصره مؤلفه باسم «إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ
الحديث ومنسوخه)) طُبع بتحقيق: د. أحمد بن عبد الله العماري
الزهراني، دار ابن الجوزي، بيروت.
ونقل أيضا من ((الناسخ والمنسوخ في كتاب الله ك واختلاف
العلماء في ذلك)): لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس،
طُبع بتحقيق د.سليمان بن إبراهيم اللاحم. مؤسسة الرسالة، بيروت.
- (ومن كتب المبهمات):
(ما أودعه الخطيب) ((الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة)) لأبي
بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي. تحقيق: د/ عز الدين
علي السيد. مكتبة الخانجي - القاهرة
(وابن بشكوال) ((غوامض الأسماء الواقعة في متون الأحاديث
المسندة)) لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشکوال. ت ٥٧٨ هـ،
تحقيق د. عز الدين علي السيد، محمد كمال الدين، عالم الكتب،
بيروت.
(وابن طاهر)
(وابن باطيش)
(وما أودعه النووي في مختصر الخطيب)
(وابن الجوزي في آخر معجمه).
- (ومن كتب اللغات والغريب):
(غريب أبي عبيد) ((غريب الحديث)): لأبي عبيد القاسم بن سلام
الهروي. تحت مراقبة محمد معيد خان. مطبعة مجلس دائرة المعارف
العثمانية، الهند.

٣٥٧
ابن الملقن وكتابه: التوضيح
=
(وأبي عبيدة، وجمعه في أربعين سنة)
(والحربي صاحب الإمام أحمد) ((غريب الحديث)) لأبي إسحاق
إبراهيم بن إسحاق الحربي، ت ٢٨٥ هـ، تحقيق د.سليمان العابد،
جامعة أم القرى، مكة المكرمة.
(والزمخشري في الفائق) ((الفائق في غريب الحديث)): للزمخشري-
تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبي الفضل إبراهيم - الطبعة الثانية-
عيسى البابي الحلبي وشركاه.
(والهروي في غريبيه) ((الغريبين في القرآن والحديث)) مطبوع في
الهند. وله طبعة عن مكتبة نزار الباز بكة المكرمة.
(وابن الأثير في نهايته وجامعه) ((النهاية في غريب الحديث والأثر)):
لمجد الدين المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير. تحقيق: طاهر أحمد
الزاوي ومحمود الطناحي - دار إحياء التراث العربي.
(وابن الجوزي) ((غريب الحديث)) مطبوع.
(والمحكم) ((المحكم والمحيط الأعظم)) لابن سيده. تحقيق: عبد
الفتاح السيد سليم، د. فيصل الحفيان، نشر معهد المخطوطات
العربية بالقاهرة.
(والمخصص لابن سيده) طُبع بدار إحياء التراث العربي - بيروت-
لبنان.
(والصحاح) ((الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية))- إسماعيل بن
محمد الجوهري- تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار.
(والعباب) ((العباب الزاخر واللباب الفاخر)) الحسن بن محمد بن
الحسين الصاغاني، تحقيق محمد حسن آل ياسين، دار الرشيد، بغداد.

٣٥٨
مقدمة التحقيق =
(والتهذيب) ((تهذيب اللغة))- الأزهري- دار المعرفة- بيروت-
لبنان- تحقيق: د/ رياض زكي قاسم.
(والواعي) في ((هدية العارفين)): ((عدة الداعي وعمدة الواعي))
للكلاعي: أحمد بن حسن بن علي الكلاعي البلنسي المالقي أبو
جعفر بابن الزيات خطيب جامع بلش ولد سنة ٦٥٩ وتوفي سنة
٧٣٠، وقيل ٧٢٨، ولم أقف على غيره بهذا الاسم.
(والجامع) للقزار، لم يطبع.
(وغير ذلك): ((المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث))
للإمام الحافظ موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني
الأصبهاني. تحقيق: عبد الكريم العزباوي- مركز البحث العلمي
وإحياء التراث الإسلامي.
((غريب الحديث)): لأبي سليمان حمد بن محمد، الخطابي.
تحقيق: عبد الكريم بن إبراهيم العزباوي - دار الفكر - دمشق.
((البيان في غريب إعراب القرآن))- أبو البركات عبد الرحمن بن
محمد بن الأنباري- دار الكاتب العربي - القاهرة - تحقيق: طه عبد
الحميد طه.
(والمجمل) ((مجمل اللغة))- أحمد بن فارس- مؤسسة الرسالة-
بيروت لبنان - الطبعة الثانية (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦م) تحقيق: زهير عبد
المحسن سلطان.
(والزاهر) في غريب ألفاظ الفقه الشافعي، مطبوع.
(والجمهرة لابن دريد) ((جمهرة اللغة)) لأبي بكر محمد بن الحسن
بن دريد. تحقيق: د. رمزي منير بعلبكي - دار العلم للملايين-

٣٥٩
= ابن الملقن وكتابه: التوضيح
بيروت- لبنان.
(وعياض في مشارقه) ((مشارق الأنوار على صحاح الآثار)) للقاضي
عياض المكتبة العتيقة- تونس، ودار التراث- القاهرة.
(وتلاه ابن قرقول في مطالعه) وهو كتاب نفيس سيصدر إن شاء الله
قريبا عن دار الفلاح.
(والخطابي في تصحيفه) ((تصحيفات المحدثين))
(والصولي)
(والعسكري) ((تصحيفات المحدثين)) لأبي أحمد الحسن بن عبد الله
بن سعيد العسكري- ت ٣٨٢هـ. تحقيق: محمود أحمد ميرة، المطبعة
العربية الحديثة.
(والمطرزي).
- (ومن كتب شروحه):
(القزاز) وهو الجامع وهو شرح لغريب الصحيح.
(والخطابي) ((أعلام الحديث)) للإمام أبي سليمان حمد بن محمد
الخطابي. تحقيق: د. محمد بن سعيد بن عبد الرحمن آل سعود-
معهد البحوث العلمية- مكة المكرمة.
(والمهلب) ابن أبي صفرة. أكثر هو وابن حجر في النقل منه، ولم
يُطبع.
(وابن بطال) ((شرح صحيح البخاري)) لأبي الحسن علي بن خلف،
ابن بطال- ضبط نصه: أبو تميم ياسر بن إبراهيم- مكتبة الرشد-
الرياض.
(وابن التين) لم يُطبع ونقل منه المصنف، وابن حجر كثيرا.

٣٦٠
مقدمة التحقيق =
(ومن المتأخرين: شيخنا قطب الدين عبد الكريم في ستة عشر
سفرا) الحلبي الحنبلي، توفي سنة ٧٣٥هـ، وهو إلى نصفه كما في
((كشف الظنون)).
(وبعده علاء الدين مغلطاي في تسعة عشر سفرًا صغار).
(وشرحنا هذا خلاصة الكل مع زيادات مهمات وتحقيقات) وهو
كما قال.
- ومن شروح الحديث:
(المازري) ((المعلم بفوائد مسلم)) للإمام أبي عبد الله محمد بن علي
المازري. تحقيق: متولي خليل عوض الله وموسى السيد شريف-
المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- القاهرة.
(وعياض) ((إكمال المعلم بفوائد مسلم))- للقاضي عياض. تحقيق:
د. يحيى إسماعيل - دار الوفاء - القاهرة، مكتبة الرشد - الرياض.
(والقرطبي) ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) لأبي
العباس القرطبي. تحقيق: محيي الدين ديب مستو ويوسف علي بديوي
وأحمد محمد السيد ومحمود إبراهيم بزال- دار ابن كثير- ودار الكلم
الطيب- بيروت.
(والنووي) ((شرح صحيح مسلم))- لأبي زكريا يحيى بن شرف
النووي - دار الريان للتراث- مصر.
(وشرح سنن أبي داود للخطابي) ((أعلام الحديث)) للإمام أبي
سليمان حمد بن محمد الخطابي. تحقيق: د. محمد بن سعيد بن عبد
الرحمن آل سعود- معهد البحوث العلمية- مكة.
(والجوامع للزكي عبد العظيم) لعله ((مختصر سنن أبي داود)): لعبد